stringtranslate.com

Парамаханса Йогананда

Цитата

«Вы ходите по земле, как во сне. Наш мир — это сон во сне; вы должны осознать, что найти Бога — это единственная цель, единственное предназначение, ради которого вы здесь. Для Него одного вы существуете. Его вы должны найти». — из книги « Божественный роман»

Парамаханса Йогананда (родился Мукунда Лал Гхош ; 5 января 1893 г. — 7 марта 1952 г.) был индийско-американским индуистским монахом , йогом и гуру , который познакомил миллионы людей с медитацией и крийя-йогой через свою организацию Self-Realization Fellowship (SRF) / Yogoda Satsanga Society (YSS) of India — единственную, которую он создал для распространения своих учений. Главный ученик гуру йоги Свами Шри Юктешвара Гири , он был отправлен своей линией, чтобы распространять учения йоги на Западе. Он иммигрировал в США в возрасте 27 лет [2] , чтобы доказать единство между восточными и западными религиями и проповедовать баланс между западным материальным ростом и индийской духовностью. [3] Его давнее влияние на американское движение йоги, и особенно на культуру йоги Лос-Анджелеса , привело к тому, что эксперты по йоге считали его «отцом йоги на Западе». Последние 32 года своей жизни он прожил в США. [4] [5] [6]

Йогананда был первым крупным индийским учителем, обосновавшимся в США, и первым выдающимся индийцем, которого принимал в Белом доме (президент Калвин Кулидж в 1927 году); [7] его раннее признание привело к тому, что Los Angeles Times окрестила его «первым суперзвездным гуру 20-го века» . [8] Прибыв в Бостон в 1920 году, он отправился в успешный трансконтинентальный тур с лекциями, прежде чем обосноваться в Лос-Анджелесе в 1925 году. В течение следующих двух с половиной десятилетий он приобрел местную известность и расширил свое влияние по всему миру: он создал монашеский орден и обучал учеников, ездил в обучающие туры, покупал недвижимость для своей организации в различных местах Калифорнии и инициировал тысячи людей в крийя-йогу. [5] К 1952 году у SRF было более 100 центров как в Индии, так и в Соединенных Штатах. По состоянию на 2012 год у них были группы почти в каждом крупном американском городе. [8] Его принципы «простой жизни и возвышенных мыслей» привлекали людей из всех слоев общества среди его последователей. [5]

Он опубликовал свою «Автобиографию йога» в 1946 году, получив признание критиков и коммерсантов. Было продано более четырех миллионов экземпляров, а Harper San Francisco включил ее в список «100 лучших духовных книг 20-го века». [9] [8] [10] Бывший генеральный директор Apple Стив Джобс заказал 500 экземпляров книги, чтобы каждому гостю на его мемориале вручили копию. [11] Это была также одна из любимых книг Элвиса Пресли, и он часто ее раздавал. Книга регулярно переиздавалась и известна как «книга, которая изменила жизни миллионов». [12] [13] Документальный фильм о его жизни, заказанный SRF, « Пробудитесь: жизнь Йогананды », был выпущен в 2014 году. [14] Он остается ведущей фигурой в западной духовности. Биограф Йогананды Филипп Голдберг считает его «самым известным и любимым из всех индийских духовных учителей, приехавших на Запад». [15]

Биография

Молодежь и ученичество

Йогананда в возрасте шести лет

Йогананда родился под именем Мукунда Лал Гхош в Горакхпуре , Уттар-Прадеш , Индия, в семье индуистских бенгальцев-каястхов . [16] Он был четвертым из восьми детей и вторым из четырех сыновей Бхагабати Чарана Гхоша, вице-президента железной дороги Бенгал-Нагпур , и Гьянпрабхи Деви. По словам его младшего брата Сананды, осознание и опыт духовного Мукунды были далеко за пределами обычного даже с самых ранних лет. [16] Характер работы его отца заставил семью несколько раз переезжать в детстве Мукунды, в том числе в Лахор , Барейли и Калькутту . [3] Согласно «Автобиографии йога» , ему было одиннадцать лет, когда умерла его мать, как раз перед женитьбой его старшего брата Ананты; она оставила священный амулет для Мукунды, подаренный ей святым человеком, который сказал ей, что Мукунда будет владеть им в течение нескольких лет, после чего он исчезнет в эфире, из которого он пришел. На протяжении всего его детства его отец оплачивал проездные на поезда для его многочисленных экскурсионных поездок в далекие города и места паломничества, которые он часто брал с собой с друзьями. В юности он искал многих индуистских мудрецов и святых Индии, включая Сохама «Тигра» Свами , Гандху Бабу и Махендранатха Гупту , надеясь найти просветленного учителя, который направит его в его духовных поисках. [3]

После окончания средней школы Мукунда официально покинул дом и присоединился к Махамандалскому Отшельничеству в Варанаси ; однако, вскоре он стал недоволен его настойчивостью в организационной работе вместо медитации и восприятия Бога. Он начал молиться о руководстве; в 1910 году его поиски различных учителей в основном прекратились, когда в возрасте 17 лет он встретил своего гуру, Свами Шри Юктешвара Гири ; [3] в то время его хорошо охраняемый амулет таинственным образом исчез, выполнив свое духовное предназначение. В своей автобиографии он описывает свою первую встречу со Шри Юктешваром как возрождение отношений, которые длились на протяжении многих жизней:

«Мы вошли в единство тишины; слова казались величайшим излишеством. Красноречие лилось в беззвучном песнопении от сердца учителя к ученику. С антенной неопровержимого прозрения я почувствовал, что мой гуру знает Бога и приведет меня к Нему. Мрак этой жизни исчез в хрупком рассвете дородовых воспоминаний. Драматическое время! Прошлое, настоящее и будущее — его циклические сцены. Это было не первое солнце, нашедшее меня у этих святых стоп!» [3]

Он продолжил обучение у Шри Юктешвара в качестве его ученика в течение следующих десяти лет (1910–1920) в его обителях в Серампуре и Пури . Позже Шри Юктешвар сообщил Мукунде, что он был послан к нему великим гуру их линии, Махаватаром Бабаджи , для особой всемирной цели распространения йоги. [3]

После сдачи промежуточного экзамена по искусству в Шотландском церковном колледже в Калькутте в 1915 году он окончил колледж Серампура со степенью, аналогичной современной степени бакалавра искусств или BA (в то время именовавшейся AB), в колледже Серампура , который имел два подразделения: одно как составной колледж Сената колледжа Серампура (университета) , а другое как аффилированный колледж Калькуттского университета . Это позволило ему провести время в ашраме Юктешвара в Серампуре.

В июле 1915 года, через несколько недель после окончания колледжа, он принял формальные обеты в монашеском ордене Свами; Шри Юктешвар позволил ему выбрать собственное имя: Свами Йогананда Гири. [3] В 1917 году Йогананда основал школу для мальчиков в Дихике , Западная Бенгалия, которая сочетала современные образовательные методы с обучением йоге и духовными идеалами. Год спустя школа переехала в Ранчи . [3] Одним из первых учеников школы был его младший брат, Бишну Чаран Гхош , который изучал там асаны йоги и, в свою очередь, обучал асанам Бикрама Чоудхури . [17] Эта школа позже стала Обществом Йогода Сатсанга Индии, индийским филиалом американской организации Йогананды, Self-Realization Fellowship.

Преподавание в Америке

Медитация в 1910 году

В своей автобиографии Йогананда пишет, что однажды в 1920 году во время медитации в своей школе в Ранчи он получил видение: лица множества американцев промелькнули перед его мысленным взором, намекая ему, что он скоро отправится в Америку. [18] Передав управление школой ее преподавателям (и в конечном итоге своему другу детства Свами Сатьянанде ), [19] он уехал в Калькутту. На следующий день он получил приглашение от Американской унитарианской ассоциации выступить в качестве делегата Индии на Международном конгрессе религиозных либералов, который собирался в том же году в Бостоне . [20] Йогананда обратился за советом к своему гуру, и Шри Юктешвар посоветовал ему поехать. По словам Филиппа Голдберга, Йогананда поделился следующим рассказом в своей «Автобиографии йога» . Пока он предавался глубокой молитве в своей комнате, его неожиданно посетил Махаватар Бабаджи , главный гуру его линии, который прямо сказал ему, что он был избран для распространения Крийя Йоги на Западе. Успокоенный и воодушевленный, Йогананда вскоре принял предложение поехать в Бостон. Этот рассказ стал стандартной частью его лекций. [3] [8] [21]

Эскиз Свами Йогананды, сделанный Мануэлем Розенбергом в 1923 году для Cincinnati Post

В августе 1920 года он отправился в Соединенные Штаты на борту корабля «Город Спарта» в двухмесячное плавание, которое приземлилось недалеко от Бостона в конце сентября. [22] Он выступил на Международном конгрессе в начале октября и был хорошо принят; позже в том же году он основал «Содружество самореализации» (SRF) для распространения по всему миру его учений о древних практиках и философии Индии йоги и ее традиции медитации. [23] Йогананда провел следующие четыре года в Бостоне; в это время он читал лекции и преподавал на Восточном побережье [24] и в 1924 году отправился в кросс-континентальный тур с лекциями. [25] Тысячи людей приходили на его лекции. [3] За это время он привлек ряд знаменитых последователей, включая сопрано Амелиту Галли-Курчи , тенора Владимира Розинга и Клару Клеменс Габрилович , дочь Марка Твена . В 1925 году он основал международный центр для Self-Realization Fellowship в Лос-Анджелесе, Калифорния, который стал духовным и административным центром его растущей работы. [22] [26] Йогананда был первым индуистским учителем йоги, который провел большую часть своей жизни в Америке. [27] Он жил в Соединенных Штатах с 1920 по 1952 год, прерываясь длительной поездкой за границу в 1935–1936 годах, и с помощью своих учеников он развивал различные храмы и медитационные центры по всему миру. [28] [29]

Йогананда был включен в правительственный список наблюдения и находился под наблюдением ФБР и британских властей, которые были обеспокоены растущим движением за независимость в Индии. [30] Конфиденциальное досье на него велось с 1926 по 1937 год из-за беспокойства по поводу его религиозных и моральных практик. [31] Биография Филипа Голдберга описывает Йогананду как человека, столкнувшегося с идеальным штормом худших недостатков Америки: сенсационализмом СМИ , религиозным фанатизмом, этническими стереотипами, патернализмом, сексуальной тревожностью и наглым расизмом. [32]

В 1928 году Йогананда получил неблагоприятную рекламу в Майами, и начальник полиции Лесли Куигг запретил Йогананде проводить какие-либо дальнейшие мероприятия. Куиггс сказал, что это было не из-за личной неприязни к Свами, а скорее в интересах общественного порядка и собственной безопасности Йогананды. Куигг получал завуалированные угрозы в адрес Йогананды. [33] По словам Фила Голдберга: [32]

Оказывается, должностные лица Майами вызвали британское вице-консульство, чтобы проконсультироваться по этому вопросу... Один из сотрудников консульства сказал, что городской управляющий Майами и шеф Куигг «признали тот факт, что свами был британским подданным и, по-видимому, образованным человеком, но, к сожалению, он был тем, кого в этой части страны считают цветным человеком». Учитывая культурные обычаи Юга, он отметил, что «свами подвергался большой опасности получить телесные повреждения от населения».

В 1929 году Йогананда был подан в суд его давним другом Басу Кумаром Багчи, который был инициирован как Свами Дхирананда Йоганандой в 1911 году и приехал, чтобы помочь Йогананде преподавать в Америке. Багчи утверждал, что у них было деловое партнерство и что Йогананда должен ему зарплату и гонорары. Иск в конечном итоге был урегулирован, но некоторые из учеников Йогананды решили вместо этого последовать за Багчи, который отказался от своего монашеского имени и стал женатым ученым. [34]

В конце 1920-х годов ученица Йогананды по имени Аделаида Эрскин работала его фотографом. Ее потомки позже обвиняли Йогананду в незаконной связи с Аделаидой и в отцовстве одного из ее детей, Бена Эрскина, хотя Бен и признался, что она никогда не говорила ему, кто его отец. В 1995 году дочь Бена Эрскина пошла еще дальше и подала иски об отцовстве в SRF вместе с финансовыми требованиями. В 2002 году SRF наняла бывшего прокурора Сан-Диего, Дж. Майкла Стилла, для сравнения ДНК трех родственников Йогананды мужского пола в Индии с ДНК Эрскина. Лабораторная работа проводилась в двух отдельных лабораториях, одной в Миссури и одной в Луизиане. Результаты обеих лабораторий не показали биологической связи между Йоганандой и Эрскином, что урегулировало иск. По словам Ватанабе из Los Angeles Times, Дж. Майкл Стилл заявил, что «результаты не позволят Эрскину заявить о своем праве в суде добиваться наследства, авторских прав или эксгумации тела гуру». [35] [36]

Визит в Индию, 1935–1936 гг.

В 1935 году он вернулся в Индию на океанском лайнере вместе с двумя своими западными учениками, чтобы посетить своего гуру Шри Юктешвара Гири и помочь наладить работу Йогода Сатсанга в Индии. Во время пути его корабль делал крюк в Европе и на Ближнем Востоке; он посетил других живущих западных святых, таких как Тереза ​​Нойманн , католический стигматик из Коннерсройта , и места духовного значения: Ассизи, Италия, чтобы почтить Святого Франциска , афинские храмы Греции и тюремную камеру Сократа , Святую Землю Палестины и регионы служения Иисуса , а также Каир, Египет, чтобы осмотреть древние пирамиды. [3] [37]

В августе 1935 года он прибыл в Индию в порт Мумбаи , тогда называвшийся Бомбеем , и из-за его известности в Америке многие фотографы и журналисты приехали, чтобы встретиться с ним во время его короткого пребывания в отеле Taj Mahal . Сев на поезд на восток и достигнув станции Howrah около Калькутты (ранее Калькутта ), он был встречен огромной толпой и торжественной процессией во главе с его братом Бишну Чараном Гхошем и махараджей Касимбазара . Посетив Серампур, он имел эмоциональное воссоединение со своим гуру, Шри Юктешваром — эта встреча была подробно описана его западным учеником С. Ричардом Райтом. [3] Во время своего пребывания в Индии он увидел, как его школа для мальчиков в Ранчи стала юридически зарегистрированной, и взял туристическую группу, чтобы посетить различные места: Тадж-Махал в Агре , храм Чамундешвари в Майсуре , Аллахабад на Кумбха-мелу в январе 1936 года и Бриндабан , чтобы посетить возвышенного ученика Лахири Махасая, Свами Кешабананду . [3]

Он также встречался с разными людьми, которые привлекли его внимание: Махатма Ганди , которого он посвятил в Крия Йогу; женщина-святая Анандамойи Ма ; Гири Бала, пожилая женщина-йог, которая жила без еды; известный физик Чандрасекхара Венката Раман ; и несколько учеников гуру Шри Юктешвара, Лахири Махасая . [3] Находясь в Индии, Шри Юктешвар дал Йогананде монашеский титул Парамаханса , что означает «высший лебедь» и указывает на высшее духовное достижение. Этот титул формально заменил его предыдущий титул «свами». [38] В марте 1936 года, по возвращении Йогананды в Калькутту после посещения Бриндавана, Шри Юктешвар умер (или, в йогической традиции, достиг махасамадхи ) [39] в своей обители в Пури . Проведя похоронные обряды своего гуру, Йогананда продолжал преподавать, проводить интервью и встречаться с друзьями в течение нескольких месяцев, прежде чем запланировал вернуться в США в середине 1936 года. [40]

Согласно его автобиографии, в июне 1936 года, после видения Кришны , у него была сверхъестественная встреча с воскресшей формой его гуру, Шри Юктешвара, в то время как он был в номере отеля Regent в Мумбаи. Во время опыта, в котором Йогананда физически схватил и удерживал твердую форму своего гуру, Шри Юктешвар объяснил, что теперь он служит духовным наставником на высокоастральной планете, и подробно изложил истины относительно: астрального царства , астральных планет и загробной жизни; образа жизни, способностей и различных уровней свободы астральных существ; работы кармы; различных сверхфизических тел человека и того, как он работает через них, и других метафизических тем. [3]

Йогананда и двое его западных учеников покинули Индию на океанском лайнере из Мумбаи; проведя несколько недель в Англии, они провели несколько занятий йогой в Лондоне и посетили исторические места, прежде чем отправиться в США в октябре 1936 года. [41]

Возвращение в Америку, 1936 г.

В конце 1936 года корабль Йогананды прибыл в гавань Нью-Йорка, пройдя мимо Статуи Свободы ; затем он и его спутники проехали на его автомобиле Ford через континентальную часть США обратно в свою штаб-квартиру в Маунт-Вашингтон, Калифорния . Воссоединившись со своими американскими учениками, он продолжил читать лекции, писать и создавать центры в южной Калифорнии. Он поселился в скиту SRF в Энкинитасе, Калифорния , который был неожиданным подарком от его продвинутого ученика Раджарси Джанакананды . [42] [43] Именно в этом скиту Йогананда написал свою знаменитую Автобиографию йога и другие произведения. Кроме того, в это время он создал «прочную основу для духовной и гуманитарной работы Общества Самореализации/Общества Йогода Сатсанга Индии». [44]

Йогананда со своей автобиографией, 1950 г.

В 1946 году Йогананда воспользовался изменением иммиграционного законодательства и подал заявление на получение гражданства. Его заявление было одобрено в 1949 году, и он стал натурализованным гражданином США. [32]

Последние четыре года своей жизни он провел в основном в уединении с некоторыми из своего внутреннего круга учеников в своем пустынном убежище в Твентинайн-Палмс, Калифорния , чтобы закончить свои труды и закончить редактирование книг, статей и уроков, написанных ранее за эти годы. [45] В этот период он дал несколько интервью и публичных лекций. Он сказал своим близким ученикам: «Теперь я могу сделать гораздо больше, чтобы достучаться до других своим пером». [46]

Смерть

Йогананда начал намекать своим ученикам, что ему пора покинуть мир. По словам Фила Голдберга, одним из примеров было то, что Йогананда сказал Дайе Мате прямо перед ужином: «Ты понимаешь, что это всего лишь вопрос часов, и я покину эту землю?» [47] [48]

7 марта 1952 года он посетил ужин для посла Индии в США Биная Ранджана Сена и его жены в отеле Biltmore в Лос-Анджелесе. В заключение банкета Йогананда говорил об Индии и Америке, их вкладе в мир во всем мире и прогресс человечества, а также об их будущем сотрудничестве, [49] выразив надежду на «Единый мир», который объединит лучшие качества «эффективной Америки» и «духовной Индии». [50] По словам его прямого ученика и будущего главы SRF Дайи Маты , присутствовавшего на банкете, когда Йогананда заканчивал свою речь, он прочитал отрывок из своей поэмы « Моя Индия» , закончив словами «Там, где Ганг, леса, гималайские пещеры и люди мечтают о Боге — я свят; мое тело коснулось этой земли». [51] Дайя Мата заявил, что «произнося эти слова, он поднял глаза к центру Кутастха, и его тело рухнуло на пол». [47] [48] [52] Его похороны, на которых присутствовали сотни людей, прошли в штаб-квартире SRF на вершине горы Вашингтон в Лос-Анджелесе. Раджарси Джанакананда , которого Йогананда выбрал своим преемником в качестве нового президента Содружества Самореализации, «совершил священный ритуал передачи тела Богу». [53]

Согласно книге «Божественные вмешательства: правдивые истории о тайнах и чудесах, которые меняют жизни» , в течение трех недель после его смерти тело Йогананды «не показывало никаких признаков физического ухудшения, а «его не изменившееся лицо сияло божественным блеском нетленности». В нотариально заверенном письме от Гарри Т. Роу, директора морга, было добавлено: «Отсутствие каких-либо визуальных признаков разложения… представляет собой самый необычный случай в нашем опыте… Это состояние идеальной сохранности тела, насколько нам известно из анналов морга, не имеет себе равных… Тело Йогананды, по-видимому, находилось в феноменальном состоянии неизменности… Никакого запаха разложения не исходило от его тела в любое время… По этим причинам мы снова заявляем, что случай Парамахансы Йогананды является уникальным в нашем опыте». [54] Роу писал, что тело Йогананды было забальзамировано примерно через двадцать четыре часа после его смерти. 26 марта было замечено едва заметное высыхание на его носу, а 27 марта Роу отметил, что тело Йогананды выглядело свежим и нетронутым разложением, как и в день его смерти. [ 55] Останки Йогананды захоронены в Большом мавзолее (обычно закрытом для посетителей, но могила Йогананды доступна) в Глендейле, Калифорния . [56]

Причина смерти

Существуют разные версии его смерти. Медицинский вердикт был «острая коронарная окклюзия», т.е. сердечный приступ. [52] [57] [58] Согласно другим версиям, ученики Самореализации утверждают, что их учитель вошел в махасамадхи (сознательный выход йога из тела). [59] [60] [61] [32]

Учения

Проведение занятия в Вашингтоне, округ Колумбия

В 1917 году Йогананда в Индии «начал свою жизненную работу с основания школы «как жить» [62] для мальчиков, где современные методы образования сочетались с обучением йоге и обучением духовным идеалам». В 1920 году «его пригласили выступить в качестве делегата Индии на Международном конгрессе религиозных либералов, проходившем в Бостоне. Его выступление на конгрессе на тему «Наука религии» было встречено с энтузиазмом». В течение следующих нескольких лет он читал лекции и преподавал по всем Соединенным Штатам. Его лекции учили «единству «изначальных учений Иисуса Христа и изначальной Йоги, которой учил Бхагаван Кришна ». [63]

В 1920 году он основал «Содружество Самореализации», а в 1925 году основал в Лос-Анджелесе, Калифорния, США, международную штаб-квартиру SRF. [22] [64] [65] Йогананда написал « Второе пришествие Христа: Воскрешение Христа внутри вас» и «Беседы Бога с Арджуной – Бхагавад-гита» , чтобы объяснить свою веру в гармонию и единство изначального христианства, как учил Иисус Христос, и изначальной йоги, как учил Бхагаван Кришна; и представить, что эти принципы истины являются общей научной основой всех истинных религий. [66]

Йогананда записал свои цели и идеалы для Общества Самореализации / Йогода Сатсанга Общества : [3] [67]

В своей опубликованной работе « Уроки содружества самореализации » Йогананда дает «свои глубокие наставления в практике высшей йогической науки осознания Бога. Эта древняя наука воплощена в особых принципах и техниках медитации Крийя Йоги ». [45] Йогананда учил своих учеников необходимости прямого опыта истины, в отличие от слепой веры. Он сказал, что «Истинная основа религии — не вера, а интуитивный опыт. Интуиция — это сила души познавать Бога. Чтобы знать, что такое религия на самом деле, нужно знать Бога». [3] [66]

Вторя традиционным индуистским учениям, он учил, что вся вселенная — это космический фильм Бога, и что люди — всего лишь актеры в божественной пьесе, которые меняют роли через реинкарнацию . Он учил, что глубокие страдания человечества коренятся в слишком тесном отождествлении себя со своей текущей ролью, а не с режиссером фильма или Богом. [3]

Он обучал Крийя-йоге и другим практикам медитации, чтобы помочь людям достичь этого понимания, которое он называл Самореализацией : [22]

Самореализация – это знание – телом, разумом и душой – что мы едины с вездесущностью Бога; что нам не нужно молиться, чтобы она пришла к нам, что мы не просто всегда рядом с ней, но что вездесущность Бога – это наша вездесущность; и что мы являемся такой же частью Его сейчас, какой мы когда-либо будем. Все, что нам нужно сделать, это улучшить наше знание. [68]

В своей книге « Как можно поговорить с Богом » он утверждает, что любой может поговорить с Богом, если человек продолжает упорно просить поговорить с Богом с преданностью. Он также утверждал, что Бог говорил с ним много раз, помимо того, что он делал чудеса в его жизни. В книге он утверждает, что «Мы можем увидеть в видении лицо какого-то божественного/святого существа, или мы можем услышать Божественный голос, говорящий с нами, и будем знать, что это Бог. Когда наш сердечный призыв силен, и мы не сдаемся, Бог придет. Важно, чтобы мы удалили из своего разума все сомнения в том, что Бог ответит». [69]

Крийя Йога

«Наука» Крийя Йоги является основой учений Йогананды. Древняя духовная практика, Крийя Йога — это «единение (йога) с Бесконечным посредством определенного действия или обряда (крийя). Санскритский корень слова « крийя» ​​— кри , делать, действовать и реагировать». Крийя Йога передавалась по духовной линии Йогананды: Махаватар Бабаджи обучил технике Крийя Лахири Махасая , который обучил ей своего ученика, Свами Шри Юктешвара Гири , Гуру Йогананды. [3]

Йогананда дал общее описание Крийя-йоги в своей «Автобиографии» :

«Крийя-йог мысленно направляет свою жизненную энергию на вращение вверх и вниз вокруг шести позвоночных центров (медуллярного, шейного, спинного, поясничного, крестцового и копчикового сплетений), которые соответствуют двенадцати астральным знакам зодиака, символическому Космическому Человеку. Полминуты вращения энергии вокруг чувствительного спинного мозга человека вызывают тонкий прогресс в его эволюции; эти полминуты Крийи равны одному году естественного духовного раскрытия». [3]

Мриналини Мата , бывший президент SRF/YSS, сказала: «Крийя-йога настолько эффективна, настолько полна, потому что она приносит любовь Бога – универсальную силу, посредством которой Бог возвращает все души к воссоединению с Собой – в действие в жизни преданного». [70]

Йогананда писал в «Автобиографии йога» , что «фактическую технику следует изучать у уполномоченного Крийя-йога из Общества Самореализации/Общества Йогода Сатсанга Индии» [3] .

Автобиография йога

Первое издание «Автобиографии йога» (1946)

В 1946 году Йогананда опубликовал свою историю жизни, «Автобиография йога » . [22] С тех пор она была переведена на 45 языков. В 1999 году она была названа одной из «100 самых важных духовных книг 20-го века» группой духовных авторов, созванной Филиппом Залески и издательством HarperCollins . [71] «Автобиография йога» является самой популярной среди книг Йогананды. [63] По словам Филиппа Голдберга, написавшего «Американскую Веду» , «Содружество самореализации, представляющее наследие Йогананды, оправдано в использовании слогана «Книга, изменившая жизни миллионов». Было продано более четырех миллионов экземпляров, и это число продолжает расти». [72] В 2006 году издательство Self-Realization Fellowship отметило 60-ю годовщину « Автобиографии йога » «серией проектов, направленных на популяризацию наследия человека, которого тысячи учеников до сих пор называют «мастером»». [28]

Йогананда с Анандамайи Ма , 1935 год.

«Автобиография йога» описывает духовные поиски просветления Йоганандой, а также встречи с такими выдающимися духовными деятелями, как Тереза ​​Нойманн , Анандамайи Ма , Вишуддхананда Парамаханса, Мохандас Ганди , лауреат Нобелевской премии по литературе Рабиндранат Тагор , известный ботаник Лютер Бербанк (книга «Посвящена памяти Лютера Бербанка, американского святого»), известный индийский ученый сэр Джагадиш Чандра Бозе и лауреат Нобелевской премии по физике сэр К. В. Раман . Одна из примечательных глав этой книги — «Закон чудес», где он дает научные объяснения, казалось бы, чудесным подвигам. Он пишет: «слово «невозможно» становится все менее заметным в словаре человека». [3]

Автобиография была источником вдохновения для многих людей, включая Джорджа Харрисона , [73] Рави Шанкара [74] и Стива Джобса . В книге 2011 года « Стив Джобс: Биография» автор пишет, что Джобс впервые прочитал « Автобиографию» в подростковом возрасте. Он перечитал ее в Индии, а затем, готовясь к поездке, загрузил ее на свой iPad2 и с тех пор перечитывал ее раз в год. [75] Джон Андерсон был вдохновлен Парамахансой Йоганандой и его книгой «Автобиография йога» , когда писал «Рассказы о топографических океанах» [76] [77] Капитан национальной сборной Индии по крикету Вират Кохли сказал, что « Автобиография» повлияла на его жизнь положительным образом, и также призвал всех прочитать ее. [78] [79]

Утверждения о телесной нетленности

Как сообщалось в журнале Time 4 августа 1952 года, Гарри Т. Роу, директор морга мемориального парка Форест-Лоун в Глендейле, Калифорния, где было получено, забальзамировано и похоронено тело Йогананды, [80] написал в нотариально заверенном письме [3]:

Отсутствие каких-либо визуальных признаков разложения в мертвом теле Парамахансы Йогананды представляет собой самый необычный случай в нашем опыте... Никакого физического распада не было видно в его теле даже через двадцать дней после смерти... Никаких признаков плесени не было видно на его коже, и никакого видимого высыхания не произошло в телесных тканях. Это состояние идеальной сохранности тела, насколько нам известно из анналов погребения, не имеет себе равных... Никакого запаха разложения не исходило от его тела в любое время... [81] [55]

С другой стороны, по словам Кэтрин Вессингер, «тело было забальзамировано, но эмульсия на кожу не наносилась» [82] .

Из-за двух утверждений в письме Роу некоторые усомнились в уместности термина « нетленность ». Во-первых, в четвертом абзаце он написал: «Для защиты общественного здоровья бальзамирование желательно, если мертвое тело будет выставлено на всеобщее обозрение в течение нескольких дней. Бальзамирование тела Парамахансы Йогананды произошло через двадцать четыре часа после его кончины». Заявления о нетленности требуют, чтобы тело не было бальзамировано, [83] тогда как в письме отмечается, что тело Йогананды было забальзамировано вскоре после его смерти. Во-вторых, в одиннадцатом абзаце он написал: «Поздним утром 26 марта мы заметили очень небольшое, едва заметное изменение — появление на кончике носа коричневого пятна диаметром около четверти дюйма. Это маленькое слабое пятно указывало на то, что процесс высыхания (высыхания) может наконец начаться. Однако видимой плесени не появилось». [55]

Роу продолжил в параграфах четырнадцать и пятнадцать: «Физический облик Парамахансы Йогананды 27 марта, как раз перед тем, как бронзовая крышка гроба была установлена ​​на место, был таким же, как и 7 марта. 27 марта он выглядел таким же свежим и нетронутым разложением, как и в ночь своей смерти. 27 марта не было никаких оснований говорить о том, что его тело вообще претерпело какое-либо физическое разрушение. По этой причине мы снова заявляем, что случай Парамахансы Йогананды является уникальным в нашем опыте. 11 мая 1952 года во время телефонного разговора между сотрудником Forest Lawn и сотрудником Self-Realization Fellowship эта удивительная история была впервые раскрыта». [55]

Общество Самореализации опубликовало полностью заверенное письмо Роу на четырех страницах в выпуске своего журнала « Самореализация» за май-июнь 1952 года . [84] С 1958 года и по настоящее время оно включено в брошюру этой организации «Парамаханса Йогананда: Памяти» . [56]

Местонахождение склепа Йогананды — Большой Мавзолей, Святилище Золотого Сна, Склеп Мавзолея 13857, Мемориальный парк Форест-Лоун . [85]

Наследие

Содружество самореализации/Общество Йогода Сатсанга Индии

Yogoda Satsanga Society of India (YSS) — некоммерческая религиозная организация, основанная Йоганандой в 1917 году. В странах за пределами индийского субконтинента она известна как Self-Realization Fellowship. Распространение учений Йогананды продолжается только через эту организацию — Self-Realization Fellowship (SRF) / Yogoda Satsanga Society of India (YSS). [72] [86] Йогананда основал Yogoda Satsanga Society of India в 1917 году, а затем расширил его в 1920 году до Соединенных Штатов, назвав его Self-Realization Fellowship. В 1935 году он юридически зарегистрировал его в США, чтобы оно служило его инструментом для сохранения и всемирного распространения его учений. [87] Йогананда снова выразил это намерение в 1939 году в своем журнале Inner Culture for Self-Realization , который он издавал через свою организацию:

Парамаханса Свами Йогананда отказался от всех своих прав собственности на Содружество Самореализации, когда оно было зарегистрировано как некоммерческая религиозная организация в соответствии с законами Калифорнии 29 марта 1935 года. В то время он передал Содружеству все свои права и доходы от продажи своих книг, сочинений, журналов, лекций, занятий, имущества, автомобилей и всего другого имущества... [88]

SRF/YSS имеет штаб-квартиру в Лос-Анджелесе и расширилась до более чем 500 храмов и центров по всему миру. Она имеет членов в более чем 175 странах, включая Self-Realization Fellowship Lake Shrine . [89] В Индии и соседних странах учения Парамахансы Йогананды распространяются YSS, которая имеет более 100 центров, ретритов и ашрамов. [86] Раджарси Джанакананда был выбран Йоганандой в качестве президента SRF/YSS, когда он ушел. [22] [90] Дайя Мата , религиозный лидер и прямая ученица Йогананды, которая была лично выбрана и обучена Йоганандой, была главой Self-Realization Fellowship / Yogoda Satsanga Society of India с 1955 по 2010 год. [23] По словам Линды Джонсен, новая волна сегодня — это женщины, поскольку основные индийские гуру передали свою духовную мантию женщинам, включая Йогананду, родившейся в Америке Дайя Мата [91] , а затем Мриналини Мата. Мриналини Мата , прямая ученица Йогананды, была президентом и духовным руководителем Self-Realization Fellowship / Yogoda Satsanga Society of India с 9 января 2011 года до своей смерти 3 августа 2017 года. Она также была лично выбрана и обучена Йоганандой, чтобы помочь направлять распространение его учений после его смерти. [86] 30 августа 2017 года брат Чидананда был единогласно избран следующим президентом Советом директоров SRF. [92] Йогананда зарегистрировал «Содружество самореализации» как некоммерческую организацию и передал все свое имущество, включая гору Вашингтон, корпорации, тем самым защитив свои активы. [93]

15 ноября 2017 года президент Индии Рам Натх Ковинд посетил общество Йогода Сатсанга в Ранчи Ашраме в честь его столетнего юбилея в честь официального выпуска перевода на хинди книги Йогананды « Беседы Бога с Арджуной: Бхагавад Гита» . [94] [95] [96] [97]

Памятные марки

Марка Индии 1977 года.

Индия выпустила памятную марку в честь Йогананды в 1977 году. [98] «Департамент почтовой связи выпустил памятную почтовую марку по случаю двадцать пятой годовщины со дня смерти Йогананды в честь его далеко идущего вклада в духовное возвышение человечества. «Идеал любви к Богу и служения человечеству нашел полное выражение в жизни Парамахансы Йогананды. Хотя большую часть своей жизни он провел за пределами Индии, он все же занимает свое место среди наших великих святых. Его работа продолжает расти и сиять все ярче, привлекая людей повсюду на путь паломничества Духа». [99] [100]

Почтовая марка Индии 2017 года с Йогода Сатсанга Сакха Матх в Ранчи на заднем плане.

7 марта 2017 года премьер-министр Индии Нарендра Моди выпустил еще одну памятную почтовую марку в честь 100-летия Общества Йогода Сатсанга Индии. [101] Премьер-министр Моди в Вигьян Бхаване в Нью-Дели высоко оценил Йогананду за распространение послания духовности Индии на иностранных берегах. Он сказал, что хотя Йогананда покинул берега Индии, чтобы распространять свое послание, он всегда оставался связанным с Индией. [102]

Прямые ученики

Йогананда посвятил около 100 000 учеников в Крия-йогу за время своего пребывания на Западе. [103] По данным SRF, первым учеником, принявшим посвящение в Крия-йогу в Америке, был Минотт У. Льюис, бостонский дантист, который помог основать первый центр SRF и много лет был вице-президентом SRF. [103] [104] [105] Трое прямых учеников Йогананды впоследствии возглавили его организацию: Раджарси Джанакананда, Дайя Мата и Мриналини Мата.

Библиография

Согласно SRF , Йогананда создал большой объем работ по таким темам, как медитация, сбалансированная жизнь и «основное единство всех великих религий», и он оставил особые инструкции некоторым своим ученикам в SRF относительно того, как его учения должны быть подготовлены и опубликованы. [106] SRF публикует сборники его бесед, стихов, молитв, [107] песнопений и высказываний, а также его комментарии к Бхагавад-гите и четырем Евангелиям . [106] «Автобиография йога» печатается с 1946 года. [107]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "Йог из йогов Шри Парамаханса Йогананда посетил наш город". Star of Mysore . 20 июня 2017 г. Получено 5 января 2018 г.
  2. ^ "О Yogoda Satsanga Society of India". Yogoda Satsanga Society of India . Получено 30 декабря 2021 г. .
  3. ^ abcdefghijklmnopqrstu vw Автобиография йога , юбилейное издание 1997 г. Содружество самореализации (основано Йоганандой) yogananda.org
  4. ^ Wadhwa, Hitendra (21 июня 2015 г.). «Секрет величия Стива Джобса: Йогананда». Inc.com . Получено 8 октября 2019 г.
  5. ^ abc Meares, Hadley (9 августа 2013 г.). «От модного отеля до святого дома: содружество самореализации на горе Вашингтон». KCET . Получено 8 октября 2019 г.
  6. ^ "Paramahansa Yogananda". Yogoda Satsanga Society of India . Получено 14 января 2022 г.
  7. ↑ Чидан, Раджхатта (19 июня 2019 г.). «В Америке и во всем мире Индия восстанавливает свое наследие йоги». Таймс оф Индия . Проверено 8 октября 2019 г.
  8. ^ abcd Голдберг, Филип (7 марта 2012 г.). «Йог автобиографии: дань уважения Йогананде». HuffPost . Получено 8 октября 2019 г.
  9. ^ "Автобиография йога". Yogoda Satsanga Society of India . Получено 30 декабря 2021 г.
  10. ^ «Harper San Francisco, под редакцией Филипа Залески. 100 лучших духовных книг XX века».
  11. ^ Segall, Laurie (10 сентября 2013 г.). «Последний подарок Стива Джобса». CNNMoney . Получено 8 октября 2019 г. .
  12. ^ Голдберг, Филипп (2018). Жизнь Йогананды . Hay House, Inc. ISBN 978-1-4019-5218-1.
  13. ^ Боуден, Генри Уорнер (1993). Словарь американской религиозной биографии. Greenwood Press. стр. 629. ISBN 0-313-27825-3.
  14. ^ Линден, Шери (10 октября 201 г.). «Пробуждение: жизнь Йогананды: обзор фильма». The Hollywood Reporter . Получено 11 мая 2022 г.
  15. ^ Рой, Абхик (9 сентября 2018 г.). «Йоги и США». The Statesman . Получено 19 июня 2020 г. .
  16. ^ ab Sananda Lal Ghosh, (1980), Mejda, Self-Realization Fellowship, стр. 3-4
  17. ^ Ньюкомб, Сюзанна (2017). «Возрождение йоги в современной Индии» (PDF) . Религия . 1. Oxford Research Encyclopedias. doi :10.1093/acrefore/9780199340378.013.253. ISBN 9780199340378.
  18. ↑ Йогананда 1998, стр. 341.
  19. ^ Вирк 2023, стр. 215.
  20. ^ «Свами Йогананда Гири говорит о «внутренней жизни». ProQuest Historical Newspapers: The Boston Globe , стр. 9. Бостон, Массачусетс. 5 марта 1921 г.
  21. ^ Голдберг 2010, стр. 110.
  22. ^ abcdef Мелтон, Дж. Гордон; Бауманн, Мартин (2010). Религии мира: всеобъемлющая энциклопедия верований и практик . ABC-CLIO. ISBN 9781598842043.
  23. ^ ab Hevesi, Dennis (3 декабря 2010 г.). «Шри Дайя Мата, путеводная звезда для индуистов США, умерла в возрасте 96 лет». New York Times . Нью-Йорк, Нью-Йорк.
  24. ^ Исторический комитет Бостонской группы медитации. По следам Парамахансы Йогананды: путеводитель по местам в Бостоне и его окрестностях, связанным с Йоганандаджи
  25. ↑ Сестра Гьянамата «Бог один: Жизнь и письма святого» стр. 11
  26. ^ Льюис Россер, Бренда (1991). Сокровища против времени . Borrego Publications. стр. Предисловие стр. xiii. ISBN 978-0962901607.
  27. ^ Нетберн, Дебора (19 ноября 2020 г.). «Если вы практикуете йогу, поблагодарите этого человека, который приехал в США 100 лет назад». Los Angeles Times .
  28. ^ ab Sahagun, Louis (6 августа 2006 г.). «Последователи гуру отмечают наследие учения звезды». Los Angeles Times .
  29. ^ Йогананда 1998, с. xvi, 341.
  30. ^ "Лучший фильм о йоге 2014 года: краткий обзор здесь". HuffPost . 20 октября 2014 г. Получено 8 мая 2019 г.
  31. ↑ Конфиденциальное досье на Свами Йогананду, предполагаемого индуистского религиозного лидера, чьи мошеннические и моральные практики сделали его нежелательным иностранцем, с 1926 по 1937 год. Предметные и политические файлы, 1893–1957 годы. Каталог национальных архивов, Министерство торговли и труда. Бюро иммиграции и натурализации. Архивировано из оригинала 29 июля 2021 года . Получено 8 мая 2019 года .
  32. ^ abcd Голдберг, Филипп (2018). Жизнь Йогананды . Калифорния: Hay House, Inc. ISBN 978-1-4019-5218-1.
  33. ^ Биография йога (2017), Аня Фоксан, стр. 106-108
  34. ^ Вирк 2023, с. 215–217, 313.
  35. ↑ Ватанабэ, Тереза ​​(11 июля 2002 г.). «ДНК оправдывает гуру йоги в семилетнем споре об отцовстве». Los Angeles Times . Получено 11 мая 2023 г.
  36. ^ Голдберг, Филипп (2012). American Veda (1-е изд.). Гармония. стр. 246–247. ISBN 978-0-385-52135-2.
  37. ^ Йогананда, Парамаханса (2004). Второе пришествие Христа (книга) / Том I / Искушение Иисуса в пустыне / Беседа 8 / Матфей 4:1–4 . Содружество Самореализации. С. 166–167. ISBN 9780876125557.
  38. ^ «Парамаханса означает «высший лебедь» и является титулом, указывающим на высочайшее духовное достижение». Миллер, стр. 188.
  39. ^ Мелтон, Дж. Гордон (2011). Религиозные праздники . ABC-CLIO. стр. 512. ISBN 978-1598842050.
  40. ^ Йогананда 1998, с. 395–398.
  41. ↑ Йогананда 1998, стр. 454.
  42. ^ Self-Realization Fellowship: Encinitas Retreat Архивировано 26 марта 2019 г. на Wayback Machine . Yogananda.org. Получено 25 марта 2019 г.
  43. ^ Self-Realization Fellowship Архивировано 26 февраля 2021 г. в Wayback Machine . Храм Энкинитас. Получено 25 марта 2019 г.
  44. ^ "Возлюбленный мировой учитель: создание духовного фундамента". Self Realization Fellowship . Получено 18 августа 2023 г.
  45. ^ ab Йогананда, Парамаханса (1995). Бог разговаривает с Арджуной – Бхагавад-гита, стр. xii/1130 . Лос-Анджелес, Калифорния: Содружество самореализации. ISBN 978-0-87612-030-9.
  46. ^ Мата, Мриналини. В его присутствии: воспоминания о жизни с Парамахансой Йоганандой (DVD). Содружество самореализации. ISBN 978-0-87612-517-5.
  47. ^ ab Goldberg, Philip (2018). Жизнь Йогананды . Hay House, Inc. стр. 277-178. ISBN 978-1-4019-5218-1.
  48. ^ ab Mata, Daya (1990). Finding the Joy Within , 1-е изд. Лос-Анджелес, Калифорния: Self-Realization Fellowship, стр. 256
  49. ^ Криянанда, Свами (Дональд Уолтерс) (1977). Путь: Автобиография западного йога. Ananda Publications. ISBN 978-0916124120.
  50. ↑ Миллер, стр. 179.
  51. ^ Мата, Дайя (весна 2002 г.). «Мой дух будет жить дальше: последние дни Парамахансы Йогананды». Журнал Self-Realization .
  52. ^ ab "Guru's Exit – TIME". Time . 4 августа 1952. Архивировано из оригинала 12 февраля 2008. Получено 17 января 2008 .
  53. ^ «Сотни людей отдают дань уважения Йогананде на церемониях». ProQuest Historical Newspapers: Los Angeles Times . Лос-Анджелес, Калифорния. 12 марта 1952 г.
  54. ↑ Миллман, Дэн; Чайлдерс, Дуг (4 ноября 2000 г.). Божественные вмешательства: правдивые истории о тайнах и чудесах, которые меняют жизни. Родейл. ISBN 978-1-57954-338-9.
  55. ^ abcd "Полный отчет о захоронении Парамахансы Йогананды" (PDF) . Получено 11 мая 2022 г.
  56. ^ ab Self-Realization Fellowship (2001) (1986). Парамаханса Йогананда: В память: Личные рассказы о последних днях Мастера . Лос-Анджелес, Калифорния. ISBN 978-0-87612-170-2.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  57. ↑ Пул, Боб (12 января 1999 г.). «Дебаты разгораются вокруг планов создания святилища религиозного лидера». Los Angeles Times . Получено 11 мая 2022 г.
  58. ^ Бхандари, ПЛ (2013). Как не быть дипломатом: приключения на индийской дипломатической службе после обретения независимости . The Quince Tree Publishing. ISBN 978-0957697904.
  59. ^ «Жизнь Йогананды: Гуру, автор «Автобиографии йога». Huffpost.com . Huffington Post. Сентябрь 2015 . Получено 23 ноября 2019 .
  60. ^ "Факты о Йогананде: Американский миссионер". yourdictionary.com/ . Ваш словарь: Биография . Получено 23 ноября 2019 г. .
  61. ^ "A Beloved World Teacher: Final Years and Mahasamadhi". Yogananda.org . Self-Realization Fellowship . Получено 23 ноября 2019 г. .
  62. ^ Йогананда, Парамаханса (1925). «Сбалансированная жизнь — лечение психических отклонений» (PDF) . Йогананда Воспитание детей . Архивировано из оригинала (PDF) 19 апреля 2021 г. . Получено 26 марта 2021 г. .
  63. ^ ab Голдберг, Филип (2012). Автобиография йога: дань уважения Йогананде. Huff Post Religion.
  64. ^ Йогананда, Парамаханса (2004). Второе пришествие Христа: Воскрешение Христа внутри вас , стр. 1566. Лос-Анджелес, Калифорния: Содружество самореализации. ISBN 978-0-87612-555-7.
  65. ^ Кресс, Майкл (2001). Publishers Weekly: Медитация — это послание . Нью-Йорк: Cahners Business Information.
  66. ^ ab Watanabe, Teresa (12 ноября 2004 г.). «Взгляд индуиста на Христа и христианство». Los Angeles Times . Лос-Анджелес, Калифорния.
  67. ^ "Цели и идеалы Содружества Самореализации" . Получено 9 февраля 2008 г.
  68. ^ Йогананда, Парамаханса (2004). Второе пришествие Христа: Воскрешение Христа внутри вас, стр. xxi . Лос-Анджелес, Калифорния: Содружество самореализации. ISBN 978-0-87612-555-7.
  69. ^ Парамаханса Йогананда (1998). Как можно поговорить с Богом. Self-Realization Fellowship Publishers. ISBN 978-0-87612-168-9.
  70. ^ Мриналини Мата (2011). Журнал Self-Realiztion: Благословения Крийя Йоги в повседневной жизни . Лос-Анджелес, Калифорния: Содружество Самореализации.
  71. ^ «100 лучших духовных книг века по версии HarperCollins».
  72. ^ ab Goldberg, Philip (2012). American Veda . Harmony; 1-е издание (2 ноября 2010 г.): 109.
  73. ^ Райт, Гэри (2014). Dream Weaver: Мемуары; Музыка, медитация и моя дружба с Джорджем Харрисоном . TarcherPerigee.
  74. ↑ О'Махони, Джон (3 июня 2008 г.). «Смесь гашиша, йоги и ЛСД – Интервью с гигантом ситара Рави Шанкаром». The Guardian . Получено 14 августа 2017 г.
  75. ^ Айзексон, Уолтер (2011). Стив Джобс: Биография. Simon & Schuster. ISBN 978-1-4516-4853-9.
  76. ^ Симан, Дункан (3 августа 2020 г.). «Вдали от Аккрингтона: интервью с Джоном Андерсоном из Yes». The Quietus .
  77. ^ Уэлч, Крис (2008). Close to the Edge: The Story of Yes . Omnibus Press. стр. 141. ISBN 978-0-7119-9509-3.
  78. ^ "Вират Кохли раскрывает свой источник вдохновения: "Автобиография йога" Парамхансы Йогананды". Firstpost . 19 февраля 2017 г. . Получено 3 октября 2020 г. .
  79. ^ "Вират Кохли делится автобиографией, стоящей за его успехом". The Indian Express . 18 февраля 2017 г. Получено 3 октября 2020 г.
  80. ^ "Guru's Exit". Time . 4 августа 1952. Архивировано из оригинала 25 ноября 2010.
  81. ↑ Forest Lawn Memorial-Park; Гарри Т. Роу; Директор морга (16 мая 1952 г.). Отчет о похоронах Парамахансы Йогананды . Лос-Анджелес, Калифорния.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  82. ^ Вессингер, Кэтрин (1995). Тимонти Миллер (ред.). Альтернативные религии Америки, индуизм приходит в Америку: движение Веданты и товарищество самореализации. Издательство Государственного университета Нью-Йорка. стр. 179. ISBN 0-7914-2398-0.
  83. ^ Петруццелло, Мелисса. «Слишком хорошо, чтобы гнить? Святые с нетленными телами». Encyclopaedia Britannica . Получено 13 мая 2022 г.
  84. ^ "Журнал самореализации". Самореализация . Лос-Анджелес: Содружество самореализации. 1952. ISSN  0037-1564.
  85. ^ "Парамаханса Йогананда". Forest Lawn Glendale .
  86. ^ abc О SRF: Родословная и лидерство Архивировано 20 мая 2022 г. на Wayback Machine . yogananda.org
  87. ^ Работы, связанные с Уставом SRF 1935 года в Wikisource
  88. ↑ Внутренняя культура для самореализации . Т. 12. 1939. С. 30.
  89. ^ "Расположение центров и храмов SRF/YSS" . Получено 16 января 2021 г.
  90. ^ Self-Realization Fellowship (1996). Раджарси Джанакананда: Великий западный йог . Издательство Self-Realization Fellowship. ISBN 0-87612-019-2 . 
  91. ^ Шарма, Арвинд (1994). Современные женщины в мировых религиях . SUNY Press.
  92. ^ yogananda.org "Брат Чидананда избран президентом и духовным главой SRF/YSS" . Получено 3 сентября 2017 г.
  93. ^ Фоксан, Аня (2017). Биография йога . Oxford University Press. ISBN 978-0190668051.
  94. ^ "Президент Индии Рам Натх Ковинд посетил Ранчи". Индия. 15 ноября 2017 г.
  95. ^ Мишра, Судхир Кумар (16 ноября 2017 г.). «Ашрам очаровывает Первого гражданина». Telegraph India . Архивировано из оригинала 18 марта 2018 г.
  96. ^ «Президент Индии посещает ашрам YSS Ranchi – опубликована книга «Беседы Бога с Арджуной на хинди». yogananda.org. 15 ноября 2017 г.
  97. ^ "Президент Рам Натх Ковинд выступает в Индийском обществе Йогода Сатсанга в Ранчи" . Амирапресс.com . Индия. Новостной канал ТВ. 16 ноября 2017 г.
  98. ^ "Памятная почтовая марка в годовщину смерти Парамахансы Йогананды" . Получено 11 марта 2017 г.
  99. ^ "Индийские филателистические марки". 5 января 2017 г. Получено 11 марта 2017 г.
  100. ^ "Индийские почтовые марки – 1977". 5 января 2017 г. Получено 11 марта 2017 г.
  101. ^ "Премьер-министр выпускает памятную почтовую марку по случаю 100-летия Общества Йогода Сатсанга Индии" . Получено 11 марта 2017 г. .
  102. ^ "Премьер-министр Нарендра Моди выпускает памятную марку в честь общества Yogoda Satsanga". Архивировано из оригинала 12 марта 2017 г. Получено 11 марта 2017 г.
  103. ^ ab "Жизнь и времена Парамахансы Йогананды". The Yogi Press . 28 февраля 2020 г. Получено 20 августа 2023 г.
  104. ^ "Ученики вспоминают". Self Revisation Fellowship . Получено 20 августа 2023 г.
  105. ^ "Доктор М. В. Льюис о Парамахансе Йогананде". Self Realization Fellowship . Получено 20 августа 2023 г.
  106. ^ ab "Читайте: Его полное собрание сочинений, лекций и неформальных бесед". Self Realization Fellowship . Получено 18 августа 2023 г.
  107. ^ ab Goldberg 2010, стр. 117-118.

Ссылки

Внешние ссылки