Пентесилея ( греч . Πενθεσίλεια , латинизированная : Penthesileia ) была амазонской царицей в греческой мифологии , дочерью Ареса и Отреры и сестрой Ипполиты , Антиопы и Меланиппы . Она помогала Трое в Троянской войне , во время которой была убита Ахиллом или Неоптолемом . В ее честь был назван астероид 271 Пентесилея , открытый в 1887 году. [1]
В пятикнижном эпосе «Эфиопида» , который был частью эпического цикла (или цикла Трои) о Троянской войне , подробно описывается приход в Трою Пентесилеи и Мемнона . [2] « Эфиопида» была опубликована в VIII веке до н. э. и приписывается Арктину Милетскому . Главным героем эпоса является Ахилл , который сражается с Пентесилеей и Мемноном, прежде чем сам погибает. Хотя «Эфиопида» была утеряна, эпический цикл адаптировался и перерабатывался в разные периоды классической эпохи. Традиция пересказа эпического падения Трои обязана «Илиаде» и «Одиссее» Гомера , которые были основаны на устном повествовании и были записаны только после того, как в Древней Греции был принят греческий алфавит . [3]
В «Эфиопиде» Пентесилея — фракийская воительница . Она была амазонкой и дочерью Ареса , который приходит на помощь троянцам. Она прибыла с двенадцатью другими воительницами-амазонками. После дня отличия на поле боя Пентесилея сталкивается с Ахиллом, и начинается драка. Ахилл убивает ее, а Терсит насмехается над Ахиллом, обвиняя его в том, что он влюбился в Пентесилею. Терсит убит Ахиллом после того, как он ударил Терсита так сильно, что тот умер, затем он отправился на остров Лесбос, чтобы очиститься, прежде чем вернуться в Трою и сразиться с Мемноном. [4]
Согласно Гомеру, троянский царь Приам в юности сражался с амазонками на реке Сангарий во Фригии , примерно в 350 милях к востоку от Трои. Более поздние авторы античности географически разместили амазонок в Анатолии и положили начало эпической традиции, в которой греческие герои, такие как Геракл и Тесей , сражались с выдающимся воином-амазонкой. [5] Версия легенды о Пентесилее от Эфиопиды стала известна как гомеровская традиция. [6]
Различные традиции легенды о Пентесилее, по-видимому, существовали во время публикации Эпического цикла . Один миф гласит, что именно Неоптолем убил Пентесилею, а не Ахилла. В утерянной поэме Стесихора , которая, как полагают, была опубликована в VII или VI веке, Пентесилея, а не Ахилл убила Гектора . [6]
В «Эпитоме Библиотеки» Псевдо-Аполлодора [7] говорится, что она была убита Ахиллом, «который влюбился в амазонку после ее смерти и убил Терсита за насмешки над ним».
В 3 веке до нашей эры Ликофрон пошел против течения гомеровской традиции. Поэт родился в Эвбее , на месте святилища раненых амазонок, которые сражались в мифической битве за Афины. Ликофрон рассказывает историю молодой амазонки Клиты , спутницы Пентесилеи, которая осталась в Понте . Клит отправляется с отрядом амазонок на поиски Пентесилеи, когда она не возвращается с Троянской войны . Корабль с амазонками сбивается с курса, и после кораблекрушения у мыса Италии в Бруттии Клит становится королевой амазонок, которые там поселяются. [8]
В « Энеиде » Вергилия , написанной между 29 и 19 гг. до н. э., [9] троянская армия отступает, когда наступает Ахилл. Ахилл тащит величайшего троянского воина Гектора вокруг городских стен и продает его мертвое тело царю Приаму за золото. Пентесилея представлена как трагическая царица амазонок, которая пришла слишком поздно и напрасно, чтобы помочь осажденному городу. Когда Эней видит панель Пентесилеи в храме Юноны в Карфагене , [10] он знает, что поражение Пентесилеи и Мемнона предвещает цепь событий, которые завершатся разграблением города. Судьба Пентесилеи также предвещает судьбу Камиллы , которая подробно описана Вергилием позже в эпосе. [11] Согласно Вергилию, Пентесилея возглавляла армию амазонок и является беллатриксой (лат. «женщина-воин»), осмелившейся сражаться с мужчинами ( audetque viris concurrere virgo ). [12]
Вергилий основывал свое повествование на «Илиаде» Гомера , а для изображения Пентесилеи опирался на «Эпический цикл» . [13] Вергилий также переработал устные легенды в эпос об основании Рима. В «Энеиде» римляне произошли от героя Энея и троянских беженцев, которые отплыли в Италию после Троянской войны . Это переплетение легенды о Пентесилее с легендой об основании Рима можно проследить до Ликофрона . [14]
В своей всеобщей истории Bibliotheca historica Диодор Сицилийский в I веке до н. э. восхвалял Пентесилею как последнюю амазонку, прославившуюся доблестью на войне. Диодор писал, что после Троянской войны амазонки уменьшились, и рассказы об их былой славе стали считаться всего лишь легендами. [15]
В IV веке нашей эры императорский греческий поэт Квинт Смирней сделал Пентесилею предметом первой книги в Posthomerica . В этом эпосе Смирней пытается закончить Гомера , рассказывая красочную историю о том, как пал город Троя. [16] В этой работе объясняется, как Пентесилея оказалась в Трое: Пентесилея убила Ипполиту копьем, когда они охотились на оленей; этот случай причинил Пентесилее столько горя, что она желала только умереть, но, как воин и амазонка, она должна была сделать это с честью и в бою. Поэтому ее легко было убедить присоединиться к Троянской войне. Смирней также описывает в кровавых подробностях, как армия амазонок застает врасплох греческую армию и начавшуюся резню. Амазонка Клони, убив своего первого противника, в свою очередь погибает. Пентесилея прорывается сквозь греческие ряды, убивая восемь воинов, и отрубает руку греческому воину, который убил Клони. Амазонки-товарищи Пентесилеи Бремуза , Эвандр и Фермодоса храбро сражаются рядом с ней, но погибают, как и Дериноя , Алкибия и Деримахия. Пентесилея убивает еще больше греков топором и копьем . С башен троянские женщины наблюдают, и Пентесилея вдохновляет юную Гипподамию , которая призывает троянских женщин присоединиться к битве. [17] Дочь Антимаха Тисифона произносит вдохновляющую речь: «Мы не уступаем мужчинам по силе; те же глаза, те же члены; один общий свет мы видим, один воздух мы дышим; и пища, которую мы едим, не различна. В чем же отказали нам небеса, дарованные человеку? О, поспешим на славную войну!» [18] [19]
В храме Аполлона Эпикурейского , построенном в середине-конце V века до н. э., сцены Троянской войны сохранились в Bassae Frieze , мраморной скульптуре с высоким рельефом в 23 панелях. Здесь греческая армия атакуется амазонками, которые одерживают верх, и в разгар битвы Ахилл убивает Пентесилею на плите, известной как BM 537. Ахилл и Пентесилея находятся в окружении греческого солдата и амазонки. Пентесилея идентифицируется как царица по короне. Пентесилея, показанная на земле как раз перед тем, как ее ударили, и Ахилл обмениваются взглядами. [20] Последняя плита серии об амазонках изображает перемирие между греческой армией и амазонками в конце битвы. [21]
Согласно Павсанию , на троне Зевса в Олимпии была картина Панена, изображающая умирающую Пентесилею, поддерживаемую Ахиллом. Павсаний писал: «А в конце картины — Пентесилея, испускающая дух, и Ахилл, поддерживающий ее». [22] Мотив Ахилла, поддерживающего умирающую или мертвую Пентесилею, сохранился в храме Афродисии и был переосмыслен в скульптурах и мозаиках Древнего Рима . [23]
На чернофигурной вазе, датируемой примерно 510–500 гг. до н. э., изображен Ахилл, несущий Пентесилею с поля боя. [23]
Тема Пентесилеи так часто затрагивалась так называемым художником Пентесилеи , который был активен между 470 и 450 годами до н. э., что Адольф Фуртвенглер окрестил его «Художником Пентесилеи». Значительный корпус работ этого новаторского и плодовитого художника, чье творчество соединяло строгий стиль и классицизм и, должно быть, имел собственную мастерскую, был быстро собран [24] частично Дж. Д. Бизли .
В средневековой Европе легенда о Пентесилее была развита и переработана, и Ахилл отошел на второй план. В иллюстрациях, иллюстрирующих рукописи, Пентесилея изображалась как средневековая королева-воительница. Возникла традиция, согласно которой Пентесилея вступила в Троянскую войну из-за своего почтения к троянскому герою Гектору. Пентесилея появляется в « Романе о Трое » (1160) Бенуа де Сент-Мора как рыцарская героиня и благодаря этому стала частью средневекового жанра римской античности, который перерабатывал греческие и римские мифы в контексте рыцарского романа .
В позднесредневековой Европе легенда была далее популяризирована в «Книге о Граде Женском » Кристины Пизанской (1405) и «Книге Трои » Джона Лидгейта ( 1420). Пентесилея и Гектор стали романтическими героями. Пентесилея приехала в Трою, потому что издалека влюбилась в добродетельного рыцаря Гектора. [25] Гектор и Пентесилея изображались как олицетворения идеалов рыцарства . Преклонив колени перед телом Гектора, Пентесилея обещает отомстить за его смерть. Пентесилея сражается на стороне троянской армии, убивая многих греческих солдат, но погибает от руки сына Ахилла. В этой традиции легенды ее тело отвозят в Термодон для захоронения. Вдоль реки Терме различные места захоронения в храмах свидетельствуют о героическом статусе Пентесилеи как королевы амазонок в Средние века. [26]
В «Confessio Amanatis» Джона Гауэра она отправляется в Трою из Пафагойна. Ее убивает Пирр, сын Ахилла. Филеменида возвращает ее тело для погребения. Он был вознагражден тремя прекрасными девушками в год. [25] : iv:2177
Были опубликованы биографические списки сильных женщин, некоторые из которых включали Пентесилею. Хроника 1405 года (известная как Гаагский хэндшрифт ) герольда Бавьера включила Пентесилею и двух амазонок Семирамиду и Томирис в число сильных женщин. Голландский список из 101 сильной женщины, опубликованный между 1465 и 1480 годами, включал Пентесилею. Этот список из 101 женщины распространялся при дворе Марии Бургундской и был зачитан членами администрации Брюсселя. Филипп Бутон в 1480 году опубликовал Miroir des dames , в который была включена Пентесилея. [27]
Между 1361 и 1362 годами итальянец Джованни Боккаччо написал первый сборник биографий в западной литературе, посвященный знаменитым женщинам. « De Mulieribus Claris» был опубликован на латыни и посвящен Андреа Аччайоли , графине Альтавиллы . [28] По словам Боккаччо, Пентесилея сменила амазонских цариц Антиопу и Орифию . Она превосходила предыдущих цариц силой и мастерством. По словам Боккаччо, Пентесилея вступила в Троянскую войну против греков, чтобы произвести впечатление на Гектора. Но Пентесилея и ее войска амазонок были убиты в конце упорной битвы с греками. [29] После пересказа достижений Пентесилеи в « De Mulieribus Claris» Боккаччо написал, что «если мы вспомним, что практический опыт может изменить естественные наклонности», легенды об амазонках станут правдоподобными. Он писал, что «благодаря практике Пентесилея и подобные ей женщины стали гораздо более мужественными в оружии, чем те, кто родился мужчинами», которые были ослаблены праздностью и любовью к удовольствиям. Идея о том, что воспитание и обучение играют центральную роль в гендерных различиях, обсуждалась Агостино Строцци и Марио Эквиколой в Италии XVI века. [30]
Трактовка Пентесилеи, которая получила наибольшее критическое внимание с начала двадцатого века, - это драма Пентесилея Генриха фон Клейста , который облек ее "стремительно жестокий темп" [31] в форму двадцати четырех последовательных сцен без формальных перерывов на акты . Однако в Пентесилее Клейста Ахилл убит Пентесилеей. Когда она понимает, что она и ее стая собак изуродовали объект их желания, она сама умирает от "сокрушительного чувства".
Швейцарский композитор Отмар Шёк написал одноактную оперу « Пентесилея» (Дрезден, 1927) продолжительностью 90 минут по мотивам драмы Клейста. Премьера оперы французского композитора Паскаля Дюсапена по мотивам произведения Клейста состоялась в 2015 году в театре «Ла Монне» в Брюсселе под управлением Людовика Морло . [32]
Австрийский композитор Хуго Вольф (1860-1903) написал симфоническую поэму на эту легенду под названием «Пентесилея» (1883–85). [33]
В книге Эдварда Беллами 1888 года «Взгляд назад » главный герой (Джулиан Уэст) переносится во времени из 1887 года (дата открытия астероида Пентесилея ) в 2000 год. Там, в 2000 году, главный герой читает книгу одного из самых известных писателей 20-го века по вымышленному имени Берриан. Название этой книги — «Пентесилия» [sic], и это роман, который якобы раскрывает истинную силу и полную меру любви.
В короткой поэме Роберта Грейвса «Пентесилея» Ахилл влюбляется в Пентесилию сразу после ее убийства, а затем убивает Терсита за его насмешки над поведением Ахилла. [34] [35] Последний стих открыт для толкования, некоторые интерпретируют его так, что призрак Пентелисеи благодарит Терсита за то, что тот заступился за ее честь, но было высказано предположение, что она благодарит Ахилла за убийство Терсита. [36]
