Пестум ( / ˈ p ɛ s t ə m / PEST -əm , [1] США также / ˈ p iː s t ə m / PEE -stəm , [2] [3] латинский: [ˈpae̯stũː] ) был крупным древнегреческим деятелем. город на побережье Тирренского моря , в Великой Греции . Руины Пестума известны тремя древнегреческими храмами дорического ордера, датируемыми примерно 550–450 гг. до н.э., которые находятся в отличном состоянии. Городские стены и амфитеатр практически нетронуты, сохранилась нижняя часть стен многих других построек, а также асфальтированные дороги. Это место открыто для публики, и на его территории находится современный национальный музей, в котором также хранятся находки из связанного с ним греческого памятника Фоче-дель-Селе .
Пестум был основан около 600 г. до н. э. поселенцами из Сибариса , греческой колонии на юге Италии, под названием Посейдония ( древнегреческий : Ποσειδωνία ). Город процветал как греческое поселение около двух столетий, став свидетелем развития демократии. В 400 г. до н.э. луканцы захватили город. Римляне захватили власть в 273 г. до н.э., переименовав его в Пестум и основав латинскую колонию. Позже его упадок стал следствием изменения торговых путей, начала наводнений и образования болот. [4] Как Песто или Пестум, город стал епископством (теперь только титульным ), но был заброшен в раннем средневековье и оставался нетронутым и в значительной степени забытым до восемнадцатого века.
Сегодня остатки города найдены в современном фрагменте Пестума , который является частью коммуны Капаччо Пестум в провинции Салерно в регионе Кампания , Италия. Современное поселение, расположенное непосредственно к югу от места археологических раскопок, представляет собой популярный морской курорт с длинными песчаными пляжами. Железнодорожная станция Пестум на железнодорожной линии Неаполь-Салерно-Реджо-Калабрия находится прямо к востоку от древних городских стен.
Греческие поселенцы, основавшие город, первоначально назвали его Посейдония ( древнегреческий : Ποσειδωνία ). В конечном итоге он был завоеван местными луканцами , а затем римлянами . Луканцы переименовали его в Паистос , а римляне дали городу нынешнее название. [5]
Сегодня наиболее знаменитыми достопримечательностями этого места являются три больших храма архаической версии греческого дорического ордера , датируемые примерно 550–450 годами до нашей эры. Все они типичны для того периода, [6] с массивными колоннадами с очень выраженным энтазисом (расширяющимися по мере спуска) и очень широкими капителями, напоминающими перевернутые грибы. Над колоннами только второй Храм Геры сохранил большую часть своего антаблемента , а в двух других остался только архитрав .
Они были посвящены Гере и Афине ( Юноне и Минерве у римлян), хотя раньше их часто определяли иначе, исходя из аргументов восемнадцатого века. Два храма Геры находятся рядом друг с другом, а храм Афины — на другой стороне центра города. Были и другие храмы, как греческие, так и римские, которые сохранились гораздо хуже.
Пестум далек от источников хорошего мрамора. Неудивительно, что в трех главных храмах было мало каменных рельефов, возможно, вместо них использовалась роспись. Расписная терракота использовалась для некоторых деталей конструкции. Сохранившиеся большие куски терракоты находятся в музее.
.jpg/1280px-Storia_delle_arti_del_disegno_III_(page_663_crop).jpg)
Весь древний город Пестум занимал площадь около 120 гектаров. Были раскопаны только 25 гектаров, на которых расположены три главных храма и другие основные здания. Остальные 95 га остаются на частной земле и не изучены.
Древний город был окружен оборонительными стенами, которые практически сохранились. Стены имеют длину примерно 4,75 км (3 мили) по многоугольному периметру, обычно высоту 15 м (49 футов) и толщину 5–7 м (16–23 футов). В соответствии со сторонами света в стене было четыре основных отверстия: Порта Сирена (на восток, к холмам); Порта Джустиция (юг, ныне современная деревня Пестум); Порта Марина (к западу от моря); и Порта Ауреа (север), которые позже были разрушены. Вдоль стены располагались 24 квадратных или круглых башни. Их могло быть целых 28, но некоторые из них (и Порта Ауреа) были разрушены во время строительства шоссе в 18 веке, которое фактически разделило древнее место на две части.
Центральная часть полностью свободна от современных построек, и так было всегда, начиная со средневековья. Хотя с этого места было убрано много камня, большое количество зданий все еще можно обнаружить по их фундаментам или нижним частям стен, а основные дороги остаются заасфальтированными. Невысокая герона или храм-памятник неизвестному местному герою уцелел; содержимое находится в музее. За стенами было раскопано множество гробниц.
Первый храм Геры , построенный около 550 г. до н. э. греческими колонистами, является старейшим сохранившимся храмом в Пестуме и самым дальним на юге храмом. Археологи XVIII века назвали его «Базиликой», потому что некоторые ошибочно полагали, что это римское здание. (Первоначальная римская базилика была, по сути, гражданской формой здания до того, как план базилики был принят ранними христианами для церквей.)
Надписи и терракотовые статуэтки показали, что богиней, которой здесь поклонялись, была Гера . Позже перед храмом, на обычной для греческого алтаря площадке под открытым небом, был раскопан жертвенник . Верующие могли присутствовать на обрядах и жертвоприношениях , не заходя в целлу или внутреннее святилище.
Колонны имеют очень сильный энтазис или кривизну по всей длине, что указывает на раннюю дату строительства. Некоторые капители до сих пор сохраняют видимые следы первоначальной краски. [7] Храм шире, чем большинство греческих храмов, вероятно, потому, что внутри целлы есть две двери и ряд из семи колонн, что является необычной особенностью. [8] Это может отражать двойное посвящение храма. Наличие нечетного количества колонн, в данном случае девяти, по более коротким сторонам также очень необычно; по длинным сторонам расположено восемнадцать колонн. Это было возможно или необходимо из-за двух дверей, так что ни одна из них не закрывала обзор колонной.
На самой высокой точке города, недалеко от храмов Геры и к северу от центра древнего поселения, находится Храм Афины . Он был построен около 500 г. до н. э., и некоторое время ошибочно считалось, что он посвящен Церере . [9] Архитектура является переходной, в основном построена в раннем дорическом стиле и частично ионическом. Три средневековые христианские гробницы в полу свидетельствуют о том, что храм когда-то использовался как христианская церковь. [ нужна цитата ]
Второй Храм Геры был построен около 460–450 гг. до н. э., к северу от первого Храма Геры, оба являются частью Герайона , или святилища богини. Когда-то считалось, что он посвящен Посейдону , который, возможно, был там второстепенным центром поклонения. Вместо обычных 20 канавок на каждой колонне у них 24 канавки. Храм Геры II также имеет более широкий размер колонн и меньшие интервалы между колоннами. Храм также использовался для поклонения Зевсу и другому божеству, личность которого неизвестна. На восточной стороне видны остатки двух алтарей, большого и меньшего. Меньший из них является римской пристройкой и был построен, когда дорога, ведущая к римскому форуму, была прорезана через больший. Также возможно, что изначально храм был посвящен как Гере, так и Посейдону; Считается, что некоторые статуи-предложения, найденные вокруг большого алтаря, демонстрируют эту идентификацию.
В центральной части комплекса находится Римский форум , предположительно построенный на месте предыдущей греческой агоры . На северной стороне форума находится небольшой римский храм, датируемый 200 г. до н.э. Он был посвящен Капитолийской Триаде , Юпитеру , Юноне и Минерве .
К северо-востоку от форума находится амфитеатр . Это обычный римский образец, хотя и намного меньше, чем более поздние образцы. Видна только западная половина; в 1930 году нашей эры через это место была проложена дорога, похоронившая восточную половину. Местные жители говорят, что ответственный за это инженер-строитель предстал перед судом, был осужден и приговорен к тюремному заключению за то, что было названо бессмысленным разрушением исторического объекта. Также есть небольшой круглый зал совета ( булеутерион ) или помещение для собраний ( экклесиастерион ) с сиденьями, расположенными ярусами. Вероятно, у него никогда не было крыши, но вокруг него была стена, возможно, с небольшой аркадой внутри. [11] Это перестало играть роль в римские времена и было заполнено. [12]
Героон , расположенный недалеко от форума и храма Афины, вероятно , прославлял основателя города, хотя и был построен примерно через столетие после смерти этой неназванной фигуры. Это был невысокий курган , окруженный прямоугольной оградой, облицованной большими камнями. При раскопках в 1954 году в центре была обнаружена низкая каменная камера со скатной крышей, наполовину ниже уровня окружающей земли, а наполовину выше. Здесь находилось несколько больших, редких и великолепных бронзовых сосудов , возможно, не местного производства, а также большая афинская керамическая чернофигурная амфора , датируемая примерно 520–500 гг. до н.э. Внутри бронзовых сосудов были следы меда. Все это сейчас находится в музее. [12]
К югу от городских стен, на участке, до сих пор называемом Санта-Венера, находится серия небольших терракотовых статуэток стоящей обнаженной женщины в головном уборе- поло анатолийских и сирийских богинь, датированных первой половиной шестого века до нашей эры. , были найдены в святилище. Другие подобные были обнаружены в других святилищах Пестума во время раскопок 1980-х годов. Эта фигура весьма необычна для Западного Средиземноморья. [13] Теменос под открытым небом был создан в начале греческой оккупации: храм на этом месте не был построен до начала пятого века до нашей эры. Обнаженная богиня — фигура, чуждая греческой культуре до знаменитой Книдийской Афродиты работы Праксителя IV века: иконографические аналогии следует искать у финикийской Астарты и киприотской Афродиты. «В местах, где греки и финикийцы соприкасались друг с другом, личности двух божеств часто пересекаются». [13]
Надписи ясно показывают, что во времена Римской империи культ был посвящен Венере .
Пестум также известен своими расписными гробницами, в основном относящимися к луканскому периоду, и только одна из них относится к греческому периоду. Однако это Могила Дайвера (итал. Tomba del tuffatore ), которая является самой известной. Он назван в честь загадочной сцены, изображенной на нижней стороне перекрывающей плиты, где молодой человек ныряет в поток воды. Он датируется первой половиной пятого века до нашей эры (около 470 г. до н. э.), золотым веком греческого города. Он был найден 3 июня 1968 года в небольшом некрополе примерно в 1,5 км к югу от древних стен. Сейчас картины переданы в музей. Гробница расписана в настоящей технике фрески , и ее важность заключается в том, что она является «единственным примером греческой живописи с фигурными сценами, относящимися к ориентализирующему , архаическому или классическому периодам, который сохранился полностью. Среди тысяч греческих гробниц, известных из этой времени (примерно 700–400 гг. до н. э.), это единственный храм, украшенный фресками с изображением людей». [14]
Остальные четыре стены гробницы заняты сценами, связанными с симпозиумом , иконография гораздо более знакома по греческой керамике, чем сцена ныряния. Все пять фресок выставлены в музее вместе с другими циклами из раскрашенных луканских гробниц. В отличие от более ранних росписей греческих гробниц, в этих более поздних сценах много фигур и большая доля сцен, включая лошадей и конный спорт .
.jpg/1280px-Paestum_Museum_(6120213537).jpg)
.JPG/1280px-Ancient_Greek_metopes_-_Museo_archeologico_nazionale_-_Paestum_-_Italy_2015_(3).JPG)
В нескольких километрах от Пестума в устье реки Селе ( по-итальянски Foce del Sele ) находился храмовый комплекс, посвященный Гере. Сейчас храм практически разрушен, и от нескольких других зданий мало что осталось. Однако около 70 архаических метопных рельефных панелей шестого века до нашей эры на храме и еще одном здании на этом месте были восстановлены. Они делятся на две группы, более ранняя из которых показывает историю жизни Геракла в 38 сохранившихся рельефах; более поздняя группа, датируемая примерно 510 г. до н. э., изображает пары бегущих женщин. Более ранний цикл составляет центральную часть музея Пестума, расположенную вокруг стен первоначальной высоты. На этом месте есть музей повествования с видеодисплеями, но нет оригинальных артефактов. [15]
В Национальном археологическом музее Пестума хранится самая большая коллекция, но многие важные экспонаты были удалены с этого места до того, как был принят современный контроль, и находятся в ряде коллекций по всему миру. Национальный археологический музей Испании в Мадриде имеет особенно богатую коллекцию: две важные статуи Римской империи и множество прекрасных ваз (см. Ниже). Другие произведения, в основном расписная керамика, находятся в Лувре , Antikensammlung Berlin и других музеях Европы и Америки.
Что касается расписной керамики , то были идентифицированы и не названы имена ряда отдельных художников, особенно из четвертого века до нашей эры, чьи работы были найдены в гробницах по всему городу и региону, а иногда и за его пределами. Предполагалось, что эти художники базировались в городе.
Выше упомянуты основные моменты Национального археологического музея Пестума : метопы Селе, гробница ныряльщика и содержимое Герона. На экспозициях также представлен ряд больших расписных терракотовых архитектурных фрагментов храмов и других зданий, множество греческих терракотовых статуэток и неполных больших терракотовых статуй, а также керамики, включая расписные вазы.
Согласно Страбону , город был основан как Посейдония (названный в честь греческого божества моря) греческими ахейцами из Сибариса . Колонисты построили укрепления недалеко от моря, но затем решили основать город дальше вглубь страны, на возвышенности. [16] Солинус писал, что он был основан дорийцами . [17] Укрепления могли быть построены к югу от Посейдонии, на мысе, где сейчас находится Агрополи . По исторической традиции здесь находилось святилище Посейдона , в честь которого и был назван город. Дата основания Посейдонии в древних источниках не указана, но археологические данные дают дату примерно 600 г. до н.э. [18]
С другой стороны, сибариты могли быть трезенцами . Аристотель писал, что группа трезенцев была изгнана из Сибариса ахейцами после совместного основания ими этого города. [19] Гай Юлий Солин называет Пестум дорийской колонией [20] , а Страбон упоминает, что Трезен когда-то назывался Посейдонией. [21] Как следствие, утверждалось, что Пестум был основан трезенцами, о которых упоминает Аристотель. [22] Другая гипотеза заключается в том, что сибаритам помогли дорийцы в основании Посейдонии. [18]
Археологические данные первых веков Пестума указывают на строительство дорог, храмов и других особенностей растущего города. Чеканка монет, архитектура и лепные статуэтки по обету — все это свидетельствует о тесных отношениях, поддерживавшихся с Метапонто в шестом и пятом веках. [23]
Предполагается, что Посейдония укрывала беженцев из своего материнского города Сибариса, когда этот город был завоеван Кротоном в 510 г. до н.э. В начале пятого века на монетах Посейдонии был принят ахейский весовой стандарт, а на сибаритских монетах был изображен бык. А. Дж. Грэм считает вполне правдоподобным, что число беженцев было достаточно большим, чтобы между посейдонианцами и сибаритами произошел своего рода синеэкизм , возможно, в форме симполитии . [24]
Посейдония могла иметь значительную долю в новом основании Сибариса, которое просуществовало с 452/1 до н.э. по 446/5 до н.э. Об этом свидетельствует большое сходство монет Сибариса с монетами Посейдонии того периода. Возможно, к этому новому основанию относится договор о дружбе между Сибарисом, его союзниками и сердаями (неизвестным народом), поскольку гарантом этого договора была Посейдония. [25] [26]
.jpg/1280px-Lucanian_fresco_tomb_painting_of_a_man_racing_a_chariot_past_the_winning_post,_3rd_century_BC,_PaestrumPaestum_Archaeological_Museum_(14599820241).jpg)
Город упоминается только в конце пятого века до нашей эры, когда, по словам Страбона, город был завоеван луканцами. Археологические данные свидетельствуют о том, что две культуры, греческая и осканская, могли процветать бок о бок друг с другом.
На многих гробницах изображены лошади и скачки — страсть луканской элиты.
Он стал римским городом Пестум в 273 году до нашей эры после Пирровой войны , в которой греко-итальянские посейдонцы встали на сторону царя Эпира Пирра против Римской республики .
Во время карфагенского вторжения Ганнибала в Италию город оставался верным Риму, а после этого ему были предоставлены особые привилегии, такие как чеканка собственных монет. Город продолжал процветать в период римской империи и около 400 года нашей эры стал епископством Римско-католической епархии Песто .
Ко времени Вергилия город был «известен розами, которые цвели дважды в год», как он упоминает в книге IV своих « Георгик » (ок. 29 г. до н. э.). [27] Тогда это было весьма необычно, а теперь это общая черта современных сортов садовых роз .
Он начал приходить в упадок между четвертым и седьмым веками нашей эры и был заброшен в средние века . Епископство было упразднено в 1100 году. Как и в Неаполе и большей части окрестностей, жители, по-видимому, на протяжении всей своей истории говорили на греческом диалекте. Упадок и дезертирство, вероятно, были вызваны изменениями в местных схемах осушения земель, что привело к возникновению болотистых местностей, где распространена малярия . Набеги сарацинских пиратов и работорговцев также могли стать решающим фактором. Оставшееся население, похоже, переселилось в более легко защищаемое поселение на вершине скалы в Агрополи (то есть « акрополь » или «цитадель» по-гречески), находящееся в нескольких километрах отсюда, хотя на какое-то время это поселение стало базой для мусульманских налетчиков. Место Пестум заросло и в значительной степени забыто, хотя некоторые каменные сполии были собраны и использованы в соборе Салерно Робертом Гвискаром (ум. 1085).
Несмотря на случайные упоминания, такие как в истории Пьетро Суммонте в 1524 году, который правильно определил три дорических храма как таковые, его руины снова привлекли широкое внимание только в восемнадцатом веке, [28] после повторного открытия римских городов Помпеи. и Геркуланума , а также во время строительства новой прибрежной дороги к югу от Неаполя . Современное поселение начало возрождаться, по крайней мере, к шестнадцатому веку, рядом с древними руинами. После сложного старта повторное открытие трех относительно легкодоступных ранних греческих храмов вызвало огромный интерес во всей Европе.
Джованни Баттиста Пиранези приехал, чтобы сделать книгу очень атмосферных, но в то же время точных гравюр , опубликованную в 1778 году; эти и другие гравюры получили широкое распространение. [29] Полная и относительно простая форма храмов оказала влияние на раннюю архитектуру греческого возрождения .
В 1740 году было сделано, но не выполнено предложение убрать колонны для нового дворца Каподимонте в Неаполе. Первоначально ученые восемнадцатого века сомневались, что эти сооружения были храмами, и высказывались различные предположения, что они включали в себя гимназию , общественную базилику или зал или « портик ». [28] Также существовали разногласия и непонимание их культурного происхождения. Алессио Симмако Маццокки , священнослужитель и антиквар , «основатель современного изучения Великой Греции » (древних греков в Италии), [30] считал их этрусскими , в соответствии со своей теорией о том, что греческие колонисты просто присоединились к существующим культурам в Италии. Италия, основанная народами с дальнего востока. [31] Он получил этимологию «Посейдонии» от вымышленного финикийского морского божества. [32]
Первым опубликованным современным отчетом о руинах был «Руины де Пестум» в 1764 году, написанный Г. П. М. Дюмоном, который был доставлен на это место в 1750 году вместе с архитектором Жаком-Жерменом Суффло графом Газзолой, правительственным инженером в Неаполе. . Газзола рисовал или заказывал обмерные рисунки, к которым Дюмон добавлял свои собственные, а также более художественные рисунки. Расширенное издание вышло в 1769 году, в том же году, когда англичанин Томас Мейджор опубликовал еще более обширный отчет. К 1774 году на сайте было девять различных иллюстрированных изданий. [33]
_of_an_ancient_Greek_temple_of_Neptune,_built_about_7_-_NARA_-_531170.jpg/1280px-%22A_company_of_men_has_set_up_its_office_between_the_columns_(Doric)_of_an_ancient_Greek_temple_of_Neptune,_built_about_7_-_NARA_-_531170.jpg)
9 сентября 1943 года Пестум был местом высадки 36-й пехотной дивизии США во время вторжения союзников в Италию . Немецкие войска с самого начала сопротивлялись высадке, вызвав ожесточенные бои внутри и вокруг города. Бои вокруг города продолжались девять дней, прежде чем немцы отошли на север. Войска союзников установили свои палатки первой помощи Красного Креста внутри и вокруг храмов, поскольку обе стороны считали их «запрещенными» для бомбардировок. [34]
В 2024 году Министерство культуры Италии объявило, что в Пестуме были обнаружены два храма в дорическом стиле. [35]
Монеты Пестума датируются примерно 550 годом до нашей эры. Все эти ранние выпуски могут быть фестивальными монетами; обычно изображают Посейдона с поднятым трезубцем. Проблемы продолжаются до правления Тиберия . По неизвестным причинам только Пестуму - из всех более мелких итальянских монетных дворов - было разрешено продолжать чеканку бронзовых монет постановлением сената около 89 г. до н. э., после того как чеканка была централизована. На более поздних монетах имеется надпись «PSSC», что означает «Paesti Signatum Senatus Consulto», чтобы отразить это. [36]
.jpg/1280px-Walls_(6120431825).jpg)
.jpg/1280px-Paestum,_Italy_(15222529942).jpg)
.jpg/1280px-Bell-Krater_with_an_Elderly_Satyr_Followed_by_Young_Dionysos_LACMA_50.8.30_(2_of_2).jpg)
.jpg/1280px-Tempio_di_Hera_a_Paestum_(parte_terminale_del_tetto).jpg)
.jpg/1280px-Paestum_Museum_(6120760676).jpg)
.jpg/1280px-Paestum_Museum_(6120754674).jpg)