Поклон (также называемый сутулостью ) — это акт опускания туловища и головы в качестве социального жеста по направлению к другому человеку или символу. Он наиболее заметен в азиатских культурах, но также типичен для знати и аристократии во многих европейских странах. Он также используется в религиозных контекстах как форма поклонения или почитания. Иногда жест может быть ограничен опусканием головы, как в Индонезии , и во многих культурах различают несколько степеней низкого поклона, которые считаются подходящими для разных обстоятельств. Он особенно заметен в Непале , Индии , Камбодже , Таиланде , Лаосе , Вьетнаме , Китае , Корее и Японии , где он может выполняться стоя или на коленях. Некоторые поклоны выполняются в равной степени двумя или более людьми, в то время как другие неравны — человек, которому кланяются, либо не кланяется в ответ, либо выполняет менее низкий поклон в ответ. Кивок головой можно считать минимальной формой поклона; Формы преклонения колен , коленопреклонения или земного поклона , при которых руки или все тело касаются земли, являются следующими уровнями жестов.
.jpg/1280px-Wenceslas_Hollar_-_The_bowing_gentleman_(State_2).jpg)
Поклон — традиционный жест уважения и благодарности в европейских культурах. С XVII века поклоны были преимущественно мужской практикой. [1] Женщины вместо этого выполняют реверанс , родственный жест, который отделился от поклона в ранний современный период . Тем не менее, женщины все еще могут кланяться в некоторых религиозных обрядах или во время сценических представлений, например, при выходе на сцену .
Глубина поклона была связана с разницей в ранге или степенью уважения или благодарности. В ранних современных придворных кругах от мужчин ожидалось, что они будут «кланяться и шаркать» (отсюда и термин «кланяться и шаркать» для того, что кажется чрезмерной церемонностью). «Шаркаться» означает оттягивание назад правой ноги во время поклона, так что правая ступня шаркает по полу или земле. Обычно при выполнении такого поклона правая рука мужчины прижимается горизонтально поперек живота, а левая вытянута от тела. Сегодня социальные поклоны практически исчезли, за исключением некоторых очень официальных обстановок. Однако целование рук женщинам мужчинами, которое влечет за собой поклон, чтобы дотянуться до руки, продолжается в некоторых культурах.
В британских, австралийских и других судах Содружества от юристов и клерков (обоих полов) ожидается, что они будут делать беглый поклон головой только судье при входе или выходе из заседающего суда. Аналогичные жесты делаются спикеру Палаты общин при входе или выходе из заседающего зала Палаты общин , а также монарху их сотрудниками.
Членам королевской семьи различных Королевств Содружества либо кланяются, либо делают реверансы, в зависимости от пола подданного. Австралийцы должны кланяться генерал-губернатору Австралии, супруге генерал-губернатора и губернаторам штатов и вице-губернаторам. [2]
Поклоны являются традиционным приветствием в Восточной Азии , особенно в Японии , Корее , Гонконге , Китае и Вьетнаме . В Китае и Вьетнаме рукопожатие или легкий поклон стали более популярными, чем полный поклон. [3] [4] [5] Однако поклон не ограничивается только приветствием; он также может использоваться как жест уважения , при этом различные поклоны используются для извинений и благодарности .
Поклон является высшим знаком почтения в культуре ханьских китайцев , но его использование стало крайне редким после распада императорского Китая . Во многих ситуациях поклон стоя заменил поклон. Однако в современных китайских обществах поклон не так формализован, как в Японии, Южной Корее и Северной Корее . Поклон обычно используется для таких случаев, как церемонии бракосочетания [6] и как жест уважения к усопшему, хотя он все еще иногда используется для более официальных приветствий. [7] В Китае три поклона обычно выполняются на похоронах, включая государственные похороны, [8] поклонение предкам и на специальных церемониях в память о pater patriae Сунь Ятсене . [9] [10]
Как и в Японии и Корее, публичные деятели могут официально поклониться, чтобы извиниться. Премьер-министр Китая Вэнь Цзябао поклонился и выразил соболезнования застрявшим пассажирам железной дороги; [11] Министр обороны Тайваня Чэнь Чаомин поклонился, принося извинения после бестактности, связанной с расстрелом бывшего президента Чэнь Шуйбяня в 2004 году. [12]
Подобно Восточной Азии, поклон является традиционной формой приветствия во многих странах Южной и Юго-Восточной Азии . Жест, известный как Añjali Mudrā, используется как знак уважения и приветствия и включает в себя поклон различной степени в зависимости от того, кому он выполняется, и руки, сжатые вместе, как правило, на уровне груди. [13] Практикуемый по всей Южной и Юго-Восточной Азии, этот жест чаще всего используется в Индии , Шри-Ланке , Непале , Бутане , Бангладеш , Камбодже , Таиланде , Лаосе , Мьянме и Индонезии . [14] Жесты по всему региону известны под разными названиями, такими как sampeah в Камбодже, wai в Таиланде, sembah в Индонезии , namaste в Индии и Непале, а в Шри-Ланке этот жест используется как приветствие со словом «Ayubowan».
Во многих восточных религиях поклон используется как знак уважения при поклонении и берет свое начало в индийской «анджали-мудре».
Сикхи поклонялись только своим Гуру, которые были посланниками бога. Их священная книга, Гуру Грантх Сахиб, рассматривается как вечный гуру после смерти их живых гуру, поскольку в ней есть слово бога, написанное прошлыми живыми гуру. В гурдваре сикхи поклоняются Гуру Грантх Сахиб и им не разрешается принимать участие в идолопоклонстве, поклоняться чему-либо, кроме Гуру Грантх Сахиб, или поклоняться любому живому человеку.
Поклоны совершаются в синтоистских условиях. Посетители синтоистского храма хлопают или звонят в колокольчик , чтобы привлечь внимание почитаемого божества , складывают руки в молитве , а затем кланяются.
Поклоны являются обычной чертой поклонения в буддизме . Например, в дзен-буддизме есть ежедневный ритуал, в котором практикующие делают 1080 полных поклонов, обычно распределенных в течение дня. Более случайные практикующие и миряне обычно делают 108 поклонов один раз в день. [ необходима цитата ]
В индуистских традициях люди проявляют почтение, кланяясь или вставая на колени и касаясь ног старшего или уважаемого человека. Традиционно ожидается, что ребенок будет кланяться своим родителям, учителям и старейшинам во время определенных формальных церемоний и неформальных обстановок.
В еврейской среде поклон, подобно христианству, является знаком уважения и совершается в определенные моменты еврейских служб. По традиции, в Храме в Иерусалиме коленопреклонение было частью регулярной службы, но это не является частью современной еврейской службы.
Некоторые поклоны в рамках современной литургии представляют собой простые поясные поклоны — другие (особенно во время частей Амиды ) включают сгибание коленей при произнесении Барух (Благословен), поясной поклон при Ата ([ты]), а затем выпрямление при Адонай ( Бог ). Во время заключительного раздела Алейну службы прихожане обычно кланяются, когда говорят «Ва'анахну кор'им у'миштахавим у'модим», что означает «мы преклоняем колени, простираемся ниц и признаем нашу благодарность». Еще один момент в службе, который вызывает поклон, — это во время «Бар'ху». Многие кланяются при упоминании «Адонай» (еврейское обращение к Господу) в этой и различных других частях службы (вероятнее всего, если они должны оставаться стоять во время этой молитвы). [15]
Коленопреклонение сохранилось в современном ортодоксальном иудаизме, но только в Великие Святые Дни — один раз в каждый день Рош ха-Шана (когда во время Амиды читается молитва Алейну) и четыре раза в Йом Кипур — снова один раз для Алейну и три раза во время центральной части службы, когда читаются подробности Аводы , служения Первосвященника в Храме.
Талмудические тексты , а также писания Гаоним и Ришоним указывают на то, что полная прострация была распространена среди многих еврейских общин до определенного момента в Средние века. Члены караимской конфессии практикуют полную прострацию во время молитв. Ашкеназские евреи простираются во время Рош ха-Шана и Йом Кипур, как и йеменские евреи во время Тахануна, части регулярной ежедневной еврейской молитвы до недавнего времени [ когда? ] [ нужна цитата ] . Эфиопские евреи традиционно простирались во время праздника, специфичного для их общины, известного как Сигд . Сигд происходит от корневого слова, означающего прострацию на амхарском , арамейском и арабском языках . Среди Талмиде ха-Рамбам , небольшой современной реставрационной группы со взглядами на еврейский закон, схожими с взглядами Дор Даим , есть движение за возрождение прострации как регулярной части ежедневного еврейского богослужения.
Прихожане многих христианских конфессий преклоняются при упоминании имени Иисуса , как в церкви, так и за ее пределами. [16] [17] Происхождение этой практики находится в Священном Писании , где говорится: «Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних» (NRSV). [17] Этот благочестивый обычай был предписан Вторым Лионским собором , который провозгласил: «Всякий раз, когда упоминается это славное имя, особенно во время священных таинств мессы, каждый должен преклонять колени своего сердца, что он может сделать даже наклоном головы». [16] Восемнадцатый канон Церкви Англии , материнской Церкви Англиканского Сообщества , сделал это внешнее почтение обязательным во время богослужения, провозгласив: «Когда во время богослужения будет упомянут Господь ИИСУС, все присутствующие должны оказать должное и смиренное почтение, как это принято; свидетельствуя этими внешними церемониями и жестами свое внутреннее смирение, христианскую решимость и должное признание того, что Господь ИИСУС ХРИСТОС, истинный вечный Сын Божий, является единственным Спасителем мира, в котором одном полностью и всецело заключены все милости, благодати и обетования Божии человечеству для этой жизни и для жизни грядущей». [17] [18] Аналогичным образом в лютеранских церквях люди должны «кланяться, когда упоминается имя Иисуса», [19] а в Римско-католической церкви «при упоминании имени Иисуса следует слегка склонить голову». [20] Джон Уэсли , основатель методистских церквей , также учил верующих «кланяться при имени Иисуса», и в результате среди методистов принято кланяться при упоминании Его имени, особенно во время чтения Символа веры. [21]
В христианской литургии поклон является знаком уважения или почтения. Во многих христианских конфессиях люди кланяются, проходя перед алтарем или в определенные моменты службы (например, когда произносится имя Иисуса Христа , как упоминалось выше). [18] Это может быть простой поклон головой или легкий наклон верхней части тела. Глубокий поклон — это глубокий поклон от талии, и часто делается как замена коленопреклонению . В восточном православии существует несколько степеней поклона, каждая из которых имеет свое значение. Существуют строгие правила относительно того, какой тип поклона следует использовать в определенное время. Правила сложны и не всегда соблюдаются во всех приходах.
В Римском обряде Католической церкви глубокий поклон, земной поклон, легкий поклон головы (во время Символа веры), коленопреклонение и преклонение колен предписаны в литургии в различных местах. Кроме того, есть две формы коленопреклонения, в зависимости от того, выставлено ли Святое Причастие на алтаре или нет. В дополнение к поклону при упоминании имени Иисуса, в Англиканском Причастии «Почтение в виде поклона совершается перед алтарем, потому что он как бы есть престол Божий и в некотором смысле представляет Его». [22] Как и в англиканских церквях, в лютеранских и методистских церквях, приближаясь к алтарю , принято кланяться в сторону алтаря (или алтарного креста ). [23] [24] [25] В англиканских церквях поклон также совершается, когда крестный ход проходит мимо причастника в церковной процессии. [25]
Консервативные протестантские христиане, такие как братья, меннониты и адвентисты седьмого дня, практикуют коленопреклонение во время общей молитвы в церковной службе. До середины 1900-х годов это было обычной практикой среди многих протестантских христианских групп.
Согласно писателю Нового Завета Павлу, все на Земле когда-нибудь поклонятся Иисусу Христу. Он пишет в Послании к Филиппийцам 2:9-11: «Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца». KJV. Здесь он цитирует похожий отрывок о поклонении из Ветхого Завета, Исаия 45:23.
В исламе существует два вида поклонов: суджуд и рукуу. Саджда или суджуд — это земной поклон Богу в направлении Каабы в Мекке , который совершается во время ежедневных молитв ( салят ). Во время суджуда мусульманин должен восхвалять Бога и прославлять его. Положение подразумевает, что лоб, нос, обе руки, колени и все пальцы ног касаются земли вместе. Рукау — это поклон стоя во время ежедневных молитв ( салят ). Положение рукау устанавливается путем наклона, возложения рук на колени и пребывания в этом положении, одновременно восхваляя Бога и прославляя его. [ требуется ссылка ]
: «Всякий раз, когда это славное имя упоминается, особенно во время священных таинств мессы, каждый должен преклонять колени своего сердца, что он может сделать даже преклонением головы».
Когда мы подходим ко второму артикулу этого Символа веры, в котором упоминается имя Иисуса, все собрание совершает поклон, который Церковь (в отношении того отрывка из апостола Павла,
что при имени
Иисуса
всякий знающий должен преклониться
) прямо предписывает в своем восемнадцатом каноне: повелевая, «чтобы во время богослужения, когда будет упомянут Господь Иисус, все присутствующие оказывали должное и смиренное почтение, как это принято[3], свидетельствуя этими внешними церемониями и жестами свое внутреннее смирение, христианскую решимость и должное признание того, что Господь Иисус Христос, истинный вечный Сын Божий, есть единственный Спаситель мира, в котором одном полностью и всецело заключены все милости, благодати и обетования Божии человечеству для этой жизни и для жизни грядущей». [3] Поклонение имени Иисуса впервые установлено восьмым Лионским собором 1274 г. н. э. при Григории X. На Авиньонском соборе 1326 г. н. э. были дарованы индульгенции тем, кто преклоняется перед именем Иисуса. На Безьеском соборе 1351 г. н. э. было даровано десятидневное прощение тем, кто преклоняется перед этим именем, когда оно упоминается в богослужении. Василий I, собор 1435 г., возобновляет порядок поклонения. Councilium Senonense, 1485. о поклонении имени Иисуса, Grey, Vindicat. of Ch. of England, часть 2, стр. 178 и т. д. W.
Обойдите перила для коленопреклонения и войдите в алтарь. Когда вы дойдете до алтаря, остановитесь и одновременно поклонитесь кресту.
Английский закон требовал поклона алтарю при входе или выходе из церкви — в любое время, а не только во время службы. Сам алтарь был тем, чему поклонялись, потому что во время евхаристии он является местом освящения и в некотором смысле является престолом Христа. Поскольку на большинстве алтарей был крест, поколения англикан пришли к мысли, что поклон направлен не на алтарь, а на крест. Это привело к появлению особого англиканства, когда в 19 веке были вновь введены процессии и процессионные кресты — поклон, сделанный так же, как и крест, проходящий в процессии.
Медиа, связанные с Bowing на Wikimedia Commons