stringtranslate.com

История цыганского народа

Народ рома , также называемый рома , синти или кале , в зависимости от подгруппы, является индоарийской этнической группой , которая в основном проживает в Европе. Романи, возможно, мигрировали из того, что является современным индийским штатом Раджастхан , [1] мигрируя на северо-запад ( регион Пенджаб на индийском субконтиненте ) около 250 г. до н. э. [1] Их последующая миграция на запад, возможно, волнами, как теперь полагают, началась примерно с 500 г. н. э. [2] Также было высказано предположение, что эмиграция из Индии могла иметь место в контексте набегов Махмуда Газневи . Поскольку эти солдаты были побеждены, они были перемещены на запад со своими семьями в Византийскую империю . [3]

Автор Ральф Лилли Тернер выдвинул теорию о центральноиндийском происхождении Romani, за которым последовала миграция в северо-западную Индию, поскольку язык Romani разделяет ряд древних изоглосс с центральными индоарийскими языками в отношении реализации некоторых звуков древнего индоарийского языка . Это подтверждается тем, что он разделяет точно такую ​​же модель северо-западных языков, таких как кашмири и шина, посредством принятия косвенных энклитических местоимений в качестве личных маркеров. Общая морфология предполагает, что Romani участвовал в некоторых значительных событиях, приведших к появлению новых индоарийских языков , таким образом указывая на то, что прото-Romani не покидал Индийский субконтинент до конца второй половины первого тысячелетия. [4] [5]

Источник

Первое прибытие цыган за пределы Берна в XV веке описывается летописцем как getoufte heiden «крещеные язычники» и изображается в одежде и с оружием в сарацинском стиле ( Spiezer Schilling , стр. 749).

Существует много различных теорий о происхождении народа рома, например, что они пришли из Синда . [6]

Диана Мьюир Аппельбаум описала цыган как уникальный народ, потому что они никогда не отождествляли себя с территорией. У них нет традиции древней и далекой родины, с которой мигрировали их предки, и они не претендуют на право национального суверенитета ни на одной из земель, где они проживают. Скорее, цыганская идентичность связана с идеалом свободы, выражающимся, в частности, в отсутствии связей с родиной. [7] Отсутствие письменной истории означало, что происхождение и ранняя история цыганского народа долгое время оставались загадкой. Индийское происхождение предполагалось на лингвистических основаниях еще в конце 18 века. [8]

На языке рома «rom» означает муж/мужчина, в то время как «romňi» означает жена/женщина, и, таким образом, «roma» означает «мужья/люди». Некоторые теории предполагают, что предки рома были частью армии в северной Индии . Одна современная теория утверждает, что во время вторжений Махмуда Газневи , побежденные солдаты были перемещены на запад со своими семьями в Византийскую империю , между 1000 и 1030 годами нашей эры. [9]

Генетические данные выявили индийское происхождение цыган. [10] [2] Это делает цыган потомками людей, которые эмигрировали из Южной Азии в Центральную Азию в средневековый период. [11]

Лингвистическое происхождение

До середины-конца XVIII века теории о происхождении цыганского языка были в основном спекулятивными. В 1782 году Иоганн Христиан Кристоф Рюдигер опубликовал результаты своих исследований, в которых указал на связь между языком цыган и хиндустани . [12] Последующие работы подтвердили гипотезу о том, что цыганский язык имеет общее происхождение с индоарийскими языками северной Индии. [13]

Языки домари и цыган

Когда-то считалось, что домари является «языком-сестрой» цыганского языка, и что эти два языка разделились после того, как цыгане покинули субконтинент , но на основе более поздних результатов исследований их следует считать двумя отдельными языками в пределах языковой группы Сарайки Центральной зоны (хиндустани) , поскольку различия между ними значительны. Таким образом, дом и цыгане, вероятно, являются потомками двух разных групп людей, которые мигрировали с индийского субконтинента двумя разными волнами с разницей в несколько столетий. [14] [9]

В следующей таблице представлены числительные в языках романи , домари и ломаврен с соответствующими терминами на санскрите , хинди , ория и сингальском для демонстрации сходства. [15] Обратите внимание, что цыганские числительные от 7 до 9 были заимствованы из греческого языка .

Генетические доказательства

Дальнейшие доказательства южноазиатского происхождения цыган появились в конце 1990-х годов. Исследователи, проводившие анализ ДНК, обнаружили, что популяции цыган несли большие частоты определенных Y-хромосом (унаследованных по отцовской линии) и митохондриальной ДНК (мтДНК) (унаследованной по материнской линии), которые в противном случае существуют только в популяциях из Южной Азии .

47,3% мужчин-цыган несут Y-хромосому гаплогруппы H-M82 , которая редко встречается за пределами Южной Азии. [16] Митохондриальная гаплогруппа M , наиболее распространенная у индийских субъектов и редкая за пределами Южной Азии, составляет почти 30% цыган. [16] Более подробное исследование польских цыган показывает, что это линия M5, которая специфична для Индии. [17] Более того, у цыган обнаруживается форма наследственного заболевания врожденная миастения . Вызванная мутацией 1267delG, она известна только у субъектов индийского происхождения. Это считается лучшим доказательством индийского происхождения цыган. [18]

Цыгане были описаны как «конгломерат генетически изолированных популяций-основателей». [19] Количество общих генетических нарушений , обнаруженных среди цыган по всей Европе, указывает на «общее происхождение и эффект основателя ». [19]

Исследование, проведенное в 2001 году Грешемом и др., предполагает «ограниченное число родственных основателей, что согласуется с небольшой группой мигрантов, отделившихся от отдельной касты или племенной группы». [20] Исследование также указывает на то, что « генетический дрейф и различные уровни и источники смешения, по-видимому, сыграли свою роль в последующей дифференциации популяций». [20] В том же исследовании было обнаружено, что «единая родословная... обнаруженная во всех популяциях цыган, составляет почти треть мужчин-цыган». [20]

Исследование Морара и соавторов, проведенное в 2004 году, пришло к выводу, что цыгане произошли от «основательной популяции общего происхождения, которая впоследствии разделилась на несколько социально разнородных и географически разбросанных групп цыган». [18] То же исследование показало, что эта популяция «была основана примерно 32–40 поколений назад, а вторичные и третичные события-основатели произошли примерно 16–25 поколений назад». [18]

Существуют генетические доказательства значительного смешения с балканскими народами во времена Османской империи . [21]

Связь с Бурушосом и Памиром

У бурушо из Хунзы есть генетический маркер отцовской линии , который сгруппирован с носителями памирского языка из Афганистана и Таджикистана, а также с этнической группой синти . Эта находка общих генетических гаплогрупп может указывать на происхождение цыган из этих регионов или около них. [22]

Возможная связь с народом домба

Согласно генетическому исследованию филогеографии гаплогруппы Y-хромосомы H1a1a-M82, проведенному в 2012 году, предки нынешних зарегистрированных каст и зарегистрированных племен северной Индии, традиционно именуемых в совокупности домой , являются вероятными предковыми популяциями современных европейских цыган. [23]

Происхождение цыган на основе аутосомных и митохондриальных данных

Исследования гаплотипа митохондриальной или Y-хромосомной хромосомы предоставляют ценную информацию, но ограничением этих типов исследований является то, что каждое из них представляет собой только один экземпляр генеалогического процесса. Аутосомные данные позволяют проводить одновременный анализ нескольких линий, что может предоставить новую информацию об истории популяции. Согласно генетическому исследованию аутосомных данных, две популяции, демонстрирующие наиболее близкое родство с цыганами, были пенджабцы и кашмирцы , которые также имеют самую высокую родственную связь с Западной Евразией среди южноазиатов. [24] Однако, согласно исследованию данных по всему геному, опубликованному в 2019 году, предполагаемое происхождение прото-цыган включает группу пенджабцев с низким уровнем родства с Западной Евразией. [25] Классические и мтДНК генетические маркеры предполагают наиболее близкое родство цыган с популяциями раджпутов и пенджабцев из северо-западной Индии. [26]

Ранние записи

Ранние записи о странствующих популяциях из Индии начинаются еще в период Сасанидов . Британский лингвист Дональд Кенрик отмечает первое зарегистрированное присутствие Зотт в Багдаде в 820 году нашей эры, Ханакин в 834 году нашей эры. [27]

Современные ученые предполагают, что одно из первых письменных упоминаний о цыганах под термином Ацингани (происходит от греческого ἀτσίγγανοι – ацинганой ) относится к византийской эпохе во время голода в IX веке. В 800 году н. э. святая Афанасия дала еду «чужеземцам, называемым Ацингани» около Фракии . Позже, в 803 году н. э., Феофан Исповедник писал, что император Никифор I получил помощь от Ацингани , чтобы подавить бунт с помощью их «знания магии». Однако Ацингани были манихейской сектой, которая исчезла из летописей в XI веке. Слово «ацинганой» использовалось для обозначения странствующих предсказателей судьбы, чревовещателей и колдунов, которые посетили императора Константина IX в 1054 году. [28]

Останки цыган, эксгумированные из Касл-Мэлл в Норвиче, Великобритания, были датированы радиоуглеродным методом с помощью жидкостной сцинтилляционной спектрометрии [ необходимо уточнение ] примерно 930–1050 гг. н.э. [29]

Прибытие в Европу

Миграция цыган через Ближний Восток и Северную Африку в Европу. Ключ показывает столетие прибытия в эту область, например, S.XII — это 12 век.

Цыгане впервые прибыли в Европу из северной Индии через Иран , Армению и Турцию . [30]

В 1323 году ирландский монах-францисканец Симон Симеонис описал людей, похожих на «атсингани», живущих на Крите : «Мы также видели за пределами этого города [ Кандия ] племя людей, которые поклоняются согласно греческому обряду и утверждают, что они из рода Каина . Эти люди редко или никогда не останавливаются на одном месте более чем на тридцать дней, но всегда, словно проклятые Богом, являются кочевниками и изгоями. После тридцатого дня они бродят с поля на поле с маленькими, продолговатыми, черными и низкими палатками, как у арабов , и из пещеры в пещеру, потому что место, где они обитают, по истечении тридцати дней становится настолько полным паразитов и другой грязи, что невозможно жить в их районе». [31]

В 1350 году Людольф фон Зудхайм упомянул похожий народ с уникальным языком, которого он назвал мандаполосами , слово, которое, по некоторым предположениям, могло произойти от греческого слова мантиполос – Μαντιπόλος [32] «бешеный», от mantis – μάντις (что означает « пророк , предсказатель ») и poleo – πολέω .

Около 1360 года на Корфу было создано феодальное владение (называемое Feudum Acinganorum ) . Оно в основном использовало крепостных цыган, а цыгане на острове были подвластны. [33] [34]

К XIV веку цыгане достигли Балкан и Богемии ; к XV веку — Германии, Франции, Италии, Испании и Португалии; к XVI веку — России, Дании, Шотландии и Швеции. [27] (хотя данные ДНК из скелетов середины XI века в Норвиче позволяют предположить, что по крайней мере несколько человек могли прибыть раньше, возможно, из-за порабощения цыган викингами из восточного Средиземноморья или связей с варягами [35] ).

Некоторые цыгане мигрировали из Персии через Северную Африку , [36] достигнув Европы через Испанию в 15 веке. [37] Цыгане начали иммигрировать в Соединенные Штаты в колониальные времена, небольшими группами в Вирджинии и французской Луизиане . [38] Более масштабная иммиграция началась в 1860-х годах, с группами ромничалов из Британии. [38] Наибольшее число иммигрировало в начале 20 века, в основном из группы влахов Калдераша . Многие цыгане также поселились в Латинской Америке . [39]

По словам историка Нормана Дэвиса , закон 1378 года, принятый губернатором Навплиона в греческом Пелопоннесе , подтверждающий привилегии для «atsingani», является «первым документированным упоминанием цыган-рома в Европе». Похожие документы, снова представляющие цыган как группу, изгнанную из Египта, записывают, что они достигли Брашова , Трансильвания , в 1416 году; Гамбурга , Священная Римская империя , в 1418 году; и Парижа в 1427 году. Летописец парижского журнала описал их как одетых в манере, которую парижане считали потрепанной, и сообщил, что Церковь заставила их покинуть город, потому что они практиковали хиромантию и гадание. [40]

Их ранняя история показывает неоднозначный прием. Хотя 1385 год знаменует собой первую зарегистрированную сделку для цыганского раба в Валахии , им была выдана охранная грамота Сигизмундом из Священной Римской империи в 1417 году. [27] Цыганам было приказано изгнать из региона Мейсен в Германии в 1416 году, из Люцерна в 1471 году, из Милана в 1493 году, из Франции в 1504 году, из Арагона в 1512 году, из Швеции в 1525 году, из Англии в 1530 году (см. Закон о египтянах 1530 года ) и из Дании в 1536 году. [27] В 1510 году любого цыгана, обнаруженного в Швейцарии, было приказано казнить, а в 1554 году в Англии был принят закон, предписывавший всем цыганам в стране покинуть страну или быть казненными. Аналогичное законодательство было принято во многих европейских странах, включая Данию в 1589 году, Швецию в 1637 году, тогда как Португалия начала депортацию цыган в свои колонии в 1538 году. [27]

Однако позднее английский статут 1596 года предоставил цыганам особые привилегии, которых не было у других странников; Франция приняла аналогичный закон в 1683 году. Екатерина Великая в России объявила цыган «коронными рабами» (статус выше крепостных ), но также не допускала их в некоторые части столицы . [40] В 1595 году Штефан Рэзван преодолел свое рождение в рабстве и стал воеводой (князем) Молдавии . [27]

В Валахии , Трансильвании и Молдавии цыгане находились в рабстве в течение пяти столетий, вплоть до отмены рабства в середине XIX века. [41]

В конце 19 века цыганская культура вдохновила своих соседей на создание множества художественных произведений. Среди наиболее примечательных произведений — «Кармен» и «Жизнь Богемы» . [40]

Османская империя

В Османской империи предпочтение отдавалось мусульманам-цыганам , в отличие от христиан-цыган. Мусульманские цыгане были поселены в Румелии (Балканы) из Анатолии, например, в Арлидже , или на Кипре, например, в Гурбети . Также имели место обращения в ислам с целью достижения лучших условий жизни под властью Османской империи. Санджак Чингене был создан для мусульманских цыган в Румелии, который просуществовал с 1520 года до конца Османской империи. Мусульманские цыгане могли мигрировать из одной части страны в другую в пределах Османской империи. Племя Заргари мигрировало в Персидскую империю. [42]

Принудительная ассимиляция

В 1758 году Мария Тереза ​​Австрийская начала программу ассимиляции, чтобы превратить цыган в уймадьяр (новых венгров). Правительство построило постоянные хижины вместо передвижных палаток, запретило путешествия и насильно забрало детей у родителей, чтобы их воспитывали нецыгане. [27] К 1894 году большинство цыган, учтенных в венгерской национальной переписи, вели оседлый образ жизни. В 1830 году цыганских детей в Нордхаузене забрали из семей, чтобы их воспитывали немцы. [27]

Россия также поощряла оседлость всех кочевников в 1783 году, а поляки ввели закон о поселении в 1791 году. Болгария и Сербия запретили кочевой образ жизни в 1880-х годах. [27]

В 1783 году в Соединенном Королевстве было отменено расовое законодательство против цыган, а в 1822 году был принят специальный «Закон о платных дорогах», чтобы помешать кочевникам разбивать лагерь на обочинах дорог, который был усилен в Законе о шоссейных дорогах 1835 года. [27]

Преследование

В 1530 году Англия издала Закон о египтянах , который запрещал цыганам въезжать в страну и требовал от проживающих в стране покинуть страну в течение 16 дней. Невыполнение этого требования могло повлечь за собой конфискацию имущества, тюремное заключение и депортацию. Закон был изменен Законом о египтянах 1554 года , который предписывал цыганам покинуть страну в течение месяца. Несоблюдение закона цыганами каралось казнью. [43]

В 1538 году в Моравии и Богемии , находившихся под властью Габсбургов , был издан первый антицыганский (антицыганский) закон . Три года спустя, после серии пожаров в Праге, в которых обвинили цыган, Фердинанд I приказал их выслать. В 1545 году Аугсбургский сейм постановил, что «тот, кто убьет цыгана, не будет виновен в убийстве». Массовые убийства, которые последовали за этим, побудили правительство в конечном итоге вмешаться и «запретить топить цыганских женщин и детей». [44]

В 1660 году Людовик XIV запретил цыганам проживать во Франции . [45]

В 1685 году Португалия депортировала цыган в Бразилию . [45]

В 1710 году Иосиф I издал указ, объявляющий об истреблении цыган , приказав, что «все взрослые мужчины должны быть повешены без суда, а женщины и молодые мужчины должны быть высечены и изгнаны навсегда». Кроме того, им должны были отрезать правое ухо в королевстве Богемия и левое ухо в Моравии. [45] В 1721 году Карл VI , брат и преемник Иосифа, внес поправки в указ, включив в него казнь взрослых женщин-цыган, а детей «помещать в больницы для обучения». [46]

Довоенная организация

В 1879 году в венгерском городе Кишфалу (ныне Пордашинци , Словения) состоялась национальная встреча цыган . В 1919 году цыгане Болгарии провели конференцию, пытаясь потребовать предоставления им права голоса, а в 1923 году был основан цыганский журнал Istiqbal («будущее»). [27]

В Советском Союзе в 1925 году был организован Всероссийский союз цыган, а два года спустя начал издаваться журнал « Романи зоря » («цыганская заря»). Писательский кружок «Ромэнгиро лав» («цыганское слово») поощрял творчество таких авторов, как Николай Александрович Панков и Нина Дударова . [27]

Всеобщая ассоциация цыган Румынии была создана в 1933 году с проведением национальной конференции и изданием двух журналов, Neamul Țiganesc («Цыганская нация») и Timpul («Время»). «Международная» конференция была организована в Бухаресте в следующем году. [27]

В Югославии издание цыганского журнала Romano Lil началось в 1935 году. [27]

Пораймос

Во время Второй мировой войны и Холокоста нацисты убили от 220 000 до 500 000 цыган в геноциде, называемом Porajmos . Как и евреи, они были изолированы и вынуждены переселяться в гетто, прежде чем их отправляли в концентрационные или лагеря смерти . Их часто убивали на месте айнзацгруппы , особенно на Восточном фронте . 25% европейских цыган погибли в геноциде. [47]

Послевоенная история

В коммунистической Центральной и Восточной Европе цыгане столкнулись с ассимиляционными схемами и ограничениями их культурной свободы. В Болгарии публичное говорение на цыганском языке и исполнение цыганской музыки были запрещены. В Чехословакии десятки тысяч цыган из Словакии, Венгрии и Румынии были переселены в приграничные районы чешских земель, а их кочевой образ жизни был запрещен. В Чехословакии, где они считались «социально деградировавшим слоем», цыганских женщин стерилизовали в рамках государственной политики по сокращению их численности. Эта политика осуществлялась с помощью крупных финансовых стимулов, угроз удержать будущие выплаты социального обеспечения, дезинформации и принудительной стерилизации . [48] [49]

В начале 1990-х годов Германия депортировала десятки тысяч мигрантов в Центральную и Восточную Европу. Шестьдесят процентов из примерно 100 000 румынских граждан, депортированных по договору 1992 года, были цыганами. [50]

В 2005 году в девяти странах Центральной и Юго-Восточной Европы было начато Десятилетие интеграции рома с целью улучшения социально-экономического положения и повышения социальной интеграции меньшинства рома во всем регионе. [51] Проект инициировал важные процессы интеграции рома в Европе и дал толчок усилиям ЕС по охвату схожей тематики, Рамочной программе ЕС по национальным стратегиям интеграции рома до 2020 года (Рамочная программа ЕС). [52]

Америка

Цыгане начали иммигрировать в Соединенные Штаты во времена колониализма , небольшими группами, обосновавшимися в Вирджинии и французской Луизиане . Более масштабная иммиграция началась в 1860-х годах, с группами ромничалов из Британии. [53] [54]

1997 Исход из Чехии и Канады

В августе 1997 года чешский телеканал TV Nova показал документальный фильм о положении цыган, эмигрировавших в Канаду. [55] В коротком репортаже утверждалось, что они живут комфортно при поддержке государства и что они защищены от расовой дискриминации и насилия. [56] В то время жизнь многих цыган в Чехии была особенно трудной. В результате распада Чехословакии многие цыгане остались без гражданства как в Чехии, так и в Словакии. [57] После крупных наводнений в Моравии в июле 1997 года многие цыгане остались без крова и нежеланными гостями в других частях страны. [55]

Почти за одну ночь появились сообщения о том, что цыгане готовятся эмигрировать в Канаду. Согласно одному отчету, 5000 человек из города Острава намеревались переехать. Мэры некоторых чешских городов поощряли исход, предлагая помочь оплатить перелеты, чтобы цыгане смогли уехать. На следующей неделе канадское посольство в Праге получало сотни звонков от цыган каждый день, и рейсы между Чехией и Канадой были распроданы до октября. [55] В 1997 году 1285 человек из Чехии прибыли в Канаду и запросили статус беженца , что было довольно значительным скачком по сравнению с 189 чехами, которые сделали это в предыдущем году. [57]

Люси Чермакова, представитель канадского посольства в Праге, раскритиковала программу, заявив, что она «представляла только одну сторону вопроса и выбирала только бессмысленные идеи». Мари Юрковичова, представитель чешского посольства в Оттаве, предположила, что «программа была полна полуправды, которая сильно искажала реальность и фактически призывала к исходу больших групп чешских цыган. Она скрывала ряд фактов». [55]

До этого момента перемещение цыган в Канаду было довольно простым, поскольку в апреле 1996 года канадское правительство отменило визовые требования для граждан Чехии . В ответ на внезапный приток иммигрантов канадское правительство восстановило визовые требования для всех чехов с 8 октября 1997 года. [58]

цыганский национализм

Флаг цыганского народа

Существует небольшое цыганское националистическое движение. [59]

Первый Всемирный цыганский конгресс состоялся недалеко от Лондона, Англия, в 1971 году и был частично профинансирован Всемирным советом церквей и правительством Индии. В нем приняли участие представители Индии и двадцати других стран. На конгрессе зелено-голубой флаг, который был развернут на конференции 1933 года, украшенный красной шестнадцатиконечной чакрой , был вновь утвержден в качестве национальной эмблемы цыганского народа, а песня « Gelem, Gelem » была принята в качестве национального гимна. [60] [61]

Международный союз цыган был официально создан в 1977 году, а в 1990 году четвертый Всемирный конгресс объявил 8 апреля Международным днем ​​цыган , днем ​​чествования цыганской культуры и повышения осведомленности о проблемах, затрагивающих цыганскую общину. [62]

В 2000 году 5-й Всемирный конгресс цыган опубликовал официальную декларацию, в которой заявил, что цыганский народ является нетерриториальной нацией. [63]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Маринов, Александр Г. (3 октября 2019 г.). Взгляд внутрь: влияние миграции на Romanipe с точки зрения Romani. Berghahn Books. стр. 31. ISBN 978-1-78920-362-2Неясно , что заставило этот народ покинуть Индийский субконтинент, но принято считать, что они произошли из центральной Индии, возможно, с территории современного индийского штата Раджастхан, и мигрировали на северо-запад около 250 г. до н. э.
  2. ^ ab Bhanoo, Sindya N. (10 декабря 2012 г.). «Геномное исследование прослеживает цыган в Северной Индии». The New York Times . ISSN  0362-4331.
  3. ^ Хэнкок, Иэн Ф.; Дауд, Сиобхан; Джурич, Райко (2004). Дороги цыган: антология цыганских писателей ПЕН-клуба . Хэтфилд, Великобритания: University of Hertfordshire Press. стр. 14–15. ISBN 978-0-900458-90-3.
  4. ^ Матрас, Ярон (2006). "Romani" (PDF) . В Браун, Кейт (ред.). Энциклопедия языка и лингвистики . Оксфорд: Elsevier. стр. 656–658. doi :10.1016/B0-08-044854-2/04471-0. ISBN 9780080448541. Архивировано из оригинала (PDF) 11 октября 2017 г. . Получено 30 августа 2009 г. .
  5. ^ Тейлор, Бекки (2014). Другая тьма, другой рассвет . Лондон: Reaktion Books. стр. 22. ISBN 978-1-78023-257-7.
  6. ^ "Хайдарабад: цыгане родом из Синда, утверждает доктор Кази". Dawn . 25 сентября 2006 г.
  7. ^ Аппельбаум, Диана (1 марта 2011 г.). «The Rootless Roma». The American Interest . Том 6, № 4.
  8. ^ Фрейзер 1995
  9. ^ ab Hancock, Ian (2007). "О происхождении и идентичности цыган". Центр архивов и документации цыган . Архивировано из оригинала 17 июля 2011 г.
  10. ^ Мендисабаль, Изабель; Лао, Оскар; Маригорта, Урко М.; Вольштейн, Андреас; Гужман, Леонор; Ферак, Владимир; Иоана, Михай; Иорданова, Албена; Канева, Радка; Куваци, Анастасия; Кучинскас, Вайдутис; Макух, Галина; Метспалу, Андрес; Нетя, Михай Г.; де Пабло, Росарио; Памджав, Хоролма; Радойкович, Драгица; Роллстон, Сара Дж. Х.; Сертик, Ядранка; Мацек, Милан; Комас, Дэвид; Кайзер, Манфред (декабрь 2012 г.). «Реконструкция истории населения европейских цыган на основе общегеномных данных». Современная биология . 22 (24): 2342–2349. Bibcode : 2012CBio...22.2342M. doi : 10.1016/j.cub.2012.10.039 . hdl : 10230/25348 . PMID  23219723. S2CID  13874469.
  11. ^ Хэнкок, Ян (2002). Мы — цыганский народ: Ame sam e Rromane džene . Хэтфилд: University of Hertfordshire Press. стр. 13. ISBN 1-902806-19-0.
  12. ^ Рюдигер, Иоганн Христиан Кристоф (1996) [Первоначально опубликовано в 1782 г.]. «Об индийском языке и происхождении цыган» (PDF) . Перевод Приего Тиммеля, Мануэля; Бернхардта, Карла; Монреаля, Аннет. Университет Манчестера. Архивировано из оригинала (PDF) 29 сентября 2006 г.
  13. ^ Halwachs, Dieter W. (21 апреля 2004 г.). "Romani – An Attempting Overview". Архивировано из оригинала 17 февраля 2005 г. Получено 26 августа 2007 г.
  14. ^ "Что такое Domari?". Romani Project . University of Manchester . Получено 23 июля 2008 г.
  15. ^ Хэнкок, Ян (2007). «О происхождении и идентичности цыган». RADOC.net . Архивировано из оригинала 17 июля 2011 г.
  16. ^ Аб Калайджиева, Люба; Морар, Бхарти; Ше, Рафаэль; Тан, Хуа (октябрь 2005 г.). «Недавно обнаруженная популяция-основатель: цыгане / цыгане». Биоэссе . 27 (10): 1084–1094. дои : 10.1002/bies.20287. ПМИД  16163730.
  17. ^ Malyarchuk, BA; Grzybowski, T.; Derenko, MV; Czarny, J.; Miscicka-Sliwka, D. (март 2006 г.). «Разнообразие митохондриальной ДНК у польских цыган». Annals of Human Genetics . 70 (2): 195–206. doi :10.1111/j.1529-8817.2005.00222.x. PMID  16626330. S2CID  662278.
  18. ^ abc Морар, Бхарти; Грешем, Дэвид; Ангеличева, Дора; Турнев, Ивайло; Гудинг, Ребекка; Гергельчева, Велина; Шмидт, Кэролин; Абихт, Анжела; Лохмюллер, Ханнс; Тордай, Аттила; Кальмар, Лайош; Надь, Мелинда; Карчаги, Вероника; Жанпьер, Марк; Герцегфалви, Агнес; Бисон, Дэвид; Венкатараман, Вишванатан; Уорик Картер, Ким; Рив, Джефф; де Пабло, Росарио; Кучинскас, Вайдутис; Калайджиева, Люба (октябрь 2004 г.). «История мутаций цыган/цыган». Американский журнал генетики человека . 75 (4): 596–609. doi : 10.1086 / 424759. PMC 1182047. PMID  15322984. 
  19. ^ Аб Калайджиева, Люба; Грешем, Дэвид; Калафель, Франческ (декабрь 2001 г.). «Генетические исследования цыган: обзор». BMC Медицинская генетика . 2 (1): 5. дои : 10.1186/1471-2350-2-5 . ПМК 31389 . ПМИД  11299048. 
  20. ^ abc Грешем, Дэвид; Морар, Бхарти; Андерхилл, Питер А.; Пассарино, Джузеппе; Лин, Алиса А.; Мудрая, Шерил; Ангеличева, Дора; Калафель, Франческ; Офнер, Питер Дж.; Шен, Пейдун; Турнев, Ивайло; де Пабло, Росарио; Кучинскас, Вайдутис; Перес-Лезон, Анна; Марусякова, Елена; Попов, Веселин; Калайджиева, Люба (декабрь 2001 г.). «Происхождение и расхождение цыган (цыган)». Американский журнал генетики человека . 69 (6): 1314–1331. дои : 10.1086/324681. ПМЦ 1235543 . ПМИД  11704928. 
  21. ^ Банфай, Жолт; Мелег, Бела И.; Шумеги, Каталин; Хаджиев, Кинга; Мисета, Аттила; Каслер, Миклош; Мелег, Бела (13 июня 2019 г.). «Выявление генетического воздействия османской оккупации на этнические группы Восточной и Центральной Европы и на цыганское население региона». Границы генетики . 10 : 558. дои : 10.3389/fgene.2019.00558 . ПМЦ 6585392 . ПМИД  31263480. 
  22. ^ Уэллс, Р. Спенсер; Юлдашева, Надира; Рузибакиев Руслан; Андерхилл, Питер А.; Евсеева Ирина; Блю-Смит, Джейсон; Джин, Ли; Су, Бинг; Питчаппан, Рамасами; Шанмугалакшми, Садагопал; Балакришнан, Каруппиа; Прочтите, Марк; Пирсон, Натаниэль М.; Зержал, Татьяна; Вебстер, Мэтью Т.; Жолошвили, Ираклий; Джамарджашвили, Елена; Гамбаров, «Спартак»; Никбин, Бехруз; Достиев, Ашур; Акназаров, Огоназар; Заллуа, Пьер; Цой, Игорь; Китаев Михаил; Миррахимов, Мирсаид; Чариев, Ашир; Бодмер, Уолтер Ф. (28 августа 2001 г.). «Евразийский Heartland: континентальный взгляд на разнообразие Y-хромосомы». Труды Национальной академии наук . 98 (18): 10244–10249. Bibcode : 2001PNAS...9810244W. doi : 10.1073/pnas.171305098 . PMC 56946 . PMID  11526236. 
  23. ^ Рай, Нирадж; Чаубей, Гьянешвер; Таманг, Ракеш; Патхак, Аджай Кумар; Сингх, Випин Кумар; Кармин, Моника; Сингх, Манвендра; Рани, Дипа Селви; Анугула, Шарат; Ядав, Бриджеш Кумар; Сингх, Ашиш; Шринивасаган, Рамкумар; Ядав, Анита; Кашьяп, Манджу; Навария, Сапна; Редди, Алла Г.; Дрим, Джордж ван; Андерхилл, Питер А.; Виллемс, Ричард; Кивисилд, Тоомас; Сингх, Лалджи; Тангарадж, Кумарасами (28 ноября 2012 г.). «Филогеография гаплогруппы Y-хромосомы H1a1a-M82 показывает вероятное индийское происхождение европейского цыганского населения». ПЛОС ОДИН . 7 (11): e48477. Bibcode : 2012PLoSO...748477R. doi : 10.1371 / journal.pone.0048477 . PMC 3509117. PMID  23209554. 
  24. ^ Мурджани, Прия; Паттерсон, Ник; Лох, По-Ру; Липсон, Марк; Кишфали, Петер; Мелег, Бела И.; Бонин, Майкл; Кадаши, Людевит; Рис, Олаф; Бергер, Бонни; Райх, Дэвид; Мелег, Бела (13 марта 2013 г.). «Реконструкция истории рома по данным всего генома». PLOS ONE . ​​8 (3): e58633. arXiv : 1212.1696 . Bibcode :2013PLoSO...858633M. doi : 10.1371/journal.pone.0058633 . PMC 3596272 . PMID  23516520. 
  25. ^ Фонт-Портериас, Нойс; Арауна, Лара Р.; Поведа, Алаитц; Бьянко, Эрика; Ребато, Эстер; Прата, Мария Жоао; Калафель, Франческ; Комас, Дэвид (23 сентября 2019 г.). «Европейские цыганские группы демонстрируют сложные следы примесей Западной Евразии и общее южноазиатское генетическое происхождение». ПЛОС Генетика . 15 (9): e1008417. дои : 10.1371/journal.pgen.1008417 . ПМК 6779411 . ПМИД  31545809. 
  26. ^ Мендисабаль, Изабель; Валенте, Кристина; Гужман, Альфредо; Алвес, Синтия; Гомес, Вероника; Гойос, Ана; Парсон, Вальтер; Калафель, Франческ; Альварес, Луис; Аморим, Антониу; Гужман, Леонор; Комас, Дэвид; Прата, Мария Жуан (10 января 2011 г.). «Реконструкция индийского происхождения и расселения европейских цыган: взгляд на материнскую генетику». ПЛОС ОДИН . 6 (1): e15988. Бибкод : 2011PLoSO...615988M. дои : 10.1371/journal.pone.0015988 . ПМК 3018485 . ПМИД  21264345. 
  27. ^ abcdefghijklmn Кенрик, Дональд (2007). Исторический словарь цыган (Romanies) (2-е изд.). Scarecrow Press.
  28. ^ Сарин, Джитан (2003). «Затерянные племена Индии». Кувиям . Архивировано из оригинала 1 ноября 2006 года.
  29. ^ Töpf, Ana L; Hoelzel, A. Rus (22 сентября 2005 г.). «Митохондриальный гаплотип цыган в Англии за 500 лет до их зарегистрированного прибытия в Британию». Biology Letters . 1 (3): 280–282. doi :10.1098/rsbl.2005.0314. PMC 1617141 . PMID  17148187. /
  30. ^ «Цыгане в Европе: 11 вещей, которые вы всегда хотели знать, но боялись спросить». 23 апреля 2015 г.
  31. ^ «Путешествие Симона Семеониса из Ирландии в Святую Землю». Корпус электронных текстов . Университетский колледж Корка. 2017.
  32. ^ Харрис, Марк. "Gypsies-msg". Florilegium Стефана . Архивировано из оригинала 24 августа 2007 года . Получено 24 декабря 2014 года .
  33. Фрейзер 1995, стр. 50–51.
  34. ^ Кейл, Чарльз; Блау, Дик; Киль, Анджелики В.; Фелд, Стивен (2002). Яркое балканское утро: цыганские жизни и сила музыки в греческой Македонии . Издательство Уэслианского университета. стр. 108. ISBN 978-0-8195-6488-7.
  35. ^ Питтс, М. (2006). «Сюрприз ДНК: цыгане в Англии на 440 лет раньше времени». Британская археология . 89 (9).
  36. ^ Бэнкстон, Карл Леон (16 марта 2019 г.). Расовые и этнические отношения в Америке: этническое предпринимательство. Salem Press. ISBN 9780893566340– через Google Книги.
  37. ^ Нобл, Джон; Форсайт, Сьюзен (2001). Андалусия . Lonely Planet. ISBN 978-1-86450-191-9– через Интернет-архив. цыгане достигли Испании в 15 веке.
  38. ^ ab Smith, Дэвид Джеймс (2016). Только лошади из дикой природы. Lulu Press. ISBN 978-1-365-19773-4– через Google Книги.
  39. ^ Чилева, Дружемира (27 мая 2004 г.). «Emerging Romani Voices from Latin America» (Новые голоса цыган из Латинской Америки). Европейский центр по правам цыган .
  40. ^ abc Дэвис, Норман (1997). «Христианство в кризисе». Европа: История (2-е изд.). Random House. стр. 387–388. ISBN 978-1-4070-9179-2. Получено 16 декабря 2014 г.
  41. ^ Валахия и Молдавия
  42. ^ "Османская империя. Информационные листы по истории цыган". rm.coe.int . Получено 4 декабря 2023 г. .
  43. ^ Ли, Джеф (сентябрь 2010 г.). «Цыганка в семье». Milton Keynes Heritage Association . Получено 24 декабря 2014 г.
  44. ^ Кроу 2004, стр. 35.
  45. ^ abc Knudsen, Marko D. "The History of the Roma: 2.5.4: 1647 to 1714". Die Geschichte der Roma . Архивировано из оригинала 17 октября 2013 года . Получено 24 декабря 2014 года .
  46. Кроу 2004, стр. XI, 36–37.
  47. ^ Ром-Раймер, Сими (2011). «Рома в Холокосте». Момент .
  48. ^ Сильверман, Кэрол (июнь 1995 г.). «Преследование и политизация: рома (цыгане) Восточной Европы». Журнал Cultural Survival Quarterly . 19 (2).
  49. ^ Борьба за этническую идентичность: цыгане Чехословакии, находящиеся под угрозой исчезновения. 1992. ISBN 978-1-56432-078-0. {{cite book}}: |journal=проигнорировано ( помощь ) [ нужна страница ]
  50. ^ "Германия и Румыния в пакте о депортации". The New York Times . 24 сентября 1992 г. Архивировано из оригинала 8 февраля 2011 г.
  51. ^ «Десятилетие интеграции рома: борьба с расовой дискриминацией посредством развития». un.org . Получено 23 ноября 2023 г.
  52. ^ Рамки ЕС для национальных стратегий интеграции рома до 2020 года (Отчет). Европейская комиссия. 4 мая 2011 г. COM(2011)173.
  53. ^ Шефер, Ричард Т.; Зеллнер, WW (2011). Необычные группы: исследование нетрадиционных стилей жизни . Нью-Йорк: Worth. ISBN 978-1-4292-3224-1.
  54. ^ Линг, Хупинг (2008). Новые голоса: опыт недостаточно представленных американцев азиатского происхождения . Издательство Ратгерского университета. ISBN 978-0-8135-4341-3.
  55. ^ abcd Клима, Йозеф (26 февраля 2000 г.). "Исход цыган в Канаду". Рома в Чешской Республике . Архивировано из оригинала 7 августа 2016 г.
  56. ^ "Массовый исход цыган в Канаду". Европейский центр по правам цыган . 15 августа 1997 г.
  57. ^ ab "Цыгане в Канаде: Земля обетованная?". CBC . Декабрь 1997. Архивировано из оригинала 3 октября 2002 года.
  58. ^ Тот, Юдит (ноябрь 2010 г.). Непостижимый поток цыган, ищущих убежища, из Чешской Республики и Венгрии в Канаду (PDF) . Центр европейских политических исследований. ISBN 978-94-6138-063-0.
  59. ^ Ян Ф. Хэнкок (2002). Мы — цыганский народ . стр. 116.
  60. Лондон, 1971: Первый всемирный конгресс цыган.
  61. ^ Международное объединение цыганской молодежи: 50 лет после Первого Всемирного конгресса цыган
  62. ^ «Международный день цыган — Европейский парламент» (PDF) .
  63. ^ «Притязания цыган на статус нетерриториальной нации: признание с точки зрения международного права».

Источники