В религии пророчество — это сообщение, которое было передано человеку (обычно называемому пророком ) сверхъестественной сущностью. Пророчества являются чертой многих культур и систем верований и обычно содержат божественную волю или закон , или сверхъестественное знание, например, о будущих событиях. Они могут быть открыты пророку различными способами в зависимости от религии и истории, такими как видения или прямое взаимодействие с божественными существами в физической форме. Истории о пророческих деяниях иногда получают значительное внимание, и некоторые из них, как известно, сохраняются на протяжении столетий через устную традицию или как религиозные тексты .
Английское существительное «prophecy» в значении «функция пророка» появилось около 1225 года от старофранцузского profecie (XII век) и от Prophetia , греческого Propheteia «дар толкования воли Божьей», от греческого Prophetes (см. Prophet ). Соответствующее значение, «то, что сказал или написал пророк», датируется примерно 1300 годом , в то время как глагол «пророчествовать» зафиксирован в 1377 году. [1]
В 1863 году Бахаулла , основатель Веры Бахаи , заявил, что он был обещанной мессианской фигурой всех предыдущих религий и Явлением Бога , [10] типом пророка в писаниях Бахаи, который служит посредником между божественным и человеческим и говорит голосом Бога. [11] Бахаулла утверждал, что, находясь в заключении в Сиях-Чале в Иране, он пережил ряд мистических переживаний, включая видение Девы Небес , которая рассказала ему о его божественной миссии и обещании божественной помощи; [12] В вере Бахаи Дева Небес является олицетворением божественного. [13]
В « Хэдон Косунг-джоне » (Биографии высших монахов) записано, что король Силла Беопхын хотел провозгласить буддизм государственной религией. Однако чиновники при его дворе выступили против него. На четырнадцатом году своего правления «Великий секретарь» Беопхына, Ичадон , разработал стратегию преодоления сопротивления двора. Ичадон интриговал с королем, убеждая его сделать прокламацию, предоставляющую буддизму официальную государственную санкцию, используя королевскую печать. Ичадон сказал королю отрицать, что делал такую прокламацию, когда противостоящие ему чиновники получили ее и потребовали объяснений. Вместо этого Ичадон сознался и принял наказание в виде казни за то, что быстро расценили бы как подделку. Ичадон пророчествовал королю, что во время его казни чудесное чудо убедит противостоящую придворную фракцию в силе буддизма.
План Ичадона пошел по плану, и противостоящие чиновники клюнули на приманку. Когда Ичадон был казнен 15-го числа 9-го месяца в 527 году, его пророчество исполнилось; земля содрогнулась, солнце потемнело, с неба посыпались прекрасные цветы, его отрубленная голова полетела к священным горам Кымган, а молоко вместо крови брызнуло на 100 футов в воздух из его обезглавленного тела. Предзнаменование было воспринято противостоящими придворными чиновниками как проявление одобрения небес, и буддизм был объявлен государственной религией в 527 году. [14]
По словам Вальтера Брюггемана , задача пророческого (христианского) служения заключается в том, чтобы взращивать, питать и вызывать сознание и восприятие, альтернативные сознанию и восприятию доминирующей культуры. [15] Признанной формой христианского пророчества является «пророческая драма», которую Фредерик Диллистоун описывает как «метафорическое соединение между настоящими ситуациями и будущими событиями». [16]
В своем «Диалоге с Трифоном » Иустин Мученик утверждал, что пророков больше не было среди Израиля, но они были в Церкви. [17] «Пастырь Гермы» , написанный около середины II века, описывает способ использования пророчества в церкви того времени. Ириней подтверждает существование таких духовных даров в своем труде «Против ересей» . Хотя некоторые современные комментаторы утверждают, что Монтан был отвергнут, потому что он утверждал, что он пророк, тщательное изучение истории показывает, что дар пророчества все еще признавался во времена Монтана, и что он был спорным из-за манеры, в которой он пророчествовал, и доктрин, которые он пропагандировал. [18]
Пророчество и другие духовные дары довольно редко признавались на протяжении всей истории церкви, и существует несколько примеров пророческих и некоторых других даров до шотландских заветников , таких как Пророк Пиден и Джордж Уишарт . [ требуется ссылка ] С 1904 по 1906 год в Лос-Анджелесе, Калифорния, произошло Возрождение на Азуза-стрит , которое иногда считается местом рождения пятидесятничества . Это возрождение хорошо известно « говорением на языках », которое там произошло. Некоторые участники Возрождения на Азуза-стрит, как утверждается, пророчествовали. Пятидесятники верят, что пророчество и некоторые другие дары снова даются христианам. Харизматическое движение также принимает духовные дары, такие как говорение на языках и пророчество.
Церковь адвентистов седьмого дня — это конфессия, которая ведет свою историю от движения миллеритов и Великого разочарования . Адвентисты седьмого дня «принимают библейское учение о духовных дарах и верят, что дар пророчества является одним из отличительных признаков церкви остатка». Церковь также считает Эллен Г. Уайт пророком и что ее труды вдохновлены Богом.
С 1972 года неопятидесятническая церковь Бога Министерство Иисуса Христа Интернешнл выражает веру в пророчество. Церковь утверждает, что этот дар проявляется, когда один человек (пророк) возлагает руки на другого человека, который получает индивидуальное послание, произнесенное пророком. Считается, что пророки используются Святым Духом как инструменты, через которые их Бог выражает свои обещания, советы и заповеди. Церковь утверждает, что люди получают сообщения о своем будущем в форме обещаний, данных их Богом и ожидаемых к исполнению божественным действием. [19]
В Апостольско-Пророческом Движении пророчество – это просто слово, произнесенное под вдохновением Святого Духа , которое точно передает «мысли и намерения» Бога. [20]
Апостольский совет пророческих старейшин был советом пророческих старейшин, совместно созванным С. Питером Вагнером и Синди Джейкобс, в который входили: Бет Алвес, Джим Гул, Чак Пирс , Майк и Синди Джейкобс , Барт Пирсес, Джон и Паула Сэнфорд, Датч Шитс , Томми Тенни , Хекор Торрес, Барбара Вентробл, Майк Бикл , Пол Кейн , Эмануэле Каннистрачи, Билл Хамон, Кингсли Флетчер , Эрнест Джентиле, Джим Лаффун, Джеймс Райл и Гвен Шоу. [21]
Движение Святых последних дней утверждает, что их первого пророка, Джозефа Смита , посетили Бог и Иисус Христос в 1820 году. Святые последних дней также утверждают, что Бог общался напрямую с Джозефом Смитом во многих последующих случаях, и что после смерти Джозефа Смита Бог продолжал говорить через последующих пророков. Джозеф Смит утверждает, что был приведен ангелом на большой холм в северной части штата Нью-Йорк, где ему показали древнюю рукопись, выгравированную на пластинах из золотого металла. Джозеф Смит утверждал, что перевел эту рукопись на современный английский язык под божественным вдохновением даром и силой Бога, и публикация этого перевода известна как Книга Мормона .
После убийства Смита произошел кризис преемственности , который привел к великому расколу. Большинство Святых последних дней, поверив в Бригама Янга , следующего пророка, последовали за ним в Юту, в то время как меньшинство вернулось в Миссури с Эммой Смит, поверив в сына Джозефа Смита-младшего, Джозефа Смита III , следующего законного пророка (создав Реорганизованную церковь Иисуса Христа Святых последних дней , ныне Сообщество Христа). Еще до смерти Джозефа Смита в 1844 году существовало множество сепаратистских сект Святых последних дней , которые откололись от Церкви Иисуса Христа Святых последних дней . На сегодняшний день в движении Святых последних дней существует неизвестное количество организаций, каждая из которых предлагает своего собственного пророка.
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) является крупнейшей организацией Святых последних дней. Действующим Пророком/Президентом Церкви СПД является Рассел М. Нельсон . После смерти Джозефа Смита 27 июня 1844 года церковь придерживается убеждения, что президент их церкви также является буквальным пророком Бога. Церковь также утверждает, что дальнейшие откровения, которые, как утверждается, были даны через Джозефа Смита, опубликованы в Учении и Заветах , одном из Стандартных трудов . Дополнительные откровения и пророчества за пределами Стандартных трудов, такие как « Пророчество о Белой Лошади » Джозефа Смита , касающееся великой и последней войны в Соединенных Штатах перед Вторым пришествием Иисуса Христа, можно найти в других опубликованных церковью работах.
Арабский термин для пророчества nubū'ah ( араб . نُبُوْءَة ) происходит от термина для пророков, nabī ( араб . نَبِي ; мн. ч. anbiyāʼ от nabā «весть, объявление»), которые являются законодателями, которых мусульмане посылают Богу к каждому человеку, принося послание Бога на понятном им языке. [22] [23] Но есть также термин rasūl ( араб . رسول «посланник, апостол»), чтобы классифицировать тех, кто приносит божественное откровение ( араб . رسالة risālah «послание») через ангела . [22] [24] Знание исламских пророков является одним из шести столпов исламской веры , [25] и конкретно упоминается в Коране. [26] Наряду с Мухаммедом , многие пророки в иудаизме (такие как Ной , Авраам , Моисей , Аарон , Илия и т. д.) и пророки христианства ( Адам , священник Захария , Иоанн Креститель , Иисус Христос ) упоминаются по именам в Коране. [22]
В смысле предсказания событий Коран содержит стихи, которые, как полагают, предсказали многие события за много лет до того, как они произошли, и что такие пророчества являются доказательством божественного происхождения Корана. Сам Коран гласит: «Каждому ˹предначертанному˺ делу отведено ˹определенное˺ время, чтобы произойти. И вы скоро узнаете». [Коран 6:67] Мусульмане также признают истинность некоторых пророчеств в других священных текстах, таких как Библия ; однако они считают, что, в отличие от Корана, некоторые части Библии были искажены за эти годы, и в результате не все пророчества и стихи в Библии точны. [27]
Еврейское слово для обозначения пророка, Нави ( נבוא ), буквально означает «оратор»; пророк говорит с людьми как рупор их Бога и с их богом от имени людей. «Имя пророк, от греческого слова, означающего «предвестник» ( πρὸ используется в первоначальном местном смысле), является эквивалентом еврейского Нави , которое в действительности означает делегата или рупора другого». [28]
Согласно Мовинкелю, ранний провидец и экстатический пророк произошли из двух совершенно разных социальных и институциональных слоев. Провидец принадлежал к самому раннему слою израильского общества и был связан со жрецом, который «изначально не был жертвователем, но, как и у древних арабов, хранителем святилища, жрецом-оракулом, «провидцем» и держателем эффективного будущего-творящего и будущего-интерпретирующего слова силы, благословения и проклятия». [...] Экстатическое пророчество — небиизм — и храмовые жрецы были коренными для ханаанской культуры и представляли собой элементы, принятые израильтянами. Со слиянием функций жреца-провидца с функциями жрецов храмовых жертвоприношений и экстатических пророков, развились две основные группы: жрецы, занятые культом и жертвоприношениями [...] и «пророки», которые «продолжали более «пневматический» аспект характера и работы старых «провидцев»» и «были медиумами божественно вдохновенного «слова», которое им «нашептывали» или «приходило к ним» [...] Пророки сохранили, в цеховой манере, старые отношения провидцев с культом [...]. [29]
Согласно иудаизму, подлинный Невуах ( נבואה , «Пророчество») был изъят из мира после разрушения первого Иерусалимского Храма . [30] Малахия признается последним подлинным пророком, если принять мнение, что Нехемия умер в Вавилоне до 9 Тевета 3448 (313 г. до н.э.). [31]
Тора содержит законы относительно лжепророка (Второзаконие 13:2-6, 18:20-22). Пророки в исламе, такие как Лот , например, являются лжепророками по еврейским стандартам.
В Торе пророчество часто состояло из обусловленного предупреждения их Богом о последствиях, если общество, определенные общины или их лидеры не будут придерживаться инструкций Торы во времена, современные жизни пророка. Пророчества иногда включали обусловленные обещания благословения за послушание своему богу и возвращение к поведению и законам, как написано в Торе. Условно-предупреждающие пророчества присутствуют во всех еврейских работах Танаха .
В частности , Маймонид (1138–1204) философски предположил, что когда-то существовало много уровней пророчества, от самых высоких (таких, как те, которые испытал Моисей ) до самых низких (где люди были способны постичь Божественную Волю, но не реагировать или даже не описывать этот опыт другим, ссылаясь, например, на Сима, Эвера и, в частности, на Ноя , который, согласно библейскому повествованию, не делает пророческих заявлений). [32]
Маймонид в своем философском труде «Путеводитель для растерянных » описывает двенадцать способов пророчества [33] от меньшей к большей степени ясности:
Танах содержит пророчества различных еврейских пророков (всего 55), которые передавали послания от Бога народу Израиля , а позднее населению Иудеи и других мест. Опыт пророчества в Торе и остальной части Танаха не был ограничен евреями. Пророческий опыт также не был ограничен еврейским языком .
Существует проблема проверки большинства пророчеств коренных американцев, поскольку они остаются в основном устной традицией , и поэтому нет возможности ссылаться на то, где письмена были зафиксированы на бумаге. В их системе лучшим источником информации является Старейшина, который выступает в качестве хранилища накопленной мудрости их традиции.
В другом типе примеров записано, что есть три пророка Догриба , которые утверждали, что были божественно вдохновлены, чтобы донести послание Бога христианства своему народу. [34] Это пророчество среди Догриба включает в себя такие элементы, как танцы и состояния, подобные трансу. [35]
В древнекитайском языке пророческие тексты известны как Чэнь (谶). Самым известным китайским пророчеством является Туй бэй ту (推背圖).
Эзотерическое пророчество приписывалось Мишелю де Нострдаму (1503–1566), которого в народе называли Нострадамусом , который утверждал, что был обращенным христианином . Известно, что в своей жизни он пережил несколько трагедий и в некоторой степени подвергался преследованиям за свои загадочные эзотерические писания о будущем, предположительно полученные с помощью хрустального шара . Нострадамус был французским аптекарем и известным провидцем, который опубликовал сборники предвидений будущих событий. Он наиболее известен своей книгой Les Propheties («Пророчества»), первое издание которой вышло в 1555 году. С момента публикации Les Propheties Нострадамус привлек эзотерических последователей, которые, наряду с популярной прессой, приписывают ему предвидение мировых событий. Его эзотерические загадочные предвидения в некоторых случаях приравнивались к результатам применения предполагаемого библейского кода , а также к другим предполагаемым псевдопророческим работам.
Большинство надежных академических источников утверждают, что ассоциации, установленные между мировыми событиями и катренами Нострадамуса , в значительной степени являются результатом неверных толкований или неверных переводов (иногда преднамеренных) или же настолько незначительны, что делают их бесполезными в качестве доказательства какой-либо подлинной предсказательной силы. Более того, ни один из перечисленных источников не предлагает никаких доказательств того, что кто-либо когда-либо интерпретировал какие-либо псевдопророческие работы Нострадамуса достаточно конкретно, чтобы позволить четко идентифицировать любое событие заранее. [36]
По мнению скептиков, многие, по-видимому, исполнившиеся пророчества можно объяснить совпадениями , возможно, из-за неопределенности самого пророчества, а другие могли быть придуманы постфактум, чтобы соответствовать обстоятельствам прошлого события (действие, называемое « постдиктией »). [37] [38] [39]
Билл Уиткомб в книге «Спутник фокусника» замечает:
Следует помнить, что вероятность события меняется, как только появляется пророчество (или гадание). Точность или результат любого пророчества изменяются в зависимости от желаний и привязанностей провидца и тех, кто слышит пророчество. [40]
Многие пророки делают большое количество пророчеств. Это делает шансы на то, что хотя бы одно пророчество будет верным, намного выше из-за огромного количества чисел. [41]
Феномен пророчества недостаточно изучен в психологической исследовательской литературе. Психиатр и невролог Артур Дейкман описывает этот феномен как «интуитивное знание, тип восприятия, который обходит обычные сенсорные каналы и рациональный интеллект». [42]
«(П)рочество можно сравнить с мостом между индивидуальным «мистическим я» и общественным «мистическим телом»», — пишет религиозный социолог Маргарет Полома . [43] Пророчество, по-видимому, включает в себя «свободную ассоциацию, которая происходит благодаря работе правого полушария мозга». [44]
Психолог Джулиан Джейнс предположил, что это временный доступ к двухпалатному разуму; то есть временное разделение функций, так что авторитарная часть разума, кажется, буквально говорит с человеком, как будто это отдельный (и внешний) голос. Джейнс утверждает, что боги, слышимые как голоса в голове, были и остаются организациями центральной нервной системы. Бог, говорящий через человека, по мнению Джейнса, является более поздним остатком Бога, говорящего с человеком; продуктом более интегрированного высшего Я. Когда говорит двухпалатный разум, нет никакой интроспекции. В более ранние времена, утверждает Джейнс, был дополнительно визуальный компонент, который теперь утерян. [45]
Автор детского развития и сознания Джозеф Чилтон Пирс заметил, что откровение обычно появляется в символической форме и «в одной вспышке озарения». [46] Он использовал метафору удара молнии и предположил, что откровение является «результатом накопления резонансного потенциала». [47] Пирс сравнил это с землей, задающей вопрос, и небом, отвечающим на него. Фокус, по его словам, питает «единое поле подобного резонанса (и становится) способным привлекать и получать ответ поля, когда он формируется». [48]
Некоторые ссылаются на аспекты когнитивной психологии, такие как формирование шаблонов и внимание к формированию пророчества в современном обществе, а также на снижение влияния религии в повседневной жизни. [49]
Для древних греков предсказание, пророчество и поэзия часто переплетались. [50] Пророчества давались в стихах, а слово, обозначающее поэта на латыни, — «vates» или пророк. [50] И поэты, и оракулы утверждали, что их вдохновляют внешние силы. В Древнем Китае гадание считается старейшей формой оккультного исследования и часто выражалось в стихах. [51] В современных западных культурах теологическое откровение и поэзия обычно рассматриваются как отдельные и часто даже как противостоящие друг другу. Тем не менее, эти два понятия по-прежнему часто понимаются вместе как симбиотические по своему происхождению, целям и задачам. [52]
Среднеанглийские поэмы политического характера связаны с латинскими и народными пророчествами. Пророчества в этом смысле являются предсказаниями относительно королевств или народов; и эти предсказания часто эсхатологические или апокалиптические . [53] Пророческая традиция в английском языке происходит от Истории королей Британии Джеффри Монмута (1136), иначе называемой « Пророчества Мерлина »; эта работа является прелюдией к многочисленным книгам, посвященным королю Артуру . В Англии 18 века пророчество как поэзия возрождается Уильямом Блейком [54], который написал: Америка: Пророчество (1783) и Европа: Пророчество (1794). [53]
Современная американская поэзия также богата текстами о пророчествах, включая стихотворения под названием «Пророчество» Даны Джойи [55] и Эйлин Майлз . В 1962 году Роберт Фрост опубликовал «Пророки действительно пророчествуют как мистики, комментаторы просто по статистике ». [56] Другие современные поэты, которые пишут о пророках или пророчествах, включают Карла Денниса , Ричарда Уилбура [ 57] и Дерека Уолкотта . [58]
Пророк как Страж [...] ответственность стража была ограничена или очерчена. Он должен был только вынести предупреждение. Это была собственная ответственность людей решать, как на него реагировать. Подобным же образом Господь назначил Иезекииля быть стражем над Израилем, так же как он назначал других стражей над своим народом в прошлом (ср. Иер. 6:17).
ПРОРОЧЕСТВО [...] В Ветхом и Новом Заветах это слово не всегда ограничивается предсказанием будущих событий. [...] всякий, кто говорит людям в назидание, увещание и утешение, называется святым Павлом
пророком
, 1 Кор. XIV. 3.
Ясновидение было ценным навыком в гадании, пророчестве и магии с древних времен.
[П]рочество Эмануэля Каннистрачи ... в 1996 году ... «Когда вы оставите свою нынешнюю должность профессора и инструктора, вы станете пастором для пасторов, апостольским лидером для совершенно нового поколения мужчин и женщин»... это объясняет, почему я не получал откровений о WLI до того дня, как ушел из Фуллера». «Кто такие Пророки в Апостольском Совете Пророческих Старейшин? ... Эмануэля Каннистрачи ...
После разрушения Храма пророчество перешло к мудрым, полубезумным (глупцам) и детям, но мудрый человек выше пророка (BB l2a). Упоминаются восемь пророков [ ], занявших свою должность после разрушения Первого Храма, среди них Амос.
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ) 
