В мировых преданиях и литературе существует множество ссылок на воронов . Большинство изображений намекают на внешний вид и поведение широко распространенного ворона ( Corvus corax ). Из-за своего черного оперения, каркающего крика и питания падалью ворон часто ассоциируется с потерей и дурным предзнаменованием. Тем не менее, его символизм сложен. Как говорящая птица, ворон также олицетворяет пророчество и проницательность. Вороны в историях часто выступают в роли психопомпов , связывая материальный мир с миром духов.
Французский антрополог Клод Леви-Стросс предложил структуралистскую теорию, которая предполагает, что ворон (как и койот ) получил мифический статус, потому что он был посредническим животным между жизнью и смертью. [1] Как птица-падальщик, вороны стали ассоциироваться с мертвыми и потерянными душами. В шведском фольклоре они являются призраками убитых людей без христианских похорон, а в немецких историях — проклятыми душами. [2]
Ворон появлялся в мифологиях многих древних народов. Некоторые из наиболее распространенных историй взяты из греческой, кельтской, норвежской, тихоокеанской северо-западной и римской мифологии.
В греческой мифологии вороны связаны с Аполлоном , богом пророчества. Говорят, что они являются символом неудачи и посланниками богов в мире смертных. Согласно мифологическому повествованию, Аполлон послал белого ворона, или ворону в некоторых версиях, шпионить за своей возлюбленной Корониде . Когда ворон вернулся и принес весть о том, что Коронис была ему неверна, Аполлон в ярости сжег ворона, сделав перья птицы черными.
По словам Ливия , во время боя с гигантским галлом на шлем римского полководца Марка Валерия Корвуса (ок. 370–270 гг. до н. э.) сел ворон , который отвлек внимание противника, пролетев ему прямо в лицо. [3] [a]
Ворон (иврит: עורב ; греческий койне: κόραξ ) — первый вид птиц, упомянутый в еврейской Библии [5] , и впоследствии вороны упоминаются неоднократно. В Книге Бытия Ной выпускает ворона из ковчега после великого потопа, чтобы проверить, сошла ли вода (Быт. 8:6–7). Согласно Закону Моисея, вороны запрещены в пищу (Левит 11:15; Второзаконие 14:14), что могло повлиять на восприятие воронов в более поздних источниках. В Книге Судей один из царей мадианитян, побежденных Гедеоном , назван « Орев » ( עורב ), что означает «Ворон». В Книге Царств 17:4–6 Бог повелевает воронам кормить пророка Илию . Царь Соломон описывается как имеющий волосы черные, как ворон, в Песне Песней 5:11. Вороны являются примером милостивого обеспечения Бога для всех Его созданий в Псалме 147:9 и Иове 38:41. (В Новом Завете вороны также используются Иисусом в качестве иллюстрации обеспечения Бога в Луки 12:24.)
Филон Александрийский (первый век н. э.), аллегорически толковавший Библию, утверждал, что ворон Ноя был символом порока, тогда как голубь был символом добродетели (Вопросы и ответы по Книге Бытия 2:38).
В Талмуде ворон описывается как один из трех существ на Ноевом ковчеге , которые совокуплялись во время потопа и поэтому были наказаны. [6] Раввины считали, что ворона-самца заставили плеваться. [7] Согласно исландской книге «Landnámabók» — истории, похожей на «Ноев ковчег», — Храфна-Флоки Вильгердарсон использовал воронов, чтобы вести свой корабль от Фарерских островов до Исландии.
Пирке де-рабби Элиэзер (глава 25) объясняет, что причина, по которой ворон, выпущенный Ноем из ковчега, не вернулся к нему, заключалась в том, что ворон питался трупами тех, кто утонул во время потопа. [8]
Имя выдающегося франкского короля Гунтрама означает «Ворон войны».
Согласно легенде о христианском мученике IV века иберийском святом Викентии Сарагосском , после казни святого Викентия вороны защищали его тело от пожирания дикими зверями, пока его последователи не смогли забрать тело. Его тело было доставлено на место, которое сейчас известно как мыс Святого Викентия на юге Португалии. Над его могилой была возведена святыня, которую продолжали охранять стаи воронов. Арабский географ Аль-Идриси отметил эту постоянную охрану воронами, за что он назвал это место كنيسة الغراب "Kanīsah al-Ghurāb" (Церковь Ворона). Король Афонсу Энрикеш (1139–1185) приказал эксгумировать тело святого в 1173 году и доставить его на корабле в Лиссабон , все еще сопровождаемое воронами. Этот перенос мощей изображен на гербе Лиссабона .
Говорят также, что ворон защитил святого Бенедикта Нурсийского, унеся с собой буханку хлеба, отравленную завистливыми монахами после того, как он ее благословил.
В легендах о немецком императоре Фридрихе Барбароссе , изображающих его спящим вместе со своими рыцарями в пещере горы Кифхойзер в Тюрингии или Унтерсберг в Баварии, говорится, что когда вороны перестанут летать вокруг горы, он проснется и восстановит Германию в ее древнем величии. Согласно рассказу, глаза императора полузакрыты во сне, но время от времени он поднимает руку и посылает мальчика посмотреть, перестали ли летать вороны. [9]
В версии Корана истории Каина и Авеля ворон упоминается как существо, которое научило Каина, как хоронить его убитого брата, в суре «Аль-Маида » (Трапеза) 5:31. {Сура 5:27–31} [10]
История, представленная в Коране и далее постулированная в хадисе, гласит, что Каин, убив Авеля, был лишен возможности избавиться от тела своего брата. Осматривая окрестности в поисках решения, Каин заметил двух воронов, одного мертвого, а другого живого. Все еще живой ворон начал рыть землю клювом, пока не вырыли яму, в которой он похоронил своего мертвого товарища. Увидев это, Каин нашел свое решение, как косвенно показал Бог.
Для германских народов Один часто ассоциировался с воронами. Примерами служат изображения фигур, часто идентифицируемых как Один, в окружении двух птиц на брактеате VI века и на пластине шлема VII века из Венделя , Швеция. В более поздней скандинавской мифологии Один изображается с двумя воронами Хугинном и Мунинном , которые служат его глазами и ушами – huginn означает «мысль», а muninn означает «память». Каждый день вороны вылетают из Хлидскьяльфа и приносят Одину новости из Мидгарда .
Древнеанглийское слово для обозначения ворона было hræfn ; в древнескандинавском это было hrafn ; слово часто использовалось в комбинациях как кеннинг для обозначения кровопролития и битвы. « Hrafn » также использовалось как личное имя или элемент имени, например « Hrafnkell ».
Ворон был обычным символом, используемым викингами . У Рагнара Лодброка было знамя с вороном , называемое Реафан , с вышитым изображением ворона. Говорили, что если это знамя развевалось, Лодброк одерживал победу, но если оно висело безжизненно, битва была проиграна. У короля Харальда Сурового также было знамя с вороном, называемое Ландейтан (опустошитель земель). Птица также появляется в фольклоре острова Мэн , бывшей колонии викингов , и она используется в качестве символа на их гербе .
Вороны играют важную роль в ранней валлийской мифологии , в средневековой валлийской поэме Y Gododdin вороны неоднократно ассоциируются с битвами, храбростью и смертью. В поэме поле битвы называется «пиром воронов», с описаниями воронов, поедающих мертвые тела павших воинов. Восхваляя храбрость воина по имени Гваврдур, автор поэмы ссылается на его близость с воронами: [11]
Он кормил черных воронов на крепостном валу,
Хотя он не был Артуром,
Среди сильных в битве
, В переднем ряду Гваврдур был частоколом.
В средневаллийском тексте « Сон Ронабви » король Артур готовится к битве при горе Бадон со своим рыцарем Оуайном из Регеда . Оуайна сопровождает множество воронов, и он трижды заявляет королю, что на них нападают слуги короля. [12]
Вороны занимают видное место в средневековых валлийских текстах, и несколько персонажей в валлийской мифологии имеют имена, связанные с врановыми и воронами. Бран Благословенный и его сестра Бранвен являются двумя из самых известных персонажей из Мабиногиона , оба имени происходят от валлийского слова, обозначающего ворона. Согласно Trioedd Ynys Prydein , после смерти Брана он приказывает своим людям отрубить ему голову и отнести ее на «Белую гору в Лондоне и похоронить ее там». Эта Белая гора часто ассоциируется с Тауэрским холмом и крепостью, которая сейчас является Белой башней Тауэра . [13] [14]
Кельтские легенды вокруг Брана и башни могут быть источником все еще существующей практики содержания воронов в Тауэре. Согласно английской легенде, Королевство Англии падет, если вороны из Тауэра будут удалены. [15] Считалось, что в башне на протяжении столетий обитало по крайней мере шесть воронов. Говорили, что Карл II приказал их удалить после жалоб Джона Флемстида , королевского астронома. [16] Однако их не удалили, потому что Чарльзу тогда рассказали об этой легенде. Чарльз, после Английской гражданской войны , суеверие или нет, не был готов рисковать и вместо этого перенес обсерваторию в Гринвич . [ необходима цитата ]
Самое раннее известное упоминание о вороне из Тауэра — это фотография в газете The Pictorial World в 1883 году [17] , а также стихотворение и иллюстрация, опубликованные в том же году в детской книге London Town . [18] Это и разрозненные последующие упоминания, как литературные, так и визуальные, которые появляются в конце девятнадцатого — начале двадцатого века, помещают их рядом с памятником, увековечивающим обезглавленных в башне, широко известным как «эшафот». Это убедительно свидетельствует о том, что вороны, которые печально известны тем, что собираются у виселицы, изначально использовались для драматизации историй о заключении и казни в башне, которые рассказывали туристам стражники-йомены . [ 19] Есть свидетельства того, что оригинальные вороны были подарены башне графами Данрейвеном [20], возможно , из-за их связи с кельтским богом-вороном Браном. [21] Однако дикие вороны, которые когда-то были в изобилии в Лондоне и которых часто можно было увидеть около мясных рынков (например, близлежащего Истчипа ) в поисках объедков, могли гнездиться в Тауэре и раньше. [22]
Во время Второй мировой войны большинство воронов Тауэра погибли от шока во время бомбардировок, оставив только пару по имени «Мейбл» и «Грип». Незадолго до того, как Тауэр снова открылся для публики, Мейбл улетела, оставив Грипа в унынии. Пару недель спустя Грип тоже улетел, вероятно, в поисках своей пары. Инцидент был освещен в нескольких газетах, и некоторые из историй содержали первые упоминания в печати легенды о том, что Британская империя падёт, если вороны покинут башню. [23] Поскольку Империя была демонтирована вскоре после этого, суеверные люди могли интерпретировать события как подтверждение легенды. Перед тем, как башня снова открылась для публики 1 января 1946 года, были приняты меры для того, чтобы обеспечить наличие новой пары воронов на месте. [20]
В ирландской мифологии вороны ассоциируются с войной и полем битвы в образах Бадб и Морриган . Богиня Морриган села на плечо героя Кухулина в виде ворона после его смерти. [24]
В « Истории Бхусунды» , главе «Йога Васиштхи» , очень старый мудрец в облике вороны, Бхусунда, вспоминает череду эпох в истории Земли, как она описана в индуистской космологии . Он пережил несколько разрушений, живя на дереве исполнения желаний на горе Меру . [25] Вороны также считаются предками в индуизме , и во время Шраддхи практика подношения воронам еды или пинды все еще в моде. [26]
Индуистское божество Шани (божественное олицетворение Сатурна ) часто изображается восседающим на гигантском черном вороне или вороне. [27] Ворона (иногда ворон или стервятник) является ваханой Шани . Как защитник собственности, Шани способен подавлять воровские наклонности этих птиц. Дхумавати , богиня-вдова , связанная с раздорами и неблагоприятными явлениями, изображается верхом на вороне или в безлошадной колеснице с эмблемой ворона.
Ворон является национальной птицей Бутана и украшает королевскую шляпу, представляя божество Гонпо Джародончена ( Махакалу ) с головой ворона; одно из важных божеств-хранителей .
В персидской священной литературе птица выступала в качестве эмиссара для распространения зороастрийской религии среди существ, живущих в вольере Йимы ( vara ). Имя птицы дано как Karšiptar или Karšift . [28] Согласно ученым, ее имя означает «чернокрылый» (от Karši- «черный», родственно санскритскому kṛṣṇá и славянскому chjerno ; и ptar- , родственно греческому pterón ). Название, возможно, относится к ворону, так как эта птица играет роль божественного посланника в нескольких мифологиях. [29] [ 30]
Ворон также играет важную роль в мифологии коренных народов Тихоокеанского северо-западного побережья , включая цимишианцев , хайда , хейлцуков , тлинкитов , кваквака'вакв , прибрежных салиш , коюконов и инуитов . Ворон в мифологии этих коренных народов является Создателем мира , но он также считается Богом- обманщиком . [ требуется цитата ]
Например, в культуре тлинкитов можно выделить два разных персонажа-ворона, хотя они не всегда четко разграничены. Один из них — Ворон-творец, ответственный за создание мира, которого иногда считают человеком, принесшим свет во тьму. Другой — ребячливый Ворон, всегда эгоистичный, хитрый, коварный и голодный.
Когда Великий Дух создал все вещи, он разделил их и поместил в кедровые ящики. Великий Дух подарил эти ящики животным, которые существовали до людей. Когда животные открыли ящики, все, что составляет мир, появилось. В ящиках были такие вещи, как горы, огонь, вода, ветер и семена всех растений. Один такой ящик, который был дан Чайке, содержал весь свет мира. Чайка возжелал свой ящик и отказался его открыть, сжимая его под крылом. Все люди просили Ворона убедить Чайку открыть его и выпустить свет. Несмотря на мольбы, требования, лесть и попытки обманом заставить его открыть ящик, Чайка все равно отказалась. Наконец Ворон разозлился и расстроился и воткнул шип в ногу Чайки. Ворон вонзил шип глубже, пока боль не заставила Чайку выронить ящик. Затем из ящика появились солнце, луна и звезды, которые принесли свет в мир и позволили начаться первому дню.
Билл Рид создал скульптуру « Ворон и первые люди» , изображающую сцену из мифа хайда , которая объединяет Ворона как обманщика и творца . Согласно этому мифу, ворон, которому было скучно и который был сыт, нашел и освободил несколько существ, запертых в моллюске . Эти испуганные и робкие существа были первыми людьми в мире, и ворон выманил их из раковины. Вскоре ворону наскучили эти существа, и он решил вернуть их в раковину. Вместо этого ворон решил поискать женские копии этих мужских существ. Ворон нашел несколько женских особей, запертых в хитоне , освободил их и развлекался, когда два пола встретились и начали взаимодействовать. Ворон, всегда известный как обманщик , отвечал за соединение людей и чувствовал себя очень защищающим по отношению к ним. Поскольку ворон считается создателем , многие мифы и легенды хайда часто предполагают, что ворон — это кормилец человечества.
Другая история о воронах из региона Пьюджет-Саунд описывает «Ворона» как человека, изначально жившего в стране духов (буквально « земле птиц »), которая существовала до мира людей. Однажды Ворону стало так скучно в земле птиц , что он улетел, неся в клюве камень. Когда Ворон устал таскать камень и уронил его, камень упал в океан и расширился, пока не образовал твердь, на которой сейчас живут люди.
Одна древняя история, рассказанная на Хайда-Гвайи, повествует о том, как Ворон помог принести в мир Солнце, Луну, Звезды, Пресную воду и Огонь: [31]
Давным-давно, около начала мира, Серый Орел был хранителем Солнца, Луны и Звезд, пресной воды и огня. Серый Орел ненавидел людей так сильно, что скрывал эти вещи. Люди жили во тьме, без огня и пресной воды.
У Серого Орла была прекрасная дочь, и Рэйвен влюбился в нее. В начале Рэйвен был белоснежной птицей, и как таковой он понравился дочери Серого Орла. Она пригласила его в длинный дом своего отца.
Когда Ворон увидел Солнце, Луну, звезды и пресную воду, висящую по бокам вигвама Орла, он знал, что ему следует делать. Он ждал своего шанса схватить их, когда никто не видел. Он украл их все, а также головню огня, и вылетел из длинного дома через дымовое отверстие. Как только Ворон выбрался наружу, он повесил Солнце на небе. Оно излучало так много света, что он смог улететь далеко на остров посреди океана. Когда Солнце зашло, он закрепил Луну на небе и повесил звезды в разных местах. Благодаря этому новому свету он продолжал лететь, неся с собой пресную воду и головню огня, которые он украл.
Он полетел обратно над землей. Когда он достиг нужного места, он выронил всю украденную им воду. Она упала на землю, и там появились все пресноводные ручьи и озера в мире. Затем Ворон полетел дальше, держа в клюве головню огня. Дым от огня дул обратно на его белые перья и делал их черными. Когда его клюв начал гореть, ему пришлось выронить головню. Она ударилась о камни и спряталась в них. Вот почему, если ударить два камня друг о друга, вылетят искры огня.
Перья Ворона больше никогда не стали белыми после того, как они почернели от дыма головешки. Вот почему Ворон теперь черная птица.
Другие известные истории рассказывают о том, как Ворон украл и освободил солнце, и о том, как Ворон соблазнил первых людей из раковины моллюска. Другая история о квакиутлях или кваквака'вакв из Британской Колумбии , которые выставляли плаценты мальчиков воронам, чтобы вызвать будущие пророческие видения, тем самым связывая ворона с пророчеством, что похоже на традиции Скандинавии .
В одной из легенд Ворон превратился в сосновую иголку, которую проглотила незамужняя дочь владельца ящика дневного света, после чего она забеременела и родила замаскированного Ворона. [32]
Бог-ворон или дух Кутча (или Кутх , ( Кутх )) играет важную роль в шаманской традиции коряков и других коренных народов Чукотки и Камчатки Дальнего Востока России . [33] [34]
Кутча традиционно почитается в различных формах разными народами и появляется во многих легендах: как ключевая фигура в творении , как плодородный предок человечества, как могущественный шаман и как трикстер . Он является популярным персонажем анимистических историй чукчей и играет центральную роль в мифологии коряков и ительменов Камчатки . Многие из историй о Кутхе похожи на истории о Вороне среди коренных народов Тихоокеанского северо-западного побережья , что указывает на долгую историю косвенных культурных контактов между азиатскими и североамериканскими народами.
Два ворона или вороны, летающие над головой воина в битве, символизируют в якутской мифологии Илбис Кыыха и Охол Уола, двух злых духов войны и насилия. Некоторые другие боги или духи в якутском шаманизме, включая Улуу Суорун Тойона и Улуутуар Улуу Тойона, описываются как «великий ворон облачного неба».
.jpg/1280px-Swedish_shield_from_Vendel_(946).jpg)
Вороны являются обычными персонажами в мировой геральдике . В британской геральдике ворон, как полагают, происходит от нормандской символики. Семья Корбет , которая может проследить непрерывное мужское происхождение до нормандского завоевания Англии , традиционно использует ворона-черного на поле или в качестве своего символа, изменяя его только добавлением кайманов или дополнительных птиц. Другие врановые, такие как ворона и грач , обычно не отличаются от воронов. [36]
Ворон присутствует на гербе семьи Вашингтон . Соответственно, то же изображение присутствует на эмблеме подразделения Washington State Area Command, Washington Army National Guard.
Герб Лиссабона напоминает историю воронов Святого Винсента .
Ворон — официальная птица Юкона и города Йеллоунайф, Северо-Западные территории .
Обыкновенный ворон является символом города Балтимор, поскольку в центре города находится могила Эдгара Аллана По . Самое известное стихотворение По вдохновило на название и цвета Baltimore Ravens , команды Национальной футбольной лиги .
Норвежская партия «Национальное единение» (Nasjonal Samling) в 1933–1945 годах активно использовала скандинавскую и викингскую символику и использовала герб с изображением ворона, сжимающего солнечный крест, на документах и униформе, особенно при режиме Квислинга .
Во время американского участия в гражданской войне в Лаосе , « Raven » был принят в качестве позывного для 130 секретных авианаводчиков ВВС США , которые направляли американские авиаудары по целям в Лаосе с немаркированных самолетов-разведчиков Cessna 0-1 Bird Dog . Ассоциация ветеранов Raven называется Edgar Allan Poe Literary Society.
В таких фильмах ужасов , как « Птицы » Альфреда Хичкока и сиквеле ужасов Дона Тейлора «Дэмиен: Омен 2», герои совершают стильные, часто ужасные убийства.
_v2.svg/1280px-Coa_Hungary_Family_Hunyadi_J%C3%A1nos_(extended)_v2.svg.png)
Примечания
Цитаты
{{cite web}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )...легенда гласит, что если они уйдут, королевство падет.
{{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на ноябрь 2024 г. ( ссылка )