Рани Ки Вав ( букв. « Колодец королевы » ) — ступенчатый колодец , расположенный в городе Патан в Гуджарате , Индия. Он расположен на берегу реки Сарасвати . Его строительство приписывается Удаямати, супруге царя Чаулукья XI века Бхимы I. Заиленный, он был заново открыт в 1940-х годах и восстановлен в 1980-х годах Археологической службой Индии . С 2014 года он включен в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО в Индии . Этот ступенчатый колодец спроектирован как перевернутый храм, подчеркивающий святость воды. Он разделен на семь уровней лестниц со скульптурными панелями. На этих панелях размещено более 500 основных скульптур и более 1000 второстепенных, объединяющих религиозные, светские и символические образы.
Рани ки вав был построен во время правления династии Чаулукья . Он расположен на берегах реки Сарасвати . [1] Город был разграблен султаном Дели Кутб-уд-дином Айбаком между 1200 и 1210 годами, а затем снова Аллауддином Хильджи в 1298 году. [2] : 84
В «Прабандхе-Чинтамани» , составленной джайнским монахом Мерутунгой в 1304 году, упоминается: «Удаямати, дочь Нараварахи Кхенгара, построила этот новый ступенчатый колодец в Шрипаттане (Патан), превосходящий славу Сахасралинга -Танка ». Согласно ей, ступенчатый колодец был заказан в 1063 году и был завершен через 20 лет. Обычно предполагается, что он был построен в память о Бхиме I ( р. ок. 1022 – 1064 ) его царицей Удаямати и, вероятно, завершен Удаямати и Карной после его смерти, но была ли она вдовой, когда заказывала его, является спорным вопросом. Комиссариат датирует строительство 1032 годом на основе архитектурного сходства с храмом Вималавасахи на горе Абу, построенным в том же году. [3] [4] [5]
Позже колодец был затоплен рекой Сарасвати и заилён. [6] В 1890-х годах Генри Казенс и Джеймс Берджесс посетили его, когда он был полностью погребён под землёй, и были видны только шахта колодца и несколько столбов. Они описали его как огромную яму размером 87 метров (285 футов). В « Путешествиях по Западной Индии» Джеймс Тод упомянул, что материал из колодца был повторно использован в другом колодце, построенном в современном Патане, вероятно, Трикам Барот ни Вав (колодец Бахадура Сингха). [7] [8] В 1940-х годах раскопки, проводившиеся под штатом Барода, обнаружили колодец. В 1986 году Археологическая служба Индии (ASI) провела крупные раскопки и реставрацию . Во время раскопок также было обнаружено изображение Удаямати. Реставрация проводилась с 1981 по 1987 год. [3] [6]
Рани ки вав был объявлен памятником национального значения и находится под защитой ASI. Он был добавлен в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО в Индии 22 июня 2014 года. [9] [10] Он был назван «Самым чистым культовым местом» Индии на Индийской конференции по санитарии 2016 года. [11]
Рани ки вав считается одним из лучших и крупнейших образцов архитектуры ступенчатых колодцев в Гуджарате. Он был построен на пике мастерства мастеров в строительстве ступенчатых колодцев и архитектурном стиле Мару-Гурджара , отражая мастерство этой сложной техники и красоту деталей и пропорций. Архитектура и скульптуры похожи на храм Вималавасахи на горе Абу и храм Солнца в Модхере . [3]
Он классифицируется как ступенчатый колодец типа Нанда . Его длина составляет приблизительно 65 метров (213 футов), ширина — 20 метров (66 футов), а глубина — 28 метров (92 фута). Четвертый уровень — самый глубокий и ведет в прямоугольный резервуар размером 9,5 метра (31 фут) на 9,4 метра (31 фут) на глубине 23 метра (75 футов). Вход расположен на востоке, а колодец — на самом западном конце и представляет собой шахту диаметром 10 метров (33 фута) и глубиной 30 метров (98 футов). [1] [3] Ступенчатый колодец разделен на семь уровней лестниц, которые ведут вниз к глубокому круглому колодцу. Ступенчатый коридор разделен на равные промежутки многоэтажными павильонами с колоннами. Стены, столбы, колонны, кронштейны и балки украшены резьбой и завитками . Ниши в боковых стенах украшены изящными фигурами и скульптурами. В ступенчатом колодце 212 столбов. [3]
Здесь находится более 500 основных скульптур и более тысячи второстепенных, часто ссылающихся на литературные произведения в сочетании с религиозными, символическими и светскими образами. [1] Орнамент ступенчатого колодца изображает всю вселенную, населенную богами и богинями, небесными существами, мужчинами и женщинами, монахами, священниками и мирянами ; животными, рыбами и птицами, включая видимых и невидимых, а также растениями и деревьями. [3] [8]
Ступенчатый колодец спроектирован как подземное святилище или перевернутый храм; это представляет святость воды. [1] Скульптуры в ступенчатом колодце изображают многочисленных индуистских божеств. К ним относятся такие боги, как Брахма , Вишну , Шива , Ганеша , Кубера , Лакулиша , Бхайрава , Сурья , Индра и Хаягрива, а также такие богини , как Лакшми , Парвати , Сарасвати , Чамунда , Кшеманкари, Сурьяни, Саптаматрики и Дурга (как Махишасурмардини). Скульптуры, связанные с Вишну, превосходят по численности всех других божеств и включают Шешашайи Вишну (Вишну, возлежащий на тысячеглавом змее Шеше в небесном океане), Вишварупа Вишну (космическая форма Вишну) и Дашаватара (десять воплощений) Вишну. [3] [7] Другие скульптуры включают семьи божеств, такие как Брахма-Савитри, Ума - Махешвар и Лакшми-Нараяна. Среди других скульптур выделяются Ардханаришвара (Шива и Парвати в объединенной, андрогинной форме) и группа Наваграха (девять планет). [3] [7]
Существует большое количество небесных существ ( апсар ). Одна скульптура апсары изображает ее либо красящей губы, либо жующей ароматическую веточку, в то время как мужчина ухаживает за ее ногами. На северной стороне павильона третьего этажа находится скульптура апсары, отгоняющей обезьяну, вцепившуюся в ее ногу. У ее ног находится обнаженная женщина со змеей на шее. Есть также скульптуры Нагканья (принцессы змей) с длинными волосами и лебедем, а также изображения небесных танцоров в классических танцевальных позах. [3]
Существует большое количество скульптур, изображающих женщин в повседневной жизни и занятиях. Одна скульптура изображает женщину, расчесывающую волосы, поправляющую серьгу и смотрящую на себя в зеркало. Другие скульптуры включают женщину, пишущую письмо, молодую женщину со скорпионом, взбирающимся по ее правой ноге, и ее одежда соскальзывает, молодую женщину, тянущую за бороду карликового мужчины, женщину с тарелкой рыбы в руках со змеей, обвивающей ее ногу и тянущейся к рыбе. Одна скульптура изображает молодую женщину, выходящую из ванны с мокрыми волосами, и лебедя, ловящего капли воды, падающие с ее волос, словно жемчужины. Женщины в этих скульптурах украшены украшениями, включая браслеты, серьги, ожерелья, пояса, ножные браслеты, а также элегантную одежду и аккуратно причесанные волосы. В них изображены самые разные выражения и эмоции, представляющие красоту, а также любовь в ее возвышенных и соблазнительных формах. Существуют скульптуры, олицетворяющие материнскую любовь, например, женщина, держащая своего ребенка и указывающая на луну, чтобы отвлечь его внимание, женщина, высоко поднимающая своего ребенка, чтобы он мог сорвать манго с дерева, и женщина в манговой роще в сопровождении детей. [3]
В шахте колодца постепенно увеличиваются консольные кронштейны, которые обильно украшены. [8] Резьба Калпаврикша на стене представляет плодородие и поклонение природе, в то время как киртимукхи и макары украшают основания и капители колонн. [3] На стене у северного входа в ступенчатый колодец изображены решетчатые узоры и рисунки, напоминающие местные геометрические текстильные узоры, а на стене у северного входа в колодец изображены традиционные узоры Патола . Они, возможно, были адаптированы из резьбы по дереву и потолков, которые можно увидеть в храмах. [3] [8] Фигуры лошадей, слонов и львов украшают колонны и молдинги основания. [3]
С июля 2018 года на обороте банкноты номиналом 100 рупий новой серии «Махатма Ганди» изображена Рани ки Вав. [12]
.jpg/1280px-Ganesha,_Sculptures_at_Rani_ki_Vav_(15778247014).jpg)
