Храмы Дилвара или Дельвада — это группа храмов джайнизма Шветамбара, расположенных примерно в 2 км+1 ⁄ 2 километра от поселения Маунт Абу в округе Сирохи ,единственной горной станции Раджастхана . Самые ранние были построены Бхимой I и предположительно спроектированы или, по крайней мере, профинансированы Ваступалой , джайнским министром Дхолки. [1] Они датируются периодом между 11 и 16 веками, образуя некоторые из самых известных памятников в стиле архитектуры Мару-Гурджара , [2] известные своим использованием очень чистого белого мрамора и сложной мраморной резьбой. [3] Они управляются Сетом Шри Кальянджи Ананджи Педхи, Сирохи, и являются местом паломничества джайнов и важной общей туристической достопримечательностью. [4] Храмы Дилвара считаются самыми впечатляющими среди джайнских храмов в Раджастхане. [5] [6]
Пять храмов Дилвара являются одними из самых известных джайнских храмов. Вимал Васахи является самым ранним, построенным в 1031 году, Луна Васахи — в 1230 году, а остальные — в промежутке между 1459 и 1582 годами. Все они из белого мрамора , что значительно усиливает их эффект и по-прежнему используются. Самые старые и самые большие два имеют большое количество сложной резьбы даже по стандартам стиля, достигая пика в храме Луна Васахи. Главные здания первых трех названных окружены «монастырскими» экранами святилищ девакулика и довольно просты на внешних стенах этих; в случае Вимал Васахи этот экран был более поздним дополнением, примерно во времена второго храма. Эти три имеют ось от святилища через закрытую, затем открытую мандапу к открытой рангамандапе или более крупному залу для танцев или драмы. [7] Окружение главного храма завесой из святилищ стало отличительной чертой джайнских храмов Западной Индии, которая до сих пор используется в некоторых современных храмах. [8]
В более поздних храмах в стиле Мару-Гурджара очень чистый белый мрамор, как в Дилваре, стал считаться весьма желательным, даже необходимым. В наше время, когда этот стиль стал популярным в других регионах Индии, а также среди индуистских и джайнских общин в других странах, местный раджастанский мрамор часто вырезают и перевозят в новое здание.
Храмы имеют роскошный вход, простота архитектуры отражает такие джайнские ценности, как честность и бережливость. [9] Орнаментальные детали, распространяющиеся по тщательно вырезанным потолкам, дверным проемам, колоннам и панелям, считаются замечательными. [10] Говорят, что рабочим платили золотом в зависимости от веса соскобленного мраморного порошка. [11]
Храмовый комплекс находится посреди лесистых холмов. Всего здесь пять храмов, каждый из которых имеет свою уникальную индивидуальность. [12] Все пять храмов заключены в один высокий комплекс. Группа названа в честь небольшой деревни Дилвара или Делвара, в которой они расположены. Пять храмов:
Среди пяти мраморных храмов Дилвары наиболее известны храмы Вимал Васахи и Луна Васахи. [13] [14] Храмы Дилвары вместе с Аштападом , Гирнаром , Шатрунджайей и Шикхарджи известны как Шветамбара Панча Тиртх (пять главных паломнических святынь). [15]
Храм Адинатха или Вимала Васахи полностью высечен из белого мрамора и был построен в основном в 1026 году Вимал Шахом, министром Бхимы I , царя Чаулукья Гуджарата . [16] Внешняя мандапа является дополнением следующего столетия. [17] Храм посвящен Ришабханатхе. [18] [19] Храм стоит в открытом дворе, окруженном коридором, в котором есть многочисленные ячейки, содержащие меньшие идолы тиртханкаров. Богато вырезанные коридоры, колонны, арки и « мандапы » или портики храма просто поражают воображение. [20]
Потолки украшены выгравированными узорами из бутонов лотоса, лепестков, цветов и сцен из мифологии джайнизма. [21] Фигуры животных, жизненного пути от сна к воплощению тиртханкаров вырезаны. [22] [23] Есть 59 девакуликов (малых святилищ), обращенных к главному изображению Ришабханатхи. Найдено 7 дополнительных ячеек, 1 ячейка вмещает изображение Амбики и 2 ячейки Мунисувраты . [24] Идол мульнаяк Ришабханатхи вырезан с сопутствующими божествами и изображениями 4 тиртханкаров, что дало идолу название Сапарикар Панчтиртхи . [25] Первоначально основное святилище было окружено 24 второстепенными святилищами, но позже, в 12 веке, были добавлены 74 святилища-шуба. [16]
Navchowki представляет собой коллекцию из девяти прямоугольных потолков, каждый из которых содержит резьбу различных дизайнов, поддерживаемую богато украшенными колоннами. Gudh mandap представляет собой простой зал после того, как вы войдете в его богато украшенный дверной проем. Gudh mandap содержит два идола Паршванатхи в позе Кайотсарга [26] и изображение Ришабханатхи. Mandap предназначен для Аарти божеству. Потолок украшен резьбой лошадей, слонов, музыканта, танцоров и солдата [27] . Потолок главного купола украшен резьбой шестнадцати дэви, связанных с обучением [16] .
Хастишала (Слоновий двор) был построен Притхвипалом, потомком Вимала Шаха, в 1147-1149 годах и представляет собой ряд скульптурных изображений слонов, на которых едут члены семьи. [28]
Храм Луна Васахи или Неминатха посвящен Неминатхе. Храм был построен в 1230 году двумя братьями Порвад - Ваступалом и Теджпалом - оба министрами Вирдхавала, правителя Вагхела в Гуджарате. [19] [29] [16] Храм, построенный в память о покойном брате Ваступала и Теджпала Луниге, был спроектирован по образцу храма Вимала Ваши. Храм имеет похожую структуру, что и Вимала Васахи, но имеет лучшую резьбу. [16] [30] В Ранг-мандапе (главном зале) есть центральный купол, с которого свисает большой декоративный кулон. Расположенные в круговой полосе 72 фигуры тиртханкаров в сидячем положении; под этой полосой находятся 360 маленьких фигур джайнских монахов в другой круговой полосе. [31] В Хатишале (слоновьей камере) находятся 10 мраморных слонов, отполированных и реалистично смоделированных. Особенностью храма являются две ниши Дерани (жены младшего брата) и Джетхани (жены старшего брата), жен Ваступала и Теджпала соответственно. [32] В нишах находятся изображения богини Лакшми со скульптурами тиртханкаров Самбхаванатхи и Шантинатхи соответственно. [33]
Есть 47 дополнительных святилищ, в которых размещены одно или несколько изображений тиртханкаров. В первом святилище находится идол богини Амбики . В девятом и одиннадцатом хранятся изображения жизни Неминатхи после отречения и замужества Неминатхи соответственно. В четырнадцатом святилище есть изображения событий жизни Шантинатхи. В тридцать седьмом святилище есть изображения четырех богинь. Есть также несколько изображений событий жизни Кришны . Всего в храме 130 колонн, 38 из которых имеют прекрасную резьбу. [34]
В Навчоуки представлены некоторые из самых тонких работ по резьбе по мрамору в храме. Потолки храма изображают сцены из жизни Неминатхи с изображением Раджмати (которая должна была жениться на Неминатхе) [35] и Кришны. [36] [37] В мандапе Гудх находится черный мраморный идол Неминатхи. Также стоит отметить резьбу девкуликасов и Чакрешвари на потолке храма. [38] [39] Кирти Стамбха (столп гордости), большой черный каменный столб слева от храма, был построен Махараной Кумбхой из Мевара . [40] Остальные три храма Дилвары меньше.
Храм Питталхар, также называемый храмом Адинатха, был построен Бхима Шахом, министром султана Бегады из Ахмадабада, между 1316-1432 гг. н. э. [41] [42] Массивная металлическая статуя Ришабханатхи (Адинатхи), отлитая из пяти металлов, установлена в храме. Основной металл, использованный в этой статуе, - «питал» (латунь), отсюда и название «Питталхар». [43] [44] Название храма также упоминается в надписи, датируемой 1432 годом, найденной в святилище Дигамбар в комплексе Дилвара. [45]
В главном святилище находится 107 изображений. [41] Святилище состоит из Гарбхагрихи , Гудх-мандапа и Навчоуки с изображениями якши Чакрешвари и якши Гомукхи по обеим сторонам. [46] Кажется, что строительство Рангмандапа и коридора осталось незавершенным. Старый изуродованный идол [ по мнению кого? ] был заменен и установлен в 1468-69 годах нашей эры весом 108 маундов (четыре метрические тонны) согласно надписи на нем. [47] Изображение было отлито художником «Дета», его высота составляет 8 футов (2,4 м), ширина — 5,5 футов (1,7 м), а высота фигуры — 41 дюйм (1000 мм). [41] В Гудх-мандапе с одной стороны установлена большая мраморная скульптура Панч-Тиртхи Ришабханатхи. Некоторые святилища ( девакулика ) были построены в 1474 и 1490 годах, прежде чем строительство было прекращено. [ нужна страница ]
.jpg/1280px-Dilwara_Prashvantha_Temple_(2).jpg)
Этот храм, посвященный Паршванатхе, был построен Сангви Мандликом и его семьей в 1458–1459 годах. [44] Согласно распространенному мнению, каменщики бесплатно предлагали оставшиеся камни Вималы Васахи и Луны Васахи, чтобы добавить мрамор, поскольку храм был построен из серого камня. [48] Это трехэтажное здание является самым высоким храмом в Дилваре. Не вся башня сохранилась. На всех четырех сторонах святилища на первом этаже находятся четыре больших мандапы, в которых находится идол Чаумукхи Паршванатхи. [49] На первом этаже идол Чаумукхи, на передней иконографии изображен Чинтамани Паршванатха , на втором — Магалакар Паршванатха и на третьем — Манората-Калпадрума Паршванатха, все они изображены с капюшонами из девяти кобр. Изображение четвертого образа Паршванатхи неразборчиво. [50] В коридоре есть изображения 17 тиртханкаров и картины цветов. Есть изображение 14 снов , которые видит мать тиртханкара при зачатии. [50] На втором этаже идол Чаумукхи изображает Суматинатху , Паршванатху, Адинатху и Паршванатху. Также присутствует идол богини Амбики . Идол Чаумукхи Паршванатхи установлен на третьем этаже. [51]
Внешние стены святилища украшены богато украшенными скульптурами из серого песчаника, изображающими Дикпалов , Видьядеви, Якшини , Шалабханджиков и другие декоративные скульптуры, сопоставимые с теми, что находятся в Кхаджурахо и Конарке . [43]
Это небольшое сооружение, построенное в 1582 году и посвященное Махавире . [24] Это небольшой храм с резьбой на стенах. На верхних стенах крыльца есть картины, написанные в 1764 году художниками Сирохи . Есть детальная резьба цветов, голубей, сцен суда, танцующих девушек, лошадей, слонов и других сцен. По обе стороны от Махавиры находятся 3 идола тиртханкаров. [52] Снаружи святилища находится мраморная плита прямоугольной формы с треугольным камнем над ней, содержащим 133 изображения тиртханкаров миниатюрного размера с большим изображением в центре. [24]
Храмы время от времени ремонтировались. Аллауддин Хильджи атаковал и повредил храмы в 1311 году. В 1321 году Биджаг и Лалаг из Мандора провели ремонт. [53]
В 1906 году Лаллубхай Джайчанд из Патана отремонтировал храмы и повторно освятил их 25 апреля 1906 года под руководством Яти Хемасагара. [54] Масштабные ремонтные работы снова были проведены в 1950-1965 годах Ананджи Кальянджи , а работу выполнила фирма из Сомпуры Амритлал Мулшанкар Триведи. [55] Старый мрамор имеет желтую патину, тогда как новый мрамор белый.
В настоящее время храмами управляет Сет Кальянджи Парамананджи Педи. [56] Сет Кальянджи Парамананджи Педи также управляет близлежащей Бходжаншалой (столовой).
Имеются помещения для купания, что является обязательным перед проведением пуджи для идолов. Эти помещения используют пассивную солнечную энергию для нагрева воды для купания и других целей. Часы экскурсий для туристов размещены снаружи храма. [ необходима цитата ]
.jpg/1280px-Dilwara_Temple_(c._1900).jpg)
