Херу-ра-ха ( букв. « солнечная плоть Гора » ) [1] — составное божество , связанное с древнеегипетской мифологией, почитаемое в Телеме , религии, которая началась в 1904 году с Алистера Кроули и «Книги Закона» . Херу-ра-ха состоит из Хор-паар-краата и Ра-Хор-Хуита. [2] Он связан с двумя другими главными телемитскими божествами, встречающимися в «Книге Закона» , Нуит и Хадитом . Стела Анкх-эф-эн-Хонсу , известная в Телеме как «Стела Откровения», связывает Нуит, Хадита и Ра-Хор-Хуита с древнеегипетскими божествами Нут , Бехдети и Ра-Хор-Хуитом .
Активный аспект Херу-ра-ха — Ра-Хор-Хуит ( древнеегипетский : rꜥ-ḥr-ꜣḫtj ; иногда также англизированный как Ра-Хор-Ху-ит, [3] Ра-Хар-Хути или Ра-Хар-Ахт; египтологическое произношение : Ра-Хорахти или Ра-Херахти ), что означает «Ра (который есть) Гор Горизонта». [4] Ра-Хор-Хуит или Ра-Хор-Хут — оратор в третьей главе Книги Закона , где отношения с Херу-ра-ха и Хор-па-краатом подробно описаны в стихе 35:
Половина слова Херу-ра-ха, называемая Хор-па-краат и Ра-Хор-Хут. [5]
В Телеме Ра-Хор-Хуит называется «Владыкой Эона » (который начался в 1904 году согласно телемитской доктрине) и «Коронованным и Побеждающим Ребёнком». Обращение к Ра , отождествляющее его с Гором , это имя показывает обоих как проявления единой солнечной силы. По словам Кроули, пятиконечная «звезда пламени» символизирует Ра-Хор-Хуита в определённых контекстах. [6]
«Хуит» также относится к местной форме богини Хатхор в Атрибисе, [7] [8], которая охраняла сердце Осириса . [9] «Хут» относится к богине Исиде как дарительнице света нового года; [10] некоторые более старые источники говорят, что это также может относиться к огненной змее на короне Ра . [11] [12]
Пассивный аспект Херу-ра-ха — Хор-па-краат ( древнеегипетский : ḥr-pꜣ-ẖrd , что означает «Гор-ребенок»; египтологическое произношение : Хар-па-кхеред ), чаще упоминаемый греческим переводом Гарпократ ; Хор , сын Исиды и Осириса , иногда отличаемый от их брата Хора Старшего, [13] который был древним божеством-покровителем Верхнего Египта. Хор представлен как маленький мальчик с детской прядью волос, сосущим свой палец. Греки, Овидий [14] и Герметический Орден Золотой Зари [15] приписывали ему молчание, предположительно потому, что сосание пальца наводит на мысль о распространенном жесте «шшш».
Айвасс , существо, продиктовавшее Кроули Книгу Закона , представляется как «министр Хор-паар-краата» [16] в первой главе книги.
Также известный как «Младенец в Лотосе», Хор-паар-краат иногда считается младшим братом Гора. [17] [18] Первая интерпретация в работах Алистера Кроули изображает Ра-Хор-Хуита — вместо Осириса / Иисуса Золотой Зари — как модель для посвященного, и таким образом описывает достижение как естественный процесс роста, уменьшая акцент на метафоре смерти и воскрешения. Во второй интерпретации Золотая Заря помещала Хор-паар-краата в центр своего Зала Маат , в то время как служители храма (один из которых представлял Гора) вращались вокруг него. [ необходима цитата ]