Ричард Натаниэль Райт (4 сентября 1908 г. — 28 ноября 1960 г.) — американский автор романов, рассказов, поэм и научно-популярной литературы. Большая часть его произведений посвящена расовым темам, особенно тяжелому положению афроамериканцев в конце 19 — середине 20 веков, страдавших от дискриминации и насилия. Среди его наиболее известных произведений — сборник новелл « Дети дяди Тома» (1938 г.), роман «Родной сын» (1940 г.) и мемуары « Черный мальчик» (1945 г.). Литературные критики считают, что его творчество помогло изменить расовые отношения в Соединенных Штатах в середине 20 века.
Ричард Натаниэль Райт родился 4 сентября 1908 года в Ракерс-Плантэйшн, между железнодорожным городом Рокси и более крупным речным городом Натчез, штат Миссисипи . [1] Он был сыном Натана Райта, издольщика , [1] и Эллы (Уилсон), [2] школьной учительницы. [1] [3] Его родители родились свободными после Гражданской войны ; обе пары его бабушек и дедушек родились в рабстве и были освобождены в результате войны. Каждый из его дедов принимал участие в Гражданской войне в США и получил свободу через службу: его дед по отцовской линии, Натан Райт, служил в 28-м цветном полку Соединенных Штатов ; его дед по материнской линии, Ричард Уилсон, сбежал из рабства на Юге, чтобы служить в ВМС США в качестве землевладельца в апреле 1865 года. [4]
Отец Ричарда оставил семью, когда Ричарду было шесть лет, и он не видел Ричарда в течение 25 лет. В 1911 или 1912 году Элла переехала в Натчез, штат Миссисипи , чтобы быть со своими родителями. Живя в доме своих бабушки и дедушки, он случайно поджег дом. Мать Райта была так зла, что избивала его до тех пор, пока он не потерял сознание. [5] [6] В 1915 году Элла на короткое время поместила своих сыновей в Settlement House, методистский приют для сирот . [5] [7] Он был зачислен в Институт Хоу в Мемфисе с 1915 по 1916 год. [1] В 1916 году его мать переехала с Ричардом и его младшим братом, чтобы жить со своей сестрой Мэгги (Уилсон) и мужем Мэгги Сайласом Хоскинсом (родился в 1882 году) в Элейн, Арканзас . Эта часть Арканзаса находилась в дельте Миссисипи , где раньше были хлопковые плантации. Райты были вынуждены бежать после того, как Сайлас Хоскинс «исчез», как сообщается, убитый белым человеком, который возжелал его успешный салунный бизнес. [8] После того, как его мать стала недееспособной из-за инсульта, Ричард был разлучен со своим младшим братом и некоторое время жил со своим дядей Кларком Уилсоном и тетей Джоди в Гринвуде, штат Миссисипи. [1] В возрасте 12 лет он еще не имел ни одного полного года обучения в школе. Вскоре Ричард со своим младшим братом и матерью вернулся в дом своей бабушки по материнской линии, который теперь находился в столице штата, Джексоне, штат Миссисипи , где он жил с начала 1920 года до конца 1925 года. Его бабушка и дедушка, все еще злые на него за то, что он разрушил их дом, неоднократно избивали Райта и его брата. [6] Но пока он жил там, он, наконец, смог регулярно посещать школу. Он посещал местную школу адвентистов седьмого дня с 1920 по 1921 год, где его учителем была его тетя Эдди. [1] [5] Через год, в возрасте 13 лет, он поступил в государственную школу Джима Хилла в 1921 году, где он был переведен в шестой класс всего через две недели. [9] В доме адвентистов седьмого дня своих бабушки и дедушки Ричард был несчастен, в основном потому, что его контролирующая тетя и бабушка пытались заставить его молиться, чтобы он мог построить отношения с Богом . Позже Райт пригрозил съехать из дома своей бабушки, когда она не позволила ему работать в адвентистскую субботу , субботу. Властные попытки его тети и бабушки контролировать его заставили его перенести враждебность к библейским и христианским учениям, чтобы решить жизненные проблемы. Эта тема будет переплетаться через его произведения на протяжении всей его жизни. [7]
В возрасте 15 лет, будучи в восьмом классе, Райт опубликовал свой первый рассказ «Вуду из Ада на пол-акра» в местной черной газете Southern Register. Ни один экземпляр не сохранился. [7] В главе 7 « Черного мальчика » он описал историю как о злодее, который искал дом вдовы. [10]
В 1923 году, после отличных результатов в начальной и средней школе, Райт получил должность отличника класса в средней школе Смита Робертсона, которую он окончил в мае 1925 года. [1] Ему было поручено написать речь для выступления на выпускном в публичной аудитории. Перед выпускным днем его вызвали в кабинет директора, где директор дал ему подготовленную речь, чтобы он выступил вместо своей собственной. Ричард бросил вызов директору, сказав: «Люди приходят послушать учеников, и я не буду произносить речь, которую ты написал». [11] Директор пригрозил ему, предположив, что Ричарду могут не разрешить окончить школу, если он будет упорствовать, несмотря на то, что он сдал все экзамены. Он также пытался соблазнить Ричарда возможностью стать учителем. Решив не называться дядей Томом , Ричард отказался зачитать обращение директора, написанное, чтобы не оскорбить белых чиновников школьного округа. Он смог убедить всех позволить ему прочитать слова, которые он написал сам. [7]
В сентябре того же года Райт зарегистрировался на курсы математики, английского языка и истории в новой средней школе Ланье , построенной для чернокожих учеников в Джексоне (школы штата были сегрегированы в соответствии с законами Джима Кроу), но ему пришлось прекратить посещать занятия после нескольких недель нерегулярного посещения, поскольку ему нужно было зарабатывать деньги, чтобы содержать свою семью. [7] [12]
В ноябре 1925 года в возрасте 17 лет Райт переехал в Мемфис, штат Теннесси . Там он утолил свою жажду чтения. Его жажда книг была настолько велика, что Райт придумал успешную уловку, чтобы брать книги из сегрегированной белой библиотеки. Используя библиотечную карточку, которую он одолжил у белого коллеги, и которую он представил с поддельными записками, в которых утверждалось, что он забирает книги для белого человека, Райт смог получить и прочитать книги, запрещенные для чернокожих на юге Джима Кроу. Эта уловка также позволила ему получить доступ к таким изданиям, как Harper's , Atlantic Monthly и The American Mercury . [7]
Он планировал, что его мать приедет и будет жить с ним, как только он сможет содержать ее, и в 1926 году его мать и младший брат действительно присоединились к нему. Вскоре после этого Ричард решил покинуть Юг Джима Кроу и отправиться в Чикаго. [13] Его семья присоединилась к Великой миграции , когда десятки тысяч чернокожих покинули Юг в поисках возможностей в более экономически процветающих северных и среднезападных промышленных городах.
Детство Райта, проведенное в Миссисипи, Теннесси и Арканзасе, сформировало его неизгладимые впечатления об американском расизме. [14]
В 1927 году Райт и его семья переехали в Чикаго, где он устроился на работу почтовым служащим Соединенных Штатов. [8] Он использовал свое время между сменами, чтобы изучать других писателей, включая Х. Л. Менкена , чье видение американского Юга как версии ада произвело впечатление. Когда он потерял там работу во время Великой депрессии , Райт был вынужден отправиться на пособие в 1931 году . [7] В 1932 году он начал посещать собрания Клуба Джона Рида , марксистской литературной организации. [7] [15] Райт установил отношения и наладил связи с членами партии. Райт официально вступил в Коммунистическую партию и Клуб Джона Рида в конце 1933 года по настоянию своего друга Авраама Аарона. [ необходима цитата ] Как революционный поэт, он писал пролетарские стихи («We of the Red Leaves of Red Books», например) для New Masses и других периодических изданий коммунистического толка. [7] Борьба за власть в чикагском отделении Клуба Джона Рида привела к роспуску руководства клуба; Райту сказали, что он может рассчитывать на поддержку членов партии клуба, если он готов вступить в партию. [16]
В 1933 году Райт основал South Side Writers Group , членами которой были Арна Бонтемпс и Маргарет Уокер . [17] [18] Благодаря группе и своему членству в John Reed Club, Райт основал и редактировал Left Front, литературный журнал. Райт начал публиковать там свои стихи (например, A Red Love Note и Rest for the Weary) в 1934 году. [19] Существует спор о прекращении существования Left Front Magazine в 1935 году , поскольку Райт обвинил Коммунистическую партию, несмотря на свои протесты. [20] Однако, скорее всего, это связано с предложением на Конгрессе писателей Среднего Запада 1934 года заменить John Reed Club на одобренный Коммунистической партией Первый американский партийный конгресс. [ требуется ссылка ] В течение всего этого периода Райт продолжал сотрудничать с журналом New Masses , раскрывая путь, по которому в конечном итоге пойдут его произведения. [21]
К 1935 году Райт завершил рукопись своего первого романа « Cesspool» , который был отклонен восемью издателями и опубликован посмертно под названием Lawd Today (1963). [8] [22] Эта первая работа содержала автобиографические истории о работе на почте в Чикаго во время Великой депрессии. [23]
В январе 1936 года его рассказ «Большой мальчик покидает дом» был принят к публикации в антологии «Новый караван» и антологии «Дети дяди Тома» , посвященной жизни чернокожих в сельской местности на юге Америки. [24]
В феврале того же года он начал работать с Национальным негритянским конгрессом (NNC), выступая на Чикагском съезде на тему «Роль негритянского художника и писателя в меняющемся общественном порядке». [25] Его конечной целью (взяв за вдохновение другие профсоюзы) была разработка спонсируемых NNC публикаций, выставок и конференций наряду с Федеральным писательским проектом , чтобы обеспечить работой чернокожих художников. [25]
В 1937 году он стал редактором Daily Worker в Гарлеме . Это задание включало в себя подборку цитат из интервью, которым предшествовал вводный абзац, что давало ему время для других занятий, например, для публикации Uncle Tom's Children годом позже. [19]
Довольный своими позитивными отношениями с белыми коммунистами в Чикаго, Райт позже был унижен в Нью-Йорке некоторыми белыми членами партии, которые отменили предложение найти ему жилье, когда узнали его расу. [26] Некоторые черные коммунисты осудили Райта как « буржуазного интеллектуала». Райт был по сути самоучкой . Он был вынужден прекратить свое государственное образование, чтобы содержать свою мать и брата после окончания неполной средней школы. [27]
На протяжении всего периода советского пакта с нацистской Германией в 1940 году Райт продолжал концентрировать свое внимание на расизме в Соединенных Штатах. [28] В конечном итоге он порвал с Коммунистической партией, когда они порвали с традицией борьбы с сегрегацией и расизмом и присоединились к сталинистам, поддержавшим вступление США во Вторую мировую войну в 1941 году. [28]
Райт настаивал на том, чтобы молодым писателям-коммунистам давали пространство для развития их талантов. Райт позже описал этот эпизод через своего вымышленного персонажа Бадди Нилсона, афроамериканского коммуниста , в своем эссе «Я пытался быть коммунистом», опубликованном в Atlantic Monthly в 1944 году. Этот текст был отрывком из его автобиографии, которая должна была быть опубликована под названием « Американский голод », но была удалена из фактической публикации « Черного мальчика» по просьбе « Книжного клуба месяца» . [29] Действительно, его отношения с партией стали жестокими; Райту угрожали ножом его коллеги -попутчики, его на улице обвиняли в том, что он троцкист , а бывшие товарищи подвергли его физическому насилию, когда он попытался присоединиться к ним во время марша в День труда 1936 года . [30]
В Чикаго в 1932 году Райт начал писать для Федерального писательского проекта и стал членом Американской коммунистической партии . В 1937 году он переехал в Нью-Йорк и стал начальником бюро коммунистического издания Daily Worker . [31] Он написал более 200 статей для издания с 1937 по 1938 год. Это позволило ему освещать истории и проблемы, которые его интересовали, раскрывая Америку эпохи депрессии с помощью хорошо написанной прозы. [32]
Он работал над путеводителем по городу в рамках Федерального писательского проекта, New York Panorama (1938), и написал эссе о Гарлеме . Летом и осенью он написал более 200 статей для Daily Worker и помогал редактировать недолго просуществовавший литературный журнал New Challenge. Этот год также стал знаковым для Райта, поскольку он встретился и подружился с писателем Ральфом Эллисоном , который продлился долгие годы. Он был награжден первой премией журнала Story в размере 500 долларов за свой рассказ «Огонь и облако». [33]
Получив премию Story в начале 1938 года, Райт отложил рукопись Lawd Today и уволил своего литературного агента Джона Траустина. Он нанял Пола Рейнольдса, известного агента поэта Пола Лоренса Данбара , чтобы тот представлял его интересы. Тем временем Story Press предложила издателю Харперу все рассказы Райта, вошедшие в призы, для книги, и Харпер согласился опубликовать сборник.
Райт привлек к себе внимание всей страны сборником из четырех рассказов под названием «Дети дяди Тома» (1938). Некоторые рассказы он написал о линчевании на Глубоком Юге . Публикация и благоприятный прием « Детей дяди Тома» улучшили статус Райта в Коммунистической партии и позволили ему обрести разумную степень финансовой стабильности. Он был назначен в редакционную коллегию New Masses. Грэнвилл Хикс , известный литературный критик и сторонник коммунистов, представил его на левых чаепитиях в Бостоне. К 6 мая 1938 года отличные продажи обеспечили Райта достаточным количеством денег, чтобы переехать в Гарлем, где он начал писать роман « Родной сын» , который был опубликован в 1940 году.
На основе своих собранных рассказов Райт подал заявку и получил стипендию Гуггенхайма , которая дала ему стипендию, позволяющую ему завершить Native Son. В этот период он снимал комнату в доме друзей Герберта и Джейн Ньютон, межрасовой пары и видных коммунистов , которых Райт знал в Чикаго. [34] Они переехали в Нью-Йорк и жили в доме 109 на Леффертс-Плейс в Бруклине в районе Форт-Грин . [35]
После публикации « Сын Родного» был выбран Клубом книги месяца в качестве первой книги афроамериканского автора. Это был смелый выбор. Главный герой, Биггер Томас , связан ограничениями, которые общество накладывает на афроамериканцев. В отличие от большинства в этой ситуации, он обретает собственную свободу действий и самопознание, только совершая отвратительные поступки. Характеристика Биггера Райтом привела к критике за его концентрацию на насилии в своих работах. В случае с « Сыном Родного» люди жаловались, что он изобразил чернокожего человека способами, которые, казалось, подтверждали худшие опасения белых. Период после публикации « Сына Родного» был напряженным временем для Райта. В июле 1940 года он отправился в Чикаго, чтобы провести исследование для народной истории чернокожих, чтобы сопроводить фотографии, отобранные Эдвином Росскамом . Находясь в Чикаго, он посетил Американскую негритянскую выставку с Лэнгстоном Хьюзом , Арной Бонтемпс и Клодом Маккеем .
Райт отправился в Чапел-Хилл, Северная Каролина , чтобы поработать с драматургом Полом Грином над драматической адаптацией « Родного сына». В январе 1941 года Райт получил престижную медаль Спингарна от NAACP за выдающиеся достижения. Его пьеса « Родной сын» была поставлена на Бродвее в марте 1941 года под руководством Орсона Уэллса и получила в целом благоприятные отзывы. Райт также написал текст для сопровождения тома фотографий, выбранных Росскамом, которые были почти полностью взяты из архивов Управления безопасности фермерских хозяйств . FSA наняло лучших фотографов, чтобы они путешествовали по стране и делали снимки американцев. Их совместная работа « 12 миллионов черных голосов: народная история негров в Соединенных Штатах » была опубликована в октябре 1941 года и получила широкое признание критиков.
Мемуары Райта Black Boy (1945) описывают его раннюю жизнь от Рокси до переезда в Чикаго в возрасте 19 лет. Они включают его столкновения с семьей адвентистов седьмого дня , его проблемы с белыми работодателями и социальную изоляцию. Они также описывают его интеллектуальное путешествие через эти трудности. American Hunger , который был опубликован посмертно в 1977 году, изначально задумывался Райтом как второй том Black Boy. Издание Library of America 1991 года наконец восстановило книгу в ее первоначальной двухтомной форме. [36]
В «Американском голоде » подробно описывается участие Райта в клубах Джона Рида и Коммунистической партии, которую он покинул в 1942 году. В книге подразумевается, что он покинул их раньше, но он не объявлял о своем выходе до 1944 года. [37] В восстановленной форме книги Райт использовал структуру диптиха , чтобы сравнить определенность и нетерпимость организованного коммунизма, который осуждал «буржуазные» книги и определенных членов, с аналогичными ограничительными качествами фундаменталистской организованной религии. Райт не одобрял Великую чистку Иосифа Сталина в Советском Союзе .
После нескольких месяцев пребывания в Квебеке , Канада, включая длительное пребывание в деревне Сент-Петрониль на острове Орлеан , [38] Райт переехал в Париж в 1946 году. Он стал постоянным американским эмигрантом . [39]
В Париже Райт подружился с французскими писателями Жаном-Полем Сартром и Альбером Камю , с которыми он познакомился ещё в Нью-Йорке, а также он и его жена особенно сдружились с Симоной де Бовуар , которая гостила у них в 1947 году. [40] Однако, как утверждает Мишель Фабр, на экзистенциалистские наклонности Райта большее влияние оказали Сёрен Кьеркегор , Эдмунд Гуссерль и особенно Мартин Хайдеггер . [41] Следуя аргументу Фабра, относительно экзистенциалистских наклонностей Райта в период с 1946 по 1951 год, Хью Вудсон предполагает, что знакомство Райта с Гуссерлем и Хайдеггером «было прямым следствием неадекватности сартровского синтеза экзистенциализма и марксизма для Райта». [42] Его экзистенциалистская фаза была выражена во втором романе, «Посторонний» (1953), в котором описывалась причастность афроамериканского персонажа к Коммунистической партии в Нью-Йорке. Он также подружился с другими писателями-эмигрантами Честером Хаймсом и Джеймсом Болдуином . Его отношения с последним закончились язвительностью после того, как Болдуин опубликовал свое эссе «Роман протеста всех» (собранное в «Записках родного сына» ), в котором он критиковал изображение Райтом Биггера Томаса как стереотипное. В 1954 году Райт опубликовал «Дикий праздник ».
Став гражданином Франции в 1947 году, Райт продолжил путешествовать по Европе, Азии и Африке. Из этих поездок он черпал материал для многочисленных документальных работ. В 1949 году Райт внес вклад в антикоммунистическую антологию The God That Failed ; его эссе было опубликовано в Atlantic Monthly тремя годами ранее и было взято из неопубликованной части Black Boy. Его пригласили присоединиться к Конгрессу за культурную свободу , но он отклонил его, справедливо подозревая, что организация связана с ЦРУ . Опасаясь связей между афроамериканцами и коммунистами, ФБР установило за Райтом наблюдение с 1943 года. С усилением коммунистических страхов 1950-х годов Райт был внесен в черный список руководителями голливудских киностудий. Но в 1950 году он снялся в роли подростка Биггера Томаса (Райту было 42 года) в аргентинской версии фильма Native Son .
В середине 1953 года Райт отправился на Золотой Берег , где Кваме Нкрума вел страну к независимости от британского правления, чтобы создать Гану . Перед тем, как Райт вернулся в Париж, он предоставил консульству США в Аккре конфиденциальный отчет о том, что он узнал о Нкруме и его политической партии. После того, как Райт вернулся в Париж, он дважды встречался с офицером Госдепартамента США . Отчет офицера включает в себя то, что Райт узнал от советника Нкрумы Джорджа Пэдмора о планах Нкрумы относительно Золотого Берега после обретения независимости. Пэдмор, тринидадец , живущий в Лондоне, считал Райта хорошим другом. Его многочисленные письма в бумагах Райта в библиотеке Бейнеке Йельского университета подтверждают это, и двое мужчин продолжили свою переписку. Книга Райта о его африканском путешествии, Black Power, была опубликована в 1954 году; ее лондонским издателем был Деннис Добсон , который также опубликовал работу Пэдмора. [43]
Какие бы политические мотивы ни имел Райт для сообщения американским чиновникам, он также был американцем, который хотел остаться за границей и нуждался в их одобрении для продления своего паспорта. По словам биографа Райта Эддисона Гейла , несколько месяцев спустя Райт разговаривал с чиновниками американского посольства в Париже о людях, с которыми он встречался в Коммунистической партии; в то время эти люди подвергались судебному преследованию в США в соответствии с Законом Смита . [44]
Историк Кэрол Полсгроув исследовала, почему Райт, по-видимому, мало что мог сказать о растущей активности движения за гражданские права в 1950-х годах в Соединенных Штатах. Она обнаружила, что Райт находился под тем, что его друг Честер Хаймс назвал «чрезвычайным давлением», чтобы не писать о США. [45] Поскольку журнал Ebony откладывал публикацию его эссе «Я выбираю изгнание», Райт наконец предложил опубликовать его в периодическом издании для белых. Он считал, что «периодическое издание для белых будет менее уязвимым для обвинений в нелояльности». [45] Он думал , что Atlantic Monthly заинтересовался, но в итоге статья осталась неопубликованной. [45] [46]
В 1955 году Райт посетил Индонезию на Бандунгской конференции . [47] Он записал свои наблюдения о конференции, а также об индонезийских культурных условиях в книге «Цветовой занавес: отчет о Бандунгской конференции» . Райт очень хвалил конференцию. [47] Он прочитал по крайней мере две лекции индонезийским культурным группам, включая PEN-клуб Индонезии, и брал интервью у индонезийских художников и интеллектуалов, готовясь написать «Цветовой занавес». [48] Несколько индонезийских художников и интеллектуалов, с которыми Райт встречался, позже прокомментировали, как он изобразил индонезийские культурные условия в своих путевых заметках . [49]
Другие работы Райта включают «Белый человек, слушай!» (1957) и роман «Долгий сон» (1958), который был адаптирован как пьеса и поставлен в Нью-Йорке в 1960 году Кетти Фрингс . В нем исследуются отношения между человеком по имени Фиш и его отцом. [50] Сборник рассказов «Восемь мужчин» был опубликован посмертно в 1961 году, вскоре после смерти Райта. Эти работы в основном касались бедности, гнева и протестов чернокожих американцев из северных и южных городов.
Его агент Пол Рейнольдс в феврале 1959 года отправил резко негативную критику 400-страничной рукописи Райта « Остров галлюцинаций». [ требуется ссылка ] Несмотря на это, в марте Райт набросал план романа, в котором его персонаж Фиш должен был освободиться от расовой обусловленности и стать доминирующим. К маю 1959 года Райт хотел покинуть Париж и жить в Лондоне. Он чувствовал, что французская политика становится все более покорной давлению Соединенных Штатов. Мирная парижская атмосфера, которой он наслаждался, была разрушена ссорами и нападениями, спровоцированными врагами чернокожих писателей-эмигрантов.
26 июня 1959 года, после вечеринки по случаю французской публикации White Man, Listen!, Райт заболел. Он перенес острую форму амебной дизентерии , вероятно, заразившись ею во время своего пребывания на Золотом Берегу в 1953 году. К ноябрю 1959 года его жена нашла квартиру в Лондоне, но болезнь Райта и «четыре неприятности за двенадцать дней» с британскими иммиграционными чиновниками положили конец его желанию жить в Англии. [ необходима цитата ]
19 февраля 1960 года Райт узнал от своего агента Рейнольдса, что премьера в Нью-Йорке сценической адаптации « Долгого сна» получила настолько плохие отзывы, что адаптатор, Кетти Фрингс, решила отменить дальнейшие постановки. Тем временем Райт столкнулся с дополнительными проблемами, пытаясь опубликовать «Долгой сон» во Франции. Эти неудачи помешали ему закончить переработку « Острова галлюцинаций», на которую он пытался получить обязательство по публикации от Doubleday and Company .
В июне 1960 года Райт записал серию дискуссий для французского радио, в основном посвященных его книгам и литературной карьере. Он также затронул расовую ситуацию в Соединенных Штатах и мире и, в частности, осудил американскую политику в Африке. В конце сентября, чтобы покрыть дополнительные расходы на переезд своей дочери Джулии из Лондона в Париж для обучения в Сорбонне , Райт написал рекламные тексты для обложек пластинок для Николь Барклай, директора крупнейшей звукозаписывающей компании в Париже.
Несмотря на свои финансовые трудности, Райт отказался поступиться своими принципами. Он отказался участвовать в серии программ для канадского радио, потому что подозревал американский контроль. По той же причине он отклонил приглашение Конгресса за свободу культуры поехать в Индию, чтобы выступить на конференции в память о Льве Толстом . Все еще интересуясь литературой, Райт помог Кайлу Онстотту опубликовать свой роман «Мандинго» (1957) во Франции.
Последнее проявление взрывной энергии Райта произошло 8 ноября 1960 года в его полемической лекции «Положение чернокожего художника и интеллектуала в Соединенных Штатах», прочитанной студентам и членам Американской церкви в Париже . Он утверждал, что американское общество низводит самых воинственных членов черной общины до уровня рабов, когда они хотят поставить под сомнение расовый статус-кво. В качестве доказательства он привел подрывные атаки коммунистов на Native Son и ссоры, которые Джеймс Болдуин и другие авторы искали с ним. 26 ноября 1960 года Райт с энтузиазмом беседовал с Лэнгстоном Хьюзом о своей работе Daddy Goodness и передал ему рукопись.
Райт умер от сердечного приступа в Париже 28 ноября 1960 года в возрасте 52 лет. Он был похоронен на кладбище Пер-Лашез . [51] Дочь Райта Джулия утверждала, что ее отец был убит. [52]
Ряд работ Райта были опубликованы посмертно. Кроме того, некоторые из наиболее шокирующих отрывков Райта, касающихся расы, пола и политики, были вырезаны или опущены до первоначальной публикации работ при его жизни. В 1991 году были опубликованы неотредактированные версии « Родного сына», «Черного мальчика» и других его работ. Кроме того, в 1994 году впервые была опубликована его повесть «Обряд посвящения» . [53]
В последние годы своей жизни Райт был очарован японской поэтической формой хайку и написал более 4000 таких коротких стихотворений. В 1998 году была опубликована книга ( Хайку: Этот Другой Мир ) с 817 его собственными любимыми хайку. Многие из этих хайку имеют воодушевляющее качество, даже когда они имеют дело с примирением с одиночеством, смертью и силами природы.
Сборник путевых заметок Райта был опубликован издательством University Press of Mississippi в 2001 году. После своей смерти Райт оставил незаконченную книгу « Закон отца» [54], посвященную чернокожему полицейскому и сыну, которого он подозревает в убийстве. Его дочь Джулия Райт опубликовала «Закон отца» в январе 2008 года. Сборник политических работ Райта был опубликован под названием « Три книги из изгнания: Власть черных», «Цветной занавес » и «Белый человек, слушай!».
В августе 1939 года, с Ральфом Эллисоном в качестве шафера, [55] Райт женился на Диме Роуз Мейдман, [56] преподавателе современных танцев русско-еврейского происхождения. Брак распался год спустя.
12 марта 1941 года он женился на Эллен Поплар (урожденной Попловиц), [57] [58] коммунистическом организаторе из Бруклина. [59] У них было две дочери: Джулия, родившаяся в 1942 году, и Рэйчел, родившаяся в 1949 году. [58]
Эллен Райт, которая умерла 6 апреля 2004 года в возрасте 92 лет, была душеприказчиком Райта. В этом качестве она безуспешно подала в суд на биографа, поэтессу и писательницу Маргарет Уокер , в деле Райт против Warner Books, Inc. Она была литературным агентом, и среди ее клиентов были Симона де Бовуар , Элдридж Кливер и Виолетта Ледюк . [60] [61]
«Черный мальчик» мгновенно стал бестселлером после публикации в 1945 году. [66] Рассказы Райта, опубликованные в 1950-х годах, разочаровали некоторых критиков, которые говорили, что его переезд в Европу отдалил его от афроамериканцев и отделил его от его эмоциональных и психологических корней. [67] Многие из работ Райта не соответствовали жестким стандартам Новой критики в период, когда произведения молодых чернокожих писателей набирали популярность. [68]
В 1950-х годах Райт стал более интернационалистским по своим взглядам. Хотя он многого добился как важный публичный литературный и политический деятель с мировым именем, его творческая работа пошла на спад. [69]
Хотя интерес к Black Boy пошел на спад в 1950-х годах, эта книга осталась одной из его самых продаваемых книг. С конца 20-го века критики вновь стали проявлять к ней интерес. Black Boy остается важной работой, имеющей историческое, социологическое и литературное значение, чье основополагающее изображение поиска самореализации чернокожим человеком в расистском обществе оказало сильное влияние на работы последующих афроамериканских писателей, таких как Джеймс Болдуин и Ральф Эллисон . Джон А. Уильямс включил вымышленную версию жизни и смерти Райта в свой роман 1967 года « Человек, который кричал «Я есть» .
Общепризнано, что влияние « Сына Родного » Райта не является вопросом литературного стиля или техники. [70] Скорее, эта книга повлияла на идеи и взгляды, и «Сын Родного» был силой в социальной и интеллектуальной истории Соединенных Штатов во второй половине 20-го века. «Райт был одним из тех людей, которые заставили меня осознать необходимость борьбы», — сказал писатель Амири Барака . [71]
В 1970-х и 1980-х годах ученые публиковали критические эссе о Райте в престижных журналах. Конференции Ричарда Райта проводились в университетских городках от Миссисипи до Нью-Джерси. Новая экранизация « Сына Родины» по сценарию Ричарда Уэсли вышла в декабре 1986 года. Некоторые романы Райта стали обязательными к прочтению в ряде американских средних школ, университетов и колледжей. [72]
Недавние критики призвали к переоценке поздних работ Райта в свете его философского проекта. В частности, Пол Гилрой утверждал, что «глубина его философских интересов была либо упущена из виду, либо неверно понята почти исключительно литературными исследованиями, которые доминировали в анализе его произведений». [73] [74]
Райт был показан в 90-минутном документальном фильме о проекте WPA Writers' Project под названием « Душа народа: написание истории Америки» (2009). [75] Его жизнь и работа в 1930-х годах освещаются в сопутствующей книге « Душа народа: проект WPA Writers' Project раскрывает Америку времен Великой депрессии» . [76]
{{cite book}}: CS1 maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка ) CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )
