Роман Вишняк ( / ˈ v ɪ ʃ n i æ k / ; русский: Рома́н Соломо́нович Вишня́к ; 19 августа 1897 — 22 января 1990) — русско-американский фотограф, наиболее известный тем, что запечатлел на пленку культуру евреев Центральной и Южной Америки. Восточная Европа до Холокоста . Большой архив его работ хранился в Международном центре фотографии до 2018 года, когда дочь Вишняка, Мара Вишняк Кон, передала его в дар Коллекции еврейского искусства и жизни Магнеса в Калифорнийском университете в Беркли . [1] [2] [3]
Вишняк был разносторонним фотографом, опытным биологом , коллекционером произведений искусства и преподавателем истории искусств . Он также внес значительный научный вклад в фотомикроскопию и покадровую фотографию . Вишняк очень интересовался историей, особенно историей своих предков, и был сильно привязан к своим еврейским корням; в более позднем возрасте он стал сионистом . [4]
Роман Вишняк получил международное признание за свои фотографии штетлаха и еврейских гетто, портреты знаменитостей и микроскопическую биологию. Его книга «Исчезнувший мир» , опубликованная в 1983 году, принесла ему известность и является одним из самых подробных иллюстрированных документов еврейской культуры в Восточной Европе 1930-х годов. [2] Вишняка также запомнили за его гуманизм и уважение к жизни, чувства, которые можно увидеть во всех аспектах его работы.
В 2013 году дочь Вишняка Мара (Вишняк) Кон передала в дар Международному центру фотографии [5] изображения и сопроводительные документы, входящие в передвижную выставку ICP «Роман Вишняк заново открыт».
В октябре 2018 года Кон передал в дар архив Вишняка, насчитывающий около 30 000 предметов, включая фотонегативы, отпечатки, документы и другие памятные вещи, хранившиеся в ICP, Коллекции еврейского искусства и жизни Магнеса , подразделению Калифорнийского университета в Беркли. библиотечная система. [6]
Вишняк родился на даче своих бабушки и дедушки под Санкт-Петербургом , в городе Павловске , и вырос в Москве. [7] Жить в этом городе было право, предоставленное немногим евреям, но семья Вишняк жила там, потому что Соломон Вишняк, отец Романа, был богатым производителем зонтиков, а его мать, Маня, была дочерью богатых торговцев бриллиантами. У Вишняка также была сестра Катя. [8] В летние месяцы семья Вишняков покинула Москву, поскольку стало невыносимо жарко, и переехала на дачу в нескольких милях от города.
В детстве Вишняк увлекался биологией и фотографией, и его комната была заполнена «растениями, насекомыми, рыбами и мелкими животными». [9] На свой седьмой день рождения бабушка подарила ему микроскоп , к которому он тут же подключил камеру и с помощью которой сфотографировал мышцы ноги таракана при 150-кратном увеличении. Юный Вишняк широко использовал этот микроскоп, рассматривая и фотографируя все, что мог найти, от мертвых насекомых до чешуи животных , пыльцы и простейших . [4]
До десяти лет Вишняк обучался на дому ; с десяти до семнадцати лет он посещал частную школу, в которой получил золотую медаль за стипендию. [10] Начиная с 1914 года, он провел шесть лет в Московском городском народном университете имени Шанявского (ныне Российский государственный гуманитарный университет ) в Москве. В институте он изучал зоологию . [9] Будучи аспирантом, он работал с престижным биологом Николаем Кольцовым , экспериментируя с метаморфозой аксолотля , вида водных саламандр . Хотя его эксперименты были успешными, Вишняк не смог опубликовать статью с подробным описанием своих результатов из-за хаоса в России , и его результаты в конечном итоге были независимо продублированы. Несмотря на это, он продолжил трехлетний курс медицины. [4]
В 1918 году ближайшие родственники Вишняка переехали в Берлин из-за антисемитизма, подогреваемого восстаниями против большевиков . Роман последовал за ними и вскоре после прибытия женился на Луте (Лии) Бэгг, которая родила двоих детей, Мару и Вольфа . [11] В свободное время он изучал искусство Дальнего Востока в Берлинском университете . Вишняк исследовал эндокринологию и оптику , а также немного фотографировал ( см. справа ). В Берлине он часто читал лекции по натурализму . [4]
В 1935 году, когда в Германии рос антисемитизм , Американский еврейский объединенный распределительный комитет (Джойнт) в Центральной Европе поручил Вишняку сфотографировать еврейские общины в Восточной Европе в рамках кампании по сбору средств для поддержки этих бедных общин. [12] Вишняк проявил и распечатал эти фотографии в своей темной комнате в своей берлинской квартире. Дальнейшие поездки в Восточную Европу были предприняты в период с 1935 по 1938 год, опять же по указанию Джойнта. [2] В своих фотографиях Вишняк использовал как камеру Leica , так и камеру Rolleiflex . В 1939 году его жена и дети переехали в Швецию, чтобы остаться с родителями Луты, вдали от враждебной Германии. Тем летом он встретил своих родителей в Ницце . [4]
Вишняк отправился в Париж в конце лета 1940 года, был арестован полицией маршала Петена и интернирован в Камп-дю-Рюшар, депортационном лагере в Эндре и Луаре. Это произошло потому, что Латвия , гражданином которой он был, вошла в состав Советского Союза , а Вишняк считался «лицом без гражданства». Через три месяца благодаря усилиям жены и помощи Джойнта он получил визу, которая позволила ему бежать через Лиссабон в США вместе со своей семьей. Его отец остался и провел войну, спрятавшись во Франции; его мать умерла от рака в 1941 году, еще находясь в Ницце. [4] [8] [13]
Семья Вишняк бежала из Лиссабона в Нью-Йорк в 1940 году, [7] приехав туда в канун Нового года. Вишняк пытался устроиться на работу, но ему это не удалось: «Для меня это было время отвлечений и страха». [4] Он говорил на нескольких языках , говорил по крайней мере на немецком, русском и идише , но он еще не мог говорить по-английски, и поэтому ему было трудно. [14] Ему удалось сделать несколько портретных работ в основном с иностранными клиентами; но дела шли плохо. Именно в это время, в 1942 году, он сделал один из своих самых знаменитых портретов — Альберта Эйнштейна . Он прибыл в дом Эйнштейна в Принстоне, штат Нью-Джерси , проник в кабинет учёного с уловкой, чтобы передать привет от общих друзей из Европы, и сфотографировал его, пока учёный не обращал на него внимания, занятый размышлениями. Позже Эйнштейн назвал этот портрет своим любимым.
В 1946 году Вишняк развелся с Лутой, а в следующем году женился на Эдит Эрнст, старой подруге семьи. Несколько лет спустя он отказался от портретной живописи и занялся внештатной работой в области фотомикроскопии . [4]
Оказавшись в Соединенных Штатах, Вишняк отчаянно пытался заслужить сочувствие к обедневшим евреям Восточной Европы. Когда его работы были выставлены в Педагогическом колледже Колумбийского университета в 1943 году, [15] он написал Элеоноре Рузвельт ( в то время первой леди ) с просьбой посетить выставку, но она этого не сделала. Он также отправил президенту несколько своих фотографий , за что его вежливо поблагодарили. [16] [17]
Из 16 000 фотографий, сделанных Вишняком в Восточной Европе, только 2 000 дошли до Америки. [17] [18] Большинство этих негативов были тщательно спрятаны Вишняком и его семьей; другие были переправлены контрабандой через Кубу хорошим другом Вишняка Уолтером Бирером . [16] По словам самого фотографа:
Часть негативов я зашила в свою одежду, когда приехала в США в 1940 году. Большинство из них осталось у моего отца в Клермон-Ферране , небольшом городке в центральной Франции. Он выжил там, спрятавшись. Он спрятал негативы под половицами и за рамками фотографий. [18]
Даже когда он подрос, Вишняк был очень активным. В 1957 году он был назначен научным сотрудником Медицинского колледжа Альберта Эйнштейна , а в 1961 году получил звание «профессора биологического образования». [19] В свои семьдесят и восемьдесят лет Вишняк стал «Профессором творчества Шеврона» в Институте Пратта (где он читал курсы по таким темам, как философия фотографии [14] ). В это время он жил в Верхнем Вест-Сайде Манхэттена со своей женой Эдит, преподавал, фотографировал, читал и собирал артефакты. [20] Предметы в его коллекции включали Будду 14-го века , китайские гобелены , японские мечи , различные старинные микроскопы , ценные старые карты и почтенные книги. [21] Он преподавал восточное и русское искусство , общую философию и религию в науке, особенно еврейские темы, экологию, нумизматику , фотографию и общие науки в Городском университете Нью-Йорка , Университете Кейс Вестерн Резерв [19] и в различных других учреждениях. [4]
За свою жизнь Вишняк был автором и создателем многих фильмов и документальных фильмов; самой знаменитой из них была серия «Живая биология». Он состоял из семи фильмов по клеточной биологии ; органы и системы ; эмбриология ; эволюция ; генетика ; экология; ботаника ; животный мир; и микробный мир. Оно финансировалось за счет гранта Национального научного фонда . [10]
Вишняк получил почетные докторские степени Школы дизайна Род-Айленда , Колумбийского колледжа искусств и Калифорнийского колледжа искусств [22] перед своей смертью от рака толстой кишки 22 января 1990 года. [23]
Вишняк наиболее известен своими драматическими фотографиями бедных и набожных евреев в городах и штетлахах Восточной Европы. [2] Американский еврейский объединенный распределительный комитет (Джойнт) поручил ему сделать эти фотографии в рамках инициативы по сбору средств, но Вишняк имел личный интерес к этой теме. В период с 1935 по 1938 год он путешествовал из Берлина в гетто Польши , Румынии , Чехословакии и Литвы , а также работал в Джойнте. [7] [24]
Путешествуя по Европе, Вишняк изображал из себя странствующего продавца тканей, ища помощи там, где мог, и подкупая всех, кто вставал у него на пути. [25] Во время его турне по Восточной Европе (1935–1939) его часто арестовывала полиция за то, что он делал эти фотографии, иногда потому, что его считали шпионажем. [18] Позже, когда эти фотографии были опубликованы, они сделали его достаточно популярным, чтобы его работы были представлены на персональных выставках в Колумбийском университете , Еврейском музее в Нью-Йорке , Международном центре фотографии и других подобных учреждениях.
Вишняк утверждал, что за этот период он сделал 16 000 фотографий, каждая из которых была откровенной, [14] но правдивость этих утверждений была поставлена под сомнение исследованием Майи Бентон, куратора Международного центра фотографии. [2] [26] Чтобы фотографировать небольшие деревни в этих горах, Вишняк утверждал, что он носил на спине тяжелое оборудование (Leica, Rolleiflex, кинокамера, штативы ), по его оценке, 115 фунтов (52 килограмма) по крутым дорогам, совершая треккинг. много миль. [16] [20] [4] Вишняк запечатлел на пленке тысячи обедневших евреев, «... чтобы сохранить — по крайней мере, в картинках — мир, который может вскоре прекратить свое существование». [27]
Используя Leica для съемки в помещении, Вишняк иногда приносил с собой керосиновую лампу (видимую в некоторых его работах), если было недостаточно света, прижимаясь спиной к стене для поддержки и задерживая дыхание. [14] Rolleiflex использовался в основном для сцен на открытом воздухе.
Роман Вишняк не просто хотел сохранить память о евреях; он активно боролся за повышение осведомленности на Западе об ухудшающейся ситуации в Восточной Европе. «С помощью своих фотографий он стремился привлечь внимание остального мира к ужасам [нацистского преследования]», Митганг. [20] В конце 1938 года, например, он пробрался в Збашин , лагерь для интернированных в Германии недалеко от границы, где евреи ожидали депортации в Польшу . Фотографировав «грязные бараки», как он их описал, в течение двух дней, [28] он сбежал, выпрыгнув ночью со второго этажа и уползнув, избегая разбитого стекла и колючей проволоки . Эти фотографии были отправлены в Лигу Наций в Женеву, чтобы доказать существование таких лагерей. [20]
После смерти Вишняка появилось множество фотографий, запечатлевших жизнь Берлина, сделанных между 1920 и 1939 годами. Некоторые из этих негативов были обнаружены в конце рулонов пленки, посвященной научной работе. В 2005 году в Еврейском музее Берлина была организована выставка берлинских фотографий Вишняка [29] и издан сборник фотографий.
Все фотографии Вишняка 1930-х годов имеют совершенно особый стиль; все они сосредоточены на достижении одной и той же цели: запечатлеть уникальную культуру еврейских гетто в Восточной Европе, особенно религиозных и бедных. [2] Его опубликованные фотографии в основном сосредоточены на этих людях, обычно в небольших группах, которые занимаются своей повседневной жизнью: очень часто изучают (как правило, религиозные тексты), гуляют (много раз в суровую погоду), а иногда просто сидят; смотрел. Сцены драматичны: «На лицах почти нет намека на улыбку. Глаза подозрительно смотрят на нас из-за древних оконных створок и из-за лотка разносчика, из переполненных школьных классов и пустынных углов улиц». [30] Джин Торнтон, писатель The New York Times , назвал их «мрачными от бедности и серого света европейской зимы». [31]
Эти фотографии, все черно-белые, были сделаны при доступном свете или иногда с фонарем, [14] однако они «удивительно четкие и с удивительной глубиной резкости». [32] Действительно: «В фотографическом стиле Вишняка есть зернистый реализм. Мы почти можем пощупать грубые текстуры пальто и шалей; слои ткани, которые носят люди, больше похожи на кору деревьев, чем на хорошо отглаженный шерстяной костюм. носил случайный элегантный прохожий». [30] Известно, что Вишняк преувеличивал при составлении подписей к своим фотографиям, а в некоторых случаях он мог выдумывать истории, стоящие за ними. [2]
Фотографии Вишняка этого периода получили широкое признание и постоянно экспонируются во многих музеях. Эдвард Стейхен относит свои фотографии, сделанные до Холокоста , «к числу лучших фотографических документов того времени и места»» [25] .
Фотографии Вишняка оказали глубокое влияние на литературу о Холокосте и проиллюстрировали многие книги о еврейских гетто и Холокосте. В случае с «Единственными цветами ее юности» драматургия фотографии вдохновила Мириам Нерлав написать роман, основанный на истории девушки на фотографии. [33]
За эту работу Роман Вишняк получил Мемориальную премию Американского общества журнальных фотографов в 1956 году. «Исчезнувший мир» получил Национальную еврейскую книжную премию в категории изобразительного искусства в 1984 году; [34] «Единственные цветы ее юности» были признаны «самыми впечатляющими» на Международной фотовыставке в Люцерне в 1952 году; и Гран-при за искусство в фотографии, Нью-Йоркский Колизей . [4] [9]
В 1955 году Эдвард Стейхен выбрал три восточноевропейские фотографии Вишняка; мальчиков в хедере в Слониме (1938), детей и женщины в Люблине (1937), для Музея современного искусства, путешествующего по всему миру. Выставка «Семья человека» , которую посмотрели 9 миллионов посетителей, сопровождается каталогом, который никогда не выходила из печати. [35]
Работы Вишняка подвергались критике, уделяя особое внимание отсутствию разнообразия сюжетов в его работах из Восточной Европы и качеству его композиций. Утверждалось, что ему следовало фотографировать не только бедных евреев в гетто, но и более богатых евреев. Торнтон раскритиковал свои фотографии за их непрофессионализм, сославшись на «ошибки фокусировки и случайности дизайна, например, когда из длинного пальто спешащего ученого высовывается необъяснимая третья нога и ступня». [31]
Когда куратор фотографии Майя Бентон начала каталогизировать негативы Вишняка для архива Международного центра фотографии , она заметила, что в своей книге «Исчезнувший мир » Вишняк сопоставлял фотографии, чтобы рассказывать истории, и писал подписи, которые не подкреплялись материалом. В последнем развороте книги, например, есть фотография мужчины, заглядывающего в металлическую дверь; на противоположной странице маленький мальчик показывает пальцем себе в глаз. Подпись Вишиняка гласит: «Отец прячется от Эндеци (членов Национал-демократической партии). Сын сигнализирует ему, что они приближаются. Варшава, 1935–1938». В начале книги дополнительный комментарий гласит: «Погромщики» (погромная толпа линчевателей) «идут. Но железная дверь не защитила». Исследование Бентона показало, что фотографии были с разных пленок, снятых в разных городах, поэтому сцена, описанная в книге, «почти наверняка не произошла». [2]
Точно так же Бентон обнаружил негативы, на которых изображена неулыбчивая маленькая девочка, изображенная в « Единственных цветах ее юности» (у которой, как утверждал Вишняк, не было пары туфель), улыбающаяся и носящая туфли. [2]
Майкл ди Капуа, редактировавший текст Вишняка для «Исчезнувшего мира» , сказал, что чувствовал беспокойство при составлении текста, поскольку так много информации было необоснованным. [2] Бентон также предположил, что условия поручения Вишняку от Джойнта – фотографировать «не всю полноту восточноевропейской еврейской жизни, а ее наиболее нуждающиеся, уязвимые уголки для проекта по сбору средств» – привели к тому, что он переоценил внимание к бедным, религиозным сообщества в «Исчезнувшем мире» . [2]
Помимо откровенной фотографии, благодаря которой он наиболее известен, Вишняк много работал в области фотомикроскопии (в частности, интерференционной микроскопии и киномикроскопии). По словам Филиппа Халсмана , бывшего президента Американского общества журнальных фотографов , он специализировался на фотографировании живых насекомых и обладал талантом располагать движущиеся экземпляры в «правильных позах». Говоря о способностях Вишняка в фотомикроскопии, Халсман сказал, что он был «гением особого рода». [4] Он работал со всеми видами образцов, от простейших до светлячков и аминокислот . Работы Вишняка в области фотомикроскопии высоко ценились и остаются в этой области. Три года подряд, начиная с 1952 года, он выигрывал премию «Лучшая выставка» Ассоциации биологической фотографии в Нью-Йорке. [4]
Одним из самых известных начинаний Романа Вишняка в области фотомикроскопии были его революционные фотографии изнутри глаза светлячка, за 4600 крошечными омматидиями , сложно расположенными. Кроме того, в медицинской школе Бостонского университета были сделаны снимки циркулирующей крови в защечном мешке хомяка . Вишняк изобрел новые методы фотографии с прерыванием света и цветной фотомикроскопии. [19] Его метод раскрашивания (разработанный в 1960-х и начале 1970-х годов) использует поляризованный свет для проникновения в определенные образования клеточной структуры и может значительно улучшить детализацию изображения. [4]
В области биологии Вишняк специализировался на морской микробиологии, физиологии инфузорий , системах кровообращения одноклеточных растений, а также эндокринологии (на основе его работы в Берлине) и метаморфозе. [19] Несмотря на его способности и достижения в этой области, большая часть его работы в области биологии была второстепенной по отношению к фотографии: Вишняк изучал анатомию организма прежде всего для того, чтобы лучше его фотографировать. Помимо экспериментов с метаморфозой аксолотля , он также исследовал морфологию хромосом в 1920 году : оба в Берлине. Будучи биологом и философом, в 1950 году он выдвинул гипотезу полифилетического происхождения — теорию, согласно которой жизнь возникла в результате множества независимых биохимических реакций, порождающих многоклеточную жизнь. Как философ, он «развил принципы рационалистической философии» в 50-х годах. [4]
Вишняк известен своими фотографиями спаривания насекомых, пиршества морского окуня и других живых существ в полной анимации. Умело и терпеливо он часами выслеживал насекомых и других подобных существ в пригородах Нью-Йорка. Прежде чем начать охоту, он больше часа лежал в траве, натираясь ближайшей флорой, чтобы запах от него был менее искусственным. Затем он изящно подлетал близко к своей добыче и терпеливо кадрировал сцену с помощью зеркальной фотокамеры, оснащенной удлинительной трубкой . Он даже научился задерживать дыхание на срок до двух минут, чтобы не торопиться и не мешать медленно экспонируемым изображениям. [4]
Темы Вишняка менялись на протяжении всей его жизни. Время от времени он сосредотачивался на документировании повседневной жизни, как в Берлине, а затем на портретной живописи , создавая знаменитые портреты Альберта Эйнштейна и Марка Шагала . Он также был пионером в области покадровой фотографии , над которой работал с 1915 по 1918 год, [4] [10] и позже.
Роман Вишняк всегда имел прочную связь со своим происхождением, особенно с еврейским его аспектом: «С самого раннего детства моим главным интересом были мои предки». Он был сионистом [14] [20] и сильно сочувствовал евреям, пострадавшим из-за антисемитизма : «О да, я мог бы быть профессором антисемитизма», также заявив тогда, что у него было сто один родственники погибших во время Холокоста. Знаменитая фотография его ( на фото справа ) магазина в Берлине, где продаются устройства для разделения евреев и неевреев по форме черепа, была использована им для критики лженауки немецких антисемитов. [20]
Вишняк большую часть своей работы связывал с религией, но не конкретно с иудаизмом. «Природа, Бог или как бы вы ни называли создателя Вселенной, ясно и отчетливо проступают через микроскоп», — заметил он однажды в своей лаборатории.
Живя памятью о невзгодах, Вишняк был «абсолютным оптимистом, наполненным трагедией. Его гуманизм обращен не только к евреям, но и ко всему живому». [25] Вероятно, он верил в Бога или какую-то подобную концепцию, но он не был религиозным и не придерживался строго принципов какой-либо религии. В одном известном случае он даже вступил в конфликт с ортодоксальными евреями : религиозные евреи, которых он встретил во время своего путешествия по Европе, не позволяли себя фотографировать, цитируя Библию и ее запрет на изготовление истуканов . Знаменитым ответом Вишняка было: « Тора существовала за тысячи лет до того, как была изобретена камера». [20]
Вишняк был известен своим большим уважением ко всем живым существам. Всякий раз, когда это было возможно, он возвращал особь туда, где она была до того, как она была поймана [4] , и однажды «[одолжил] свою ванну головастикам на несколько недель, пока он не смог вернуть их в пруд». В соответствии с этой философией он фотографировал почти исключительно живые объекты. [36]
{{cite book}}: |author6=имеет общее имя ( справка )CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
