Роман Сладкопевец ( греч . Ῥωμανὸς ὁ Μελωδός ; конец V века — после 555 года) был византийским гимнографом и композитором, [1] который является центральной ранней фигурой в истории византийской музыки . Называемый « Пиндаром ритмической поэзии», [3] он процветал в VI веке, хотя самые ранние рукописи его произведений датируются столетиями позже этого. [4] Он был выдающимся композитором кондаков своего времени. [5]
Основным биографическим источником для Романа является Минея на октябрь. В других местах он упоминается только Германом I Константинопольским в VIII веке и в Суде X века (где он назван «Романом мелодистом»). Согласно источникам, Роман родился где-то в конце V века в местечке в Сирии , известном как Эмеса , в еврейской семье. Он был крещен в детстве (хотя неизвестно, были ли обращены в христианство его родители). Он переехал в Берит (Бейрут), где был рукоположен в сан диакона в церкви Воскресения. Позже он переехал в Константинополь , где умер и был похоронен в церкви Богородицы. [6]
Согласно легенде, Роман поначалу не считался ни талантливым чтецом , ни певцом. Однако он был любим Константинопольским патриархом за свое великое смирение. Однажды, около 518 года, во время службы в церкви Панагии во Влахерне , во время всенощного бдения в праздник Рождества Христова , ему было поручено читать стихи кафизмы из Псалтири . Он читал так плохо, что другой чтец должен был занять его место. Некоторые из низших священнослужителей высмеивали Романа за это, и, будучи униженным, он сел на одну из скамей хора . Охваченный усталостью и печалью, он вскоре уснул. Во время сна ему явилась Богородица (Богоматерь) со свитком в руке. Она повелела ему съесть свиток, и как только он это сделал, он проснулся. Он немедленно получил благословение от Патриарха, взошел на амвон (кафедру) и экспромтом пропел свой знаменитый Кондак Рождества Христова: «Дева днесь рождает Иже превыше всего сущего...». Император, патриарх, духовенство и вся община были поражены как глубоким богословием гимна, так и чистым, звучным голосом Романа, когда он пел. Согласно традиции, это был самый первый кондак, когда-либо исполненный. Греческое слово «кондак» ( κοντάκιον ) относится к стержню, на который намотан свиток, отсюда и значение повеления Богородицы ему проглотить свиток, указывающее на то, что его сочинения были божественным вдохновением. Сцена первого исполнения Романа часто изображается в нижнем регистре икон Покрова (пример выше). [7]
В Восточной Православной Церкви святой Роман является покровителем музыки; его память отмечается ежегодно 1 октября. [1]
Армянская Апостольская Церковь чтит память Святого Романа в субботу перед третьим воскресеньем Воздвижения Креста Господня . Это примечательный факт, учитывая, что Святой Роман жил после Халкидонского собора , а Армянская Апостольская Церковь не является Халкидонской . Тем не менее, его музыка оказала значительное влияние на армянскую гимнографию. [8]
.jpg/1280px-Romanos_the_Melodist_(Menologion_of_Basil_II).jpg)
Согласно агиографическому Синаксарю Константинополя , Роман, как говорят, составил более 1000 гимнов или кондаков . Из корпуса сохранившихся рукописей, 89 работ приписываются Роману, около 60 из которых широко признаны подлинными. [9]
Романос писал в аттическом литературном койне — т. е. у него был популярный, но возвышенный стиль — и обильные семитизмы подтверждают мнение о его еврейском происхождении. Его стиль характеризуют захватывающие образы, острые метафоры и сравнения, смелые сравнения, антитезы, создание удачных максим и яркая драматизация.
К девятому веку типы произведений, которые сочинял Роман, стали известны как cantica ( кондаки , ед. ч. кондак ). Венди Портер описывает форму этих кондаков: [10]
Это стихотворные проповеди, положенные на музыку, каждая из которых состоит из ряда метрически идентичных акростихических строф, использующих общий рефрен , которому предшествует прелюдия в другом размере. Размер не классический, а основан на акцентуации, а его ритм устанавливается посредством слогов в каждой метрической единице.
Сегодня обычно во время богослужений поется только первая строфа каждого кондака , а полный гимн был заменен каноном . Полный кондак был поэтической проповедью, состоящей из 18-30 стихов или икосов , каждый с припевом и объединенных акростихом . Когда он пелся на оригинальную мелодию, его называли идиомелоном . Первоначально произведения святого Романа были известны просто как « псалмы », « оды » или « стихи ». Термин «кондак» вошел в употребление только в девятом веке.
Его Кондак Рождества Христова до сих пор считается его шедевром, и вплоть до XII века он ежегодно исполнялся на императорском пиру в этот праздник совместными хорами Святой Софии и церкви Святых Апостолов в Константинополе. Большая часть поэмы представляет собой диалог между Богоматерью и волхвами , чье посещение новорожденного Младенца Христа празднуется в византийском обряде 25 декабря, а не 6 января, как отмечают западные христиане (в Православной Церкви 6 января, праздник Богоявления , празднуется Крещение Христово).
Из других его кондаков одним из самых известных является гимн «Душе моя, душе моя, что спишь...» [11], который поется в составе службы «Великого канона» Андрея Критского в пятый четверг Великого поста .
Романос — один из многих людей, которым приписывают сочинение знаменитого акафиста Богородице, который до сих пор поется во время Великого поста . Самые последние исследования утверждают, что он не является автором гимна, хотя среди ученых существуют значительные разногласия. [12]
Самые ранние полные рукописи его работ датируются столетиями после его жизни, подобно рукописям его преемников Андрея Критского и Кассии . [4] Самые старые издания полных текстов датируются 11-м веком. [1] Однако самые ранние папирусы любого рода датируются примерно тем же временем, когда он жил. Два (P.Vindob G 29430 recto и P.Amst. I 24) датируются 6-м–7-м веками, а еще один (P.Vindob. G 26068 flesh side) датируется 7-м–8-м веками. [13]
Карл Крумбахер опубликовал в Мюнхене несколько ранее не публиковавшихся песнопений Романа и других гимнографов из рукописей, обнаруженных в библиотеке монастыря Иоанна Богослова на Патмосе . В библиотеке Москвы есть греческая рукопись , которая содержит кондаки и ойкои на весь год, но не включает все сочинения Романа. Крумбахер говорит о своей работе:
Поэтическим талантом, огнем вдохновения, глубиной чувства и возвышенностью языка он далеко превосходит все другие мелодии. Литературная история будущего, возможно, провозгласит Романоса величайшим церковным поэтом всех времен.
Медиафайлы по теме Роман Сладкопевец на Wikimedia Commons
