Ромул ( / ˈr ɒ m j ʊ l ə s / , классическая латынь : [ˈroːmʊɫʊs] ) был легендарным основателем и первым царем Рима . Различные традиции приписывают создание многих старейших правовых, политических, религиозных и социальных институтов Рима Ромулу и его современникам. Хотя многие из этих традиций включают элементы фольклора , и неясно, в какой степени историческая фигура лежит в основе мифического Ромула, события и институты, приписываемые ему, были центральными в мифах, окружающих происхождение Рима и культурные традиции.
Мифы о Ромуле включают в себя несколько отдельных эпизодов и персонажей, включая чудесное рождение и юность Ромула и его брата - близнеца Рема ; убийство Рема и основание Рима; изнасилование сабинянок и последующую войну с сабинянами ; период совместного правления с Титом Тацией ; создание различных римских институтов; смерть или обожествление Ромула и наследование Нумы Помпилия . [ необходима ссылка ]
Согласно римской мифологии , Ромул и Рем были сыновьями Реи Сильвии от бога Марса . Их дедом по материнской линии был Нумитор , законный царь Альба-Лонги , через которого близнецы произошли как от троянского героя Энея , так и от Латина , царя Лация . [ необходима ссылка ] До рождения близнецов трон Нумитора был узурпирован его братом Амулием , который убил сына или сыновей Нумитора и обрёк Рею Сильвию на вечную девственность, посвятив её в весталки . [i] [1] [2] Когда Рея забеременела, она утверждала, что её посетил бог Марс. Амулий заключил её в тюрьму, а после рождения близнецов приказал бросить их в Тибр . Но поскольку река разлилась из-за дождей, слуги, которым было поручено избавиться от младенцев, не смогли добраться до ее берегов и поэтому оставили близнецов под фиговым деревом у подножия Палатинского холма . [1] [3]
В традиционном рассказе волчица напала на близнецов и кормила их грудью, пока их не нашли пастух царя Фаустул и его жена Акка Ларенция . [ii] Братья выросли среди пастухов и горцев. После того, как они оказались втянуты в конфликт между последователями Амулия и их деда Нумитора, Фаустул рассказал им об их происхождении. С помощью своих друзей они заманили Амулия в засаду и убили его, восстановив своего деда на троне. [5] [6] Затем принцы отправились основывать свой собственный город. [ требуется цитата ]
Они вернулись на холмы, возвышающиеся над Тибром , недалеко от того места, где их выставили напоказ в младенчестве, но не сошлись во мнениях о месте для своего нового города. Каждый занял позицию на другом холме и ждал предзнаменования, чтобы решить между ними. Рем увидел шесть стервятников над Авентинским холмом, затем Ромул увидел полет двенадцати над Палатинским холмом. Рем отстаивал Авентин, основываясь на приоритете, Ромул — Палатин, основываясь на числе. Конфликт обострился, и Ромул или один из его последователей убил Рема. [5] [7] В одном из вариантов легенды авгуры отдали предпочтение Ромулу, который приступил к пропахе квадратной борозды вокруг Палатинского холма, чтобы обозначить стены будущего города ( Roma Quadrata ). Когда Рем насмешливо перепрыгнул через «стены», чтобы показать, насколько они неадекватны против захватчиков, Ромул в гневе ударил его. В другом варианте Рем был убит во время рукопашной схватки вместе с Фаустулом. [ необходима цитата ]
Основание Рима ежегодно отмечалось 21 апреля праздником Парилий . [ iii] [iv] Первым деянием Ромула было укрепление Палатина с помощью Мур Ромулов , в ходе которого он принес жертву богам. Он наметил границы города бороздой, которую он вспахал, совершил еще одно жертвоприношение и со своими последователями приступил к строительству самого города. [8] [9] Ромул искал согласия народа стать его царем. С помощью Нумитора он обратился к ним и получил их одобрение. Ромул принял корону после того, как принес жертву и помолился Юпитеру , и получив благоприятные предзнаменования. [10]
Ромул разделил население на три трибы , известные как Ramnes , Titienses и Luceres , [v] для налогообложения и военных целей. Каждая триба возглавлялась должностным лицом, известным как трибун , и была далее разделена на десять курий , или палат, каждая из которых возглавлялась должностным лицом, известным как curio . Ромул также выделил часть земли каждой палате, на благо народа. [11] [12] Ничего не известно о том, каким образом трибы и курии облагались налогом, но для военного набора каждая курия была ответственна за предоставление ста пехотинцев, подразделения, известного как центурия , [ vi] и десяти кавалеристов. Таким образом, каждое ромульское племя предоставляло около тысячи пехотинцев и одну центурию кавалерии; триста кавалеристов стали известны как Celeres , «быстрые», и составляли королевскую охрану. [13] [14]
Выбрав сто человек из ведущих семей, Ромул основал римский сенат . Этих людей он назвал patres , отцами города; их потомки стали известны как « патриции », образуя один из двух основных социальных классов в Риме. Другой класс, известный как « плебс » или «плебеи», состоял из слуг, вольноотпущенников, беглецов, искавших убежища в Риме, тех, кто был захвачен в плен на войне, и других, которым со временем было предоставлено римское гражданство. [15] [16]
Чтобы способствовать росту города, Ромул запретил детоубийство и основал убежище для беглецов на Капитолийском холме . Здесь свободные люди и рабы могли просить защиты и добиваться римского гражданства. [17] [18]
Новый город был заполнен колонистами, большинство из которых были молодыми, неженатыми мужчинами. В то время как беглецы, ищущие убежища, помогли населению расти, одиноких мужчин было намного больше, чем женщин. Поскольку между Римом и соседними общинами не было смешанных браков, новый город в конечном итоге потерпел крах. Ромул отправил послов в соседние города, призывая их разрешить смешанные браки с римскими гражданами, но его предложения были отвергнуты. Ромул разработал план по приобретению женщин из других поселений. Он объявил о важном празднике и играх и пригласил жителей соседних городов принять участие. Многие так и сделали, в частности сабиняне , которые пришли толпами. По заранее условленному сигналу римляне схватили и увели замужних женщин среди своих гостей. [15]
Пострадавшие города готовились к войне с Римом и могли бы победить Ромула, если бы они были полностью объединены. Но нетерпеливые к приготовлениям сабинян, латинские города Каенина , Крустумерий и Антемны начали действовать без своих союзников. Каенина была первой, кто напал; ее армия была быстро обращена в бегство, а город взят. После личной победы и убийства принца Каенины в поединке, Ромул лишил его доспехов, став первым, кто претендовал на spolia opima , и поклялся построить храм Юпитеру Феретрию . Антемны и Крустумерий были завоеваны в свою очередь. Некоторым из их людей, в основном семьям похищенных женщин, было разрешено поселиться в Риме. [19]
После поражения латинских городов сабиняне под предводительством Тита Татия собрали свои силы и двинулись на Рим. Они захватили цитадель, подкупив Тарпею , дочь римского командира, ответственного за ее оборону. Не имея преимущества в виде цитадели, римляне были вынуждены встретиться с сабинянами на поле боя. Сабиняне выступили из цитадели, и завязался ожесточенный бой. Говорят, что близлежащее озеро Курциуса названо в честь Меттия Курция, сабинского воина, который погрузил своего коня в грязь, чтобы загнать в угол своих римских преследователей при отступлении. В критический момент сражения римляне начали колебаться перед лицом наступления сабинян. Ромул поклялся построить храм Юпитеру Статору , [vii] чтобы не дать своей линии прорваться. Кровопролитие наконец прекратилось, когда сабинянки вмешались между двумя армиями, умоляя, с одной стороны, своих отцов и братьев, а с другой — своих мужей, сложить оружие и прийти к соглашению. Лидеры каждой стороны встретились и заключили мир. Они образовали одну общину, которой совместно управляли Ромул и Таций. [20]
Два царя правили растущим городом Римом в течение нескольких лет, пока Татий не был убит в бунте в Лавиниуме , куда он отправился, чтобы принести жертву. Незадолго до этого группа послов из Лаурентума пожаловалась на обращение с ними со стороны родственников Татия, и он решил вопрос против послов. Ромул сопротивлялся призывам отомстить за смерть сабинского царя, вместо этого подтвердив римский союз с Лавиниумом и, возможно, предотвратив раскол своего города по этническому признаку. [21]
В годы после смерти Татия, Ромул, как говорят, завоевал город Фидены , который, встревоженный растущей мощью Рима, начал совершать набеги на римскую территорию. Римляне заманили фиденцев в засаду и разгромили их армию; когда они отступали в свой город, римляне последовали за ними, прежде чем ворота успели закрыться, и захватили город. Этрусский город Вейи , в девяти милях вверх по Тибру от Рима, также совершил набег на римскую территорию, предвещая роль этого города как главного соперника римской власти на протяжении следующих трех столетий. Ромул разбил армию Вейи, но обнаружил, что город слишком хорошо защищен, чтобы осаждать его, и вместо этого опустошил сельскую местность. [22]
После тридцатисемилетнего правления [23] [24] Ромул, как говорят, исчез в вихре во время внезапной и сильной бури, когда он проводил смотр своим войскам на Марсовом поле . Ливий говорит, что Ромул был либо убит сенаторами, разорван на части из-за ревности, либо был вознесен на небеса Марсом, богом войны. Ливий верит последней теории относительно смерти легендарного царя, поскольку она позволяет римлянам верить, что боги на их стороне, и это причина для них продолжать экспансию под именем Ромула. [25]
Ромул приобрел культ последователей, который позже был ассимилирован с культом Квирина , возможно, изначально коренного бога сабинского населения. Поскольку сабиняне не имели своего царя после смерти Тита Тация, следующий царь Рима, Нума Помпилий , был выбран из числа сабинян. [26]
Различные источники утверждают, что у Ромула была жена Герсилия . У Ливия после поражения каенинцев и антемнатов сабинянки умоляли Герсилию заступиться перед ее мужем за их семьи, чтобы они были приняты в государство, а не убиты римским оружием. [27] У Дионисия Герсилия сама была одной из сабинянок и единственной, кто уже был замужем на момент ее похищения. Дионисий объясняет, что ее либо приняли за девственницу, либо, что он считает более вероятным, что она была матерью одного из похищенных и отказалась бросить свою дочь. [28] Плутарх также сообщает, что Герсилия была одной из сабинянок и единственной, кто уже был замужем. Он также упоминает, что некоторые авторитеты считают Герсилию женой Хоста Гостилия , а не Ромула. Плутарх приписывает Ромулу двух детей: дочь Приму и сына Авиллия, но здесь Плутарх отмечает, что его источник, Зенодот из Трезена, широко оспаривается. [29]
Ливий , Дионисий и Плутарх опираются на Квинта Фабия Пиктора как на источник. Другие значимые источники включают «Фасты » Овидия и « Энеиду » Вергилия . Греческие историки традиционно утверждали, что Рим был основан греками, это утверждение восходит к логографу Гелланику с Лесбоса в V веке до н. э., который назвал Энея его основателем. Римские историки связывают Ромула с Энеем по происхождению и упоминают предыдущее поселение на Палатинском холме , иногда приписывая его Эвандеру и его греческим колонистам. Для римлян Рим был учреждениями и традициями, которые они приписывают своему легендарному основателю, первому «римлянину». [30]
Легенда в целом воплощает идеи Рима о себе, его происхождении и моральных ценностях. Для современной науки она остается одним из самых сложных и проблематичных из всех мифов об основании. Древние историки не сомневались, что Ромул дал свое имя городу. Большинство современных историков считают, что его имя является обратной формацией от названия города. Римские историки датировали основание города между 758 и 728 годами до нашей эры, а Плутарх сообщает о расчете друга Варрона Таруция , что 771 год до нашей эры был годом рождения Ромула и его близнеца. [31] Традиция, которая дала Ромулу дальнего предка в лице полубожественного троянского принца Энея, была еще больше приукрашена, и Ромул был сделан прямым предком первой императорской династии Рима . Неясно, являются ли рассказ о Ромуле или о близнецах оригинальными элементами мифа об основании, или оба или один из них были добавлены.
Энний (ок. 180-х гг. до н. э.) называет Ромула божеством в своем собственном праве, без ссылки на Квирина . Римские мифографы идентифицировали последнего как изначально сабинское божество войны, и, таким образом, его следует отождествлять с римским Марсом . Луцилий перечисляет Квирина и Ромула как отдельных божеств, а Варрон предоставляет им разные храмы. Изображения Квирина показывают его как бородатого воина, владеющего копьем, как бога войны, воплощение римской силы и обожествленное подобие города Рима. У него был Flamen Maior , называемый Flamen Quirinalis , который наблюдал за его поклонением и ритуалами в предписании римской религии, приписываемом царскому преемнику Ромула, Нуме Помпилию . Однако нет никаких свидетельств для объединения Ромула и Квирина до I в. до н. э. [32] [33]
Овидий в «Метаморфозах» XIV (строки 805-828) дает описание обожествления Ромула и его жены Герсилии , которым даются новые имена Квирин и Хора соответственно. Марс, отец Ромула, получает разрешение от Юпитера привести своего сына на Олимп, чтобы жить с олимпийцами . [34]
Одна из теорий относительно этой традиции предполагает возникновение двух мифических фигур из более раннего, единственного героя. В то время как Ромул является героем-основателем, Квирин, возможно, был богом урожая, а Форнакалии — праздником, посвященным основной культуре ( полбе ). Благодаря традиционным датам из сказаний и праздников, каждый из них связан друг с другом. Легенда об убийстве такого героя-основателя, захоронение тела героя в полях (встречается в некоторых отчетах) и праздник, связанный с этим героем, богом урожая и основным продуктом питания, — это шаблон, признанный антропологами . Называемый « архетипом демы », этот шаблон предполагает, что в предшествующей традиции бог и герой были на самом деле одной и той же фигурой, а позже превратились в двух. [35]
Возможные исторические основы широкого мифологического повествования остаются неясными и спорными. [viii]
Современная наука рассматривает различные известные истории мифа как кумулятивные разработки и более поздние интерпретации мифа об основании Рима . Римские историки представляли отдельные версии и сопоставления как авторитетные, официальную историю, очищенную от противоречий и неряшливых вариантов, чтобы оправдать современные события, генеалогии и действия по отношению к римской морали . Другие повествования, по-видимому, представляют собой народную или фольклорную традицию; некоторые из них остаются непостижимыми по цели и значению. TP Wiseman подводит итог всему вопросу как мифографии необычайно проблематичного основания и ранней истории. [36] [37]
Неприятные элементы многих мифов о Ромуле заставили некоторых ученых описать их как «позорные» или «недостойные уважения». [38] : 60–2 В древности такие истории стали частью антиримской и антиязыческой пропаганды. Совсем недавно историк Герман Страсбургер предположил, что они никогда не были частью подлинной римской традиции, а были придуманы и популяризированы врагами Рима, вероятно, в Великой Греции , во второй половине четвертого века до нашей эры. [38] : 60–2 Эту гипотезу отвергают другие ученые, такие как Тим Корнелл (1995), [38], который отмечает, что к этому периоду история Ромула и Рема уже приняла свою стандартную форму и была широко принята в Риме. Другие элементы мифов о Ромуле явно напоминают общие элементы народных сказок и легенд, и, таким образом, являются вескими доказательствами того, что эти истории были как древними, так и местными. [38] : 60–2 Аналогичным образом, Момильяно находит аргумент Страсбургера хорошо разработанным, но совершенно неправдоподобным; если мифы о Ромуле были упражнением в насмешке, то они были полным провалом. [37]
Эпизоды, составляющие легенду, наиболее значимые из которых — изнасилование сабинянок , история Тарпеи и смерть Татия, были важной частью древнеримской науки и частой темой искусства, литературы и философии с древних времен.
В конце XVI века богатая семья Маньяни из Болоньи заказала серию произведений искусства, основанных на римском мифе об основании. Среди художников, предоставивших работы, была скульптура Геркулеса с младенцами-близнецами Габриэле Фиорини, на которой было изображено лицо самого покровителя. Наиболее важными работами были сложные серии фресок, известные под общим названием « Истории основания Рима» братьев Карраччи: Людовико , Аннибале и Агостино .
Темой Римской премии 1788 года стала смерть Татиуса ( La mort de Tatius ). Гарнье выиграл конкурс.
_2_2013_February.jpg/1280px-Rape_of_the_Sabine_Women_(Loggia_dei_Lanzi)_2_2013_February.jpg)
_Rape_of_the_Sabine_Women.jpg/1280px-Theodoor_van_Thulden_(attr)_Rape_of_the_Sabine_Women.jpg)
_(14751427905).jpg/1280px-Pictura_loquens;_sive,_Heroicarum_tabularum_Hadriani_Schoonebeeck,_enarratio_et_explicatio_(1695)_(14751427905).jpg)
