stringtranslate.com

Массагеты

Массагеты или массагеты , также известные как саки тиграксауда или ортокорибанты , были древним восточно-иранским сакским народом [1] [2] [3] [4] [5] , который населял степи Центральной Азии и был частью более широкой скифской культуры . [6] Массагеты пришли к власти в VIII-VII веках до н. э., когда они начали серию событий с широкомасштабными последствиями, изгнав скифов из Центральной Азии в Кавказские и Понтийские степи. Массагеты наиболее известны тем, что их царица Томирис якобы победила и убила Кира , основателя персидской империи Ахеменидов . [7]

Массагеты пришли в упадок после 3-го века до н. э., после чего они объединились с некоторыми другими племенами, образовав аланов , народ, который принадлежал к более крупной сарматской племенной конфедерации и который двинулся на запад в кавказские и европейские степи, где они участвовали в событиях Великого переселения народов . [7]

Имена

Массагеты

Название «массагеты» — это латинская форма древнегреческого имени Μασσαγεται ( массагеты ) . [2]

Иранист Рюдигер Шмитт отмечает, что хотя первоначальное название массагетов не засвидетельствовано, наиболее вероятным этимоном, по-видимому, является иранское *Masyaka-tā . [1] [2] *Masyaka-tā — это форма множественного числа, содержащая восточноиранский суффикс *-tā , который отражен в греческом -tai . [2] Форма единственного числа — *Masi̯a-ka- , которая состоит из иранских *-ka- и *masi̯a- , что означает «рыба», происходящая от младоавестийского masiia- ( 𐬨𐬀𐬯𐬌𐬌𐬀 ; родственно ведическому mátsya-). [2] Название буквально означает «занимающийся рыбой» или «рыбак». [1] [2] Это соответствует замечанию древнегреческого историка Геродота (1.216.3) о том, что «они живут своим скотом и рыбой». [1] Шмитт отмечает, что возражения против этого рассуждения, основанного на предположении, что вместо masi̯a- следует ожидать производного от иранского *kapa- «рыба» (ср. осетинское кӕф ( kæf )), «не являются решающими». [2] Шмитт утверждает, что любые другие интерпретации происхождения первоначального иранского названия массагетов «лингвистически неприемлемы». [2]

Иранист Янош Харматта , однако, раскритиковал предложение о происхождении слова « массагеты » от слова masyaka-ta , означающего «рыбоедящие (мужчины)», как семантически и фонологически неприемлемое, и вместо этого предположил, что название может быть получено от раннего имени на бактрийском языке Maššagatā , от более раннего Mašyagatā , связанного с младоавестийскими терминами maṣ̌a- ( 𐬨𐬀𐬴𐬀 ‎ ), maṣ̌iia- ( 𐬨𐬀𐬴𐬌𐬌𐬀 ‎ ), maṣ̌iiāka- ( 𐬨𐬀𐬴𐬌𐬌𐬁𐬐𐬀 ‎ ), означающими «мужчины», при этом окончание названия было получено от восточноиранского суффикса *-tā или от собирательного формирующего слога, из которого развился суффикс. Согласно гипотезе Харматты, бактрийское имя Maššagatā соответствовало бы имени Dahā , означающему «мужчины», которое массагеты использовали для себя. [8]

Делегация тиграшаудов/ортокорибантов платит дань на рельефе Ападаны [9] вместе со всеми другими народами империи. [10]

Сака тиграхауда

Древнеперсидское название Sakā tigraxaudā ( 𐎿𐎣𐎠 𐏐 𐎫𐎡𐎥𐎼𐎧𐎢𐎭𐎠 ) означало « саки , которые носят остроконечные шляпы » [11] , а описательное tigraxaudā ( 𐎫𐎡𐎥𐎼𐎧𐎢𐎭 ), что означает «носитель остроконечных шляп», было составлено из терминов tigraʰ ( 𐎫𐎡𐎥𐎼 ), «остроконечный», и xauda- ( 𐎧𐎢𐎭𐎠 ), «шапка». [11] Это название было отсылкой к фригийскому колпаку , который носили древние иранские народы, из которых саки тиграксауда носили необычайно высокий и заостренный колпак. [12] [13] [14] [15]

Ортокорибанты

Название ортокорибанты, данное массагетам / сакам тиграксауда, происходит от латинского названия ортокорибанты , которое, в свою очередь, происходит от древнегреческого : Ορθοκορυβαντες , романизированного : ортокорубанты  , что само по себе является буквальным переводом древнеперсидского названия тиграксауда ( 𐎫𐎡𐎥𐎼𐎧𐎢𐎭 ) , означающего «носящий остроконечные шляпы» [16] [17] [18].

Апасийские

Предложенные этимологии для массагатейского подплемени апасиаков, чье имя не засвидетельствовано в древних иранских записях, включают *Āpasakā , что означает «водные саки», и *Āpašyāka , что означает «радующийся воде», которые до сих пор не были окончательными. [19]

Идентификация

Скифо-сакские воины , изображенные на гробнице Ксеркса I.

Сака тиграхауда

Иранист Янош Харматта идентифицировал массагетов как то же самое, что и народ, называемый персами Sakā tigraxaudā (« саки , носящие остроконечные шапки »), а греко-римлянами Orthocorybantes . Идентификация Харматты основана на упоминании о том, что Sakā tigraxaudā жили между реками Амударья и Сырдарья , где Арриан также располагал массагетов. [20]

Ученый Марек Ян Ольбрихт также отождествил массагетов с сакскими тиграксаудами . [7]

Даха

Янош Харматта также отождествил массагетов / саков тиграксауда с даха , причём эта идентификация основывалась на местоположении первых между реками Амударья и Сырдарья , где Арриан также располагал дахаев. [21] Ученые А. Абетеков и Х. Юсупов также предположили, что даха были составным племенем массагетов. [22] К. Дж. Бруннер предположил, что даха были либо соседями саков тиграксауда, либо обе группы были частью одного народа. [23]

Ученый Ю.А. Заднепровский вместо этого предположил, что дахи были потомками массагетов. [24]

Марек Ян Ольбрихт считает даха отдельной от саков группой и, следовательно, не идентичными массагетам/ сакам тиграхауда . [25]

Sꜣg pḥ Sk tꜣ

Основываясь на замечании Страбона о том, что массагеты жили частично на равнинах, в горах, на болотах и ​​островах в стране, орошаемой рекой Аракс, иранист Рюдигер Шмитт также предположил предварительную связь с Sꜣg pḥ Sk tꜣ ( древнеегипетское 𓐠𓎼𓄖𓋴𓎝𓎡𓇿𓈉 ), «саками болот, саками земли», упомянутыми в Суэцких надписях Дария Великого . [2]

Суб-племена

Массагеты состояли из нескольких подплемен, в том числе: [26] [27] [2] [28]

Расположение

Азия в 323 г. до н.э., на которой массагеты находятся в Средней Азии .

Массагеты жили в Прикаспийской степи [7], а также в низинах Средней Азии, расположенных к востоку от Каспийского моря и к юго-востоку от Аральского моря , точнее, на большой территории, простирающейся от земель вокруг рек Амударья и Зарафшан до степей и пустынь к северу от горного коридора Хорасан , то есть в регионе, включающем пустыни Кызылкум и Каракумы и плато Устюрт , особенно в районе между реками Окс и Иаксарт [8] [2] [30] и вокруг Хорезма . [31] Таким образом, территория массагетов включала территорию, соответствующую современному Туркменистану [25], и, возможно, также могла простираться до частей Гиркании . [32] [30]

Одна из массагетских подгрупп, апасиаки, жила либо на восточном побережье Аральского моря между реками Окс и Танаис / Иаксарт , либо, возможно, вдоль Окса в западной Бактрии , [19] или между Каспийским и Аральским морями» [33] [23]

Другая массагетская подгруппа, дербики, жила в засушливой местности к северу от реки Атрек [23], граничащей с Каспийским морем на западе, Гирканией на юге, рекой Окс на востоке, а также горой Балхан и рекой Охус с ее устьем на их территории. [23] [34] [35] [36] В период Ахеменидов некоторые дербики мигрировали на юго-запад вдоль берега Каспийского моря и достигли центрального Табаристана . Дербики делили регион между Каспийским морем и Оксом с дахами [23], которые, однако, могли быть идентичны массагетам [8], и дербики могли простираться к востоку от Окса, а греческий автор Ктесий даже расширил их ареал до границ Бактрии и Индии. [23]

Однако неточное описание мест проживания массагетов древними авторами привело к тому, что современные ученые приписывают им различные места, такие как дельта Окса , дельта Яксарта, между Каспийским и Аральским морями или дальше на север или северо-восток, но не основывают эти предположения на каких-либо убедительных аргументах. [2]

История

Ранняя история

Массагеты пришли к власти в VIII-VII вв. до н. э., когда они мигрировали с востока в Среднюю Азию, [2] откуда они изгнали скифов , другое кочевое иранское племя, с которым они были тесно связаны. После этого они заняли большие территории региона, включая Каспийскую степь, где они вытеснили скифов. [7] Массагеты, вытеснив ранних скифов и заставив их на запад через реку Аракс в Кавказские и Понтийские степи, начали значительное движение кочевых народов Евразийской степи , [37] после чего скифы вытеснили киммерийцев и агафирсов , которые также были кочевыми иранскими народами, тесно связанными с массагетами и скифами, завоевали их территории, [37] [38] [7] [39] [40] [41] и вторглись в Западную Азию . Там их присутствие сыграло важную роль в истории древних цивилизаций Месопотамии , Анатолии , Египта и Ирана . [ 39]

Саки Тиграхауда имели тесные контакты с Мидийской империей , влияние которой распространялось на земли к востоку от Каспийского моря , до того, как ее сменила персидская династия Ахеменидов в 550 г. до н. э. [42]

Смерть Кира

В VI веке до н. э. массагетам пришлось столкнуться с преемницей Мидийской империи, недавно образованной Персидской империей Ахеменидов , основатель которой Кир II провел против них поход в 530 году до н. э. [2] По словам Геродота, Кир хитростью захватил лагерь массагетов, после чего царица массагетов Томирис повела основные силы племени против персов, победила их, убила Кира и положила его отрубленную голову в мешок, полный крови. [43] Согласно другой версии смерти Кира, записанной Ктесием , именно дербики были племенем, против которого Кир погиб в битве: согласно этой версии, он был смертельно ранен дербиками и их индийскими союзниками, после чего союзник Кира, царь Аморгес из Сака хаумаварги , вмешался со своей армией и помог персидским солдатам победить дербиков, после чего Кир терпел в течение трех дней, в течение которых он организовал свою империю и назначил Спитака, сына Сисаманта, сатрапом над дербиками, прежде чем окончательно умереть. Причина, по которой дербики, а не массагеты, названы народом, против которого погиб Кир, заключается в том, что дербики были членами массагетов или идентичны им. [44] [27] [2] [45] Согласно Страбону , Кир погиб, сражаясь с саками (группой которых были массагеты), а согласно Квинту Курцию Руфу, он погиб, сражаясь с абиями . [22]

Вавилонский писец Берос , живший в III веке до н. э., вместо этого записал, что Кир погиб в битве с дахами ; по словам ираниста Мухаммада Дандамаева , Берос идентифицировал дахов, а не массагетов, как убийц Кира, потому что они заменили массагетов как самое известное кочевое племя Центральной Азии задолго до времени Бероса; [27] [28] хотя некоторые ученые идентифицировали дахов как идентичных массагетам или как одну из их подгрупп. [8] [22] [24]

Правление Ахеменидов

Царь Тиграшауда Скуⁿха , изображенный в Бехистунской надписи персидского царя Дария I

Мало что известно о массагетах после войны с Киром. В период Ахеменидов они наступали на Гирканию [23] , и около 520 г. до н. э., а возможно, и раньше, ими правил царь по имени Скуⁿкса , который восстал против Персидской империи, пока один из преемников Кира, царь Ахеменидов Дарий I , не провел кампанию против саков с 520 по 518 г. до н. э., в ходе которой он покорил массагетов/ саков Тиграксауда , захватил Скуⁿксу и заменил его правителем, который был лоялен к власти Ахеменидов. [2] [45] [46] Согласно Полиэну , Дарий сражался против трех армий во главе с тремя царями, которых звали соответственно Сакесфар, Фамирис (чье имя может быть связано с именем Томирис) и Аморгес или Хомаргес, причем рассказ Полиэна основан на персидских исторических записях. [45] [47] [48]

Территории саков были включены в Ахеменидскую империю как часть Хорезма , которая включала большую часть территории между реками Окс и Яксарт , [49] и саки поставляли армии Ахеменидов большое количество конных лучников. [50] После административных реформ Дария в Ахеменидской империи, сакские тиграксауда были включены в тот же налоговый округ, что и мидийцы . [42]

Во время македонского вторжения в империю Ахеменидов массагеты предоставили армии Ахеменидов 40 000 солдат, что было больше, чем войска, предоставленные всеми остальными жителями побережья Каспийского моря, вместе взятыми. [23]

Более поздняя история

Массагеты, наряду с согдийцами и бактрийцами, участвовали в восстании Спитамена против Александра III Македонского , но позже они снова подчинились ему после того, как Спитамен был убит. [2]

Среди ученых, которые не отождествляют массагетов с дахами, Рюдигер Шмитт предполагает, что массагеты были поглощены дахами в более поздний эллинистический период . [2] Мухаммад Дандамаев предположил, что дахи заменили массагетов как наиболее известный народ степей Центральной Азии. [27] [28] Марек Ян Ольбрихт предполагает, что дахи мигрировали на запад из районов к востоку от Аральского моря и вокруг долины Яксарта и изгнали дербиков с их родины, после чего последние разделились, и часть из них мигрировала в Гирканию, а другие — в низовья реки Узбой . [51]

В эллинистический период часть массагетского подплемени дербиков мигрировала на юго-запад вдоль побережья Каспийского моря и достигла центрального Табаристана , в то время как другая подгруппа двинулась на юго-восток в Маргиану . [23]

Около 230 г. до н. э. парнийский царь и основатель Парфянской империи Арсак I искал убежища от селевкидского царя Селевка II Каллиника , сбежав среди массагатейского подплемени апасиаков. [19] Попытка Селевка вернуть восточные сатрапии своей империи изначально была успешной. Однако вспышка восстаний в западной части его империи помешала ему продолжить войну против парфян, которые при поддержке апасиаков в конечном итоге добились успеха. [52]

Исчезновение

Господство массагетов в Центральной Азии закончилось в III веке до н. э. после македонского завоевания Персии , которое прервало отношения между степными кочевниками и оседлым населением предыдущей персидской империи Ахеменидов . Последующая империя Селевкидов начала нападать на массагетов, саков и дахов , которые жили к северу от ее границ, что, в свою очередь, привело к тому, что эти народы оказали западное давление с востока на родственный кочевой иранский народ, сарматов. Сарматы, воспользовавшись упадком скифской власти на западе, пересекли реку Дон и вторглись в Скифию, начиная с конца IV века и начала III века до н. э. [53] [7]

Массагеты сами слились с племенными группами в Центральной Азии, чтобы сформировать аланов , народ, который сам принадлежал к более крупной сарматской группе. Родственные асии , которые вторглись в Бактрию во II веке до н. э., аланы были вытеснены народом канг-чжу на запад в кавказские и понтийские степи, где они вступили в контакт и конфликт с парфянской и римской империями. Ко II веку н. э. они завоевали степи северного Кавказа и северного Причерноморья и создали мощную конфедерацию племен под своей властью. [53] [7]

В 375 году н. э. гунны завоевали большую часть аланов, живших к востоку от реки Дон , вырезали значительное их число и включили их в свое племенное государство, в то время как аланы к западу от Дона остались свободными от гуннского господства и участвовали в движениях Великого переселения народов . Некоторые свободные аланы бежали в горы Кавказа, где они участвовали в этногенезе населения, включая осетин и кабардинцев , а другие группы алан выжили в Крыму . Другие свободные аланы мигрировали в Центральную, а затем и Западную Европу, откуда некоторые из них отправились в Британию и Испанию , а некоторые аланы присоединились к германским вандалам , чтобы пересечь Гибралтарский пролив и создать Королевство вандалов в Северной Африке . [7] [53]

Наследие

Византийские авторы позднее использовали название «массагеты» как архаичный термин для гуннов , турок , татар и других родственных народов, которые не имели никакого отношения к тем народам, которые изначально обозначались этим названием в античности. [2]

В труде 9-го века Рабана Мавра « De Universo » говорится: «Массагеты по происхождению происходят от племени скифов и называются массагетами, как будто тяжелые, то есть сильные геты». [54] [55] В языках Центральной Азии, таких как среднеперсидский и авестийский , префикс масса означает «большой», «тяжелый» или «сильный». [56]

Некоторые авторы, такие как Александр Каннингем , Джеймс П. Мэллори , Виктор Х. Мэр и Эдгар Кноблох, предложили соотнести массагетов с кутиями , жившими в Месопотамии в 2000 г. до н. э., и/или народом, известным в Древнем Китае как «Да Юэчжи » или «Великие Юэчжи» (которые основали Кушанскую империю в Южной Азии). Мэллори и Мэр предполагают, что Да Юэчжи могли когда-то произноситься как d'ad-ngiwat-tieg , что связывает их с массагетами. [57] [58] [59] Однако эти теории не получили широкого признания.

Многие ученые предполагают, что массагеты были связаны с гетами древней Восточной Европы. [60]

Тадеуш Сулимирский отмечает, что саки также вторглись в части Северной Индии. [61] Вир Раджендра Риши , индийский лингвист [62] определил лингвистическое родство между индийскими и центральноазиатскими языками, что еще больше подтверждает возможность исторического влияния саков в Северной Индии. [56] [61]

Культура

Образ жизни

По словам Страбона , массагеты жили на равнинах, в горах, на болотах и ​​островах в стране, орошаемой рекой Аракс. [2]

Некоторые массагеты были в основном рыбаками, а другие группы племени разводили овец ради молока и шерсти, а также собирали корнеплоды и дикие фрукты. [2] Однако никто из массагетов не занимался никакой формой сельского хозяйства, а их пища состояла из мяса и рыбы, и они в основном пили молоко, но не вино. [5] По словам греческого автора Страбона, дербики не употребляли в пищу самок животных. [23]

Золото и бронза были в изобилии там, где жили массагеты, но они не использовали железо или серебро, потому что их не было в их стране. [5]

Массагеты, возможно, практиковали деформацию черепа. [23]

Одежда

Рисунок сакских воинов, служивших в армии Ахеменидов, основанный на описании Геродота.
Тиграксауда/ортокорибантский воин справа носит остроконечную шляпу.

Как и все древние иранские народы, массагеты/ саки тиграксауда носили туники длиной до колен, которые были либо прямыми и закрытыми (следуя мидийской моде), либо открытыми с отворотами, оба стиля застегивались поясом на талии (следуя типично скифской моде). Под ними они носили узкие брюки и мокасины . Поверх них они иногда носили плащ с длинными и узкими рукавами и остроконечную шапку , хотя их племя носило отличительную форму этого головного убора, который имел острый конец, и от которого произошли названия, данные им персами ( 𐎫𐎡𐎥𐎼𐎧𐎢𐎭 Tigraxaudā ) и греками ( Ορθοκορυβαντες Orthokorubantes ), оба означающие «носящий остроконечные шапки ». Использование мидийской закрытой туники среди сакских тиграксаудов стало результатом обширных контактов между тиграксаудами и мидийцами в период Мидийской империи. [14] [12] [63] [16] [64]

Рыбаки носили тюленьи шкуры, а овцеводы носили одежду из шерсти. [2]

Массагеты носили золотые головные уборы, пояса, наплечники, а также использовали золотую сбрую и бронзовые доспехи для своих лошадей. [2]

Война

Массагеты сражались как пешими, так и верхом, а их оружие состояло из луков и стрел, копий и боевых топоров, а их конские доспехи, наконечники копий и стрел были золотыми. [2] [5]

Массагеты в основном использовали копья, лезвия которых были сделаны из меди или железа, из-за чего греки называли их айхмофорами ( αιχμοφοροι ) , что означает «копьеносцы». [65]

Язык

Имя массагетского князя, записанное в греческой форме Spargapisēs ( Σπαργαπισης ) и отражающее скифскую форму *Spargapis , имеет скифское происхождение, а его имя и имя царя агафирсов Spargapeithes и скифского царя Spargapeithes ( скифское : *Spargapaiϑah ) являются вариантами одного и того же имени и родственны авестийскому имени Sparəγa-paēsa ( 𐬯𐬞𐬀𐬭𐬆𐬖𐬀-𐬞𐬀𐬉𐬯𐬀 ). [66] [67] [2]

Имя сакского царя тиграхауда Скуⁿха может быть связано с осетинским термином, означающим «отличающийся», и засвидетельствованным как skₒyxyn ( схоыхын ) в дигорском диалекте и как æsk'wænxun ( ӕскъуӕнхун ) в иронском диалекте. [68] [69]

Религия

Геродот упоминал, что массагеты поклонялись только богу солнца, которому они приносили в жертву лошадей. Это, как можно видеть, указывает на культ иранского бога солнца Митры , который был связан с поклонением огню и лошадям. [2] [22] Когда Кир напал на массагетов, их царица Томирис поклялась Солнцем убить его, если он не вернется в свое царство. [5]

Однако Страбон записал, что дербики, которые были либо идентичны массагетам, либо одному из их подплемен, поклонялись «Матери Земле», интерпретируемой как богиня Земли и Воды Апи . [70]

Брачные обычаи

Массагеты заключали моногамные браки, хотя жены могли иметь сексуальные отношения с другими мужчинами. Когда массагетский мужчина хотел иметь сексуальные отношения с женщиной, он вешал свой горитос снаружи ее палатки, внутри которого пара могла заниматься сексом. [2] [5] Эдвард Вестермарк , однако, в «Истории человеческого брака » предположил, что Геродот и Страбон, на чьих трудах основано это понимание массагетских брачных обычаев, могли ошибаться, и что соответствующий обычай был, как говорят, распространенным в Центральной Азии, согласно которому братья делили одну жену. [71]

Похоронные обычаи

Согласно Геродоту, массагеты были принесены в жертву, приготовлены и съедены с мясом жертвенных животных. Массагеты, умершие от болезни, были похоронены или оставлены в качестве пищи для диких животных. [2]

Смотрите также

Сноски

  1. ^ abcd Шмитт 2021.
  2. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab Шмитт 2018a.
  3. ^ Дьяконов 1985.
  4. ↑ Груссе 1970, стр. 547.
  5. ^ abcdef Гера 2018.
  6. ^ Unterländer 2017: «В течение первого тысячелетия до нашей эры кочевые народы распространились по Евразийской степи от Алтайских гор по северному Причерноморью до Карпатского бассейна... Греческие и персидские историки 1-го тысячелетия до нашей эры отмечают существование массагетов и савроматов, а позднее сарматов и саков: культур, обладающих артефактами, похожими на те, что найдены в классических скифских памятниках, таких как оружие, конская упряжь и отличительная художественная традиция «звериного стиля». Соответственно, эти группы часто относят к скифской культуре...»
  7. ^ abcdefghi Ольбрыхт 2000.
  8. ^ abcd Харматта 1999.
  9. ^ Верланг фон Д. Реймер (1982). Archäologische Mitteilungen в Иране. стр. 223–225.
  10. ^ Сандес 2014.
  11. ^ ab Summerer 2007, стр. 19-20.
  12. ^ ab Дандамаев 1994, стр. 45.
  13. ^ Негматов 1994, стр. 443-444.
  14. ^ ab Франкфорт 1988, стр. 189–191.
  15. ^ Фогельзанг 1992, стр. 156-157.
  16. ^ ab Diakonoff 1985, стр. 100: Что касается термина «Orthocorybantii», то это перевод иранского tigraxauda- «носители остроконечных шапок».
  17. ↑ Дандамаев 1994: « Саки тиграхауда (носящие остроконечные шапки) были известны греческим авторам как ортокорибантии , прямой перевод древнеперсидского названия»
  18. ^ Лендеринг 1996: «Геродот называет саков тиграхауда ортокорибантами («людьми в остроконечных шляпах»)»
  19. ^ abc Шмитт 1986.
  20. ^ Harmatta 1999: Однако мы не должны забывать, что древнеперсидские эпиграфические тексты различают сакские племена или народы: 1. Sakā tayaiy paradraya «Саки, живущие за морем» (= европейские скифы). 2. Sakā haumavargā «Саки, поклоняющиеся Хауме» (в Средней Азии Ἀμύργιοι Σάκαι греческих географов), 3. Sakā tigraxaudā «Саки, которые носят остроконечный колпак» (между реками Аракса = Амударьей и Сырдарьей), 4. Sakā tayaiy para Sugdam «Саки, которые живут за Согдианой (=за рекой Сырдарья)»
    ---------------------------------------------------------------------------
    В процитированном отрывке, однако, Арриан говорит, что эти скифы, живущие по соседству с согдийцами между реками Амударьей и Сырдарьей, назывались массагетами . Следовательно, название Μασσαγέται может быть индивидуальным наименованием, собственным именем этого иранского кочевого народа.
  21. ^ Harmatta 1999: Однако в цитируемом отрывке Арриан говорит, что эти скифы, жившие по соседству с согдийцами между реками Аму-дарья и Сыр-дарья, назывались массагетами . Следовательно, название Μασσαγέται может быть индивидуальным наименованием, собственным именем этого иранского кочевого народа. Но ясное суждение по этому вопросу затрудняется тем фактом, что Арриан (III. 28, 8) описывает дахов ( Δάαι ) как живущих по эту сторону Танаиса = Сыр-дарьи, т. е. между реками Сыр-дарья и Аму-дарья. Из этого сообщения следует, что массагеты были тождественны дахам.
  22. ^ abcd Абетеков и Юсупов 1994.
  23. ^ abcdefghijk Бруннер 2004.
  24. ^ Заднепровский 1994: «В середине третьего века до н. э. к власти пришла группа племен, состоящая из парни (апарни) и дахов, потомков массагетов Приаралья».
  25. ^ ab Olbrycht 2021, стр. 22: «По-видимому, дахаи представляли собой сущность, не идентичную другим более известным группам сакаев, т. е. сакаи (саки) тиграхауда (массагеты, кочевавшие в Туркменистане) и сакаи (саки) хаумаварга (в Трансоксании и за Сырдарьей)».
  26. ^ Ольбрыхт 2021, стр. 21.
  27. ^ abcd Дандамаев 1994.
  28. ^ abc Дандамаев 1989, стр. 67.
  29. ^ Смит, Уильям (1854). Словарь греческой и римской географии. Bostin: Little, Brown and Company . стр. Derbiccae.
  30. ^ ab Vogelsang 1992, стр. 160: «В разделе 2 даха XPh были предварительно локализованы в пределах пустыни Каракум. Это снова приводит нас к проблеме саков тиграхауда , которых мы локализовали в той же области, а именно в степях к востоку от Каспия, и которые отличаются сочетанием мидийских и скифских черт».
  31. ^ Франкфурт 1988, стр. 184.
  32. ^ Фогельсанг 1992, стр. 132: «Таким образом, можно предположить, что саки Тиграксауда населяли территорию, которая охватывала (часть) земель между Амударьей и Зарафшаном. Они могли даже населять древнюю Варкану , поскольку в тексте Бехистуна не упоминаются никакие кампании в этой области, несмотря на то, что Варкана указана как одна из мятежных земель. С враждебными саками Тиграксауда, населяющими пустыни и степи земель к северу от пустынного коридора Хорасана, ...»
  33. ↑ Кук 1985: «Павсикаи могли быть тем же самым, что и Апсиаки Полибия и Страбона между Оксом и Яксартом».}}
  34. ^ Ольбрыхт 2021, стр. 33-34.
  35. ^ Ольбрыхт 2021, стр. 116.
  36. ^ Ольбрыхт 2021, стр. 293.
  37. ^ ab Сулимирски и Тейлор 1991, с. 553.
  38. ^ Харматта 1996.
  39. ^ ab Сулимирски и Тейлор 1991, с. 560-590.
  40. ^ Бэтти 2007, стр. 202-203.
  41. ^ Сулимирский 1985.
  42. ^ ab Vogelsang 1992, стр. 160.
  43. ↑ Геродот (1975). GP Goold (ред.). Геродот: Персидские войны . Том 1 (Книги I–II). Перевод AD Godley. Кембридж, Массачусетс; Лондон: Harvard University Press; William Heinemann Ltd. стр. 269 (Книга I). ISBN 0-674-99130-3.( ISBN 0-434-99117-1 - Великобритания) 
  44. ^ Франкфурт 1988, стр. 171.
  45. ^ abc Шмитт 1994.
  46. ^ Шахбази 1994.
  47. ↑ Фогельзанг 1992, стр. 131.
  48. ^ Де Йонг 1997, стр. 297.
  49. ^ Канлифф 2015, стр. 235.
  50. ^ Дандамаев 1994, стр. 44–46.
  51. ^ Ольбрыхт 2021, стр. 32-34.
  52. ^ Кошеленко и Пилипко 1994.
  53. ^ abc Мелюкова 1990.
  54. ^ Мавр, Рабанус (1864). Минь, Жак Поль (ред.). De universo . Париж. Массагеты по происхождению происходят от племени скифов и называются массагетами, как будто тяжелые, то есть сильные геты.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  55. ^ Дхиллон, Балбир Сингх (1994). История и изучение джатов: со ссылкой на сикхов, скифов, аланов, сарматов, готов и ютов (иллюстрированное издание). Канада: Beta Publishers. стр. 8. ISBN 1-895603-02-1.
  56. ^ ab Rishi, Weer Rajendra (1982). Индия и Россия: языковое и культурное родство. Roma. стр. 95.
  57. ^ Мэллори, Дж. П.; Мэр, Виктор Х. (2000). Мумии Тарима: Древний Китай и тайна самых ранних народов Запада . Лондон: Thames & Hudson. С. 98–99. ISBN 0-500-05101-1.
  58. ^ Джон Ф. Хаскинс (2016). Пазырык – Долина замерзших гробниц. Читайте книги. стр. 10. ISBN 978-1-4733-5279-7.
  59. ^ СИЛЬНЕЙШЕЕ ПЛЕМЯ, Ю. А. Зуев, стр. 33: «Массагеты древнейших античных авторов... — это юэчжи китайских источников»
  60. ^ Лик, Джейн Эйкомб (1967). Геаты Беовульфа: исследование географической мифологии Средневековья (иллюстрированное издание). Издательство Висконсинского университета. стр. 68. ISBN 978-0-598-17720-9.
  61. ^ ab Sulimirski, Tadeusz (1970). Сарматы. Т. 73 из Ancient peoples and places. Нью-Йорк: Praeger. С. 113–114. ISBN 9789080057272. Свидетельства как древних авторов, так и археологические находки указывают на массовую миграцию сакских (саков)/массагетских племен из дельты Сырдарьи (Средняя Азия) к середине II в. до н. э. Некоторые из сырдарьинских племен вторглись также в Северную Индию.
  62. ^ Индийский институт исследований цыган. Архивировано 08.01.2013 в archive.today.
  63. ^ Негматов 1994, стр. 435.
  64. ^ Фогельсанг 1992, с. 156-157, 160.
  65. ^ Литвинский 2000.
  66. ^ Хинц, Вальтер (1975). Altiranisches Sprachgut der Nebenüberlieferungen. Висбаден , Германия : Harrassowitz Verlag . п. 226. ИСБН 978-3-447-01703-9.
  67. ^ Кулланда 2014.
  68. ^ Schmitt 2018a: «OPers. Skunxa- (лидер саков, восставших против Дария I), возможно, связано с Oss. skₒyxyn / æsk'wænxun «отличаться»».
  69. ^ Schmitt 2018c: «3. альтперы. Skunxa- (der Anführer der Saken, die sich gegen Dareios I. erhoben), vielleicht zu verbinden mit osset. digoron skₒyxyn, Iron æsk'wænxun „sich auszeichnen usw.." [3. ОПеры. Скунха- (предводитель саков, восставших против Дария I), возможно, родственный осетинскому Дигору скₒыксын, Железный æsk'wænxun "отличиться и т. д.".]
  70. ^ Safaee, Yazdan (2020). «Скифские и зороастрийские богини земли: сравнительное исследование Апи и Армаити». В Niknami, Камал-Алдин; Хожабри, Али (ред.). Археология Ирана в исторический период . Серия «Наука и гуманитарные науки» Тегеранского университета. Springer International Publishing. стр. 65–75. doi : 10.1007/978-3-030-41776-5_6. ISBN 978-3-030-41776-5. S2CID  219515548.
  71. ↑ Вестермарк, Эдвард, История человеческого брака, т. 1, гл. 3, стр. 106-07 (Лондон, 1921).

Источники