Его часто считают в первую очередь архитектором. Однако, как заметил Джеймс Бек, [3] «выделение одной из „областей“ Леона Баттисты среди других как функционально независимой и самодостаточной не поможет ни одной попытке охарактеризовать обширные исследования Альберти в области изящных искусств». Хотя Альберти известен в основном как художник, он был также математиком и внес значительный вклад в эту область. [4] Среди самых известных зданий, которые он спроектировал, — церкви Сан-Себастьяно (1460) и Сант-Андреа (1472), обе в Мантуе . [5]
Считается, что портрет Альберти работы Филиппино Липпи находится в капелле Бранкаччи как часть завершения Липпи картины Мазаччо « Воскрешение сына Феофила и Святой Петр на троне».
Леон Баттиста Альберти родился в 1404 году в Генуе . Его матерью была Бьянка Фиески. Его отец, Лоренцо ди Бенедетто Альберти, был богатым флорентийцем, который был изгнан из своего города, но которому разрешили вернуться в 1428 году. Альберти был отправлен в школу-интернат в Падуе, затем изучал право в Болонье . [6] [7] Он жил некоторое время во Флоренции , затем в 1431 году отправился в Рим, где принял духовный сан и поступил на службу к папскому двору. [8] В это время он изучал древние руины , которые пробудили его интерес к архитектуре и сильно повлияли на форму зданий, которые он проектировал. [8]
Леон Баттиста Альберти был одарен во многих отношениях. Он был высоким, сильным и прекрасным атлетом, который мог ездить на самой дикой лошади и прыгать через голову человека. [9] Он проявил себя как писатель еще ребенком в школе, и к двадцати годам написал пьесу, которая была успешно выдана за подлинное произведение классической литературы. [7] В 1435 году он начал свою первую крупную письменную работу, Della pittura , которая была вдохновлена зарождающимся изобразительным искусством во Флоренции в начале пятнадцатого века. В этой работе он проанализировал природу живописи и исследовал элементы перспективы, композиции и цвета. [8]
В 1438 году он начал больше сосредотачиваться на архитектуре и был воодушевлен маркизом Леонелло д'Эсте из Феррары, для которого он построил небольшую триумфальную арку , чтобы поддержать конную статую отца Леонелло. [7] В 1447 году Альберти стал архитектурным советником папы Николая V и участвовал в нескольких проектах в Ватикане . [7]
Первая крупная комиссия
Его первый крупный архитектурный заказ был в 1446 году на фасад дворца Ручеллаи во Флоренции. За этим последовал заказ от Сиджизмондо Малатеста в 1450 году на преобразование готической церкви Сан-Франческо в Римини в мемориальную часовню, Темпио Малатестиано . [8] Во Флоренции он спроектировал верхние части фасада для доминиканской церкви Санта-Мария-Новелла , знаменито соединив неф и нижние проходы двумя богато инкрустированными свитками, решив визуальную проблему и создав прецедент, которому следовали архитекторы церквей в течение четырехсот лет. [10] В 1452 году он завершил De re aedificatoria , трактат об архитектуре, используя в качестве своей основы работу Витрувия и под влиянием древнеримских зданий. Работа была опубликована только в 1485 году. За ней в 1464 году последовала его менее влиятельная работа De statua , в которой он рассматривает скульптуру. [8] Единственная известная скульптура Альберти — это медальон с автопортретом, иногда приписываемый Пизанелло .
Альберти был нанят для проектирования двух церквей в Мантуе , Сан-Себастьяно , которая так и не была завершена и о намерениях Альберти можно только догадываться, и базилики Сант-Андреа . Проект последней церкви был завершен в 1471 году, за год до смерти Альберти: строительство было завершено после его смерти и считается его самой значительной работой. [10]
Альберти как художник
Как художник, Альберти отличался от современных ему простых ремесленников, обучавшихся в мастерских. Он был гуманистом , изучавшим Аристотеля и Плотина . Он был среди быстро растущей группы интеллектуалов и художников, которых в то время поддерживали дворы знати. Как член знатной семьи и как часть римской курии , Альберти пользовался особым статусом. Он был желанным гостем при дворе Эсте в Ферраре и проводил время с солдатом-принцем Федерико III да Монтефельтро в Урбино. Герцог Урбино был проницательным военачальником, который щедро финансировал художников. Альберти планировал посвятить ему свой трактат об архитектуре. [9]
Среди небольших, но новаторских исследований Альберти были эссе о криптографии , De componendis cifris , и первая итальянская грамматика . Он сотрудничал с флорентийским космографом Паоло Тосканелли в астрономии, науке, близкой к географии в то время. Он также написал небольшую латинскую работу по географии, Descriptio urbis Romae ( Панорама города Рима ). Всего за несколько лет до своей смерти Альберти завершил De iciarchia ( Об управлении домом ), диалог о Флоренции во времена правления Медичи .
Альберти принял духовный сан и никогда не был женат. Он любил животных и имел домашнюю собаку, дворнягу, о которой он написал панегирик ( Canis ). [9] Вазари описывает Альберти как «достойного гражданина, человека культуры... друга талантливых людей, открытого и вежливого со всеми. Он всегда жил достойно и как джентльмен, которым он был». [11] Альберти умер в Риме 25 апреля 1472 года в возрасте 68 лет.
Публикации
Альберти считал математику основой искусств и наук. «Чтобы сделать ясным мое изложение в написании этого краткого комментария о живописи», — начал Альберти свой трактат «Della Pittura» («О живописи»), посвященный Брунеллески, — «я возьму сначала у математиков те вещи, с которыми связан мой предмет». [12]
Della pittura (также известный на латыни как De Pictura ) опирался на изучение классической оптики , чтобы приблизиться к перспективе в художественных и архитектурных представлениях. Альберти был хорошо сведущ в науках своего времени. Его знания оптики были связаны с традицией Kitab al-manazir ( Оптика ; De aspectsibus ) арабского полимата Альхазена ( Ибн аль-Хайтам , ум. около 1041 ), которая была передана францисканскими оптическими мастерскими тринадцатого века традиций Perspectivae таких ученых, как Роджер Бэкон , Джон Пекхэм и Витело (похожие влияния также прослеживаются в третьем комментарии Лоренцо Гиберти , Commentario terzo ). [13]
Английский титульный лист первого издания перевода Джакомо Леони сочинения Альберти De Re Aedificatoria (1452) - книга двуязычная, итальянская версия напечатана слева, а английская - справа.
В Della pittura и De statua Альберти подчеркивал, что «все ступени обучения должны исходить из природы». [14] Конечная цель художника — подражать природе. Художники и скульпторы стремятся «посредством различных навыков к одной и той же цели, а именно, чтобы работа, которую они проделали, казалась наблюдателю как можно более похожей на реальные объекты природы». [14] Однако Альберти не имел в виду, что художники должны подражать природе объективно, как она есть, но художник должен быть особенно внимателен к красоте, «ибо в живописи красота так же приятна, как и необходима». [14] Произведение искусства, по мнению Альберти, построено таким образом, что невозможно что-либо отнять от него или что-либо добавить к нему, не нарушив при этом красоту целого. Красота была для Альберти «гармонией всех частей по отношению друг к другу», и впоследствии «это согласие реализуется в определенном числе, пропорции и расположении, требуемых гармонией». Мысли Альберти о гармонии не были новыми — их можно проследить еще до Пифагора, — но он поместил их в новый контекст, который хорошо вписывался в современный эстетический дискурс.
В Риме Альберти провел значительное время, изучая его древние места, руины и искусство. Его подробные наблюдения, включенные в его De re aedificatoria (1452, Об искусстве строительства ), [15] были вдохновлены эссе De architectura, написанным римским архитектором и инженером Витрувием ( ок. 46–30 до н. э.). Работа Альберти была первым архитектурным трактатом эпохи Возрождения. Она охватывала широкий спектр тем, от истории до градостроительства, от инженерии до эстетики . De re aedificatoria , большая и дорогая книга, была опубликована только в 1485 году, после чего она стала основным справочником для архитекторов. [16] Однако книга была написана «не только для ремесленников, но и для всех, кто интересуется благородными искусствами», как выразился Альберти. [15] Первоначально опубликованное на латыни, первое итальянское издание вышло в 1546 году, а стандартное итальянское издание Козимо Бартоли было опубликовано в 1550 году. Папа Николай V , которому Альберти посвятил всю работу, мечтал перестроить город Рим, но ему удалось реализовать лишь часть своих дальновидных планов. В своей книге Альберти открыл свои теории и идеалы флорентийского Возрождения архитекторам, ученым и другим.
Альберти написал I Libri della famiglia — в котором обсуждались вопросы образования, брака, ведения домашнего хозяйства и денег — на тосканском диалекте. Работа была напечатана только в 1843 году. Как и Эразм десятилетия спустя, Альберти подчеркивал необходимость реформы в образовании. Он отмечал, что «уход за очень маленькими детьми — это женская работа, для кормилиц или матерей», и что в как можно более раннем возрасте детей следует обучать алфавиту. [14] С большими надеждами он дал работу своей семье, чтобы они прочитали ее, но в своей автобиографии Альберти признается, что «едва ли мог избежать чувства ярости, более того, когда увидел, как некоторые из его родственников открыто высмеивают как всю работу, так и тщетные попытки автора ее написать». [14] «Момус» , написанный между 1443 и 1450 годами, был известной комедией об олимпийских божествах. Его считали roman à clef — в некоторых источниках Юпитер идентифицировался как Папа Евгений IV и Папа Николай V. Альберти заимствовал многих своих персонажей у Лукиана , одного из своих любимых греческих писателей. Имя его героя, Момус, относится к греческому слову, означающему обвинение или критику. После изгнания с небес Момус , бог насмешек, в конечном итоге был кастрирован. Юпитер и другие божества также спускаются на землю, но они возвращаются на небеса после того, как Юпитер ломает ему нос во время сильного шторма.
Архитектурные работы
Альберти не интересовался инженерией, и очень немногие из его крупных проектов были построены. Как дизайнер и ученик Витрувия и древнеримской архитектуры, он изучал архитектуру, основанную на колоннах и перемычках, с визуальной, а не структурной точки зрения. Он правильно использовал классические ордера , в отличие от своего современника Брунеллески , который использовал классические колонны и пилястры в свободной интерпретации. Альберти размышлял о социальных эффектах архитектуры и был внимателен к городскому ландшафту. [10] Это демонстрируется включением им во дворец Ручеллаи непрерывной скамьи для сидения на уровне подвала. Альберти предвосхитил принцип уличной иерархии с широкими главными улицами, соединенными со второстепенными улицами, и зданиями одинаковой высоты. [17]
Некоторые исследователи [18] предположили, что Вилла Медичи во Фьезоле могла быть спроектирована Альберти, а не Микелоццо . Эта резиденция на вершине холма, заказанная Джованни Медичи , вторым сыном Козимо Веккьо , с видом на город, иногда считается первым примером виллы эпохи Возрождения: она отражает писание Альберти о загородных жилых домах как о "villa suburbana". Позднее здание вдохновило множество других подобных проектов зданий конца пятнадцатого века.
Темпио Малатестиано, Римини
Храм Малатестиано в Римини (1447, 1453–60) [19] — перестройка готической церкви. Фасад с его динамичной игрой форм остался незавершенным. [10]
Фасад Палаццо Ручеллаи
Проект фасада Палаццо Ручеллаи (1446–51) был одним из нескольких, заказанных семьей Ручеллаи. [19] Проект накладывает сетку неглубоких пилястр и карнизов в классическом стиле на рустованную каменную кладку и увенчан тяжелым карнизом. Внутренний двор имеет коринфские колонны. Дворец ввел использование классических строительных элементов в гражданских зданиях во Флоренции и стал очень влиятельным. Работа была выполнена Бернардо Росселлино . [10]
Санта Мария Новелла
В Санта Мария Новелла , Флоренция, между (1448–70) [19] верхний фасад был построен по проекту Альберти. Это была сложная задача, так как на нижнем уровне уже было три дверных проема и шесть готических ниш, содержащих гробницы, и использовался полихромный мрамор, типичный для флорентийских церквей, таких как Сан Миниато аль Монте и баптистерий Флоренции . Проект также включает в себя глазное окно , которое уже было на месте. Альберти ввел классические черты вокруг портика и распространил полихромию по всему фасаду таким образом, который включает классические пропорции и элементы, такие как пилястры, карнизы и фронтон в классическом стиле, украшенный солнечными лучами в тессерах, а не скульптурой. Самая известная особенность этой типично нефной церкви — это способ, которым Альберти решил проблему визуального соединения разных уровней центрального нефа и гораздо более низких боковых нефов. Он использовал два больших свитка, которые стали стандартным элементом церковных фасадов в зданиях позднего Ренессанса, барокко и классического Возрождения . [10]
Пиенца
Площадь Пио II в Пиенце, вид на Палаццо Пикколомини.
Альберти считается консультантом по проектированию площади Пьяцца Пия II в Пиенце . Деревня, ранее называвшаяся Корсиньяно, была перепланирована примерно в 1459 году. [19] Это было место рождения Энея Сильвия Пикколомини, папы Пия II , на службе у которого служил Альберти. Пий II хотел использовать деревню в качестве убежища, но ему нужно было, чтобы она отражала достоинство его положения.
Площадь имеет форму трапеции, определяемую четырьмя зданиями, с акцентом на собор Пиенцы и проходами по обе стороны, выходящими на вид на пейзаж. Главная резиденция, Палаццо Пикколомини , находится на западной стороне. Она имеет три этажа, сочлененные пилястрами и рядами антаблемента, с двойным крестообразным окном, установленным в каждом пролете. Эта структура похожа на Палаццо Ручеллаи Альберти во Флоренции и другие более поздние дворцы. Примечателен внутренний двор палаццо. Задняя часть дворца, на юге, определяется лоджией на всех трех этажах, которая выходит на закрытый итальянский сад эпохи Возрождения с модификациями эпохи Giardino all'italiana и захватывающими видами на далекий пейзаж Валь д'Орча и любимую Папой Пием гору Амиата за ним. Под этим садом находится сводчатая конюшня, в которой было стойла для сотни лошадей. Проект, радикально преобразивший центр города, включал дворец для папы, церковь, ратушу и здание для епископов, которые сопровождали папу в его поездках. Пиенца считается ранним примером городского планирования эпохи Возрождения.
Сант-Андреа, Мантуя
Базилика Сант - Андреа в Мантуе была начата в 1471 году [19] , за год до смерти Альберти. Она была доведена до конца и является его самой значительной работой, использующей мотив триумфальной арки , как для ее фасада, так и для интерьера, и повлиявшей на многие последующие работы. [10] Альберти воспринимал роль архитектора как проектировщика. В отличие от Брунеллески , он не интересовался строительством, оставляя практические вопросы строителям, а надзор — другим. [10]
Другие здания
Сан-Себастьяно , Мантуя (начато в 1458 г.) [19], незаконченный фасад которого породил множество домыслов относительно намерений Альберти [10]
Джорджо Вазари , утверждавший, что исторический прогресс в искусстве достиг своего пика в Микеланджело , подчеркивал научные достижения Альберти, а не его художественные таланты: «Он проводил время, познавая мир и изучая пропорции древностей; но прежде всего, следуя своему природному гению, он сосредоточился на письме, а не на прикладной работе». [11] В «О живописи » Альберти использует выражение «Мы, художники», но как художник или скульптор он был дилетантом. «В живописи Альберти не достиг ничего, что имело бы большую важность или красоту», — писал Вазари. [11] «Очень немногие его картины, которые сохранились, далеки от совершенства, но это неудивительно, поскольку он больше посвятил себя своим исследованиям, чем рисованию». Якоб Буркхардт изобразил Альберти в «Цивилизации эпохи Возрождения в Италии » как поистине универсального гения. «И Леонардо да Винчи был для Альберти как завершитель для новичка, как мастер для дилетанта. Если бы только работа Вазари была здесь дополнена описанием, подобным описанию Альберти! Колоссальные очертания натуры Леонардо никогда не могут быть восприняты более чем смутно и отдаленно». [9]
Говорят, что Альберти появляется на больших фресках Мантеньи в Камере дельи Спози , как пожилой человек, одетый в темно-красную одежду, который шепчет на ухо Людовико Гонзага , правителю Мантуи. [20] На автопортрете Альберти, большой плакетке , он одет как римлянин. Слева от его профиля находится крылатый глаз. На обратной стороне находится вопрос Quid tum? (что тогда), взятый из Эклог Вергилия : «Ну и что, если Аминтас темный? ( quid tum si fuscus Amyntas? ) Фиалки черные, а гиацинты черные». [21 ]
Альберти внес разнообразный вклад в несколько областей:
Альберти был создателем теории под названием «historia». В своем трактате De pictura (1435) он объясняет теорию скопления людей, животных и зданий, которые создают гармонию друг с другом и «долго удерживают взгляд ученого и неученого зрителя с определенным чувством удовольствия и волнения». De pictura («О живописи») содержал первое научное исследование перспективы . Итальянский перевод De pictura ( Della pittura ) был опубликован в 1436 году, через год после оригинальной латинской версии, и адресован Филиппо Брунеллески в предисловии. Латинская версия была посвящена гуманистическому покровителю Альберти, Джанфранческо Гонзаге из Мантуи. Он также написал труды о скульптуре De statua .
Альберти использовал свои художественные трактаты, чтобы предложить новую гуманистическую теорию искусства. Он опирался на свои контакты с ранними художниками кватроченто, такими как Брунеллески, Донателло и Гиберти, чтобы предоставить практическое руководство для художника эпохи Возрождения.
Альберти написал влиятельную работу по архитектуре, De re aedificatoria , которая к шестнадцатому веку была переведена на итальянский (Козимо Бартоли), французский, испанский и английский языки. Английский перевод был сделан Джакомо Леони в начале восемнадцатого века. Теперь доступны более новые переводы.
В то время как трактаты Альберти о живописи и архитектуре были восприняты как основополагающие тексты новой формы искусства, порвавшей с готическим прошлым, невозможно узнать степень их практического влияния при его жизни. Его похвала клевете Апеллеса привела к нескольким попыткам подражать ей, включая картины Боттичелли и Синьорелли. Его стилистические идеалы были воплощены в работах Мантеньи , Пьеро делла Франческа и Фра Анджелико . Но в какой степени Альберти был ответственен за эти нововведения, а в какой он просто артикулировал тенденции художественного движения, с которыми его практический опыт сделал его знакомым, невозможно установить.
Он был искусным композитором латинских стихов: комедия, которую он написал в возрасте двадцати лет, под названием «Филодоксиус» , позже ввела в заблуждение молодого Альда Мануция , который отредактировал и опубликовал ее как подлинное произведение «Лепида Комика».
Верхний этаж Санта Мария НовеллаОдин из гигантских свитков в Санта Мария Новелла
Помимо трактатов об искусстве, Альберти также написал: Philodoxus («Славолюбец», 1424 г.), De commodis litterarum atque incommodis («О преимуществах и недостатках литературных исследований», 1429 г.), Intercoenales («Застольная беседа», ок. 1429), Della famiglia («О семье», начало 1432 г.), Vita S. Potiti («Жизнь святого Потита», 1433 г.), De iure («О праве», 1437 г.), Теогений («Происхождение Боги», ок. 1440 г.), Profugorium ab aerumna («Убежище от душевных страданий»), Momus (1450 г.) и De Iciarchia («О принце», 1468 г.). Эти и другие произведения были переведены и напечатаны в Венеции гуманистом Козимо Бартоли в 1586 году.
Альберти был опытным криптографом по меркам своего времени и изобрел первый полиалфавитный шифр , который теперь известен как шифр Альберти , и машинное шифрование с использованием его Шифровального диска . Полиалфавитный шифр был, по крайней мере в принципе (так как он не использовался должным образом в течение нескольких сотен лет), самым значительным достижением в криптографии со времен классики. Историк криптографии Дэвид Кан назвал его «отцом западной криптографии», указав на три значительных достижения в этой области, которые можно приписать Альберти: «самое раннее западное изложение криптоанализа, изобретение полиалфавитной замены и изобретение зашифрованного кода». Дэвид Кан (1967). Взломщики кодов: история секретного письма . Нью-Йорк: MacMillan.
По словам Альберти, в краткой автобиографии, написанной около 1438 года на латыни и от третьего лица (многие, но не все ученые считают эту работу автобиографией), он был способен «стоять, сдвинув ноги, и перепрыгивать через голову человека». Автобиография сохранилась благодаря переписи XVIII века Антонио Муратори. Альберти также утверждал, что он «преуспел во всех телесных упражнениях; мог со связанными ногами перепрыгнуть через стоящего человека; мог в большом соборе подбросить монету высоко вверх, чтобы она ударилась о свод; развлекался тем, что укрощал диких лошадей и лазил по горам». Излишне говорить, что многие в эпоху Возрождения продвигали себя разными способами, и рвение Альберти продвигать свои навыки следует понимать, в некоторой степени, в этих рамках.
Альберти утверждал в своей «автобиографии», что он был опытным музыкантом и органистом, но нет никаких веских доказательств, подтверждающих это утверждение. На самом деле, музыкальные позеры были не редкостью в его время (см. текст песни Musica Son Франческо Ландини, где есть жалобы на этот счет). Он занимал должность каноника в столичной церкви Флоренции , и таким образом – возможно – имел досуг, чтобы посвятить себя этому искусству, но это только предположение. Вазари также соглашался с этим. [11]
В области эстетики Альберти известен своим определением искусства как подражания природе, а точнее, как отбора ее самых прекрасных частей: «Итак, давайте возьмем у природы то, что мы собираемся писать, и из природы выберем самые красивые и достойные вещи» [23] .
Борси утверждает, что труды Альберти об архитектуре продолжают оказывать влияние на современную и современную архитектуру: «Организм и поклонение природе Райта, строгий классицизм ван дер Миса, нормативные контуры и антропоморфные, гармоничные, модульные системы Ле Корбюзье и возрождение Каном «античности» — все это элементы, которые заставляют проследить влияние Альберти на современную архитектуру». [24]
Работы в печати
Окно дворца Ручеллаи
De Pictura , 1435. О живописи , на английском языке, De Pictura , на латыни, О живописи . Penguin Classics. 1972. ISBN 978-0-14-043331-9.; Делла Питтура , на итальянском языке (1804 [1434]).
Момус, латинский текст и перевод на английский язык, 2003 ISBN 0-674-00754-9
De re aedificatoria (1452, Десять книг об архитектуре). Альберти, Леон Баттиста. De re aedificatoria. Об искусстве строительства в десяти книгах. (перевод Джозефа Рикверта, Роберта Тавернора и Нила Лича). Кембридж, Массачусетс: MIT Press, 1988. ISBN 0-262-51060-X . ISBN 978-0-262-51060-8 . Латинское, французское и итальянское издания Архивировано 05.03.2016 на Wayback Machine и в переводе на английский язык [ постоянная нерабочая ссылка ] .
Де Сифрис «Трактат о шифрах» (1467 г.), пер. А. Закканьини. Предисловие Дэвида Кана, Галимберти, Турин, 1997.
Della quietlitá dell'animo . 1441.
«Леон Баттиста Альберти. О живописи. Новый перевод и критическое издание», редактор и переводчик Рокко Синисгалли , Cambridge University Press, Нью-Йорк, май 2011 г., ISBN 978-1-107-00062-9 , (books.google.de Архивировано 23 июля 2023 г. на Wayback Machine )
I libri della famiglia , итальянское издание [25]
«Dinner Pieces». Перевод Intercenales Дэвида Марша. Центр исследований Средневековья и раннего Возрождения, Государственный университет Нью-Йорка, Бингемтон, 1987.
«Descriptio urbis Romae. Описание города Рима Леоном Баттистой Альберти». Питер Хикс, Совет регентов Аризонского государственного университета, 2007.
(LA) Леон Баттиста Альберти, De re aedificatoria, Argentorati, excudebat М. Якобус Каммерландер Могунтинус, 1541 г.
(LA) Леон Баттиста Альберти, De re eedificatoria, Florentiae, Accuratissime Impressum Opera Magistri Николаи Лаурентий Аламани.
Леон Баттиста Альберти — главный персонаж трёхсерийного телевизионного фильма Роберто Росселлини «Эпоха Медичи» (1973), третья и последняя часть которого, « Леон Баттиста Альберти: Гуманизм» , посвящена ему, его работам (таким как «Санта Мария Новелла» ) и его мыслям. Его играет итальянский актёр Вирджинио Гаццоло. [26]
^ Леув, Карл Мария Михаэль де; Бергстра, Ян (28 августа 2007 г.). История информационной безопасности: всеобъемлющее руководство. Elsevier. стр. 283. ISBN978-0-08-055058-9. Получено 20 февраля 2022 г. .
^ Холден, Джошуа (2 октября 2018 г.). Математика секретов: криптография от шифров Цезаря до цифрового шифрования. Princeton University Press. ISBN978-0-691-18331-2. Получено 20 февраля 2022 г. .
^ Джеймс Бек, «Леон Баттиста Альберти и «Ночное небо» в Сан-Лоренцо», Artibus et Historiae 10 , № 19 (1989:9–35), стр. 9.
↑ Уильямс, Ким (27 августа 2010 г.). Математические труды Леона Баттисты Альберти . Биркхаузер Верлаг АГ. п. 1. ISBN978-3-0346-0473-4– через библиотеки Дьюка.
^ Норвич, Джон Джулиус (1990). Оксфордская иллюстрированная энциклопедия искусств . США: Oxford University Press. стр. 11. ISBN978-0198691372.
^ Энциклопедия Treccani, Леон Баттиста Альберти Архивировано 01.04.2022 на Wayback Machine
^ abcd Мелисса Снелл, Леон Батста Альберти Архивировано 06.09.2015 на Wayback Machine , About.com: История Средневековья.
^ abcde Возрождение: Иллюстрированная энциклопедия , Octopus (1979) ISBN 0706408578
^ abcd Якоб Буркхардт в «Цивилизации Италии эпохи Возрождения», 2.1, 1860.
^ abcdefghi Джозеф Рикверт, редактор, Леон Батист Альберти , Architectul Design, Vol 49 No 5-6, Лондон
^ abcd Вазари, Жизнеописания художников
↑ Леоне Баттиста Альберти, «О живописи», редактор Джон Ричард Спенсер, 1956, стр. 43.
^ abcde Liukkonen, Petri. "Leon Battista Alberti". Книги и писатели (kirjasto.sci.fi) . Финляндия: Публичная библиотека Куусанкоски . Архивировано из оригинала 10 февраля 2015 г.
^ ab Alberti, Leon Battista. Об искусстве строительства в десяти книгах . Перевод. Leach, N., Rykwert, J., & Tavenor, R. Cambridge: The MIT Press, 1988
^ Центр палладианских исследований в Америке, Inc., Литературные предшественники Палладио. Архивировано 17 декабря 2018 г. в Wayback Machine.
^ Кейвс, Р. В. (2004). Энциклопедия города . Routledge. стр. 12.
^ Д. Мадзини, С. Симоне, Вилла Медичи во Фьезоле. Леон Баттиста Альберти и прототип древней виллы , Centro Di, Флоренция, 2004 г.
Ф. Канали и В.К. Галати, В. Галати, Леон Баттиста Альберти в Неаполе и неи баронаты арагонского королевства. Культура, археология, архитектура и город. Parte Prima, St rStudi, Consulenze, Autopsie antiquarie e Giudizi tecnici (в Апулии, Кампании, Лациуме, Лукании, Марсике, Пиценуме и Сицилии) , в Memorabilia tra natura e geometria. Il Culto del Passato dalla Inventio alla Reinterpretazione, cura di F. Canali «Bollettino della Società di Studi Fiorentini», 30–31, 2021–2022, стр. 426–483.
Ф. Канали, Леон Баттиста Альберти, «Утопическая география для технической архитектуры Италии» Флавио Биондо. в «Памятных вещах о природе и геометрии». Il Culto del Passato dalla Inventio alla Reinterpretazione, cura di F. Canali «Bollettino della Società di Studi Fiorentini», 30–31, 2021–2022, стр. 314–425.
Дальнейшее чтение
Альбертиана, Rivista della Société Internationale Леон Баттиста Альберти, Флоренция, Ольшки, 1998 г.
Кларк, Кеннет. «Леон Баттиста Альберти: личность эпохи Возрождения». History Today (июль 1951 г.) 1#7 стр. 11–18 онлайн
Гюнтер Фишер, Леон Баттиста Альберти. Sein Leben und seine Architekturtheorie . Wissenschaftliche Buchgesellschaft Дармштадт 2012 г.
Фонтана-Джусти, Королия Гордана, «Режущая поверхность: о перспективе как сечении, ее связи с письмом и ее роли в понимании пространства» AA Files № 40 (зима 1999 г.), стр. 56–64 Лондон: Архитектурная ассоциация, Школа архитектуры. Архивировано 06.08.2020 в Wayback Machine
Фонтана-Джусти, Гордана. «Стены и город: эффекты стен и стен в городском пространстве», Журнал архитектуры, стр. 309–45, том 16, выпуск 3, Лондон и Нью-Йорк: Routledge, 2011. Архивировано 18 апреля 2022 г. в Wayback Machine
Жиль, Бертран (1970). «Альберти, Леоне Баттиста». Словарь научной биографии . Том. 1. Нью-Йорк: «Ф. Канали и ВК Галати» Чарльза Скрибнера, В. Галати, Леон Баттиста Альберти в Неаполе и nei baronati del Regno aragonese. Культура, археология, архитектура и город. Parte Prima, StrStudi, Consulenze, Autopsie antiquarie и Giudizi tecnici (в Апулии, Кампании, Лациуме, Лукании, Марсике, Пиценуме и Сицилии), в Memorabilia tra natura e geometria. Il Culto del Passato dalla Inventio alla Reinterpretazione, cura di F. Canali «Bollettino della Società di Studi Fiorentini», 30–31, 2021–2022, стр. 426–483. Ф. Канали, Леон Баттиста Альберти, «Утоптическая география для технической архитектуры Италии» Флавио Биондо. в «Памятных вещах о природе и геометрии». Il Culto del Passato dalla Inventio alla Reinterpretazione, cura di F. Canali «Bollettino della Società di Studi Fiorentini», 30–31, 2021–2022, стр. 314–425. Сыновья. стр. 96–98. ISBN 978-0-684-10114-9.
Энтони Графтон, Леон Баттиста Альберти. Главный строитель итальянского Возрождения . Нью-Йорк 2000
Марк Ярзомбек , «Структурная проблематика «О живописи» Леона Баттисты Альберти». Архивировано 25 ноября 2020 г. в Wayback Machine , Renaissance Studies 4/3 (сентябрь 1990 г.): 273–285.
Мишель Паоли, Леон Баттиста Альберти, Турин, 2007 г.
Les Livres de la famille d'Alberti, Sources, sens et effect , sous la Direction Мишеля Паоли, с сотрудничеством Элизы Леклерк и Софи Дютейе де Ламот, предисловие Франсуазы Шоа, Париж, Classiques Garnier, 2013.
Манфредо Тафури, Интерпретация Ренессанса: принцы, города, архитекторы , перевод Дэниела Шерера. Нью-Хейвен 2006.
Вазари, «Жизнь художников». Oxford University Press, 1998. ISBN 0-19-283410-X
Райт, Д. Р. Эдвард, «De Pictura Альберти: ее литературная структура и цель». Архивировано 06.08.2020 в Wayback Machine , Журнал Институтов Варбурга и Курто, том 47, 1984 (1984), стр. 52–71.
Д. Мадзини, С. Мартини. Вилла Медичи во Фьезоле. Леон Баттиста Альберти и прототип древней виллы, Центр Ди, Флоренция, 2004 г.;
Мишель Паоли, Леон Баттиста Альберти 1404–1472, Париж, Editions de l'Imprimeur, 2004, ISBN 2-910735-88-5 .
Анна Сиекиера, Bibliografia лингвистика альбертиана, Флоренция, Edizioni Polistampa, 2004 (Edizione Nazionale delle Opere di Leon Battista Alberti, Serie «Strumenti», 2);
Франческо П. Фиоре: Рома Леона Баттисты Альберти. Уманисты, архитекторы и художники в области античного мира в городе Кватроченто, Skira, Милан, 2005, ISBN 88-7624-394-1 ;
Архитектор Леона Баттисты Альберти, кур Джорджо Грасси и Лучано Патетты, свидетельства Джорджо Грасси и других, Banca CR, Firenze 2005;
Стефано Борси, Леон Баттиста Альберти и Наполи, Полистампа, Флоренция, 2006 г.; ISBN 88-88967-58-3
Габриэле Моролли, Леон Баттиста Альберти. Firenze e la Toscana, Maschietto Editore, Флоренция, 2006 г.
Ф. Канали, «Леон Баттиста Альберти «Камалеонта» и идея Tempio Malatestiano dalla Storiografia al Restauro, в Il Tempio della Meraviglia, кура Ф. Канали, К. Мусколино, Флоренция, 2007.
Альберти и культура кватроченто, Atti del Convegno internazionale di Studi (Флоренция, Палаццо Веккьо, Салон деи Дудженто, 16–17–18 декабря 2004 г.), куратор Р. Кардини и М. Реголиози, Флоренция, Edizioni Polistampa, 2007 г. .
Ф. Канали (редактор), «Bollettino della Società di Studi Fiorentini», 16–17, 2008.
Кристоф Луитпольд Фроммель, Альберти и трионфальные ворота в Новом замке Неаполя, в «Анналах архитектуры» № 20, Виченца, 2008 г.
Катерина Марроне, я сеньи дель инганно. Semiotica della crittografia, Stampa Alternativa&Graffiti, Витербо, 2010 г.;
С. Борси, Леон Баттиста Альберти и Наполи, Флоренция, 2011 г.
В. Галати, Кватроцентеско ди Битонто из комиссий Джованни Вентимильи и Марино Куриале; dagli adeguamenti ai dettami del De Re aedificatoria di Leon Battista Alberti alle proposte di Francesco di Giorgio Martini (1450-1495), в «Оборонительной архитектуре Средиземноморья с XV по XVIII века», кура ди Дж. Вердиани, Флоренция, 2016, том III .
С. Борси, Леон Баттиста, Флоренция, 2018 г.
Внешние ссылки
На Викискладе есть медиафайлы по теме Леон Баттиста Альберти .
Альбертианская библиография в сети Архивировано 18 июля 2011 г. на Wayback Machine
MS Тип 422.2. Альберти, Леон Баттиста, 1404–1472 гг. Ex ludis rerum mathematicarum: рукопись, [14--]. Библиотека Хоутона Гарвардского университета.
Литературные предшественники Палладио Архивировано 17 декабря 2018 г. на Wayback Machine
«Учимся у городов-государств? Леон Баттиста Альберти и лондонские беспорядки» Архивировано 30 августа 2021 г. на Wayback Machine , Каспар Пирсон, Берфруа Архивировано 17 июля 2011 г. на Wayback Machine , 26 сентября 2011 г.
Семинар директора Института Варбурга - «Панофски и Виттковер об Альберти: различные восприятия «De Re Aedificatoria» I, 10». Дэниел Шерер. 5 июня 2023 г.
Онлайн-ресурсы по зданиям Альберти
Фотограмметрические рисунки Альберти [4] Архивировано 05.03.2009 на Wayback Machine
S. Andrea, Мантуя, Италия Архивировано 2020-08-12 в Wayback Machine
Санта Мария Новелла, Флоренция, Италия Архивировано 2020-08-12 в Wayback Machine
Работы Альберти онлайн
De pictura/Della pittura, оригинальные латинские и итальянские тексты (перевод на английский язык, архив 2019-02-16 на Wayback Machine )
Libri della Famiglia – Libro 3 – Dignità del volgare в аудио MP3
Momus Архивировано 15 ноября 2010 г. в Wayback Machine (напечатано в Риме в 1520 г.), полное цифровое факсимиле, проект CAMENA
Архитектура Леона Баттисты Альберти в десяти книгах, архивированных 03.08.2020 в Wayback Machine (напечатано в Лондоне в 1755 году), полное цифровое факсимиле, библиотека Линды Холл
_-_0851.jpg/1280px-Santa_Maria_Novella_(Florence)_-_0851.jpg)
