stringtranslate.com

Свидетели Иеговы

Свидетели Иеговынетринитарная , милленаристская , реставрационная христианская конфессия . [8] В 2023 году группа сообщила о приблизительно 8,6 миллионах членов, занимающихся евангелизацией , из которых около 20,5 миллионов посетили ежегодную Вечерю воспоминания смерти Христа . [6] [ru 1] Свидетели Иеговы верят, что разрушение нынешней мировой системы в Армагеддоне неизбежно, и установление Царства Божьего на земле является единственным решением всех проблем человечества. [9]

Группа возникла в Соединенных Штатах из движения Исследователей Библии, основанного в конце 1870-х годов Чарльзом Тейзом Расселом , который также стал соучредителем Общества трактатов Сторожевой башни Сиона в 1881 году для организации и печати публикаций движения. [3] Спор о руководстве после смерти Рассела привел к тому, что несколько групп отделились, а Джозеф Франклин Резерфорд сохранил контроль над Обществом Сторожевой башни и его имуществом. [10] Резерфорд внес значительные организационные и доктринальные изменения, [11] включая принятие названия Свидетели Иеговы [en 2] в 1931 году, чтобы отличить группу от других групп Исследователей Библии и символизировать разрыв с наследием традиций Рассела . [13] [14]

Свидетели Иеговы известны своей проповедью от двери к двери, распространением литературы, такой как «Сторожевая башня» и «Пробудитесь!» , а также отказом от военной службы и переливания крови . Они считают использование имени Бога жизненно важным для надлежащего поклонения. Они отвергают тринитаризм , неотъемлемое бессмертие души и адский огонь , которые они считают небиблейскими доктринами. Они не отмечают Рождество , Пасху , дни рождения или другие праздники и обычаи, которые, по их мнению, имеют языческое происхождение, несовместимое с христианством. [15] Они предпочитают использовать свой собственный перевод Библии, « Перевод Нового Мира Священного Писания ». [16] [17] Приверженцы обычно называют свою совокупность убеждений «Истиной» и считают себя «в Истине». [18] Они считают человеческое общество морально испорченным и находящимся под влиянием сатаны , и большинство ограничивают свое социальное взаимодействие с не-Свидетелями. [19]

Конфессия управляется группой старейшин, известной как Руководящий совет Свидетелей Иеговы , который устанавливает все доктрины . [20] [21] Дисциплинарные меры общины включают формальное исключение и изгнание за то, что они считают серьезными проступками. [22] [23] Крещеные люди, которые официально покидают общину, считаются отлученными и также избегаются. Членам не разрешается общаться с избегаемым человеком. Избегаемые люди могут быть в конечном итоге восстановлены, если будут признаны раскаявшимися. Бывшие члены могут испытывать значительные психические расстройства в результате избегания, [24] и некоторые стремятся восстановиться, чтобы поддерживать связь со своими друзьями и семьей. [25]

Позиция группы по вопросу отказа от военной службы по убеждениям и отказа отдавать честь государственным символам (таким как национальные гимны и флаги ) привела ее к конфликту с некоторыми правительствами . [26] Некоторые Свидетели Иеговы подвергались преследованиям, а их деятельность была запрещена или ограничена в некоторых странах. Постоянные правовые проблемы со стороны Свидетелей Иеговы повлияли на законодательство, связанное с гражданскими правами в нескольких странах. [27] Организация подвергалась критике за библейский перевод, доктрины и предполагаемое принуждение ее членов. Общество Сторожевой Башни сделало несколько несбывшихся предсказаний о важных библейских событиях, таких как Второе пришествие Иисуса , пришествие Царства Божьего и Армагеддон. Их политика в отношении рассмотрения случаев сексуального насилия над детьми была предметом различных официальных расследований.

История

Научный анализ Свидетелей Иеговы ограничен в западной академии, [28] большинство работ сосредоточено на правовых проблемах, с которыми сталкивается группа. [29] Конфессия не сотрудничает с учеными за пределами ограниченного общения с анонимными лицами. Следовательно, ученые часто полагаются на литературу, написанную бывшими членами, такими как Джеймс Пентон и Рэймонд Франц , чтобы понять ее внутреннюю работу. [30] Конфессию по-разному описывали как церковь , секту , новое религиозное движение или культ . Использование различных терминов обсуждалось среди социологов. [31] Когда термин «секта» используется социологами, он находится в рамках типологии церкви-секты для их деятельности в конкретной стране. [31] Ученые в целом прекратили использовать термин «культ» в 1980-х годах из-за его уничижительной ассоциации и его использования христианским контркультовым движением , а новое религиозное движение в значительной степени заменило его. [32] Джордж Криссайдс и Зои Нокс избегают использовать термин «новое религиозное движение » , поскольку он также имеет негативные коннотации. [32] Криссайдс называет эту конфессию «старой новой религией». [33]

Предыстория (1870–1916)

Пастор Рассел , основатель Общества Сторожевой Башни

В 1870 году Чарльз Тейз Рассел и другие сформировали группу в Питтсбурге, штат Пенсильвания , для изучения Библии. [34] Во время своего служения Рассел оспаривал многие догматы основного христианства, включая бессмертие души, адский огонь, предопределение, плотское возвращение Иисуса Христа, Троицу и сожжение мира. [35] В 1876 году он встретил Нельсона Х. Барбура . Позже в том же году они совместно выпустили книгу «Три мира» , в которой объединили реституционистские взгляды с пророчеством о конце времени . [35]

Книга учила, что отношения Бога с человечеством были разделены по промыслу , каждый из которых заканчивался «жатвой», что Иисус вернулся как невидимый дух в 1874 году, [35] ознаменовав «жатву века Евангелия», и что 1914 год ознаменует конец 2520-летнего периода, называемого «Временами язычников», [36] в это время мировое общество будет заменено полным установлением Царства Божьего на земле. [37] Начиная с 1878 года, Рассел и Барбур совместно редактировали религиозный журнал « Вестник утра» . [38] В июне 1879 года они расстались из-за доктринальных разногласий, а в июле Рассел начал издавать журнал « Сионская сторожевая башня и вестник присутствия Христа» , [39] заявив, что его цель — продемонстрировать, что мир находится в «последних днях» и что новая эпоха земного и человеческого возмещения под правлением Иисуса неизбежна. [40]

С 1879 года сторонники Сторожевой башни собирались как автономные общины для тематического изучения Библии. Было основано тридцать общин, и в течение 1879 и 1880 годов Рассел посетил каждую из них, чтобы предоставить рекомендованный им формат для проведения собраний. [40] В 1881 году Общество трактатов Сторожевой башни Сиона возглавил Уильям Генри Конли , а в 1884 году Рассел зарегистрировал общество как некоммерческую организацию для распространения трактатов и Библий. [41] [42] Примерно к 1900 году Рассел организовал тысячи частично и полностью занятых книгоношей , [39] а также назначал иностранных миссионеров и создавал филиалы. К 1910-м годам организация Рассела содержала около сотни «пилигримов» или путешествующих проповедников. [43] Рассел участвовал в значительной деятельности по издательскому делу во время своего служения, [44] [45] и к 1912 году он стал самым распространяемым христианским автором в Соединенных Штатах. [46]

Рассел перенес штаб-квартиру Общества Сторожевой Башни в Бруклин , Нью-Йорк, в 1909 году, объединив типографию и корпоративные офисы с молитвенным домом; волонтеры размещались в соседнем доме, который он назвал Вефиль . Он определил религиозное движение как «Исследователи Библии», а более формально как Международную ассоциацию Исследователей Библии . [47] К 1910 году около 50 000 человек по всему миру были связаны с движением [48] , и общины ежегодно переизбирали его своим пастором. [49] Рассел умер 31 октября 1916 года в возрасте 64 лет, возвращаясь из поездки с проповедями. [50]

Реорганизация (1917–1942)

Джозеф Ф. Рутерфорд , основатель Свидетелей Иеговы

В январе 1917 года законный представитель Общества Сторожевой Башни Джозеф Франклин Резерфорд был избран следующим президентом. Его избрание оспаривалось , и члены Совета директоров обвинили его в действиях автократическим и скрытным образом. [51] Разногласия между его сторонниками и противниками спровоцировали значительную текучесть членов в течение следующего десятилетия. [21] [52] В июне 1917 года он выпустил «Завершенную тайну» как седьмой том серии «Исследования Писания» Рассела . Книга, опубликованная как посмертная работа Рассела, представляла собой сборник его комментариев к библейским книгам Иезекииля и Откровения с многочисленными дополнениями Исследователей Библии Клейтона Вудворта и Джорджа Фишера. [53] [54] В ней резко критиковалось католическое и протестантское духовенство и участие христиан в Первой мировой войне . [55] В результате, директора Общества Сторожевой башни были заключены в тюрьму за подстрекательство к мятежу в соответствии с Законом о шпионаже в 1918 году, а члены общества подверглись насилию со стороны толпы; директора были освобождены в марте 1919 года, а обвинения против них были сняты в 1920 году. [56]

Рутерфорд централизовал организационный контроль Общества Сторожевой Башни. В 1919 году он учредил назначение директора в каждой общине, а год спустя всем членам было поручено еженедельно отчитываться о своей проповеднической деятельности в штаб-квартире в Бруклине. [57] Значительные изменения в доктрине и администрации регулярно вводились в течение 25 лет президентства Рутерфорда, включая объявление в 1920 году о том, что еврейские патриархи (такие как Авраам и Исаак ) будут воскрешены в 1925 году, что ознаменует начало тысячелетнего земного царства Христа . [58] [59]

Из-за разочарования изменениями и невыполненными прогнозами , в течение первой половины срока полномочий Рутерфорда произошли десятки тысяч дезертиров, что привело к образованию нескольких организаций Исследователей Библии, независимых от Общества Сторожевой Башни, [60] [61] [62] [63] большинство из которых существуют до сих пор. [64] К середине 1919 года примерно каждый седьмой Исследователь Библии эпохи Рассела прекратил свою связь с Обществом, а к концу 1920-х годов — уже три четверти. [62] [65] [66]

26 июля 1931 года на съезде в Колумбусе, штат Огайо , Резерфорд представил новое название «Свидетели Иеговы» , основанное на Исаии 43:10: «Вы — Мои свидетели, говорит Господь, и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я: прежде Меня не было Бога и после Меня не будет» (версия короля Якова). Оно было принято резолюцией. Название было выбрано, чтобы отличить его группу Исследователей Библии от других независимых групп, которые разорвали связи с Обществом, а также символизировать поощрение новых взглядов и продвижение новых методов евангелизации. [13] [14] В 1932 году Резерфорд отменил систему местных избранных старейшин, а в 1938 году ввел то, что он назвал теократической (буквально, управляемой Богом ) организационной системой, в соответствии с которой назначения в общинах по всему миру производились из штаб-квартиры в Бруклине. [57]

С 1932 года учили, что «малое стадо» из 144 000 человек не будет единственными людьми, пережившими Армагеддон. Резерфорд объяснил, что в дополнение к 144 000 помазанников, которые будут воскрешены — или перенесены после смерти — чтобы жить на небесах и править землей с Иисусом, отдельный класс членов, «великое множество», будет жить в раю, восстановленном на земле; с 1935 года новообращенные в движении считались частью этого класса. [67] [68] К середине 1930-х годов время начала присутствия Иисуса (греч. parousía ), его восшествия на престол как царя и начала последних дней были перенесены на 1914 год. [69]

Натан Х. Норр , третий президент Общества Сторожевой Башни

По мере развития толкования Библии Свидетели в своих публикациях постановили, что приветствие национальных флагов является формой идолопоклонства, что привело к новой вспышке насилия толпы и оппозиции правительства в Соединенных Штатах, Канаде , Германии и других странах. [70] [71]

Продолжение развития (1942–настоящее время)

Натан Норр был назначен третьим президентом Общества Сторожевой башни, Библии и трактатов в 1942 году. Он заказал новый перевод Библии, « Перевод нового мира Священных Писаний» , полная версия которого была выпущена в 1961 году. Он организовал крупные международные конгрессы, учредил новые программы обучения для членов и расширил миссионерскую деятельность и филиалы по всему миру. [72] Президентство Норра также было отмечено более широким использованием четких инструкций, определяющих образ жизни и поведение Свидетелей Иеговы, и более широким использованием судебных процедур общины для обеспечения соблюдения строгого морального кодекса. [73] [74]

С 1966 года публикации Свидетелей и выступления на съездах создавали ожидание возможности того, что тысячелетнее правление Иисуса может начаться в 1975 году [75] или вскоре после этого. [76] [77] Количество крещений значительно возросло, с примерно 59 000 в 1966 году до более чем 297 000 в 1974 году. К 1975 году количество активных членов превысило два миллиона. Членство сократилось в конце 1970-х годов после того, как ожидания на 1975 год не оправдались. [78] [79] [80] [81] В литературе Общества Сторожевой Башни не говорилось, что 1975 год определенно ознаменует конец, [76] но в 1980 году Общество Сторожевой Башни признало свою ответственность за создание надежды на этот год. [82]

Должности старейшины и служебного помощника были восстановлены в общинах Свидетелей в 1972 году, назначения производились из штаб-квартиры [83] (а позднее и комитетами филиалов). Было объявлено, что с сентября 2014 года назначения будут производиться разъездными надзирателями. В ходе крупной организационной перестройки в 1976 году полномочия президента Общества Сторожевой Башни были уменьшены, а полномочия по принятию доктринальных и организационных решений были переданы Руководящему совету . [84] После смерти Норра в 1977 году пост президента занимали Фредерик Франц [85] , Милтон Хеншель [86] , Дон Олден Адамс [87] и Роберт Чиранко . [88] В 1995 году Свидетели Иеговы отказались от идеи, что Армагеддон должен произойти во время жизни поколения, жившего в 1914 году. [89] [90] [91] В 2023 году Общество Сторожевой Башни объявило, что большинству членов Свидетелей Иеговы больше не нужно будет отчитываться о количестве часов, потраченных на прозелитизм. [92]

Организация

Бывшая всемирная штаб-квартира Свидетелей Иеговы.

Свидетели Иеговы организованы иерархически , в то, что руководство называет теократической организацией, отражающей их веру в то, что это видимая организация Бога на земле. [93] Свидетели Иеговы создают местные филиалы, чтобы централизовать свою деятельность в любой стране. [94] Эти филиалы также называются Вефилем. [95] Вспомогательный персонал живет на этой территории, где они действуют как религиозная община и административная единица. [95] Их расходы на проживание и расходы других постоянных волонтеров покрываются вместе с базовой ежемесячной стипендией . [96] [97] [98] Эти волонтеры называются вефильцами и им поручаются определенные задачи, такие как печать литературы или стирка. Им разрешено жениться, но они должны покинуть Вефиль, если у них есть дети. Ожидается, что вефильцы прочитают Библию от корки до корки в течение первого года служения. Иногда нанимают консультантов для выполнения специализированных задач, таких как юридические консультации. Постоянных членов Свидетелей Иеговы призывают посещать Вефиль в качестве развлекательного мероприятия. [99]

Разъездные надзиратели назначают местных старейшин и министерских служащих, в то время как филиалы могут назначать региональные комитеты по таким вопросам, как строительство Зала Царства или ликвидация последствий стихийных бедствий. [100] В каждой общине есть орган назначенных неоплачиваемых старейшин-мужчин и министерских служащих. Старейшины несут общую ответственность за управление общиной, установление времени собраний, выбор докладчиков и проведение собраний, руководство публичной проповеднической работой и создание судебных комитетов для расследования и принятия дисциплинарных мер в случаях, связанных с сексуальным проступком или нарушениями доктрин. [101] Новые старейшины назначаются разъездным надзирателем по рекомендации существующего органа старейшин. Министерские служащие, назначаемые таким же образом, как и старейшины, выполняют духовные и обслуживающие обязанности, но также могут учить и проводить собрания. [102] Свидетели Иеговы не используют старейшину как титул для обозначения формального разделения духовенства и мирян, [103] хотя старейшины могут использовать церковную привилегию в отношении исповедания грехов. [104]

Большая часть финансирования деноминации пожертвована, в основном ее членами. Десятина или сбор средств отсутствуют. [82] В 2001 году Newsday включил Общество Сторожевой Башни в список 40 самых богатых корпораций Нью-Йорка с доходом, превышающим 950 миллионов долларов. [105] [106] В 2016 году оно заняло восемнадцатое место по пожертвованиям, полученным зарегистрированными благотворительными организациями в Канаде, в размере 80 миллионов долларов. [107] С 1969 по 2015 год штаб-квартира деноминации находилась в Бруклине , а в 2017 году планировалось полностью перенести ее деятельность в Уорик. [108] В 2016 году имущество было продано компании Kushner Companies за 340 миллионов долларов. [109]

Руководящий орган

Конфессия возглавляется Руководящим советом — группой, состоящей только из мужчин, которая различается по размеру. Руководящий совет руководит несколькими комитетами, которые отвечают за административные функции, включая издательскую деятельность, программы собраний и евангелизацию. [102] Доктрины Свидетелей Иеговы устанавливаются Руководящим советом, который берет на себя ответственность за толкование и применение Священного Писания. [21] Руководящий совет не выпускает единого всеобъемлющего заявления веры, но выражает свои доктринальные позиции различными способами через публикации, издаваемые Обществом Сторожевой Башни. [110] Публикации учат, что доктринальные изменения и уточнения являются результатом процесса прогрессивного откровения , в котором Бог постепенно открывает свою волю и цель, [111] и что такое просвещение или «новый свет» является результатом применения разума и изучения. [112] Этнографическое исследование группы, проведенное социологом Эндрю Холденом, пришло к выводу, что заявления Руководящего совета, сделанные в публикациях Общества Сторожевой башни, имеют почти такой же вес, как и Библия. [113]

Свидетели Иеговы считают Библию научно и исторически точной и надежной и интерпретируют большую ее часть буквально , но принимают ее части как символические . [114] Весь протестантский канон писания считается вдохновенным , непогрешимым словом Божьим. [115] Регулярное личное чтение Библии часто рекомендуется. Членам не рекомендуется формулировать доктрины и «личные идеи», полученные путем исследования Библии независимо от публикаций Общества Сторожевой Башни, и предостерегаться от чтения другой религиозной литературы. [116] Организация не предусматривает критики или внесения вклада в ее учения членами. [117] Публикации Свидетелей настоятельно не рекомендуют последователям подвергать сомнению доктрины и советы, полученные от Руководящего совета, полагая, что им следует доверять как части «организации Бога». [118] Конфессия не терпит инакомыслия по поводу доктрин и практик; [118] члены, которые открыто не согласны с учениями группы, исключаются и избегаются. [119]

Гендерные роли

Свидетели Иеговы имеют комплементарный взгляд на женщин. Только мужчины могут занимать руководящие должности, такие как министерский служащий или старейшина. Женщины могут активно участвовать в общественной проповеднической работе, служить в Вефиле [ 120] и заявлять, что являются членами 144 000. [121] Им, как правило, не разрешается обращаться к собранию напрямую. [122] В редких случаях женщины могут замещать в определенных должностях, если нет подходящих мужчин. В таких ситуациях женщины должны носить головной убор , если они выполняют роль учителя. [120] Свидетели Иеговы считают, что трансгендерные люди должны жить в соответствии с полом, который им был назначен при рождении, и рассматривают операции по подтверждению пола как увечье. [123] Скромность в одежде и уходе за собой часто подчеркивается как для мужчин, так и для женщин. [124]

Убеждения

Свидетели Иеговы считают, что их конфессия является восстановлением христианства первого века . [125]

Иегова

Тетраграмматон​

Свидетели Иеговы подчеркивают использование имени Бога и предпочитают форму Иегова — огласовку имени Бога , основанную на Тетраграмматоне . [126] [127] [128] Они верят, что Иегова — единственный истинный бог, создатель всего сущего и «Всеобщий Владыка». Они верят, что все поклонение должно быть направлено на него, и что он не является частью Троицы ; [ 129] следовательно, группа уделяет больше внимания Богу, чем Христу. [130] Они верят, что Святой Дух — это примененная сила Бога или «действующая сила», а не личность. [131]

Иисус

Свидетели Иеговы верят, что Иисус — единственное прямое творение Бога, что все остальное было создано через него посредством Божьей силы, и что первоначальный акт творения без посторонней помощи однозначно определяет Иисуса как «единородного Сына» Бога. [132] Однако, как часть их нетринитаристских убеждений, они не верят, что Иисус — Бог Сын . [133]

Свидетели Иеговы верят, что Мария зачала Иисуса девственницей [134] , но не верят, что она родилась свободной от греха или что она осталась девственницей после его рождения . [135] Свидетели Иеговы верят, что Иисус служил искупителем и искупительной жертвой, чтобы заплатить за грехи человечества. [136] Они верят, что он умер на одном вертикальном столбе, а не на кресте , [137] который они считают языческим символом. Соответственно, они воздерживаются от использования слова «распятие», когда говорят о смерти Иисуса. [133]

Свидетели Иеговы верят, что Иисус воскрес с «духовным телом», и что он принял человеческий облик только временно после своего воскресения. [138] Библейские ссылки на Архангела Михаила , Аваддона (Аполлиона) и Слово интерпретируются как имена Иисуса в различных ролях. [139] Иисус считается единственным ходатаем и первосвященником между Богом и человечеством, назначенным Богом царем и судьей своего царства. [138] Его роль посредника (упомянутая в 1 Тимофею 2:5) применяется к классу «помазанников», хотя говорится, что «другие овцы» также получают выгоду от этого соглашения. [140]

Жизнь после смерти

Свидетели Иеговы верят, что смерть — это состояние небытия без сознания . Не существует ада с огненными мучениями; Гадес и Шеол понимаются как относящиеся к состоянию смерти, называемому общей могилой . [141] Они считают душу жизнью или живым телом, которое может умереть. [142] Они верят, что человечество находится в греховном состоянии, [142] освобождение от которого возможно только посредством пролитой крови Иисуса в качестве выкупа или искупления грехов человечества. [143] Свидетели Иеговы верят, что «малое стадо» из 144 000 избранных людей отправится на небеса, но что Бог воскресит большинство («других овец») на очищенной земле после Армагеддона. Они интерпретируют Откровение 14:1–5 так, что число христиан, отправляющихся на небеса, ограничено ровно 144 000, которые будут править с Иисусом как цари и священники на земле. [144] Они верят, что крещение в качестве Свидетеля Иеговы жизненно важно для спасения, [145] и не признают крещение от других конфессий действительным. [146] Свидетели Иеговы верят, что некоторые люди, умершие до Армагеддона, будут воскрешены, будут научены правильному способу поклонения Богу и столкнутся с последним испытанием в конце тысячелетнего правления . [147] Этот суд будет основан на их действиях после воскрешения, а не на прошлых деяниях. В конце тысячи лет Иисус вернет всю власть Богу. Затем состоится последнее испытание, когда Сатана будет освобожден, чтобы ввести человечество в заблуждение. Те, кто потерпит неудачу, умрут вместе с Сатаной и его демонами. [148] Они также верят, что те, кто отверг свои убеждения при жизни, не будут воскрешены и продолжат испытывать состояние небытия. [149]

Эсхатология

Свидетели Иеговы верят, что Сатана изначально был совершенным ангелом , который развил в себе чувство собственной важности и жаждал поклонения. Сатана повлиял на Адама и Еву , чтобы они не повиновались Богу, и человечество впоследствии стало участниками вызова, связанного с конкурирующими претензиями Иеговы и Сатаны на вселенский суверенитет. [150] Свидетели Иеговы верят, что Иисус начал править невидимо на небесах как царь Царства Божьего в октябре 1914 года и что Сатана впоследствии был изгнан с небес на землю . Они основывают это убеждение на переводе греческого слова parousia — обычно переводимого как «пришествие» применительно к Иисусу — как «присутствие». [151] Свидетели Иеговы верят, что они являются представителями царства на земле. [152] Они также верят, что они должны оставаться отделенными от человеческих правительств, которые, по их мнению, контролируются Сатаной. [153] Царство рассматривается как средство, с помощью которого Бог выполнит свою первоначальную цель для земли, превратив ее в рай без болезней и смерти. [154]

Центральным учением Свидетелей Иеговы является то, что мир сталкивается с неминуемым разрушением из-за вмешательства Бога и Иисуса Христа. [155] Это убеждение присутствовало с момента основания группы. [156] Они верят, что инаугурация Иисуса как царя в 1914 году является знаком того, что великое бедствие вот-вот произойдет. [157] Свидетели Иеговы верят, что все другие современные религии ложны, отождествляя их с Вавилоном Великим , «блудницей» из Откровения 17. [ 158] Они также верят, что Организация Объединенных Наций — это багряный зверь . [159] Впоследствии сатана будет использовать мировые правительства, чтобы напасть на Свидетелей Иеговы, что побудит Бога начать войну Армагеддон , в ходе которой все формы правления и все люди, не считающиеся овцами Иисуса, умрут. После Армагеддона Бог расширит свое небесное царство, включив в него землю, которая будет преобразована в рай, подобный Эдемскому саду . [160] Таким образом, они отходят от общепринятого христианского убеждения, что « второе пришествие » в Евангелии от Матфея 24 относится к единому моменту прибытия на землю, чтобы судить людей. [151]

Свидетели Иеговы в настоящее время не предлагают никакой конкретной даты конца света, [161] но литература Общества Сторожевой Башни ранее делала такие заявления о 1914, 1925 и 1975 годах. [161] Эти неудавшиеся предсказания были представлены как «вне сомнений» и «одобренные Богом». [162] Некоторые публикации Общества Сторожевой Башни утверждают, что Бог использовал Свидетелей Иеговы и Международных Исследователей Библии в качестве современных пророков. [en 3]

Семейная жизнь

Свидетели Иеговы считают, что свидания должны происходить только в том случае, если пара серьезно рассматривает возможность брака. Свидания вне конфессии настоятельно не приветствуются и могут привести к религиозным санкциям. Некоторые Свидетели Иеговы остаются одинокими по собственному выбору , в то время как другие хотят быть в отношениях, но не имеют возможности. Свидетелям Иеговы рекомендуется иметь сопровождающего , когда они вместе, как способ предотвращения сексуального желания. [163] Все сексуальные отношения вне брака являются основанием для исключения, если человек не раскаялся; [164] гомосексуальная активность считается серьезным грехом, а однополые браки запрещены. [165]

Свидетели Иеговы могут вступать в брак в Зале Царства на простой церемонии, а практики, которые считаются языческими, такие как пожелание удачи или бросание риса, запрещены. Старейшина выступит с речью перед собранием. [166] После женитьбы муж считается духовно главенствующим над своей женой, если только он не является одним из Свидетелей Иеговы. [167] Контрацепция разрешена. [168] Развод запрещен, если он не подается по причине прелюбодеяния , что называется «библейским разводом». [169] Если развод получен по какой-либо другой причине, повторный брак считается прелюбодеянием, если только бывший супруг не умер или не считается совершившим сексуальную безнравственность . [170] Супруги могут разойтись в случае домашнего насилия . [171]

Практики

Крещение

Крещение является обязательным условием для членства в качестве Свидетеля Иеговы. Крещения, совершенные другими конфессиями, не считаются действительными. [172] Свидетели Иеговы не практикуют крещение младенцев , но разрешают крестить детей, если они соответствуют тем же требованиям, что и другие кандидаты. [146] Чтобы иметь право на крещение, человек должен правильно ответить более чем на сто вопросов о своем образе жизни, а также об убеждениях конфессии. [173] Люди, проходящие крещение, также должны публично подтвердить, что посвящение и крещение идентифицируют их «как одного из Свидетелей Иеговы, связанных с организацией, направляемой духом Бога», [172] хотя публикации Свидетелей говорят, что крещение символизирует личную преданность Богу, а не «человеку, работе или организации». [174]

Поклонение

Богослужение в Зале Царства в Португалии
Зал Царства в Куопио , Финляндия

Встречи для поклонения и изучения проводятся в Залах Царства , которые обычно носят функциональный характер и не содержат религиозных символов. [175] Свидетели приписываются к общине, на «территории» которой они обычно проживают, и посещают еженедельные службы, которые они называют «собраниями», запланированные старейшинами общины. Встречи в основном посвящены изучению литературы Общества Сторожевой Башни и Библии. Формат встреч устанавливается штаб-квартирой группы, и тематика большинства встреч одинакова во всем мире. [175]

Конгрегации встречаются на две сессии каждую неделю, состоящие из пяти отдельных встреч, которые в общей сложности длятся около трех с половиной часов, обычно собираясь в середине недели (три встречи) и в выходные (две встречи). До 2009 года конгрегации встречались три раза в неделю; эти встречи были сжатыми, с намерением, чтобы члены посвятили вечер семейному поклонению. [176] [177] [ необходим неосновной источник ] Собрания открываются и закрываются гимнами, называемыми песнями Царства , и краткими молитвами. [178]

Дважды в год Свидетели Иеговы из ряда общин, которые образуют «круг», собираются на однодневное собрание. Более крупные группы общин собираются ежегодно на трехдневное «региональное собрание», обычно на арендованных стадионах или в аудиториях. [179] [ нужна страница ] Их самое важное и торжественное событие — «Вечерняя трапеза Господня» или « Воспоминание о смерти Христа », которое отмечается в четырнадцатый день еврейского месяца Нисан во время Пасхи . [173]

Евангелизация

Свидетели Иеговы у Британского музея , 2017 г.
Свидетели Иеговы проповедуют во Львове , Украина

Свидетели Иеговы известны своими усилиями по распространению своих убеждений , в частности, посещая дома людей, [180] [181] [182] распространяя литературу Общества Сторожевой Башни. Цель состоит в том, чтобы начать регулярное «изучение Библии» с любым, кто еще не является членом, [183] ​​с намерением, чтобы студент был крещен как член группы; членам рекомендуется рассмотреть возможность прекращения изучения Библии со студентами, которые не проявляют интереса к членству. [184] Новообращенные в результате их евангелизации от двери к двери редки и происходят с частотой, сопоставимой с другими конфессиями, которые практикуют похожие методы проповедования. [185] Конфессия выпускает значительное количество литературы в рамках своей евангелической деятельности. [105] В 2010 году «Сторожевая Башня» и «Пробудитесь!» были самыми широко распространяемыми журналами в мире. [186]

Свидетели Иеговы учат, что они находятся под библейским повелением заниматься публичной проповедью. Им предписано посвящать как можно больше времени своему служению и обязаны представлять индивидуальный ежемесячный «Отчет о полевом служении». [187] Те, кто не представляет отчеты в течение шести последовательных месяцев, называются «неактивными». [188] С 1920 по 2023 год каждый активный Свидетель Иеговы должен был представлять количество часов, которые он провел, проповедуя, в своем ежемесячном отчете о полевом служении. С 1 ноября 2023 года это требование было изменено только на членов, которые согласились на определенное требование по часам (например, пионеры ). Другим членам будет необходимо только отметить, чтобы указать, что они занимались какой-либо формой служения в течение месяца, а также любые проведенные ими изучения Библии. [189]

Дисциплинарные меры

Свидетели Иеговы требуют, чтобы люди были крещены конфессией, чтобы подвергаться их дисциплинарным процедурам. [190] Конфессия не терпит инакомыслия по поводу доктрин и практик; [118] члены, которые открыто не согласны с учениями группы, исключаются, избегаются [119] и осуждаются как отступники , которые «психически больны». [191] [192] Некоторые приверженцы «исчезают» и перестают посещать собрания, не подвергаясь дисциплинарным процедурам группы, [122] хотя некоторые бывшие члены все еще испытывают избегание с помощью этого метода. [193]

Члены, обвиняемые в постоянных проступках, доводятся до сведения старейшин, которые затем оценивают возможные последствия. Члены, которые нарушили стандарты группы, например, встречались с не членом, но иным образом не совершили серьезного греха, могут быть помечены . [190] Членам общины, которые знают о неправомерном поведении другого члена, рекомендуется ограничить социальные контакты с отмеченным лицом. [194] [195] Старейшины могут принять решение о формировании комитета в случаях, связанных с серьезным грехом, что может привести к порицанию или изгнанию члена. Этот процесс требует встречи трех старейшин с обвиняемым. [195] Эти случаи обычно связаны с сексуальными проступками [101] [196] или вероотступничеством. [197] Другие серьезные грехи включают принятие переливания крови, [198] [a] курение, [198] употребление наркотиков, [198] развод, [170] [b] празднование праздников [199] или дней рождения, [200] аборт (который считается убийством), [201] и политическую деятельность, такую ​​как голосование на выборах. [153] Процедуры, связанные с дисциплиной в общине, в основном описаны в книге « Паси стадо Божье» , предназначенной только для старейшин. [202]

Практика отчуждения может служить для удержания других членов от диссидентского поведения. [191] Отчуждение также помогает поддерживать «единообразие убеждений». [122] Бывшие члены могут испытывать значительные психические страдания в результате отчуждения [24] , и некоторые стремятся восстановиться, чтобы поддерживать связь со своими друзьями и семьей. [25] Исключенные лица могут в конечном итоге быть восстановлены в общине, если старейшины общины сочтут их раскаявшимися. Восстановление — это длительный процесс, который может восприниматься как умственно и эмоционально истощающий. [25] Избегаемые лица могут испытывать мысли о самоубийстве и часто бороться с чувствами низкой самооценки , стыда и вины. [203] Бывшие члены также могут испытывать неоднозначную потерю или панические атаки . [25] Похороны исключенных членов не могут проводиться в Залах Царства. [204]

Крещеные дети также подлежат тем же моральным стандартам и последствиям за несоблюдение. [205] Им разрешено оставаться со своими семьями до достижения совершеннолетия . [206] Свидетели Иеговы потеряли дополнительное финансирование как религиозная община в Норвегии из-за своей политики изгнания, поскольку страна пришла к выводу, что это было психологическое насилие, направленное на детей. [205] Впоследствии группа внесла некоторые изменения в свою политику изгнания в 2024 году; отдельные лица могут предлагать «простые приветствия» отвергнутым членам вместо того, чтобы полностью избегать их, [207] если только лицо не считается вероотступником. [208] Родителям также больше не запрещено посещать судебные комитеты с несовершеннолетними. [207]

Раздельность

Свидетели Иеговы считают, что Библия осуждает смешение религий, на том основании, что может быть только одна истина от Бога, и поэтому отвергают межконфессиональные и экуменические движения. [209] Они считают, что только Свидетели Иеговы представляют истинное христианство и что другие конфессии не соответствуют всем требованиям, установленным Богом [210] и называют их «ложной религией». [211]

Свидетелей Иеговы учат, что жизненно важно оставаться «отделенными от мира». Их литература определяет «мир» как «массу человечества, кроме одобренных слуг Иеговы» и учит, что он морально осквернен и управляется Сатаной. [212] Свидетелей Иеговы учат, что общение с «мирскими» людьми представляет опасность для их веры. [213] Посещение университета не поощряется, и в качестве альтернативы предлагаются профессиональные училища . [214] [215] Послевузовское образование считается «духовно опасным». Энтони Моррис III, член Руководящего совета, сказал: «Самые умные и красноречивые профессора будут пытаться изменить мышление вашего ребенка, и их влияние может быть огромным». [216]

Свидетели Иеговы не отмечают религиозные праздники, такие как Рождество и Пасха, а также дни рождения, национальные праздники или другие праздники, которые они считают чествованием людей, кроме Иисуса. Они считают, что эти и многие другие обычаи имеют языческое происхождение или отражают националистический дух. Членам общины говорят, что спонтанные пожертвования в другое время могут помочь их детям не чувствовать себя обделенными днями рождения или другими праздниками. [217] Разрешены годовщины свадеб. [218]

Свидетели Иеговы не работают в отраслях, связанных с военными, не служат в вооруженных силах и отказываются от национальной военной службы, что в некоторых странах может привести к их аресту и тюремному заключению. [219] Они также отказываются отдавать честь флагам или участвовать в патриотических мероприятиях. [211] Приверженцы считают себя всемирным братством, которое выходит за рамки национальных границ и этнической лояльности. [220] Социолог Рональд Лоусон предположил, что интеллектуальная и организационная изоляция группы в сочетании с интенсивной идеологической обработкой приверженцев, жесткой внутренней дисциплиной и значительными преследованиями способствовали последовательности ее чувства безотлагательности в ее апокалиптическом послании. [221]

Отказ от переливания крови

Свидетели Иеговы обычно отказываются от переливания крови , которое они считают нарушением закона Божьего, основываясь на их толковании Деяний 15:28, 29 и других писаний. [222] [223] Они также не едят продукты на основе крови ; одним из таких запрещенных блюд является кровяная колбаса . [224] С 1961 года добровольное принятие переливания крови нераскаявшимся членом является основанием для исключения из группы. [225] Членам предписано отказываться от переливания крови, даже в «ситуации жизни или смерти». [226] [227] Свидетели Иеговы не принимают переливание «цельной крови, эритроцитарной массы, тромбоцитов, лейкоцитов или плазмы». Аутологичное донорство крови , когда кровь хранится для последующего использования, также считается неприемлемым. [228] Члены могут принимать некоторые фракции плазмы крови по своему усмотрению. [229] Некоторые Свидетели Иеговы могут принимать запрещенные продукты крови, если соблюдается врачебная тайна , [230] хотя Свидетели Иеговы, работающие в больнице, могут нарушать такую ​​конфиденциальность. [231] Пациенты Свидетелей Иеговы, как правило, открыты для альтернативных методов лечения без использования крови, даже если они менее эффективны. [230]

Суды вмешивались в ситуации, угрожающие жизни детей, которым требовалось переливание крови для проведения лечения. [232] [233] Суды могут разрешать несовершеннолетним взрослым отказываться от переливания крови на основании их убеждений. [ 234] В выпуске журнала «Пробудитесь! » от 22 мая 1994 года под названием «Молодежь, которая ставит Бога на первое место» рассказывалось о детях, которые умерли из-за отказа от переливания крови. [235]

Общество Сторожевой Башни предоставляет предварительно отформатированные прочные доверенности, запрещающие основные компоненты крови, в которых члены могут указать, какие допустимые фракции и методы лечения они будут принимать. [236] Конфессия создала Комитеты по связи с больницами как кооперативное соглашение между отдельными членами Свидетелей Иеговы и медицинскими работниками и больницами для предоставления информации о вариантах бескровного лечения. [237] Пациенты, которые принимают определенные продукты крови в присутствии комитета, считаются отстраненными и избегаются. [238] Национальное светское общество выступает против сотрудничества больниц с комитетами по связи с больницами из-за медицинского принуждения . [239]

Демография

Свидетели Иеговы активно присутствуют в большинстве стран. В 2023 году Свидетели Иеговы сообщили о приблизительно 8,6 миллионах возвещателей — термин, который они используют для членов, активно участвующих в проповеди — в примерно 118 000 общинах. [6] В том же году они сообщили о более чем 1,8 миллиарда часов, потраченных на проповедническую деятельность, и провели изучение Библии с более чем 7,3 миллионами человек (включая те, которые проводили родители Свидетелей со своими детьми [240] [241] ). 4091 член служил миссионерами в 2021 году. [7]

В 2023 году Свидетели Иеговы сообщили о ежегодном росте числа членов организации по всему миру на 1,3%. Более 20,5 миллионов человек посетили ежегодную памятную церемонию памяти смерти Христа. [6] По данным Общества Сторожевой Башни, более 25 600 членов умерли от COVID-19 . [242]

Официально опубликованная статистика членства, такая как приведенная выше, включает только тех, кто представляет отчеты о своем личном служении. [243] В результате, только около половины тех, кто идентифицирует себя как Свидетели Иеговы в независимых демографических исследованиях, считаются активными самой верой. [244] [245]

Исследование, проведенное в 2008 году Форумом Пью в США по вопросам религии и общественной жизни, выявило низкий уровень удержания среди членов конфессии: около 37% людей, выросших в группе, продолжали идентифицировать себя как Свидетели Иеговы. [246] [247] Следующие по уровню удержания показатели были у буддизма — 50% и католицизма — 68%. Исследование также показало, что 65% взрослых Свидетелей Иеговы в США являются новообращенными. [248] В 2016 году у Свидетелей Иеговы был самый низкий средний доход домохозяйства среди опрошенных религиозных групп, при этом примерно половина домохозяйств Свидетелей в Соединенных Штатах зарабатывала менее 30 000 долларов в год. [249]

Социологический анализ

Социолог Джеймс А. Бекфорд в своем исследовании Свидетелей Иеговы 1975 года классифицировал организационную структуру группы как Тотализаторскую , характеризующуюся напористым руководством, конкретными и узкими целями, контролем над конкурирующими требованиями к времени и энергии членов и контролем над качеством новых членов. Другие характеристики классификации включают вероятность трений со светскими властями, нежелание сотрудничать с другими религиозными организациями, высокий уровень текучести членов, низкий уровень доктринальных изменений и строгое единообразие убеждений среди членов. [250]

Бекфорд определил основные характеристики группы как историзм (определение исторических событий как связанных с осуществлением Божьего замысла), абсолютизм (убежденность в том, что лидеры Свидетелей Иеговы распространяют абсолютную истину), активизм (способность мотивировать членов выполнять миссионерские задачи), рационализм (убежденность в том, что доктрины Свидетелей имеют рациональную основу, лишенную таинственности), авторитаризм (жесткое представление правил без возможности критики) и безразличие к миру (отвержение определенных светских требований и медицинских методов лечения). [251]

Социолог Брайан Р. Уилсон , рассматривая пять религиозных групп, включая Свидетелей Иеговы, отметил, что каждая из конфессий: [252]

  1. «находится в состоянии напряженности с обществом в целом»;
  2. «навязывает будущим членам проверку их заслуг»;
  3. «применяет строгую дисциплину, регулируя заявленные убеждения и жизненные привычки членов, а также предписывая и применяя санкции к тем, кто отклоняется, включая возможность исключения»;
  4. «требует от своих членов постоянной и полной приверженности, а также подчинения, а возможно, и исключения всех других интересов».

Сравнительное социологическое исследование Pew Research Center показало, что Свидетели Иеговы в США заняли самые высокие места по таким показателям, как не прохождение обучения дальше окончания средней школы, вера в Бога, важность религии в жизни человека, частота посещения религиозных служб, частота молитв, частота чтения Библии вне религиозных служб, вера в то, что их молитвы услышаны, вера в то, что их религия может быть истолкована только одним способом, вера в то, что их вера является единственной истинной, ведущей к вечной жизни, противодействие абортам и противодействие гомосексуализму. В исследовании Свидетели Иеговы заняли самые низкие места по интересу к политике. [253] [254] Они также были одной из самых этнически разнообразных религиозных групп в США. [248]

Взаимодействие с правительством

Споры о различных верованиях, доктринах и практиках Свидетелей Иеговы привели к противодействию со стороны правительств, общин и других религиозных групп. Религиозный комментатор Кен Джуббер писал: «Рассматривая это преследование в глобальном масштабе, это преследование было настолько постоянным и интенсивным, что было бы не неточно считать Свидетелей Иеговы самой преследуемой группой христиан двадцатого века». [255] Несколько дел, связанных со Свидетелями Иеговы, были рассмотрены Верховными судами по всему миру . [256] Они, как правило, касаются права исповедовать свою религию, проявления патриотизма и военной службы, а также переливания крови. [257] Дела в их пользу были рассмотрены в Соединенных Штатах, Канаде и многих европейских странах. [258]

Политическая и религиозная враждебность к Свидетелям Иеговы порой приводила к беспорядкам и правительственным притеснениям в разных странах. Их политический нейтралитет и отказ служить в армии привели к тюремному заключению членов, которые отказались от призыва во время Второй мировой войны и других периодов обязательной национальной службы . Их религиозная деятельность запрещена или ограничена в некоторых странах, [259] включая Китай , Россию , Вьетнам и многие страны с мусульманским большинством . [260]

Страны, где деятельность Свидетелей Иеговы запрещена

Австралия

В 1931 году австралийское правительство контролировало радиопередачи проповедей Рутерфорда, поскольку они получали жалобы на антикатолическую риторику. [261] Религиозная группа стала особенно непопулярной после 1940 года из-за своего политического нейтралитета во время Второй мировой войны, что побудило людей писать правительственным чиновникам об именах и адресах известных членов. [262] В 1941 году Свидетели Иеговы стали незаконной организацией. Различные группы поддержали запрет, [263] что вызвало политическое давление с целью его соблюдения; [264] Член парламента Морис Блэкберн выступил против запрета, полагая, что он вызван религиозной нетерпимостью . [264] После того, как запрет был принят, активы Общества Сторожевой башни, Библий и трактатов были конфискованы правительством. [265] Дома Свидетелей подверглись обыскам с целью конфискации их религиозной литературы. [266] Несмотря на эти меры, Свидетели Иеговы продолжали свою деятельность. [267] Запрет был отменен в 1943 году, когда Высокий суд пришел к выводу, что эти ограничения нарушают конституцию . [268]

В 2015 году Австралийская королевская комиссия по институциональным мерам реагирования на сексуальное насилие над детьми установила, что «Королевской комиссии не было представлено никаких доказательств того, что организация Свидетелей Иеговы сообщала или не сообщала в полицию о 1006 предполагаемых виновниках сексуального насилия над детьми, выявленных организацией с 1950 года». [269] Королевская комиссия также установила, что юридический отдел Общества Сторожевой башни регулярно предоставлял старейшинам неверную информацию, основываясь на неправильном понимании того, что составляет юридическое обязательство сообщать о преступлениях в Австралии. [270] [271] В 2021 году Свидетели Иеговы в Австралии согласились присоединиться к национальной программе возмещения ущерба для жертв сексуального насилия, чтобы сохранить свой благотворительный статус там. [272]

Канада

В 1940 году, через год после вступления Канады во Вторую мировую войну, конфессия была запрещена в соответствии с Законом о военных мерах . Этот запрет продолжался до 1943 года. [273] [274] Сотни членов были привлечены к ответственности за членство в нелегальной организации. [275] Свидетели Иеговы были интернированы в лагеря вместе с политическими диссидентами и людьми китайского и японского происхождения. [276]

Свидетели Иеговы сталкивались с дискриминацией в Квебеке вплоть до Тихой революции , включая запреты на распространение литературы или проведение собраний. [277] [278] Дело Ронкарелли против Дюплесси было судебным делом 1959 года, которое рассматривалось Верховным судом Канады. Суд постановил, что в 1946 году Морис Дюплесси , премьер-министр и генеральный прокурор Квебека, превысил свои полномочия, приказав менеджеру Комиссии по спиртным напиткам отозвать лицензию на продажу спиртных напитков у Фрэнка Ронкарелли, владельца ресторана в Монреале и Свидетеля Иеговы, который был откровенным критиком Римско-католической церкви в Квебеке. Ронкарелли предоставил залог Свидетелям Иеговы, арестованным за распространение брошюр, критикующих Римско-католическую церковь. Верховный суд признал Дюплесси ответственным за ущерб в размере 33 123,56 долларов плюс судебные издержки Ронкарелли. [279] Еще одно судебное дело, рассмотренное в том же году, было дело Лэмба против Бенуа , в котором женщина-Свидетель Иеговы была арестована за распространение религиозных брошюр. [280]

Франция

Свидетели Иеговы были официально зарегистрированы как религиозная группа во Франции в 1947 году. [281] В 1995 году они были обозначены как «опасная секта» французским законодательством. [282] В 1999 году страна потребовала уплаты налогов на пожертвования в организацию религиозной группы с 1993 по 1996 год, которые составили бы €57,5 млн. Это налоговое постановление было отменено Европейским судом по правам человека 30 июня 2011 года. [281]

Германия

В 1933 году в нацистской Германии насчитывалось около 20 000 Свидетелей Иеговы , [283] из которых около 10 000 были заключены в тюрьму. Свидетели Иеговы подвергались религиозным преследованиям со стороны нацистов , поскольку отказывались от военной службы и присяги на верность национал-социалистической партии Гитлера. [284] [285] Из них 2 000 были отправлены в нацистские концентрационные лагеря , где их опознавали по фиолетовым треугольникам ; [285] около 1 200 человек погибли, в том числе 250 были казнены. [286] [287] Их повесили, [288] обезглавили, [289] [290] забили до смерти, [291] или расстреляли. [292] Условия для Свидетелей Иеговы улучшились в 1942 году, когда им все чаще поручали работу, которая не требовала особого надзора, например, ведение сельского хозяйства, садоводство, перевозка и разгрузка товаров, в то время как другие работали в гражданской одежде на курорте, в качестве домработниц у нацистских чиновников или получали строительные и ремесленные задания на военных объектах. [293]

В отличие от евреев и цыган , которые подвергались преследованиям по признаку своей этнической принадлежности, Свидетели Иеговы могли избежать преследований и личного вреда, подписав документ, указывающий на отказ от своей веры, подчинение государственной власти и поддержку немецких военных. [294] Историк Сибил Милтон пишет: «Их мужество и неповиновение перед лицом пыток и смерти разрушают миф о монолитном нацистском государстве, правящем послушными и покорными подданными». [295] Свидетели Иеговы проповедовали в концентрационных лагерях, [296] проводили собрания и тайно провозили свою религиозную литературу. [297]

Около 800 детей Свидетелей Иеговы были разлучены со своими семьями . [298] Дети Свидетелей обычно выражали неповиновение попыткам нацистского режима заставить их действовать вопреки своим убеждениям. [299] Их часто исключали из государственных школ из-за их отказа сказать « Хайль Гитлер ». Некоторых детей отправляли в центры перевоспитания, [300] в то время как других усыновляли семьи, находящиеся в хороших отношениях с нацистским режимом. [298]

В Восточной Германии с 1950-х по 1980-е годы Свидетели Иеговы подвергались массовым преследованиям со стороны Службы государственной безопасности ( Штази ), которая часто применяла против них методы разложения . Свидетели Иеговы считались угрозой, поскольку их убеждения не соответствовали социалистическим стандартам, а их члены иногда имели контакты с Западом. [301]

Япония

В Японии после публикации руководящих принципов, связанных с Shūkyō nisei , несколько юристов начали расследование предполагаемого насилия над детьми со стороны Свидетелей Иеговы. Они сообщили, что почти девяносто процентов респондентов подвергались различным формам религиозного насилия, включая сексуальное насилие. [302] [303] [304]

Норвегия

Норвегия предоставляет государственные субсидии религиозным общинам с некоторыми ограничениями. Хотя Свидетели Иеговы имели право на получение субсидий более тридцати лет, они не получили этого финансирования в Осло и Викене в 2022 году. Решение было обжаловано и поддержано Министерством по делам детей и семьи. [305] В 2023 году Свидетели Иеговы были полностью лишены регистрации как религиозной общины в Норвегии в результате их практики избегания. Верховный суд постановил, что религиозные общины могут определять, кто может быть членом, но что ограничения на дополнительное финансирование приемлемы. [305] Таким образом, организация больше не получает 1,3 миллиона евро в год в виде государственных субсидий. [207] Отмена регистрации конфессии также означает, что они потеряли право заключать гражданские браки. [306] Директор организации «Права человека без границ» считает, что, отменив регистрацию Свидетелей Иеговы, Норвегия вмешивается в религиозную свободу группы. Другие ученые не согласны с такой интерпретацией. [207]

Россия

В апреле 1951 года около 9300 Свидетелей Иеговы из Советского Союза были депортированы в Сибирь в рамках операции «Север» . [307]

В апреле 2017 года Верховный суд России признал Свидетелей Иеговы экстремистской организацией, запретил ее деятельность в России и вынес постановление о конфискации ее активов. [308]

Соединенные Штаты

В Соединенных Штатах юридические иски Свидетелей Иеговы привели к ряду постановлений судов штатов и федеральных судов, которые усилили судебную защиту гражданских свобод. [309] [310] Среди прав, усиленных победами Свидетелей в судах в США, — защита религиозного поведения от федерального и государственного вмешательства, право воздерживаться от патриотических ритуалов и военной службы, право пациентов отказываться от медицинского лечения и право участвовать в публичных дискуссиях. [311] Авторы, включая Уильяма Уэйлена , Шона Фрэнсиса Питерса и бывших членов Барбару Гриззути Харрисон , Алана Роджерсона и Уильяма Шнелла, утверждали, что аресты и насилие толпы в 1930-х и 1940-х годах были следствием того, что, по-видимому, было преднамеренным курсом провокаций властей и других религиозных групп со стороны Свидетелей Иеговы. [312] [313] Харрисон, Шнелл и Уэйлен предположили, что Резерфорд призывал и культивировал оппозицию в рекламных целях, пытаясь привлечь обездоленных членов общества и убедить их в том, что преследования со стороны внешнего мира были доказательством истинности их борьбы за служение Богу. [314] [315]

В 1943 году Верховный суд постановил в деле Совета по образованию штата Западная Вирджиния против Барнетта , что требование к учащимся отдавать честь флагу является нарушением их прав, предусмотренных первой поправкой. [316]

Критика

Конфессия Свидетелей Иеговы подвергалась критике со стороны основных христиан, членов медицинского сообщества, бывших членов и комментаторов за свои убеждения и практику . Ее обвиняли в доктринальной непоследовательности и перестановках, несостоявшихся предсказаниях, неправильном переводе Библии, жестоком обращении и игнорировании бывших членов, а также в авторитарном и принудительном руководстве. Критика также была сосредоточена на отказе от переливания крови , особенно в опасных для жизни медицинских ситуациях, и несообщении властям о случаях сексуального насилия .

Свобода слова и мысли

Рэймонд Франц (1922–2010), автор книги «Кризис совести» , бывший член Руководящего совета Свидетелей Иеговы и критик этой организации

Бывшие члены Хизер и Гэри Боттинг сравнивают культурные парадигмы конфессии с романом Джорджа Оруэлла «1984» [317] , а Алан Роджерсон описывает руководство группы как тоталитарное [318] . Другие критики говорят, что, пренебрегая индивидуальным принятием решений, лидеры группы культивируют систему беспрекословного подчинения [116] [319] , в которой члены отказываются от всякой ответственности и прав в отношении своей личной жизни [320] [321] . Критики также обвиняют лидеров группы в осуществлении «интеллектуального доминирования» над приверженцами [322] , контроле информации [119] [323] [324] и создании «ментальной изоляции», что, по утверждению бывшего члена Руководящего совета Рэймонда Франца, является элементами контроля над разумом [325] .

В публикациях Свидетелей Иеговы утверждается, что консенсус веры способствует единству, и отрицается, что он ограничивает индивидуальность или воображение. [326] Историк Джеймс Ирвин Лихти отверг описание конфессии как «тоталитарной». [327] Социолог Родни Старк утверждает, что лидеры Свидетелей Иеговы «не всегда очень демократичны» и что от членов «ожидается соответствие довольно строгим стандартам», но добавляет, что «принуждение, как правило, очень неформальное, поддерживаемое тесными узами дружбы внутри группы», и что члены считают себя «частью структуры власти, а не подчиненными ей». [80] Социолог Эндрю Холден утверждает, что большинство членов, которые присоединяются к милленаристским движениям, таким как Свидетели Иеговы, сделали осознанный выбор, [328] но что перебежчикам «редко разрешается достойный выход», [191] и описывает администрацию как автократическую . [329]

Некоторые Свидетели Иеговы описывают себя в академических кругах как «физически внутри, ментально снаружи» (ПИМО); эти люди в частном порядке подвергают сомнению определенные доктрины, но остаются внутри организации, чтобы поддерживать связь со своими друзьями и семьей. [122]

Перевод Нового Мира

Различные исследователи Библии, включая Брюса М. Метцгера [330] и Маклина Гилмора [331] , заявили, что, хотя в «Переводе нового мира» очевидна ученость , его интерпретация некоторых текстов неточна и предвзята в пользу практик и доктрин Свидетелей. [102] [332] [333] [334] [335] [336] Критики группы, такие как Эдмунд К. Грусс [337] и христианские писатели, такие как Рэй К. Стедман [338], Уолтер Мартин , Норман Кланн [339] и Энтони Хоукема [340], утверждают, что « Перевод нового мира» схоластически нечестен. Большая часть критики « Перевода нового мира» касается его интерпретации Нового Завета, особенно в отношении введения имени Иегова и в отрывках, связанных с доктриной Троицы. [341] [342]

Рассмотрение дел о сексуальном насилии

Исследование Свидетелей Иеговы в Королевской комиссии Австралии по институциональным мерам реагирования на сексуальное насилие над детьми

Свидетели Иеговы обвиняются в том, что их политика и культура помогают скрывать случаи сексуального насилия внутри организации. [343] Группу критиковали за ее «правило двух свидетелей» для дисциплины общины, основанное на применении ею писаний во Второзаконии 19:15 и Матфея 18:15–17, которые требуют, чтобы сексуальное насилие было подтверждено вторичными доказательствами, если обвиняемый отрицает какие-либо правонарушения. [344] [345] В случаях, когда подтверждения отсутствуют, инструкция Общества Сторожевой Башни заключается в том, что «старейшины передадут дело в руки Иеговы». [346]

Бывший член организации заявил, что политика фактически требует, чтобы был еще один свидетель акта растления, «что невозможно». [347] Однако в ответ на обвинение в том, что их политика «защищает педофилов, а не детей», [347] организация заявила, что лучший способ защитить детей — это просвещать родителей; они также говорят, что не спонсируют деятельность, которая разлучает детей с родителями. [348]

Неспособность группы сообщать властям о случаях насилия также подверглась критике. [349] Политика Общества Сторожевой Башни заключается в том, что старейшины информируют власти, когда это требуется по закону, но в противном случае оставляют это на усмотрение жертвы и ее семьи. [350] Уильям Боуэн, бывший старейшина Свидетелей Иеговы, основавший организацию Silentlambs для помощи жертвам сексуального насилия в конфессии, заявил, что лидеры Свидетелей отговаривают последователей сообщать властям о случаях сексуального насилия. Другие критики утверждают, что организация неохотно предупреждает власти, чтобы защитить свою репутацию «без преступлений». [343] [351]

В судебных делах в Соединенном Королевстве и Соединенных Штатах Общество Сторожевой Башни было признано небрежным в защите детей от известных сексуальных преступников внутри общины. [352] [353] Общество урегулировало другие иски о жестоком обращении с детьми во внесудебном порядке, как сообщается, выплатив до 780 000 долларов одному истцу, не признав своей вины. [347] В 2017 году Комиссия по благотворительности Англии и Уэльса начала расследование того, как Свидетели Иеговы рассматривали обвинения в сексуальном насилии над детьми в Соединенном Королевстве. [354] [355]

Смотрите также

Пояснительные записки

  1. ^ ab Общество Сторожевой Башни приводит «средние» и «пиковые» цифры. Что касается «пиковых» цифр, то в «Сторожевой Башне» от 15 августа 2011 г. говорится: ««Пиковое количество возвещателей» — это наибольшее число, отчитавшееся за любой месяц служебного года, и оно может включать в себя поздние отчеты, которые не были добавлены к отчету за предыдущий месяц. Таким образом, некоторые возвещатели могут быть учтены дважды». По этой причине здесь используется «средняя» цифра.
  2. На основе книги пророка Исаии 43:10–12 [12] в 1970-х годах название было изменено на Свидетели Иеговы (с заглавной буквы С).
  3. ^ Рэймонд Франц приводит многочисленные примеры. В «Кризисе совести» , 2002, стр. 173, он цитирует «Они узнают, что среди них был пророк». Сторожевая башня . 1 апреля 1972 г., стр. 197–200.где говорится, что Бог возвысил Свидетелей Иеговы как пророков, «чтобы предупреждать (людей) об опасностях и возвещать грядущие события». Он также цитирует «Определение правильного вида посланника». Сторожевая башня . 1 мая 1997 г., стр. 8.который определяет Свидетелей как его «истинных посланников... заставляя сообщения, которые он передает через них, сбываться», в отличие от «ложных посланников», чьи предсказания не сбываются. В книге « В поисках христианской свободы» ( 2007) он цитирует «Уполномоченные говорить во имя Бога». Общество Сторожевой башни, Библии и трактатов. 1971. С. 70, 292.который описывает Свидетелей как современный класс Иезекииля, «истинный пророк в нашем поколении». В книге «Сторожевая башня» отмечено: «Относительно сообщения, верно переданного классом Иезекииля, Иегова положительно заявляет, что оно „должно сбыться“... те, кто не решаются ждать, пока оно „сбудется“, также должны будут знать, что сам пророк оказался среди них». Он также цитирует «Execution of the Great Harlot Nears». Сторожевая башня . 15 октября 1980 г., стр. 17.в котором утверждается, что Бог дает Свидетелям «особые знания, которых нет у других... предварительные знания о конце этой системы».
  1. ^ Для этого не требуется судебный комитет, поскольку в этой ситуации член автоматически считается отрекшимся от конфессии.
  2. ^ Если только супруг не совершил прелюбодеяние

Ссылки

  1. ^ Криссайдс 2008, стр. 93.
  2. Кобб против Бреде (Высший суд Калифорнии, округ Сан-Матео, 22 февраля 2012 г.).
  3. ^ ab Stanley I. Kutler , ed. (2003). «Свидетели Иеговы». Словарь американской истории (3-е изд.). Нью-Йорк: Charles Scribner's Sons. ISBN 978-0-684-80533-7.
  4. ^ Роджерсон 1969, стр. 55
  5. ^ Бергман 1995, стр. 33.
  6. ^ abcde "2023 Grand Totals". Watchtower Bible and Tract Society. 2023. Получено 9 января 2024 г.
  7. ^ ab "Миссионеры "в самую отдаленную часть Земли"". jw.org . 1 июня 2021 г. . Получено 22 марта 2024 г. . В настоящее время во всем мире насчитывается 3090 полевых миссионеров. Эти миссионеры назначены в собрания, где есть потребность в проповеднической работе. Еще 1001 полевой миссионер служит в районной работе.
  8. ^ Источники для описаний:
    • Милленарист : Бекфорд 1975, стр. 118–119, 151, 200–201
    • Реставраторы : Старк, Родни ; Ианнакконе, Лоренс Р. (1997). «Почему Свидетели Иеговы растут так быстро: теоретическое применение» (PDF) . Журнал современной религии . 12 (2): 133–157. doi :10.1080/13537909708580796. ISSN  1353-7903. Архивировано из оригинала (PDF) 28 декабря 2017 г. . Получено 27 декабря 2017 г. .
    • Протестант : Бергман 1995, стр. 33–46
    • Христианин : «Кто такой христианин?». www.religioustolerance.org . Консультанты Онтарио по религиозной терпимости . Архивировано из оригинала 11 мая 2000 г. Получено 27 декабря 2017 г. «Исследование религиозного ландшафта». Проект «Религия и общественная жизнь» исследовательского центра Pew Research Center . Pew Research Center . 11 мая 2015 г. Получено 27 декабря 2017 г.Всемирный альманах и книга фактов. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Infobase Learning. 2011. С. 704–705. ISBN 978-1-60057-133-6.
    • Конфессия : «Краткий обзор Свидетелей Иеговы». BBC . 29 сентября 2009 г. Получено 27 декабря 2017 г.«Свидетели Иеговы». TheFreeDictionary.com . The American Heritage Dictionary . Получено 27 декабря 2017 г. .«Заключенные за веру: Свидетели Иеговы в Освенциме». auschwitz.org . Государственный музей Аушвиц-Биркенау . 5 февраля 2004 г. . Получено 27 декабря 2017 г. .
  9. ^ "Свидетели Иеговы". Краткая энциклопедия Britannica . Encyclopaedia Britannica, Inc. 2007. ISBN 978-1-59339-293-2.
  10. ^ Майкл Хилл, ред. (1972). «Эмбриональное состояние развития религиозной секты: Свидетели Иеговы». Социологический ежегодник религии в Британии (5): 11–12.
  11. ^ Лео П. Чалл (1978). «Социологические рефераты». Социология религии . 26 (1–3): 193.
  12. ^ «Носители внушающего страх имени». Сторожевая башня . Общество Сторожевой башни . 1 ноября 1961 г. стр. 654.
  13. ^ ab Rogerson 1969, стр. 55.
  14. ^ ab Beckford 1975, стр. 30.
  15. ^ Франц 2007, стр. 274–275.
  16. ^ Эдвардс, Линда (2001). Краткое руководство по убеждениям. Луисвилл, Кентукки: Westminster John Knox Press. стр. 438. ISBN 978-0-664-22259-8.
  17. ^ Криссайдс 2008, стр. 100.
  18. ^ Сингеленберг, Ричард (1989). «Это отделило зерна от плевел: пророчество 1975 года и его влияние на голландских Свидетелей Иеговы». Социологический анализ . 50 (весна 1989 г.): 23–40. doi :10.2307/3710916. JSTOR  3710916.
  19. ^ Пентон 1997, стр. 280–283.
  20. Бекфорд 1975, стр. 221: «Доктрина всегда исходила от элиты Общества в Бруклине и никогда не возникала в результате обсуждений или предложений рядовых Свидетелей».
  21. ^ abc Penton 1997, стр. 58, 61–62.
  22. ^ Криссайдс, Джордж Д. (1999). Исследование новых религий . Лондон: Continuum. стр. 5. ISBN 978-0-8264-5959-6.
  23. ^ Криссайдс 2016a, стр. 139–140.
  24. ^ ab Рэнсом, Хизер; Монк, Ребекка; Хайм, Дерек (2021). «Скорбь по живым: социальная смерть бывших Свидетелей Иеговы». Журнал религии и здоровья . 61 (3): 2458–2480. doi :10.1007/s10943-020-01156-8. PMC 9142413. PMID  33469793 . 
  25. ^ abcd Grendele, Windy; Bapir-Tardy, Savin; Flax, Maya (2023). «Опыт религиозного отчуждения: взгляд на путь от членства до выхода из общины Свидетелей Иеговы». Pastoral Psychology . 73 (1): 43–61. doi :10.1007/s11089-023-01074-y. S2CID  259447164.
  26. ^ Нокс 2018, стр. 3–4.
  27. Боттинг 1993, стр. 1–13.
  28. ^ Криссайдс 2022, стр. 1.
  29. ^ Нокс, Зои (2017). «История Свидетелей Иеговы: Оценка недавних исследований». Журнал религиозной истории . 41 (2): 258–259. doi :10.1111/1467-9809.12425.
  30. ^ Криссайдс 2022, стр. 3.
  31. ^ ab Knox 2018, стр. 19.
  32. ^ ab Knox 2018, стр. 20.
  33. ^ Криссайдс 2022, стр. 2.
  34. Роджерсон 1969, стр. 6.
  35. ^ abc Beckford 1975, стр. 2.
  36. Кромптон 1996, стр. 37–39.
  37. Криссайдс, Джордж (29 июля 2010 г.). «Как пророчество преуспевает: Свидетели Иеговы и пророческие ожидания». Международный журнал по изучению новых религий . 1 (1): 33–48. doi :10.1558/ijsnr.v1i1.27. ISSN  2041-952X.
  38. ^ Боттинг и Боттинг 1984, стр. 36.
  39. ^ ab Holden 2002, стр. 18.
  40. ^ ab Абрахамс, Эдвард Х. (1977). «Боль тысячелетия: Чарльз Тейз Рассел и Свидетели Иеговы 1879–1916». American Studies . 18 (1): 57–70. ISSN  0026-3079. JSTOR  40641257.
  41. ^ Криссайдс 2008, стр. xxxiv
  42. ^ Вергилий Туре Ансельм Ферм (1948). Религия в двадцатом веке . Философская библиотека. стр. 383.
  43. Холден 2002, стр. 19.
  44. ^ Хронология и глоссарий пропаганды в Соединенных Штатах . Greenwood Press. 1996. стр. 35.
  45. Пентон 1997, стр. 26–29.
  46. WT Ellis (3 октября 1912 г.). "(Название неизвестно)". The Continent . Т. 43, № 40. McCormick Publishing Company. стр. 1354.
  47. ^ Уолтер Х. Консер; Самнер Б. Твисс (1997). Религиозное разнообразие и американская религиозная история . Издательство Университета Джорджии. стр. 136.
  48. Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа–Герцога . Т. 7. 1910. С. 374.
  49. ^ Пентон 1997, стр. 26.
  50. Роджерсон 1969, стр. 31.
  51. ^ Пентон 1997, стр. 53.
  52. ^ Кромптон 1996, стр. 101.
  53. ^ Лоусон, Джон Д. (1921). Американские государственные судебные процессы . Том 13. Thomas Law Book Company. стр. viii.
  54. ^ Кромптон 1996, стр. 84–85
  55. ^ Пентон 1997, стр. 55.
  56. Роджерсон 1969, стр. 44.
  57. ^ ab Franz 2007, «Глава 4».
  58. ^ Франц 2007, стр. 144.
  59. ^ Криссайдс, Джордж Д. (2010). «Как пророчество преуспевает: Свидетели Иеговы и пророческие ожидания». Международный журнал по изучению новых религий . 1 (1): 27–48. doi :10.1558/ijsnr.v1i1.27. ISSN  2041-952X.
  60. Роджерсон 1969, стр. 39, 52.
  61. Герберт Х. Строуп (1945). Свидетели Иеговы . Нью-Йорк: Columbia University Press. С. 14, 15.
  62. ^ ab Penton 1997, стр. 58, 61
  63. ^ Грасс, Эдмонд С. (2001). Свидетели Иеговы: их заявления, доктринальные изменения и пророческие спекуляции. Что показывают записи?. Xulon Press. стр. 218. ISBN 978-1-931232-30-2.
  64. ^ Рид, Дэвид (1993). «Куда идет Сторожевая башня?». Christian Research Journal : 27. Архивировано из оригинала 9 сентября 2011 г.
  65. Тридцать лет рабства в Сторожевой башне , Уильям Дж. Шнелл, Бейкер, Гранд-Рапидс, 1956, цитируется Роджерсоном в 1969 г., стр. 52. Роджерсон отмечает, что точно не ясно, сколько Исследователей Библии ушло, но цитирует Резерфорда ( Иегова , 1934 г., стр. 277), который сказал, что «только немногие», покинувшие другие группы, были тогда «в организации Бога».
  66. ^ Грасс, Эдмонд К. (1970). Апостолы отрицания: исследование и разоблачение истории, доктрин и заявлений Свидетелей Иеговы. Presbyterian and Reformed Publishing Co. стр. 265. ISBN 978-0-87552-305-7.
  67. ^ Бекфорд 1975, стр. 31
  68. Пентон 1997, стр. 71–72.
  69. Кромптон 1996, стр. 109–110.
  70. ^ Бекфорд 1975, стр. 35
  71. ^ Гарбе 2008, стр. 145.
  72. ^ Бекфорд 1975, стр. 47–52.
  73. ^ Бекфорд 1975, стр. 52–55.
  74. Пентон 1997, стр. 89–90.
  75. ^ Криссайдс 2008, стр. 19
  76. ^ ab Penton 1997, стр. 95
  77. ^ Боттинг и Боттинг 1984, стр. 46.
  78. ^ Франц, Рэймонд (2002). «1975 — Подходящее время для действий Бога» (PDF) . Кризис совести. Commentary Press. стр. 237–253. ISBN 978-0-914675-23-5. Получено 27 июля 2006 г. .
  79. ^ Сингеленберг, Ричард (1989). «Пророчество „1975“ и его влияние на голландских Свидетелей Иеговы». Социологический анализ . 50 (1): 23–40. doi :10.2307/3710916. JSTOR  3710916. Архивировано из оригинала 1 октября 2015 г. Получено 27 июля 2006 г.Отмечается снижение общего числа возвещателей (проповедников, проповедующих от двери к двери) на девять процентов и снижение числа пионеров (проповедников, работающих полный рабочий день) в Нидерландах на 38 процентов.
  80. ^ ab Stark и Iannoccone (1997). «Почему Свидетели Иеговы растут так быстро: Теоретическое применение» (PDF) . Journal of Contemporary Religion : 142–143. Архивировано из оригинала (PDF) 12 апреля 2019 г. . Получено 16 июля 2013 г. .
  81. Дарт, Джон (30 января 1982 г.). «Перебежчики чувствуют гнев «свидетелей»: критики говорят, что рост числа крещений дает ложную картину роста». Los Angeles Times . стр. B4.Приведенные статистические данные показывают чистый прирост числа возвещателей во всем мире с 1971 по 1981 год на 737 241, в то время как общее количество крещений за тот же период составило 1,71 миллиона.
  82. ^ ab Hesse, Hans (2001). Преследование и сопротивление Свидетелей Иеговы во время нацистского режима . Чикаго: Edition Temmen c/o. стр. 296, 298. ISBN 978-3-861-08750-2.
  83. ^ Криссайдс 2008, стр. 32, 112
  84. ^ Криссайдс 2008, стр. 64
  85. ^ Остлинг, Ричард. «Свидетель под следствием». Время . Архивировано из оригинала 30 сентября 2007 г. Получено 13 ноября 2023 г.
  86. ^ «Милтон Хеншель, 72; руководитель, который руководил Свидетелями Иеговы». The New York Times . 30 марта 2003 г. Получено 13 ноября 2023 г.
  87. Ежегодник американских и канадских церквей 2009, том 2009 г. Эйлин В. Линднер, Abingdon Press, стр. 131
  88. ^ Маккой, Дэниел Дж. (2021). Популярный справочник мировых религий . Издательство Harvest House. стр. 287.
  89. ^ Пентон 1997, стр. 317.
  90. Джоэл П. Энгардио (18 декабря 1995 г.). «Apocalypse Later». Newsweek . Vol. 236, no. 3146. pp. 24–25. Bibcode : 2017NewSc.236Q..24L. doi : 10.1016/S0262-4079(17)31969-3.
  91. ^ «Свидетели Иеговы отказываются от ключевого принципа: Доктрина: Секта тихо отступила от предсказания, что те, кто жил в 1914 году, увидят конец света». Los Angeles Times . 4 ноября 1995 г.
  92. ^ «Больше никаких табельщиков времени, рядовые Свидетели Иеговы прощаются с отслеживанием часов прозелитизма». AP News . 22 ноября 2023 г. Получено 24 марта 2024 г.
  93. ^ Пентон 1997, стр. 211.
  94. ^ Криссайдс 2022, стр. 70.
  95. ^ ab Chryssides 2008, стр. 17–18
  96. ^ Пентон, М. Джеймс (2015). Апокалипсис отложен: история Свидетелей Иеговы (3-е изд.). University of Toronto Press. стр. 326, 460–461. ISBN 978-1442616059.
  97. ^ Боттинг и Боттинг 1984, стр. 32
  98. ^ "Общество Сторожевой Башни". Энциклопедия американской религии и политики . стр. 466.
  99. ^ Криссайдс 2022, стр. 72–73.
  100. ^ Пентон 1997, стр. 101, 233–235.
  101. ^ ab Галлахер, Юджин В.; Эшкрафт, У. Майкл (2006), Введение в новые и альтернативные религии в Америке , т. 2, Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, стр. 69, ISBN 978-0-275-98712-1
  102. ^ abc Penton 1997, стр. 174–176.
  103. ^ Тейлор, Элизабет Дж. (2012). Религия: клиническое руководство для медсестер . Springer Publishing Company. стр. 163. ISBN 978-0-8261-0860-9.
  104. ^ "Исследование случая 29: Стенограмма (день 147)" (PDF) . Королевская комиссия по институциональным мерам реагирования на сексуальное насилие над детьми . 27 июля 2015 г. стр. 16.
  105. ^ ab Meyers, Jim (октябрь 2010 г.). «Свидетели Иеговы — титаны издательства» (PDF) . Newsmax . Уэст-Палм-Бич, Флорида: Newsmax Media.
  106. ^ "At the Top / NYC Company Profiles / NYC 40". Newsday . Архивировано из оригинала 12 ноября 2020 г. Получено 30 июля 2019 г.
  107. Миллер, Дерек (24 марта 2018 г.). «9 вещей, которые вы, вероятно, не знали о Свидетелях Иеговы». CTV News . Получено 7 июля 2024 г.
  108. Мэтьюз, Карен (13 декабря 2015 г.). «Свидетели Иеговы продадут недвижимость в Бруклине, возможно, получат 1 млрд долларов США» Toronto Star . Associated Press . Получено 11 июня 2024 г.
  109. ^ Левитт, Дэвид. «Плохой знак для владельцев знаменитого здания сторожевой башни в Бруклине». BNN Bloomberg . Получено 11 июня 2024 г.
  110. ^ Бекфорд 1975, стр. 119
  111. Пентон 1997, стр. 165–171.
  112. ^ Пентон 1997, стр. 165.
  113. Холден 2002, стр. 67.
  114. Криссайдс 2022, стр. 43, 44.
  115. ^ Пентон 1997, стр. 172.
  116. ^ Джеймс А. Беверли, Кризис верности , Welch Publishing Company, Берлингтон, Онтарио, 1986, ISBN 0-920413-37-4 , страницы 25–26, 101. 
  117. ^ Бекфорд 1975, стр. 84, 89, 92, 119–120.
  118. ^ abc Beckford 1975, стр. 89, 95, 103, 120, 204, 221.
  119. ^ abc Мурамото, О. (август 1998 г.). «Биоэтика отказа от крови Свидетелями Иеговы: Часть 1. Должны ли биоэтические обсуждения учитывать взгляды инакомыслящих?». Журнал медицинской этики . 24 (4): 223–230. doi :10.1136/jme.24.4.223. PMC 1377670. PMID 9752623  . 
  120. ^ ab Chryssides 2022, стр. 67.
  121. ^ Криссайдс 2022, стр. 68.
  122. ^ abcd Chryssides 2022, стр. 13.
  123. ^ Шарзер, Леонард; Джонс, Дэвид; Алипур, Мехрдад; Пача, Кесли (2020). Операция по подтверждению пола: принципы и методы для новой области . Springer. стр. 237–257. ISBN 978-3-030-29093-1.
  124. Пентон 1997, стр. 152, 180.
  125. ^ Ван Вурст, Роберт Э. (2012). РЕЛГ: Мир. Cengage Обучение. п. 288. ИСБН 978-1-1117-2620-1.
  126. ^ Холден 2002, стр. 24
  127. ^ Рингнес, Хеге Кристин; Сёдал, Хелье Кринглеботн, ред. (2009). Витнер Иеговы: исследование флерфаглига (на норвежском языке). Осло: Universitetsforlaget. п. 27. ISBN 978-82-15-01453-1.
  128. ^ Холден, А. (2002). Разврат с Дьяволом: Свидетели Иеговы, которые отказываются от своей веры (PDF) . Кафедра социологии, Ланкастерский университет, Ланкастер LA1 4YL, Великобритания. стр. Примечание [i] . Получено 4 апреля 2017 г.
  129. Роджерсон 1969, стр. 87.
  130. ^ Бекфорд 1975, стр. 105
  131. Роджерсон 1969, стр. 90.
  132. ^ Хокема 1963, стр. 262.
  133. ^ ab Chryssides 2016b, стр. 429.
  134. ^ Криссайдс 2022, стр. 43.
  135. ^ Криссайдс 2019, стр. 224.
  136. ^ Хукема 1963, стр. 276–277.
  137. ^ Пентон 1997, стр. 372.
  138. ^ ab Анкерберг, Джон; Уэлдон, Джон; Берроуз, Диллион (2008). Факты о Свидетелях Иеговы . Harvest House Publishing. стр. 53, 25, 32. ISBN 9780736939072.
  139. ^ Хокема 1963, стр. 270.
  140. ^ Пентон 1997, стр. 188–189.
  141. Хоэкема 1963, стр. 322–324.
  142. ^ аб Хукема 1963, стр. 265–269.
  143. ^ Пентон 1997, стр. 186.
  144. ^ Пентон 1997, стр. 193–194.
  145. ^ Криссайдс 2022, стр. 11.
  146. ^ ab Chryssides 2022, стр. 99.
  147. Хоэкема 1963, стр. 315–319.
  148. Хоэкема 1963, стр. 307–321.
  149. ^ Криссайдс 2022, стр. 162.
  150. ^ Пентон 1997, стр. 188–190.
  151. ^ ab Penton 1997, стр. 17–19.
  152. Роджерсон 1969, стр. 105.
  153. ^ ab Chryssides 2022, стр. 89.
  154. Роджерсон 1969, стр. 106.
  155. ^ Хоэкема 1963, стр. 297
  156. Холден 2002, стр. 7.
  157. ^ Пентон 2015, стр. 177.
  158. ^ Хоэкема 1963, стр. 286
  159. ^ Криссайдс 2022, стр. 116.
  160. ^ Пентон 1997, стр. 180.
  161. ^ ab Chryssides 2008, стр. xiv.
  162. ^ Джеймс А. Беверли (1986). Кризис верности . Берлингтон, Онтарио: Welch Publishing Company. стр. 86–91. ISBN 0-920413-37-4.
  163. ^ Криссайдс 2022, стр. 102–106.
  164. ^ Chryssides, GD (1999). Исследование новых религий . Continuum International Publishing Group. стр. 103. ISBN 978-0-304-33651-7.
  165. ^ Криссайдс 2022, стр. 77.
  166. ^ Криссайдс 2022, стр. 105.
  167. Криссайдс 2022, стр. 105–106.
  168. ^ Криссайдс 2022, стр. 104.
  169. Пентон 1997, стр. 110–112.
  170. ^ ab Chryssides 2022, стр. 106.
  171. ^ Бэрд, Джулия; Глисон, Хейли (18 августа 2017 г.). «Разрушая тишину: австралийцы рассказывают свои истории о том, как они пережили домашнее насилие в церкви». ABC News . Получено 6 июля 2024 г.
  172. ^ ab Franz 2007, стр. 116–120.
  173. ^ ab Chryssides 2016b, стр. 433.
  174. ^ Криссайдс 2008, стр. 14.
  175. ^ ab Holden 2002, стр. 64–69
  176. ^ "Главные события прошедшего года". Ежегодник Свидетелей Иеговы . Общество Сторожевой Башни. 2010. С. 6.
  177. ^ «Христианские семьи — «Будьте готовы»». Сторожевая башня . 15 мая 2011 г., стр. 14.
  178. ^ Торрес-Пруноноса, Хосе; Пласа-Навас, Микель-Анхель; Браун, Силас (2022). «Принятие Свидетелями Иеговы услуг с использованием цифровых технологий во время пандемии COVID-19». Cogent Social Sciences . 8 (1). doi : 10.1080/23311886.2022.2071034 . hdl : 10261/268521 . S2CID  248581687.
  179. ^ Кромптон 1996.
  180. ^ Кромптон 1996, стр. 5.
  181. Роджерсон 1969, стр. 1.
  182. ^ Уэйлен, Уильям Дж. (1962). Армагеддон за углом: отчет о Свидетелях Иеговы . Нью-Йорк: John Day Company. С. 15, 18.
  183. ^ Рингнес и Содал 2009, стр. 43
  184. ^ Боттинг и Боттинг 1984, стр. 77.
  185. ^ Ианнакконе, Лоуренс; Старк, Родни (2009). «Дверные молотки стучали». Touchstone: A Journal of Mere Christianity . 22 (3): 43. ISSN  0897-327X.
  186. Джо Помпео (30 сентября 2010 г.). «Знаете ли вы, что самый тиражируемый журнал в мире — это ежемесячное издание Свидетелей Иеговы?». Business Insider .
  187. ^ Боттинг и Боттинг 1984, стр. 52.
  188. ^ Криссайдс 2022, стр. 31.
  189. Смит, Питер (22 ноября 2023 г.). «Больше никаких табельщиков, рядовые Свидетели Иеговы прощаются с отслеживанием часов прозелитизма». The Independent . Получено 7 декабря 2023 г.
  190. ^ ab Chryssides 2022, стр. 38.
  191. ^ abc Holden 2002, стр. 163
  192. ^ Франц 2007, стр. 358.
  193. ^ Рэнсом, Хизер; Монк, Ребекка; Рейм, Дерек (2022). «Скорбь по живым: социальная смерть бывших Свидетелей Иеговы». Журнал религии и здоровья . 61 (3): 2458–2480. doi :10.1007/s10943-020-01156-8. PMC 9142413. PMID  33469793 . 
  194. ^ «Вопросы читателей». Сторожевая башня . Общество Сторожевой башни. Август 2024 г., стр. 7. Сегодня, если мы заметим собрата-христианина, который проявляет такой непослушный дух, мы примем личное решение не общаться с ним для общественных мероприятий или отдыха.
  195. ^ ab Chryssides 2022, стр. 39.
  196. ^ Бекфорд 1975, стр. 54–55.
  197. Пентон 1997, стр. 106–108.
  198. ^ abc Chryssides 2022, стр. 23.
  199. Криссайдс 2022, стр. 96.
  200. ^ Криссайдс 2022, стр. 97.
  201. Холден 2002, стр. 26–27, 173
  202. ^ Брэдли, Ануша (16 августа 2023 г.). «Правила и культура, которые скрывают от последователей веры Свидетелей Иеговы лиц, совершивших сексуальные преступления в отношении детей». RNZ . Получено 3 июля 2024 г.
  203. ^ Фридсон, Мередит (2015). «Психотерапия и клиент-фундаменталист: цели и проблемы лечения Свидетелей Иеговы». Журнал религии и здоровья . 54 (2): 693–712. doi :10.1007/s10943-014-9946-8. PMID  25261980.
  204. ^ Криссайдс 2022, стр. 109.
  205. ^ ab Post, Kathryn (16 января 2024 г.). «Свидетели Иеговы предстанут перед судом против Норвегии после отмены государственной регистрации». RNS . Получено 14 апреля 2024 г.
  206. ^ Криссайдс 2022, стр. 40.
  207. ^ abcd van Vlastuin, Evert. «Свидетели Иеговы смягчают правила избегания после удара в суде Осло». CNE . Получено 23 августа 2024 г.
  208. ^ Обновление Руководящего совета 2024 г. № 2. Общество Сторожевой башни, Библии и трактатов. Событие происходит в 13:12 . Получено 11 апреля 2024 г.
  209. ^ Бекфорд 1975, стр. 202.
  210. ^ Криссайдс 2022, стр. 57–58.
  211. ^ ab Chryssides 2022, стр. 75.
  212. ^ Холден 2002, стр. 12
  213. ^ Брайан Р. Уилсон (1993). «Сохранение сект». Журнал Британской ассоциации по изучению религий . 1 (2).
  214. ^ Криссайдс 2008, стр. 47.
  215. ^ Ингерсолл-Вуд, Кэрри С. (2022). «Формирование образовательной идентичности Свидетелей Иеговы, религия и образование». Религия и образование . 49 (3): 310–338. doi : 10.1080/15507394.2022.2102875 . S2CID  251542550.
  216. ^ Плоег, Люк. «Отсутствие образования приводит к утраченным мечтам и низкому доходу для многих Свидетелей Иеговы». NPR . Получено 23 сентября 2022 г.
  217. ^ Криссайдс 2022, стр. 93–98.
  218. ^ Криссайдс 2019, стр. 154.
  219. ^ Шредер, Джуда (2011). «Роль Свидетелей Иеговы в возникновении права на отказ от военной службы по убеждениям в международном праве». Kirchliche Zeitgeschichte . 24 (1): 169–206. doi :10.13109/kize.2011.24.1.169.
  220. Оуэнс, Джин (1 сентября 1997 г.). «Испытания Свидетеля Иеговы. (Вера журналистов)». Nieman Reports .
  221. ^ Рональд Лоусон (1995). «Отношения между сектами и государством: учет различных траекторий адвентистов седьмого дня и свидетелей Иеговы». Социология религии . 56 (4): 351–377. doi :10.2307/3712195. JSTOR  3712195.
  222. ^ Пентон 1997, стр. i.
  223. Холден 2002, стр. 91.
  224. ^ Криссайдс 2022, стр. 87.
  225. ^ Мурамото, О. (6 января 2001 г.). «Биоэтические аспекты недавних изменений в политике отказа от крови Свидетелями Иеговы». BMJ . 322 (7277): 37–39. doi :10.1136/bmj.322.7277.37. PMC 1119307 . PMID  11141155. 
  226. ^ Боуман, Р. М.; Бейснер, Э. К .; Эренборг, Т. (1995). Свидетели Иеговы. Зондерван. стр. 13. ISBN 978-0-310-70411-9.
  227. Боттинг и Боттинг 1984, стр. 29–30.
  228. ^ Gohel, MS; Bulbaria, RA; Slim, FJ; Poskitt, KR; Whyman, MR (2005). «Как подходить к серьезной операции, когда пациенты отказываются от переливания крови (включая Свидетелей Иеговы)». Annals of the Royal College of Surgeons of England . 87 (1): 3–14. doi :10.1308/1478708051414. PMC 1963852. PMID  15720900 . 
  229. ^ Sniesinski; Chen, EP; Levy, JH; Szlam, F; Tanaka, KA; et al. (1 апреля 2007 г.). «Коагулопатия после кардиопульмонального шунтирования у пациентов Свидетелей Иеговы: лечение двух случаев с использованием фракционированных компонентов и фактора VIIa» (PDF) . Анестезия и анальгезия . 104 (4): 763–5. doi :10.1213/01.ane.0000250913.45299.f3. PMID  17377078. S2CID  45882634. Архивировано из оригинала (PDF) 18 декабря 2008 г. . Получено 30 декабря 2008 г. .
  230. ^ ab Crowe, Elizabeth; DiSimone, Robert (2022). «Когда переливание крови не является вариантом из-за религиозных убеждений». Annals of Blood . 7 : 22. doi : 10.21037/aob-21-58 . Получено 2 июля 2024 г.
  231. ^ Мурамото, Осаму (2001). «Биоэтические аспекты недавних изменений в политике отказа от крови Свидетелями Иеговы». BMJ . 7277 (322): 37–39. doi :10.1136/bmj.322.7277.37. PMC 1119307 . PMID  11141155. Эта религия имеет историю негласного предписания своим членам нарушать врачебную конфиденциальность, когда другие члены не соблюдают медицинскую политику религии. Эта традиция не была изменена в недавней директиве. Пока нежелательные посетители и работники больницы, принадлежащие к религии, внимательно следят за лечением пациентов, являющихся Свидетелями Иеговы, основанным на крови, остается вероятность того, что пациент будет вынужден отмежеваться от религии из-за нарушения конфиденциальности. 
  232. ^ "14-летнему Свидетелю Иеговы приказали перелить кровь, несмотря на убеждения". CBC News . Получено 2 июля 2024 г.
  233. ^ Конти, Аделаида; Капассо, Эмануэле; Казелла, Клаудия; Федели, Пьерджорджио; Сальзано, Франческо; Поличино, Фабио; Терраччано, Лючия; Дельбон, Паола (2018). «Переливание крови детям: отказ родителей-свидетелей Иеговы». Открытая медицина . 13 (1): 101–104. doi : 10.1515/med-2018-0016. hdl : 11581/430378 . ПМК 5900417 . ПМИД  29666843. 
  234. ^ Бербанк, Люк. «Ребенок Свидетеля Иеговы умирает после отказа от медицинского лечения». NPR . Получено 2 июля 2024 г.
  235. ^ Нокс 2018, стр. 175.
  236. Форма долгосрочной доверенности . Общество Сторожевой Башни. Январь 2001 г. С. 1.Примеры разрешенных фракций: Интерферон , иммуноглобулины сыворотки Архивировано 6 января 2008 г. в Wayback Machine и Фактор VIII ; препараты, изготовленные из гемоглобина, такие как ПолиГем Архивировано 23 июля 2008 г. в Wayback Machine и ГемоПур . Примеры разрешенных процедур, включающих медицинское использование собственной крови, включают: спасение клеток Архивировано 6 июля 2008 г. в Wayback Machine , гемодилюция Архивировано 7 сентября 2008 г. в Wayback Machine , аппарат искусственного кровообращения , диализ , эпидуральная кровяная пломба Архивировано 5 сентября 2008 г. в Wayback Machine , плазмаферез , маркировка или тегирование крови Архивировано 6 января 2008 г. в Wayback Machine и тромбоцитарный гель Архивировано 6 января 2008 г. в Wayback Machine ( аутологичный )
  237. Ким Арчер (15 мая 2007 г.). «Связи Свидетелей Иеговы помогают хирургам адаптироваться». Tulsa World .
  238. ^ Смит, Стивен. «Свидетели Иеговы защищают посещения больниц, которые настаивают на бескровном лечении». CBC News . Получено 19 мая 2023 г.
  239. ^ «Переосмыслите отношения с комитетами Свидетелей Иеговы, NSS призывает NHS». Национальное светское общество . 24 сентября 2020 г. Получено 2 июля 2024 г.
  240. ^ "Question Box". Our Kingdom Ministry . Watch Tower Society. 1 ноября 2003 г. стр. 3.
  241. ^ «Вопросник — Могут ли оба родителя сообщать о времени, использованном для регулярного семейного изучения?». Our Kingdom Ministry . 1 сентября 2008 г., стр. 3.
  242. ^ "Обновление Руководящего совета 2021 г. № 10". Общество Сторожевой Башни.
  243. ^ "Jehovah's Witnesses Official Media Web Site: Our History and Organization: Membership". Office of Public Information of the Jehovah's Witnesses. Архивировано из оригинала 4 декабря 2012 года.
  244. ^ Исследование религиозного ландшафта США. Религиозная принадлежность: Разнообразие и динамика (отчет). Форум Pew по религии и общественной жизни. 1 февраля 2008 г. С. 9, 30.
  245. ^ "Группы - Религиозные профили | Религия США". www.thearda.com .
  246. ^ Ван Биема, Дэвид (25 февраля 2008 г.). «Неверные верные Америки». Архивировано из оригинала 21 февраля 2020 г. Получено 30 июля 2019 г. – через content.time.com.
  247. ^ "Форум PEW по религии и общественной жизни. Исследование религиозного ландшафта США: религиозная принадлежность: разнообразная и динамичная" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 17 апреля 2017 г. . Получено 20 июня 2017 г. .
  248. ^ ab «Более пристальный взгляд на Свидетелей Иеговы, живущих в США» Исследовательский центр Пью. 26 апреля 2016 г.
  249. ^ Маски, Дэвид (11 октября 2016 г.). «Как доход варьируется среди религиозных групп США». Pew Research Center . Получено 7 июля 2024 г.
  250. ^ Бекфорд 1975, стр. 92, 98–100.
  251. ^ Бекфорд 1975, стр. 196–207.
  252. ^ Брайан Р. Уилсон (1993). «Сохранение сект». Журнал Британской ассоциации по изучению религий . 1 (2).
  253. ^ "Религиозные верования и практики". Исследование религиозного ландшафта США . Исследовательский центр Пью. 1 июня 2008 г. Получено 14 декабря 2017 г.
  254. ^ «Свидетели Иеговы». Исследование религиозного ландшафта США . Исследовательский центр Пью . Получено 14 декабря 2017 г.
  255. ^ Джуббер, Кен (1977). «Преследование Свидетелей Иеговы в Южной Африке». Social Compass . 24 (1): 121–134. doi :10.1177/003776867702400108. S2CID  143997010.
  256. ^ Боттинг 1993, стр.  [ нужна страница ] .
  257. ^ Ричардсон 2015, стр. 286.
  258. ^ Ричардсон 2015, стр. 292.
  259. ^ "Исследователь ООН: права меньшинств на отправление религиозных обрядов подорваны". Associated Press . 4 ноября 2020 г.
  260. ^ Мортон, Джейсон; Баккен, Кили; Омер, Мохи; Гринволт, Патрик (2020). «Глобальное преследование Свидетелей Иеговы» (PDF) . Комиссия США по международной религиозной свободе .
  261. ^ Нокс 2018, стр. 72.
  262. ^ Нокс 2018, стр. 73.
  263. ^ Нокс 2018, стр. 63.
  264. ^ ab Knox 2018, стр. 75.
  265. ^ Нокс 2018, стр. 76.
  266. ^ Нокс 2018, стр. 77.
  267. ^ Нокс 2018, стр. 78.
  268. ^ Нокс 2018, стр. 78–79.
  269. ^ «Исследование случая 29: Свидетели Иеговы». Королевская комиссия по институциональным мерам реагирования на сексуальное насилие над детьми . 27 июля 2015 г.
  270. Отчет по исследованию случая № 29 (Отчет). стр. 62.
  271. ^ «Исследование случая 29», День 153 стр. 16, 41—44, Королевская комиссия по институциональным мерам реагирования на сексуальное насилие над детьми , июль 2015 г.]
  272. ^ Гредли, Ребекка (3 марта 2021 г.). «Свидетели Иеговы присоединятся к схеме возмещения ущерба». 7News . Получено 25 мая 2021 г. .
  273. ^ Ричардсон 2015, стр. 290.
  274. ^ «Канадские ошибки: нападение Квебека на Свидетелей Иеговы». Библиотеки Университета Торонто . Университет Торонто . Получено 16 июля 2022 г.
  275. ^ Каплан, Уильям (1989). Государство и спасение — Свидетели Иеговы и их борьба за гражданские права . Торонто: University of Toronto Press. ISBN 0-8020-5842-6.
  276. ^ Яффи, Барбара (9 сентября 1984 г.). «Свидетели просят извинений за преследования во время войны». The Globe and Mail . стр. 4.
  277. Верховный суд Канады. «Сомюр против Квебека (города)». [1953] 2 SCR 299. Архивировано из оригинала 6 июля 2011 года.
  278. Верховный суд Канады. «Ронкарелли против Дюплесси». [1959] SCR 121. Архивировано из оригинала 12 января 2013 года.
  279. ^ Скотт, Стивен А. (7 февраля 2006 г.). «Ронкарелли против Дюплесси». Канадская энциклопедия . Получено 21 апреля 2021 г.
  280. Лэмб против Бенуа и др.; [1959] SCR 321 (27 января 1959 г.) (Отчет). Новости правительства Канады.
  281. ^ Ричардсон 2015, стр. 298.
  282. ^ «Суд поддерживает Свидетелей Иеговы против Франции». RNZ . 1 июля 2011 г. Получено 6 августа 2024 г.
  283. ^ Пентон, Джеймс (2004). Свидетели Иеговы и Третий Рейх . University of Toronto Press. стр. 376. ISBN 978-0802086785.
  284. ^ Чу, Джолин (1 сентября 2004 г.). «Божьи дела и кесаревы: Свидетели Иеговы и политический нейтралитет». Журнал исследований геноцида . 6 (3). Тейлор и Фрэнсис : 319–342. doi :10.1080/1462352042000265837. S2CID  71908533.
  285. ^ ab Wrobel, Johannes S. (август 2006 г.). «Свидетели Иеговы в национал-социалистических концентрационных лагерях, 1933–45» (PDF) . Религия, государство и общество . 34 (2). Taylor & Francis : 89–125. doi :10.1080/09637490600624691. S2CID  145110013. Архивировано (PDF) из оригинала 21 мая 2012 г. . Получено 22 октября 2020 г. .
  286. ^ Гарбе, Детлеф (2008). Между сопротивлением и мученичеством: Свидетели Иеговы в Третьем Рейхе . Мэдисон, Висконсин: University of Wisconsin Press. стр. 484. ISBN 978-0-299-20794-6.
  287. ^ "Свидетели Иеговы". Фонд просвещения по Холокосту .
  288. ^ Рейно и Граффард 2001, с. 16.
  289. ^ Рейно и Граффард 2001, с. 47.
  290. ^ Рейно и Граффард 2001, с. 60.
  291. ^ Рейно и Граффард 2001, с. 72.
  292. ^ Рейно и Граффард 2001, с. 129.
  293. ^ Гарбе 2008, стр. 440–447.
  294. ^ Беренбаум, Майкл. «Преследования и сопротивление Свидетелей Иеговы во время нацистского режима».
  295. ^ Лакер, Уолтер; Баумель, Джудит Тайдор (2001). Энциклопедия Холокоста. Издательство Йельского университета. стр. 346–50. ISBN 978-0-300-08432-0. Получено 6 апреля 2011 г. .
  296. ^ Рейно и Граффард 2001, с. 123.
  297. ^ Рейно и Граффард 2001, стр. 172–173.
  298. ^ ab Reynaud & Graffard 2001, с. 62.
  299. ^ Рейно и Граффард 2001, с. 52.
  300. ^ Рейно и Граффард 2001, с. 56.
  301. ^ Майк Деннис и Норман ЛаПорт (2011). «Свидетели Иеговы: от преследований к выживанию». Государство и меньшинства в коммунистической Восточной Германии . Berghahn Books. стр. 61–86. ISBN 978-0-85745-196-5.
  302. ^ "エホバでの性被害159件申告 役職者の加害、性行為の告白強制も" [Свидетели Иеговы сообщили о 159 случаях сексуального насилия. Лица, занимающие руководящие должности, принудительные признания в сексуальных действиях и т. д.] (на японском языке). Асахи Симбун. 9 ноября 2023 г. . Проверено 21 ноября 2023 г.
  303. ^ "まさかこれほど多いとは…エホバの証人で多数の二世信者が性被害に、「抑圧が逆に性加害を誘発している」との指摘も" [Их так много... Многочисленные Сюкё нисей из Свидетелей Иеговы подверглись сексуальному насилию, и было отмечено, что «репрессии вызывают сексуальное насилие».] (на японском языке). Ежедневный Синчо. 16 ноября 2023 г. . Получено 21 ноября 2023 г.
  304. ^ «Юристы опубликовали опрос о предполагаемом насилии над детьми со стороны Свидетелей Иеговы». NHK. 20 ноября 2023 г. Получено 21 ноября 2023 г.
  305. ^ ab "2022 Report on International Religious Freedom: Norway". Государственный департамент США . Получено 1 сентября 2024 г.
  306. ^ "2023 Report on International Religious Freedom: Norway". Государственный департамент США . Получено 23 августа 2024 г.
  307. ^ Валерий Пасат. «Трудные страницы истории Молдовы (1940–1950)». Москва: Изд. Терра, 1994 (на русском языке)
  308. ^ "Российский суд запретил Свидетелей Иеговы как экстремистов". Reuters. 20 апреля 2017 г. Получено 20 апреля 2017 г.
  309. Боттинг 1993, стр. 1–14.
  310. Шон Фрэнсис Питерс (2000). Суд над Свидетелями Иеговы . Издательство Канзасского университета. С. 12–16.
  311. ^ "Свидетели Иеговы и гражданские права". Knocking.org. Архивировано из оригинала 1 сентября 2012 года . Получено 16 августа 2012 года .
  312. ^ Питерс, Шон Фрэнсис (2000). Суд над Свидетелями Иеговы: Религиозные преследования и рассвет Революции прав . University Press of Kansas. стр. 82. ISBN 978-0-7006-1008-2.
  313. Роджерсон 1969, стр. 59.
  314. ^ Барбара Гризцути Харрисон (1978). «6». Видения славы .
  315. ^ Уэйлен, Уильям Дж. (1962). Армагеддон за углом: отчет о Свидетелях Иеговы . Нью-Йорк: John Day Company. стр. 190.
  316. ^ Нокс 2018, стр. 69.
  317. ^ Botting & Botting 1984, стр.  [ нужна страница ] .
  318. Роджерсон 1969, стр. 50.
  319. ^ Бекфорд 1975, стр. 204, 221.
  320. ^ Боттинг и Боттинг 1984, стр. 90.
  321. ^ Роджерсон 1969, стр. 178.
  322. ^ Джеймс А. Беверли (1986). Кризис верности . Берлингтон, Онтарио: Welch Publishing Company. стр. 25–26, 101. ISBN 0-920413-37-4.
  323. ^ Холден 2002, стр. 153.
  324. Роджерсон 1969, стр. 2.
  325. ^ Франц 2007, «Глава 12».
  326. ^ «Сохранение нашего христианского единства». Сторожевая башня . 15 августа 1988 г. стр. 28–30.
  327. ^ История Холокоста издательства Routledge. Routledge. 2010. ISBN 9781136870606.
  328. Холден 2002, стр. x, 7.
  329. Холден 2002, стр. 22.
  330. ^ Мецгер, Брюс (1 июля 1964 г.). «Обзор книги: Перевод христианских греческих писаний нового мира». The Bible Translator . 15 (3): 151. doi :10.1177/000608446401500311. S2CID  220318160. Архивировано из оригинала 2 августа 2020 г. Получено 30 октября 2018 г.
  331. Гилмор, Маклин (1 сентября 1966 г.). «Использование и злоупотребление Книгой Откровения». Andover Newton Quarterly . 7 (1): 25–26.
  332. Мецгер, Брюс М. (1 апреля 1953 г.). «Свидетели Иеговы и Иисус Христос». Theology Today . 10 (1): 74. Bibcode : 1998ThT....55..305G. doi : 10.1177/004057365301000110. S2CID  170358762.
  333. Брюс Мецгер (1 июля 1964 г.). «Перевод нового мира христианских греческих писаний». Переводчик Библии .
  334. Маккой, Роберт (1 января 1963 г.). «Свидетели Иеговы и их Новый Завет». Andover Newton Quarterly . 3 (3): 15–31.
  335. ^ Хаас, Сэмюэл С. (декабрь 1955 г.). «Обзор книги: Новый мировой перевод еврейских писаний, том I, Комитет по переводу Библии нового мира». Журнал библейской литературы . 74 (4): 282–283. doi :10.2307/3261681. JSTOR  3261681.См. также Оуэнс, Джон Джозеф (1 апреля 1956 г.). «Обзор книги: Новый мировой перевод еврейских писаний». Review & Expositor . 53 (2): 253–254. doi :10.1177/003463735605300239. S2CID  147233464.
  336. ^ Джон Анкерберг; Джон Уэлдон; Диллон Берроуз (2008). Факты о Свидетелях Иеговы. Юджин, Орегон: Harvest House Publishers. стр. 43–45. ISBN 978-0-7369-3907-2.См. также Джон Анкерберг и Джон Уэлдон, 2003, «Перевод нового мира Свидетелей Иеговы» , доступно онлайн
  337. Эдмонд К. Грасс. Апостолы отрицания . стр. 211.
  338. Стедман, Р. К., «Перевод христианских греческих писаний на новый мир», Our Hope 50; 34, июль 1953 г. 30 цитируется в книге Эдмонда К. Грасса « Апостолы отрицания» , стр. 209.
  339. ^ Мартин, У.; Кланн, Н. (1974). Иегова Сторожевой Башни . Миннеаполис: Бетани. стр. 161.
  340. Хокема 1963, стр. 208–209.
  341. ^ G. Hébert, ed. (2005). «Свидетели Иеговы». Новая католическая энциклопедия . Т. 7. Гейл. С. 751.
  342. ^ Энтони А. Хокема (1963). Четыре основных культа: Христианская наука, Свидетели Иеговы, Мормонизм, Адвентизм седьмого дня . Уильям Б. Эрдманс. С. 208–209. ISBN 0802831176.
  343. ^ ab Goodstein, Laurie (11 августа 2002 г.). «Изгнанные члены говорят, что политика Свидетелей Иеговы в отношении злоупотреблений скрывает правонарушения». The New York Times . Получено 1 октября 2015 г.
  344. ^ Публичные слушания - Пример 29 (День 152) (PDF) . Королевская комиссия по институциональным мерам реагирования на сексуальное насилие над детьми, Австралия (Отчет). стр. 67, 72.
  345. ^ Публичные слушания - Пример 29 (День 155) (PDF) . Королевская комиссия по институциональным мерам реагирования на сексуальное насилие над детьми, Австралия (Отчет). стр. 44, 45.
  346. ^ Пасти стадо Божье . Бруклин, Нью-Йорк: Общество Сторожевой Башни. 2010. С. 72.
  347. ^ abc Лиза Майерс ; Ричард Гринберг (21 ноября 2007 г.). «Новые доказательства в обвинениях Свидетелей Иеговы». NBC News . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк.
  348. ^ Отчет по исследованию случая № 29 (PDF) . Королевская комиссия по институциональным мерам реагирования на сексуальное насилие над детьми, Австралия (Отчет). стр. 9, 28.
  349. ^ Джонс, Сиаран (29 июня 2014 г.). «Свидетели Иеговы уничтожили документы, подтверждающие обвинения в жестоком обращении с детьми против старейшины церкви». Wales Online . Кардифф, Великобритания: Media Wales .
  350. ^ Публичные слушания - Пример 29 (День 152) (PDF) . Королевская комиссия по институциональным мерам реагирования на сексуальное насилие над детьми, Австралия (Отчет). стр. 24–26.
  351. ^ Катрер, Корри (5 марта 2001 г.). «Лидеры свидетелей обвиняются в укрывательстве растлителей». Christianity Today .
  352. Джейн Доу (Кэндис Конти) против Общества Сторожевой Башни, Библий и трактатов Нью-Йорка и др. ( Апелляционный суд Калифорнии, Первый апелляционный округ, Третье отделение, 13 апреля 2015 г.), Текст.
  353. ^ «Бывший Свидетель Иеговы берет на себя ответственность за обвинения церкви в сексуальном насилии» (ВИДЕО) . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: ABC News . 12 марта 2015 г.
  354. Майкл Бьюкенен (26 июля 2017 г.). «Свидетели Иеговы позволяют сексуальному преступнику допрашивать жертв». BBC News . Получено 20 ноября 2017 г.
  355. ^ "Решение: Manchester New Moston Congregation of Jehovah's Witnesses". Charity Commission for England and Wales . 26 июля 2017 г. Получено 20 ноября 2017 г.

Источники

Внешние ссылки