stringtranslate.com

Священное Сердце

Святейшее Сердце Иисуса, Церковь Сен-Жерве-э-Сен-Проте , Париж , Франция

Святейшее Сердце Иисуса ( лат . Cor Jesu Sacratissimum ) — одно из наиболее широко практикуемых и известных католических богослужений , в котором сердце Иисуса Христа рассматривается как символ «безграничной и страстной любви Бога к человечеству». [1] Это поклонение Христу в основном используется в Католической церкви , за которой следуют высокопоставленные англикане и некоторые православные западного обряда . В Латинской церкви литургическая торжественность Святейшего Сердца Иисуса отмечается в третью пятницу после Пятидесятницы . [2] 12 обещаний Святейшего Сердца Иисуса также популярны.

Поклонение особенно касается того, что церковь считает долготерпящей любовью и состраданием сердца Христа к человечеству. Популяризация этого поклонения в его современной форме происходит от римско-католической монахини из Франции , Маргарет Марии Алакок , которая сказала, что она научилась поклонению от Иисуса во время серии явлений ей между 1673 и 1675 годами, [3] и позже, в 19 веке, от мистических откровений другой католической монахини в Португалии , Марии Божественного Сердца , монахини из конгрегации Доброго Пастыря , которая просила во имя Христа, чтобы Папа Лев XIII посвятил весь мир Священному Сердцу Иисуса. Предшественники современного поклонения возникли, несомненно, в Средние века в различных аспектах католического мистицизма , в частности, у Гертруды Великой . [4]

Описание

Священная карта с изображением Священного Сердца Иисуса, ок.  1880 г. Коллекция Огюста Мартена, Библиотеки Дейтонского университета

Священное Сердце часто изображается в христианском искусстве как пылающее сердце [5] , сияющее божественным светом, пронзенное раной от копья, окруженное терновым венцом , увенчанное крестом и истекающее кровью. Иногда изображение показано сияющим в груди Христа с его израненными руками, указывающими на сердце. Раны и терновый венец намекают на способ страдания Христа , в то время как пламя представляет собой печь пылкой любви. [6]

История преданности

Святейшее Сердце Иисуса , португальская живопись 19 века

Ранняя преданность

Исторически почитание Священного Сердца является результатом почитания того, что считается священной человечностью Христа. [7] В течение первых десяти столетий христианства нет ничего, что указывало бы на то, что какое-либо поклонение оказывалось раненому Сердцу Иисуса. [8] Возрождение религиозной жизни и ревностная деятельность Бернара Клервоского и Франциска Ассизского в двенадцатом и тринадцатом веках, вместе с энтузиазмом крестоносцев, возвращавшихся из Святой Земли, привели к почитанию Страстей Иисуса Христа и, в частности, к практикам в честь Священных Ран . [9]

Преданность Святому Сердцу развилась из преданности Святым Ранам, в частности Священной Ране в боку Иисуса. Первые указания на преданность Святому Сердцу обнаруживаются в одиннадцатом и двенадцатом веках в пылкой атмосфере бенедиктинских или цистерцианских монастырей . [ 10] Невозможно с уверенностью сказать, каковы были его первые тексты или кто были его первыми приверженцами.

Бернар Клервоский ( ум. 1153) сказал, что пронзение бока Христа открыло его доброту и милосердие его сердца к человечеству. Самый ранний известный гимн Святейшему Сердцу, "Summi Regis Cor Aveto" , как полагают, был написан норбертином Германом Иосифом (ум. 1241) из Кельна, Германия. Гимн начинается так: "Я приветствую Тебя, царственное Сердце, самое высокое".

С 13 по 16 века эта преданность распространялась, но, по-видимому, не приукрашивалась. Она практиковалась повсюду отдельными лицами и различными религиозными конгрегациями, такими как францисканцы , доминиканцы и картезианцы . Среди францисканцев преданность Священному Сердцу Иисуса имеет своих поборников в лице Бонавентуры (ум. 1274) в его Vitis Mystica («Мистическая Лоза») и Джона де ла Верна. [11] Бонавентура писал: «Кто бы не любил это раненое сердце? Кто бы не любил в ответ Того, кто любит так сильно?» [12] Тем не менее, это была частная, индивидуальная преданность мистического ордена. Ничего общего движения не было инициировано, за исключением сходств, обнаруженных в преданности Пяти Святым Ранам францисканцев, в которых рана в сердце Иисуса фигурировала наиболее заметно.

В Opusculum 3 Бонавентуры «Lignum vitae» (частью которого является чтение для Божественной службы в Торжество Святейшего Сердца) сердце упоминается как источник, из которого Божья любовь изливается в жизнь человека:

Подумай теперь, искупленное человечество, и поразмысли, как велик и достоин тот, кто висит на кресте за тебя. Его смерть оживляет мертвых, но при его кончине небо и земля погружаются в траур, а твердые скалы раскалываются. Это было божественным указом, который позволил одному из солдат вскрыть свой священный бок копьем. Это было сделано для того, чтобы Церковь могла быть образована из бока Христа, когда он спал сном смерти на кресте, и чтобы исполнилось Писание: «Они воззрят на того, которого пронзили». Кровь и вода, которые пролились в тот момент, были ценой нашего спасения. Текущий из тайной бездны сердца нашего Господа, как из фонтана, этот поток дал таинствам Церкви силу даровать жизнь благодати, в то время как для тех, кто уже жил во Христе, он стал источником живой воды, бьющей ключом в жизнь вечную. [13]

Лютгарда

Согласно Томасу Мертону , Лютгарда (ум. 1246), цистерцианский мистик из Айвьера , Бельгия, была одним из великих предшественников преданности Священному Сердцу Иисуса. Современница Франциска Ассизского, она «вступила в мистическую жизнь с видением пронзенного Сердца Спасителя и завершила свои мистические обручения с Воплощенным Словом обменом сердцами с Ним». [14] Источники говорят, что Христос пришел в Лютгарду, предлагая ей любой дар благодати, который она могла бы пожелать; она попросила лучшего понимания латыни, чтобы она могла лучше понимать слово Божье и петь хвалу Богу. Христос удовлетворил ее просьбу, и разум Лютгарды был переполнен богатствами псалмов, антифонов, чтений и респонсориев. Однако болезненная пустота сохранялась. Она вернулась к Христу, прося вернуть его дар и размышляя, может ли она, хотя бы возможно, обменять его на другой. «А на что бы ты обменяла его?» — спросил Христос. «Господи, — сказала Лютгарда, — я бы обменяла его на твое Сердце». Затем Христос протянул руку к Лютгарде и, вынув ее сердце, заменил его своим, одновременно спрятав ее сердце в своей груди. [15]

Мехтильда

Мехтильда из Хельфты (ум. 1298) стала ярой поклонницей и поборницей сердца Иисуса после того, как оно стало предметом многих ее видений. Идея слышать сердцебиение Бога была очень важна для средневековых святых, которые лелеяли преданность Священному Сердцу. [16] Мехтильда сообщила, что Иисус явился ей в видении и повелел ей горячо любить его и как можно больше почитать его священное сердце в Святом Причастии . Он отдал ей свое сердце как залог своей любви, как место убежища при ее жизни и как утешение в час ее смерти. С этого времени Мехтильда имела необычайную преданность Священному Сердцу и сказала, что если бы ей пришлось записывать все милости и все благословения, которые она получила посредством этой преданности, большая книга не вместила бы их. [17]

Гертруда

Мистический экстаз святой Гертруды Великой – поклонницы Священного Сердца Иисуса Христа (фотография Пьетро Либери в аббатстве Санта-Джустина , Падуя, Италия)

Гертруда Великая была одной из первых почитательниц Священного Сердца Иисуса. [18] Книга 2 Вестника Божественной Любви ( лат . Legatus divinæ pietatis ) ярко описывает видения Гертруды, которые показывают значительную разработку до сих пор плохо определенного почитания сердца Христа. Бернар сформулировал это в своем комментарии к Песни Песней . Женщины Хельфты — прежде всего Гертруда, которая, несомненно, знала комментарий Бернара, и в несколько меньшей степени две Мехтильды — переживали эту преданность в своих мистических видениях. [19]

В XVI веке благочестие перешло из области мистицизма в область христианского аскетизма . Оно было установлено как благочестие с уже сформулированными молитвами и специальными упражнениями, которые можно найти в трудах Ланспергия (ум. 1539) из картезианцев Кельна, бенедиктинца Луи де Блуа (ум. 1566) аббата Льеси в Эно , Иоанна Авильского ( ум . 1569 ) и Франциска Сальского (ум. 1622).

Исторические записи того времени показывают раннее появление этого поклонения. Аскетические писатели говорили об этом, особенно те, кто принадлежал к Обществу Иисуса (иезуиты). Изображение Священного Сердца Иисуса было повсюду, в основном из-за францисканского поклонения Пяти Ранам и иезуитов, помещавших изображение на титульном листе своих книг и на стенах своих церквей.

Первым, кто установил теологическую основу для поклонения, был польский иезуит Каспер Дружбицкий (1590–1662) в своей книге Meta cordium – Cor Jesu ( Цель сердец – Сердце Иисуса ). Немного позже Иоанн Эвдес написал службу и пропагандировал праздник для нее. Иоанн Эвдес считается «неутомимым апостолом поклонения Святым Сердцам», [20] что дает ему титул «Отца», доктора и апостола литургического культа сердец Иисуса и Марии. [21]

Постепенно почитание Святейшего Сердца стало отчетливым, и 31 августа 1670 года первый праздник Святейшего Сердца Иисуса был отмечен в Великой семинарии Ренна . Кутанс последовал его примеру 20 октября, в день, с которым с тех пор был связан праздник Эудистов . Праздник вскоре распространился на другие епархии, и почитание также было принято в различных религиозных общинах. Постепенно оно вошло в контакт с почитанием, начатым Маргарет Марией Алакок в Паре-ле-Моньяле , и они слились.

Маргарет Мэри Алакок

Картина, на которой изображено поклонение Святому Сердцу со стороны Маргариты Марии Алакок и Марии Божественного Сердца.

Самым значимым источником поклонения Святому Сердцу в том виде, в котором оно известно сегодня, была Маргарет Мария Алакок (1647–1690), монахиня Ордена Посещения Святой Марии , которая утверждала, что получила откровения о Святом Сердце от Иисуса Христа между 1673 и 1675 годами в бургундской французской деревне Паре-ле-Моньяль .

Первое явление произошло 27 декабря 1673 года, в день праздника Святого Иоанна Богослова , во время которого Иисус позволил Маргарет Марии положить голову на его сердце, сказав ей, что он хочет сделать свою любовь известной всему человечеству и что он избрал ее, чтобы распространить преданность своему Священному Сердцу. Сразу после этого она увидела его сердце с терновым венцом, окруженное пламенем, над которым был водружен крест. [22] Это изображение станет популярным образом Священного Сердца, которое Маргарет Мария использовала для распространения преданности.

Между 1674 и 1675 годами последовали другие явления, в которых Иисус Христос открыл Алакоку различные формы преданности Священному Сердцу. Преданность первой пятницы , которая представляет собой принятие Святого Причастия в первые девять пятниц каждого месяца, была открыта ей через «Великое Обещание» окончательного покаяния, дарованного тем, кто практикует этот акт искупления . [23] Маргарет Мэри также сказала, что ей было поручено проводить час каждый четверг вечером, с одиннадцати до полуночи, чтобы молиться и размышлять о страданиях Иисуса в Гефсиманском саду. Ее молитвы были направлены на то, чтобы просить милосердия для грешников, а также искупить покинутость, которую Иисус чувствовал от своих апостолов в саду. Эта практика теперь известна как « Святой Час » [24] и также часто выполняется во время часа Евхаристического поклонения .

Во время октавы Тела Христова в 1675 году, вероятно, 16 июня, как сообщается, имело место видение, известное как «великое откровение», в котором Иисус сказал: «Узрите сердце, которое так любило людей, что не щадило ничего, даже истощая и поглощая себя, чтобы засвидетельствовать свою любовь; и взамен я получаю от большей части только неблагодарность, их непочтительность и святотатство, и холодность и презрение, которые они испытывают ко мне в этом таинстве любви». [25] Затем он попросил Маргарет Мэри устроить праздник искупления в пятницу после октавы Тела Христова, повелев ей обратиться к своему духовнику Клоду де ла Коломбьеру , тогдашнему настоятелю небольшого иезуитского дома в Паре-ле-Моньяле. [26] Эта просьба была передана, и праздник Святейшего Сердца постепенно был установлен по всей Церкви. Праздник позже стал торжеством в литургическом календаре , праздником высшего ранга, отмечаемым через восемь дней после праздника Тела Христова, как и просил Иисус. 21 июня 1675 года, после этого явления, Клод посвятил себя Святейшему Сердцу, став первым человеком, посвященным Святейшему Сердцу Иисуса после Маргариты Марии, и начал распространять преданность. [27] [28]

Де ла Коломбьер поручил ей написать отчет о явлениях, который он тайно распространил во Франции и Англии. После его смерти 15 февраля 1682 года в его журнале духовных уединений была обнаружена рукописная копия отчета, который он запросил у Маргарет Марии, вместе с несколькими размышлениями о пользе поклонения. Этот журнал, включая отчет — «подношение» Святому Сердцу, в котором объяснялось поклонение, — был опубликован в Лионе в 1684 году. Маленькая книга была широко прочитана, особенно в Паре-ле-Моньяле. Маргарет Мэри сообщила, что чувствовала «ужасное замешательство» по поводу содержания книги, но решила извлечь из него максимум пользы, одобрив книгу для распространения своей заветной преданности. Наряду с визитандинками, священники, монахи и миряне поддерживали преданность, особенно капуцины . Сообщенные явления послужили катализатором для продвижения преданности Святому Сердцу. [29] В 1691 году иезуитский священник Жан Круазе написал книгу под названием De la Dévotion au Sacré Cœur, а Жозеф де Галлифе пропагандировал преданность. Миссия распространения новой преданности была в особенности доверена монахам Посещения и священникам Общества Иисуса.

Обещания, данные Маргарет Мэри Алакок

Алакок сказала, что в своих явлениях Иисус обещал особые благословения тем, кто практикует преданность его Священному Сердцу. Последнее обещание, также называемое «Великим обещанием», — это обещание окончательного покаяния, дарованное тем, кто практикует Преданность Первой Пятницы.

  1. Я дам им все блага, необходимые для их состояния жизни.
  2. Я дам мир их семьям.
  3. Я утешу их во всех их бедах.
  4. Я буду их прибежищем в жизни и особенно в смерти.
  5. Я щедро благословлю все их начинания.
  6. Грешники найдут в Моем Сердце источник и бесконечный океан милосердия.
  7. Холодные души станут пылкими.
  8. Пылкие души быстро поднимутся к великому совершенству.
  9. Я благословлю те места, где будет выставлен и почитаем образ Моего Священного Сердца.
  10. Я дам священникам силу трогать самые ожесточённые сердца.
  11. Имена тех, кто проповедует эту преданность, будут навечно записаны в моем сердце.
  12. В избытке милосердия Моего Сердца я обещаю вам, что Моя всемогущая любовь дарует всем тем, кто примет Причастие в первую пятницу в течение девяти месяцев подряд, благодать окончательного покаяния: они не умрут в Моем неудовольствии и не приняв Таинств; и Мое Сердце станет для них надежным убежищем в этот последний час.

Мария Божественного Сердца

Другим источником преданности Священному Сердцу Иисуса была Мария Божественного Сердца (1863–1899), религиозная сестра из Конгрегации Богоматери Милосердия Доброго Пастыря , которая сообщила, что получила несколько внутренних речей и видений Иисуса Христа. Первое внутреннее речение, о котором сообщила Мария Божественного Сердца, было во время ее юности, проведенной с семьей в замке Дарфельд  [de] , недалеко от Мюнстера , Германия, а последнее видение и личное откровение было сообщено во время ее пребывания в качестве матери-настоятельницы в монастыре Сестер Доброго Пастыря в Порту , Португалия.

На основании сообщений, которые она, по ее словам, получила в своих откровениях о Христе, 10 июня 1898 года ее духовник в монастыре Доброго Пастыря написал Папе Льву XIII, заявив, что Мария Божественного Сердца получила послание от Христа, в котором она просила Папу посвятить весь мир Святейшему Сердцу. Папа поначалу не придал этому значения и не предпринял никаких действий. Однако 6 января 1899 года она отправила еще одно письмо с просьбой, чтобы в дополнение к посвящению первые пятницы месяца соблюдались в честь Святейшего Сердца.

Мария Божественного Сердца умерла в своем монастыре в Португалии , когда церковь пела первую вечерню Святейшему Сердцу Иисуса 8 июня 1899 года. На следующий день Папа Лев XIII посвятил весь мир Святейшему Сердцу Иисуса .

Церковь Святейшего Сердца Иисуса

Мария Божественного Сердца сказала, что в ее мистических переживаниях Иисус Христос вдохновил ее построить святилище, посвященное его Священному Сердцу. Согласно писаниям сестры Марии Божественного Сердца, Иисус сказал: «Я сделаю его местом благодати. Я буду щедро раздавать благодати всем, кто живет в этом доме [монастыре], тем, кто живет здесь сейчас, тем, кто будет жить здесь после, и даже их родственникам». [30]

Она не дожила до осуществления этого замысла. Величественная церковь Священного Сердца Иисуса (также называемая Церковью Доброго Пастыря или Святилищем Священного Сердца Иисуса) была построена между 14 июля 1957 года и 21 апреля 1966 года в гражданском приходе Эрмезинде на севере Португалии и освящена в честь Сердца Христа во исполнение обета, данного монахиней. Она похоронена в церкви Священного Сердца Иисуса в Эрмезинде .

Папское одобрение

Иисус охватывает всех
Святейшее Сердце Иисуса с иезуитским священником Бернардо де Ойосом

В 1353 году Папа Иннокентий VI установил мессу в честь тайны Святейшего Сердца. [29]

В 1693 году Святой Престол даровал индульгенции Братствам Святого Сердца, а в 1697 году предоставил праздник Визитандинам с Мессой Пяти Ран, но отказался от общего для всех праздника с особой Мессой и Службой. Поклонение распространилось, особенно в религиозных общинах. Марсельская чума в 1720 году предоставила, возможно, первый случай для торжественного освящения и публичного богослужения за пределами религиозных общин. Другие города Южной Европы последовали примеру Марселя.

После того, как Папа Лев XIII получил письмо от Марии Божественного Сердца с просьбой посвятить весь мир Священному Сердцу Иисуса, он поручил группе теологов изучить петицию на основе откровения и священного предания. Результат этого расследования был положительным, и в 1899 году он постановил, что посвящение всего человеческого рода Священному Сердцу Иисуса должно состояться 11 июня 1899 года. Энциклика также призвала весь римско-католический епископат содействовать Первой пятничной молитве , установила июнь как месяц Священного Сердца и включила Молитву посвящения Священному Сердцу . [31] Идея этого акта, который Лев XIII назвал «великим актом» своего понтификата.

Папа Пий X постановил, что посвящение человеческого рода, совершенное Львом XIII, должно возобновляться каждый год. Пий XI подтвердил позицию церкви в отношении видений Иисуса Христа Маргаритой Марией Алакок, заявив, что Иисус «явил Себя» Алакок и «обещал ей, что все те, кто воздаст эту честь его Сердцу, будут наделены изобилием небесных благодатей». [32] Энциклика подтвердила важность посвящения и возмещения Священному Сердцу Иисуса.

Папа Пий X также издал папский указ о возложении золотой короны на скромное подножие статуи Святейшего Сердца Иисуса в Неверском соборе 9 июля 1908 года (через архиепископа Невера и Безансона Франсуа Леона Готея, оба указа были подписаны и нотариально заверены Священной Конгрегацией обрядов ).

Включив «Великое обещание» Посвящения первой пятницы в Буллу о канонизации Маргариты Марии Алакок от 13 мая 1920 года, Папа Бенедикт XV поощрял практику этого акта возмещения первых девяти пятниц в честь Святейшего Сердца. [33]

Папа Пий XII , по случаю 100-летия учреждения праздника Пием IX, подробно наставил всю Латинскую Церковь о почитании Священного Сердца в своей энциклике Haurietis aquas от 15 мая 1956 года. 15 мая 2006 года Папа Бенедикт XVI направил письмо Петеру Гансу Кольвенбаху , генеральному настоятелю Общества Иисуса , по случаю 50-летия энциклики. В своем письме Кольвенбаху Папа Бенедикт XVI подтвердил важность почитания Священного Сердца Иисуса.

Энциклики

Поклонение и преданность

Святейшее Сердце в центре окна-розетки , приход Непорочного Зачатия, Сан-Паулу , Бразилия
Витраж с изображением Святейшего Сердца Иисуса в приходской церкви в Южной Германии.

Поклонение Святейшему Сердцу в основном состоит из нескольких молитв , практик, посвящений , гимнов , приветствия Святейшего Сердца и Литании Святейшего Сердца . Это распространено в римско-католических службах.

Начиная с  1850 года группы, общины и страны посвящали себя Святейшему Сердцу.

Согласно закону, принятому 24 июля 1873 года, Базилика Святого Сердца на Монмартре, известная как Национальный обет , была объявлена ​​Национальной ассамблеей 1871 года объектом общественного пользования. 16 июня 1875 года архиепископ Парижа кардинал Гвибер заложил первый камень базилики, исполнив спустя двести лет четвертую просьбу Иисуса, переданную Маргарет Марией Алакок 16 июня 1675 года. [34]

25 марта 1874 года по ходатайству президента Габриэля Гарсии Морено и архиепископа Хосе Игнасио Чека-и-Барбы Эквадор стал первой страной в мире, которая была посвящена Святому Сердцу законодательным указом. [35] [36] [37] [38] С тех пор более двадцати стран последовали этому примеру и посвятили себя либо указом, либо по инициативе своей национальной Церкви, некоторые из которых возобновляли свое посвящение несколько раз. [39] [40] 22 июня 1902 года Колумбия была посвящена указом с согласия президента Хосе Мануэля Маррокина . [41] [42] [43] 30 мая 1919 года Испания была официально посвящена Святому Сердцу королем Альфонсо XIII . [44] [45] [46] [47]

Статуя Священного Сердца Иисуса в Святилище Явлений в Понтеведре

В католической традиции Священное Сердце тесно связано с Актами Возмещения Иисусу Христу . В своей энциклике Miserentissimus Redemptor Папа Пий XI заявил: «Дух искупления или возмещения всегда занимал первое и главное место в поклонении Святейшему Сердцу Иисуса». [48] Молитва Золотой Стрелы напрямую относится к Священному Сердцу.

праздник

Праздник Святого Сердца — это торжество в литургическом календаре Латинской Церкви . Он отмечается в третью пятницу после Пятидесятницы , которая до изменений в Общем римском календаре Папы Пия XII называлась пятницей после октавы Тела Христова. Это последний праздничный день в году, который зависит от даты Пасхи . Акты освящения , возмещения и преданности были введены, когда был объявлен праздник Святого Сердца. Некоторые англиканские францисканцы отмечают этот праздник под названием (The) Divine Compassion of Christ . [49]

Месяц Священного Сердца

Месяц июнь традиционно посвящён особому почитанию Святейшего Сердца. [50] [51] [52] Традиционно проводятся мессы, новенны и чтение молитв в честь Святейшего Сердца.

Акт посвящения Святейшему Сердцу

Личная молитва посвящения Святому Сердцу была написана святой Маргаритой Марией Алакок [ 53], предположительно, под вдохновением Иисуса, которую она написала священнику Джону Круазе, рекомендуя ему включить ее в книгу, которую он собирался опубликовать о ее откровениях: «Она исходит от Него, и Он не согласился бы, чтобы ее не было». [54]

25 мая 1899 года Папа Лев XIII в своей энциклике Annum sacrum [55] под влиянием Марии Божественного Сердца и в ответ на просьбы, поступавшие на протяжении 25 лет, написал Акт посвящения рода человеческого Святейшему Сердцу .

19 мая 1908 года Папа Пий X одобрил и предоставил индульгенцию особой молитве посвящения семьи, известной как Акт посвящения семьи Святому Сердцу . [56] [57]

Посвящение первой пятницы

Посвящение первой пятницы — это посвящение искуплению грехов в Евхаристии и в честь Священного Сердца, которое берет свое начало в явлениях Христа, описанных Маргарет Мэри Алакок . Это посвящение Священному Сердцу Иисуса было полностью одобрено Католической Церковью [33] , и «Великое Обещание» окончательного покаяния было дано тем, кто практикует Посвящение первой пятницы. Посвящение состоит из нескольких практик, которые выполняются в первые пятницы девяти последовательных месяцев. В эти дни человек должен посещать мессу и принимать Евхаристию. Если возникает необходимость, чтобы принять причастие в состоянии благодати, человек также должен воспользоваться таинством покаяния перед посещением мессы. [58]

Святой час

Алакок заявила, что получила видение Иисуса, в котором ей было поручено проводить час каждый четверг вечером в качестве искупления, а также молиться и размышлять о его страданиях в Гефсиманском саду . [59] Эта практика позже получила широкое распространение среди католиков и превратилась в поклонение Святому Часу , религиозную традицию проводить час в молитвах или в евхаристическом поклонении в присутствии Евхаристии.

Интронизация Святейшего Сердца Иисуса

Акт возведения на престол Священного Сердца подразумевает размещение образа Священного Сердца Иисуса на почетном месте в доме после молитвенной подготовки. [60] Многие семьи также размещают образ Непорочного Сердца Марии вместе с образом Священного Сердца. [61] (Возведение на престол Священного Сердца в доме не следует путать с практикой благословения дома священником, что обычно делается, когда семья впервые занимает новый дом.) [62] Присутствие священника не требуется для возведения на престол. [63]

Практика домашней интронизации Святейшего Сердца была начата Р. Матео Кроули-Боэви, священником Конгрегации Святейших Сердец Иисуса и Марии , в 1907 году, посетив часовню явления в Паре-ле-Моньяле . [64]

Интронизация Священного Сердца поддерживается Национальным центром интронизации в Фэрхейвене, Массачусетс [65] , Апостольством Священного Сердца в Ноксвилле, Теннесси, Апостольством Священного Сердца в Колумбусе, Огайо [66] и Сетью интронизации Священного Сердца, 501(c)(3), расположенной в Колумбусе, Огайо [67] . Она также одобрена Всемирным Апостольством Фатимы .

Скапулярий Святейшего Сердца

Модель скапулярия Святого Сердца, явленная Девой Марией Эстель Фагетт в Пельвуазен

Скапулярий Святейшего Сердца и Скапулярий Святейших Сердец Иисуса и Марии являются религиозными предметами, которые носят некоторые католики . [68]

Ранней формой скапулярия Священного Сердца были тканевые значки с изображением Сердца Иисуса, изготовленные и распространенные Маргарет Мэри Алакок. [68] После заявлений Эстель Фагетт о том, что Дева Мария явилась ей в Пельвуазен в 1876 году и попросила скапуляр Священного Сердца Иисуса, скапуляр предложенного дизайна был одобрен Конгрегацией обрядов в 1900 году. На одной стороне он имеет изображение Священного Сердца Иисуса, а на другой — Девы Марии под титулом Матери Милосердия. [69]

Молитвы

Литания Святейшему Сердцу Иисуса распространена в римско-католических богослужениях и иногда встречается в англиканских богослужениях.

Также совершается утреннее приношение Святейшему Сердцу.

Альянс с Непорочным Сердцем

Иоанн Эд отстаивал мистическое единство Святейшего Сердца Иисуса и Непорочного Сердца Марии.

« Союз сердец Иисуса и Марии » — это фраза, придуманная Папой Иоанном Павлом II во время его обращения Angelus 15 сентября 1985 года, когда он упомянул, что преданность Священному Сердцу Иисуса и Непорочному Сердцу Марии , «...хотя они различны, они взаимосвязаны...» [70] Симпозиумы проводились по этой концепции в 1980-х и 1990-х годах. [71]

Только в семнадцатом веке почитание Непорочного Сердца Марии было популяризировано Джоном Эдом . Хотя Эд всегда связывал два Сердца, он начал свои религиозные учения с Сердца Марии, а затем распространил их на Священное Сердце Иисуса. [72]

В восемнадцатом и девятнадцатом веках оба вида поклонения развивались, особенно благодаря популярности Чудотворной Медальоны , изображающей Сердце Иисуса, увенчанное терновым венцом, и Сердце Марии, пронзенное мечом. [73] Поклонение и связанные с ним молитвы развивались в двадцатом веке благодаря сообщениям Богоматери Фатимской, в которой говорилось, что Сердце Иисуса желает, чтобы его почитали вместе с Сердцем Марии. [74] В энциклике 1956 года Haurietis aquas Папа Пий XII поощрял оба вида поклонения.

Священное Сердце, увенчанное терновым венцом, изображено на Чудотворном медальоне

Образ Священного Сердца

На оборотной стороне Чудотворного Медальона изображено Святое Сердце, увенчанное терновым венцом , [75]

Флаг Карильон-Сакре-Кер был принят Обществом Сен-Жан-Батист в Квебеке.

Религиозные образы, изображающие Священное Сердце, часто можно увидеть в домах. Ирландия была посвящена Священному Сердцу в Страстное воскресенье 1873 года епископами Ирландии, что привело к тому, что лампада Священного Сердца стала обычным предметом поклонения в ирландских домах. [76] Иногда изображение является частью набора вместе с Непорочным Сердцем Марии .

Учреждения

Sacred Heart — название многих католических учреждений, включая школы, колледжи и больницы во многих странах. Это также название многих католических приходов и религиозных конгрегаций.

Пьер Кудрен из Франции основал Конгрегацию Святейших Сердец Иисуса и Марии 24 декабря 1800 года. Монастырь Латинской Церкви, который занимался миссионерской работой на Гавайях . [77]

Клелия Мерлони из Форли (Италия) основала Конгрегацию Апостолов Святейшего Сердца Иисуса в Виареджо , Италия, 30 мая 1894 года. [78]

Галерея

В восточном католицизме

Почитание Святейшего Сердца можно найти в некоторых Восточных Католических Церквях , особенно в Украинской. [79] Другие видят в этом пример литургической латинизации . Многие Восточные Церкви отмечают сопоставимый праздник «Иисуса, Человеколюбца», отмечаемый 17 июля.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ «Открытие Года священника в честь 150-летия Иоанна Марии Вианнея». vatican.va . 19 июня 2009 г. Архивировано из оригинала 24 декабря 2017 г.
  2. ^ "Торжество Святейшего Сердца Иисуса". Архивировано из оригинала 29 августа 2018 года.
  3. ^ Жан Ладам, Маргарита-Мари, La Sainte de Paray , Éditions Resiac, 1994 ISBN 2-85268-118-8 
  4. ^ Бейнвель 1910, II. Исторические идеи о развитии преданности, параграф (3–4).
  5. ^ Хендрикс, Джон Шеннон (2014). Кассионе, Джузеппе (ред.). «Воспламененное сердце: архитектура и иконология». Иконократие . 6 . Бари: Университет Бари Альдо Моро .
  6. ^ Святой Иоанн Эд : Священное сердце Иисуса
  7. ^ Хардон, Джон. Современный католический словарь
  8. ^ Бейнвель 1910, II. Исторические идеи о развитии преданности, параграф (1).
  9. ^ Холвек, Фредерик. «Пять священных ран». Католическая энциклопедия. Том 15. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1912. 1 июня 2013 г.
  10. ^ «Сердце Иисуса, символ любви», Сестры Кармель, Колорадо-Спрингс, штат Колорадо
  11. ^ «Францисканцы в Небраске». www.usgennet.org .
  12. ^ "Мендес СФО, Патрик. "Преданность Святейшему Сердцу Иисуса"" (PDF) .
  13. ^ «Призыв включает посвящение Святейшему Сердцу Иисуса». Францисканские сестры . 2022-06-23 . Получено 2022-06-24 .
  14. ^ Мертон, Томас. Что это за раны? Жизнь мистика-цистерцианца, святая Лютгарда из Эвира, Clonmore and Reynolds Ltd., Дублин, 1948
  15. ↑ Кирби, Дом Марк Дэниел. «Draw Me to Thy Piercèd Side», 15 июня 2008 г., Silverstream Priory, Stamullen, County Meath, Ирландия. Архивировано 1 октября 2012 г., на Wayback Machine.
  16. ^ "Bergström-Allen, TOC, Johan. "Carmelites and the Sacred Heart"" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2016-04-05 . Получено 2013-06-08 .
  17. ^ Круазе, С. Дж., Джон. Посвящение Святому Сердцу, 1691
  18. ^ "Святая Гертруда Великая". Католическое информационное агентство . Архивировано из оригинала 2017-02-18 . Получено 2013-06-08 .
  19. ^ Дженкинс, Ив Б., «Синекдоха Святой Гертруды: проблема написания Священного Сердца», Эссе по средневековым исследованиям, том 14, 1997, Ассоциация средневековья Иллинойса
  20. ^ «Генеральная аудиенция 19 августа 2009 года: Святой Иоанн Эд и формирование епархиального духовенства | БЕНЕДИКТ XVI».
  21. ^ «Почему Джон Эд — Учитель Церкви?». www.cjm-eudistes.org . Архивировано из оригинала 2022-01-14.
  22. ^ Алакок, Маргарет Мэри (1915). «Vie et Œuvres de Marguerite-Marie Alacoque, T.II, 3ème édition - Mgr Gauthey» (на французском языке). стр. 366–368.
  23. ^ Алакок, Маргарет Мэри (1915). «Vie et Œuvres de Marguerite-Marie Alacoque, T.II, 3éme édition - Mgr Gauthey» (на французском языке). стр. 397–398.
  24. ^ Алакок, Маргарет Мэри (1915). «Vie et Œuvres de Marguerite-Marie Alacoque, T.II, 3ème édition - Mgr Gauthey» (на французском языке). п. 72.
  25. ^ Святая Маргарита Мария Алакок и богослужения первой пятницы: Год Евхаристии
  26. ^ Алакок, Маргарет Мэри (1915). «Vie et Œuvres de Marguerite-Marie Alacoque, T.II, 3ème édition - Mgr Gauthey» (на французском языке). стр. 102–103.
  27. ^ "Откровение Священного Сердца Иисуса Параль-ле-Моньяль, Франция | EWTN". EWTN Global Catholic Television Network . Получено 2024-07-10 .
  28. ^ Алакок, Маргарет Мэри (1920). «Жизнь и откровения Маргариты-Мари Алакок écrites par elle-même» (на французском языке). п. 84.
  29. ^ ab Saunders, William. «Священное Сердце Иисуса», The Arlington Catholic Herald , 13 октября 1994 г.
  30. ↑ Письмо сестры Марии Божественного Сердца от 13 августа 1897 г. в Автобиографии блаженной Марии Божественного Сердца, монахини Доброго Пастыря . Лиссабон: Издание Конгрегации Богоматери Милосердия Доброго Пастыря, 1993 г.
  31. ^ Энн Болл, 2003 Энциклопедия католических обрядов и практик ISBN 0-87973-910-X стр. 166 
  32. ^ Папа Пий XI. Miserentissimus Redemptor, §21, Libreria Editrice Vaticana, 8 мая 1928 г.
  33. ^ ab "Acta Apostolicæ Sedis 1920" (PDF) . vatican.va (на латыни). Ватикан: Святой Престол. 1920. с. 503.
  34. ^ Отец Жак Бенуа (1995). Сакре-Кёр на Монмартре, Un vœu national . Делегация художественной деятельности Парижа. ISBN 2-905118-79-2.
  35. ^ Максвелл-Скотт, Мэри Моника, Габриэль Гарсия Морено, возродитель Эквадора , стр. 152. Лондон 1914
  36. ^ Медина, Луз Марина (26 марта 2024 г.). «Эквадор отмечает 150 лет назад Консаграсьон аль-Саградо-Корасон-де-Хесус». ADN Celam (на испанском языке) . Проверено 16 августа 2024 г.
  37. ^ "Католическая церковь Эквадора празднует 150-летие соборования Саградо Корасон де Хесус" . Эль Универсо (на испанском языке). 25 марта 2024 г. Проверено 16 августа 2024 г.
  38. ^ «'Всё твоё!': Эквадор возобновляет своё посвящение Святейшему Сердцу Иисуса». NCR . 2024-03-27 . Получено 2024-08-16 .
  39. ^ CNA. «В Фатиме 24 страны посвятили себя Иисусу и Марии на фоне пандемии коронавируса». Католическое информационное агентство . Получено 16 августа 2024 г.
  40. ^ Thetablet.co.uk, The Tablet. "Церкви посвящают 24 нации Марии". The Tablet . Получено 2024-08-16 .
  41. ^ Пласас, Алехандра Лопес (17 июня 2023 г.). «Иглесия Католика Колумбиана обновленная Консаграсьон дель Паис аль Саградо Корасон де Хесус». Эль Тьемпо (на испанском языке) . Проверено 16 августа 2024 г.
  42. ^ "La Iglesia de Colombia renovará consagración al Sagrado Corazón de Jesús - Новости Ватикана" . www.vaticannews.va (на испанском языке). 14 июня 2023 г. Проверено 16 августа 2024 г.
  43. ^ Фидес, Агентство. «АМЕРИКА/КОЛУМБИЯ – 24 июня: Колумбия возвращается в 120 лет назад в собор Святого Корасона де Хесус – Agenzia Fides». www.fides.org . Проверено 16 августа 2024 г.
  44. ^ Пресс, Европа (30 июня 2019 г.). «La Iglesia renueva la Consagración de España al Sagrado Corazón de Jesús 100 лет назад». www.europapress.es . Проверено 16 августа 2024 г.
  45. ^ Карсела, Роза (19 июня 2020 г.). «101 год Собора Испании в Саградо Корасон де Хесус». Эль Коррео де Андалусия (на испанском языке) . Проверено 16 августа 2024 г.
  46. ^ "Así fue la consagración de España al Sagrado Corazón de Jesús, con Sagrado Corazón de Jesús, con Alfonso XIII" . КОПЭ (на испанском языке). 19.06.2020 . Проверено 16 августа 2024 г.
  47. ^ "История Консаграсьон Саградо Корасон де Хесус" . Red de librerias Paulinas (на испанском языке). 04.06.2024 . Проверено 16 августа 2024 г.
  48. ^ Папа Пий XII, Мизерентиссимус Искупитель
  49. ^ «Праздник Святого Сердца или Божественного Сострадания».
  50. ↑ Иоанн Павел II, обращение «Ангелус», 27 июня 1982 г.
  51. ↑ Грейвс, Джим (4 июня 2021 г.). «Июнь — месяц Священного Сердца — идеальное время для интронизации». Национальный католический реестр .
  52. ^ «Июнь — месяц Святейшего Сердца», Епархия Рапид-Сити
  53. ^ TraditionalCatholicPrayers.com, Джонатан Рид, издатель (2019-10-08). "Молитвы Священному Сердцу Иисуса". Традиционные католические молитвы . Получено 2024-07-10 .{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  54. ^ Алакок, Маргарет Мэри (1920). «Жизнь и откровения Маргариты-Мари Алакок écrites par elle-même» (на французском языке). п. 253.
  55. ^ "Annum Sacrum (25 мая 1899 г.) | LEO XIII". www.vatican.va . Получено 10 июля 2024 г. .
  56. ^ «Акт посвящения семьи Святейшему Сердцу Иисуса | The Catholic Company®». www.catholiccompany.com . Получено 2024-07-10 .
  57. ^ "Посвящение семьи Святейшему Сердцу Иисуса | EWTN". EWTN Global Catholic Television Network . Получено 2024-07-10 .
  58. ^ "The Nine First Friday Devotion". Америке нужна Фатима . Получено 2024-06-05 .
  59. ^ "Святая Маргарита Мария и Священное Сердце". thedivinemercy.org . 24 февраля 2006 г.
  60. ^ Larkin SS.CC., Rev. Francis (1999). Интронизация Священного Сердца . Национальный центр интронизации Священного Сердца. стр. 6–7. ISBN 0819805300.
  61. ^ Ларкин 1999, стр. 135
  62. ^ "Благословение нового дома". 2012-06-20 . Получено 2019-12-05 .[ мертвая ссылка ]
  63. ^ Ларкин 1999, стр. 63
  64. ^ Карем, Дэвид (24.01.2019). "Краткая история преданности Священному Сердцу". Sacred Heart Enthronement Network . Получено 26.11.2019 . Краткая история преданности Священному Сердцу
  65. ^ «Интронизация Священного Сердца в доме». Национальный центр интронизации. 2010-09-11 . Получено 2019-11-27 .
  66. ^ «Добро пожаловать в Sacred Heart Columbus!». Sacred Heart Columbus. 2013-02-17 . Получено 2019-11-28 .
  67. ^ "Священное Сердце Интронизация". Sacred Heart Enthronement Network. 2015-06-05 . Получено 2019-11-29 .
  68. ^ ab Hilgers, Joseph. "Scapular". Католическая энциклопедия. Том 13. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1912 Общественное достояниеВ этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  69. ^ Фагетт, Эстель (1993). Пельвуазен: Estelle nous parle…: autobiography et récit des quinze призраков par la voyante. Монастер доминиканцев. п. 109.
  70. ↑ Иоанн Павел II, «Обращение к участникам Международного симпозиума о союзе сердец Иисуса и Марии», 26 сентября 1986 г.
  71. ^ Скривани, Лоуренс (2016) «Возникновение и развитие Альянса двух сердец», Marian Studies: Том 67, Статья 7, Страницы 159-192
  72. ↑ Жизнь преподобного Иоанна Эда , Чарльз Де Монтзи, Cousens Press 2008, ISBN 1-4097-0537-4, стр. 215 
  73. ↑ « В молитве с Марией, Матерью Иисуса» Жана Лафранса 1988 ISBN 2-89039-183-3 страница 310 
  74. ^ Дети Фатимы: Блаженный Франциско и Блаженная Хасинта Марто Лео Мадигана 2003 OSV Press ISBN 1-931709-57-2 страница 248 
  75. ↑ Гласс, Джозеф. «Чудесная медаль». Католическая энциклопедия, том 10. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1911. Общественное достояниеВ статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  76. ^ AMDG (2008-05-21). «Преданность Святому Сердцу и ирландский опыт». Иезуиты Ирландии . Получено 2021-02-04 .
  77. ^ "Los Misioneros del Sagrado Corazón представляет многие страны мира" . www.mscperu.org .
  78. ^ "Слуга Божия Клелия Мерлони". Санти и Беати.
  79. ^ Haber OSBM, Габриэль. «Праздник Христа, Любящего Человеколюбца или Священного Сердца Иисуса», Украинская Католическая Архиепархия Виннипега, 28 июня 2019 г.

Источники

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Священное Сердце Иисуса Христа .