Святой Николай — англиканская приходская церковь в Блейкни, Норфолк , в благочинии Холта и Норвичской епархии . Церковь была основана в 13 веке, но большая часть церкви датируется 15 веком, когда Блейкни был важным морским портом. Из первоначальной конструкции только алтарь пережил перестройку, возможно, из-за его связи с близлежащим монастырем кармелитов . Необычной архитектурной особенностью является вторая башня, используемая в качестве маяка, в восточной части (церковь стоит недалеко от небольшого порта, примерно в 30 метрах (98 футов) над ним). Другими важными особенностями являются сводчатый алтарь со ступенчатым стрельчатым окном с семью светами и крыша нефа с молотообразными балками . Святой Николай - здание национального значения, занесенное в список I степени за исключительный архитектурный интерес.
Большая часть оригинальной церковной мебели была утрачена во время Реформации , но реставрация поздней викторианской эпохи воссоздала кое-что из первоначального внешнего вида, а также отремонтировала и обновила фасад здания. Изделия из дерева в викторианском стиле были созданы, чтобы соответствовать немногим сохранившимся старым предметам или следовать тому же стилю; таким образом, новая деревянная кафедра повторяет темы средневековой купели . Из витражей, разбитых во время Реформации, удалось восстановить только фрагменты, которые были встроены в окно в северном приделе церкви. Девять окон декоративно-прикладного искусства Джеймса Пауэлла и сыновей расположены на восточной и южной сторонах церкви, а на северном крыльце есть два современных окна преимущественно синего цвета. В Святом Николае есть несколько примечательных памятников, в том числе несколько мемориальных досок спасательным шлюпкам Блейкни и их командам, а также множество граффити дореформации , особенно с изображениями кораблей. Местоположение последних позволяет предположить, что они носили вотивный характер, хотя имя святого, о котором идет речь, сейчас неизвестно.
Святой Николай — приходская церковь Блейкни , Норфолк , небольшого английского городка, история которого восходит, по крайней мере, к временам раннего неолита . [1] Это был один из нескольких небольших портов, выходящих на защищенный залив Блейкни-Хейвен , и экспортировал ряд продуктов, включая рыбу, зерно и древесину. [2] В Книге Судного дня 1086 года город записан под названием «Эснутерле» (Сниттерли); современное название впервые появляется в 1340 году. [3]
Судный день записал раннюю церковь в Сниттерли, но ее местонахождение неизвестно, и, возможно, это не то место, где сейчас находится святой Николай. [4] В солончаках к северу от нынешнего города есть запланированный памятник и руины средневекового здания, внесенные в список II степени , описанного как « Часовня Блейкни », но, несмотря на название, теперь кажется вероятным, что это было домашнее жилище, а не религиозное здание. [5] [6] [7] Еще одно возможное место часовни к востоку от Главена было показано на карте 1835 года, но нет никакой документации, подтверждающей эту идентификацию. [8]
В соседнем монастыре кармелитов к 1321 году была своя собственная церковь, построенная на земле, подаренной арендаторами Уильяма де Рооса , «чтобы монахи-кармелиты с разрешения короля и сэра Уильяма Рооса могли жить там вечно и могли построить церковь». часовня». Монахам также было дано 100 марок на строительство их церкви, в обмен на что они обязались «молиться за хорошее состояние упомянутого сэра Уильяма Рооса и его леди Мод... и владеть и удерживать этих лорда и леди, и их наследники, для их главных основателей». [9]
Первоначальное здание на нынешнем месте было построено в конце 13 или начале 14 века, [4] примерно в то же время, что и монастырь, основанный примерно в 1296 году. [10] Его расположение на вершине холма необычно для этого района; большинство близлежащих церквей построено на курганах у воды. [11] Новая церковь была посвящена Святому Николаю , покровителю моряков, [12] и впервые было записано, что живая церковь была подарком сэра Джона де Кокфилда, перешедшего к его потомкам Бэкона до того, как она была приобретена аббатом и Монастырь Лэнгли в 1375 году. [9] Аббатство контролировало более 60 приходов Норфолка, [13] и жизнь Блейкни была в пределах его дара в течение следующих шестидесяти лет, [14] закончившихся роспуском аббатства в 1435 году. покровительство, кажется, затем перешло к графу Сассексу , [9] но быстро перешло к Джону Калторпу, потомку первоначального основателя, Джона Кокфилда, и оставалось с его семьей до 1922 года. [9] [14] Сэр Альфред Джодрелл затем приобрел покровительство, завещав его колледжу Кебл в Оксфорде после своей смерти в 1956 году. С 1989 года бенефициар был передан в дар колледжу Кебл и епископу Нориджу . [15]
Блейкни получил рыночную грамоту в 1222 году, и к началу 15 века это был один из немногих портов, которым разрешено торговать лошадьми, золотом и серебром через «торговцев, присягнувших королю», что способствовало растущему богатству города. [16] Лишь немногие ранние английские церкви сохранились в Норфолке благодаря обширной перестройке на фоне процветания 15-го века, [17] и процветающий порт Блейкни не был исключением. [18] Только алтарь избежал капитальной реконструкции в 1434 году, вероятно, из-за его связи с монастырем кармелитов; Джон Калторп указал в своем завещании 1530 года, что он должен был быть похоронен «в Белых фрайах Снитерли [Блейкни] в мисках алтаря». Перпендикулярный неф и западная башня высотой 31 м (104 фута) были частью перестройки 1434 года, но необычная вторая, стройная башня в северо-восточном углу церкви была построена позже. [2]
Английская Реформация неизбежно затронула святителя Николая. Постановление Эдуарда VI от 1547 года постановило, что все изображения в церквях должны быть разобраны или уничтожены, включая витражи , святыни , кресты , статуи и колокола, [19] а алтари должны быть демонтированы и заменены деревянными столами. [20] Блейкни не избежал этих изменений; Опись церковного имущества 1552 года и официальные посещения позже в этом веке показали, что алтарь приходил в упадок, а «церковное крыльцо осквернено скотом». [18] В сообщениях продолжается: «тротуар сильно разбит… стены обветшали… восточное окно сильно разбито… алтарь нуждается в мощении» – утверждалось даже, что могилы остались непокрытыми. [21] Настоятель с 1590 по 1621 год Джейкоб Пойнтер и его викарий г-н Олдриш были заядлыми пуританскими реформаторами , которые отказывались носить стихарь или использовать Книгу общих молитв и, похоже, мало заботились о структуре церкви. церковь. [18] Одним из положительных результатов Реформации было то, что в каждой церкви должны были вестись реестры для записи крещений, браков и погребений; регистры Блейкни в значительной степени полны с 1538 года. [21]
К 1717 году местное население, по-видимому, было очень однородным с точки зрения верований: «Люди, включая слуг, старше шестнадцати лет, мужчины, в основном мореходы, должны насчитывать около трехсот человек. Папистов нет. Протестантских инакомыслящих нет. ". [22] Тем не менее, в 1854 году существовали нонконформистские часовни трех конфессий, из которых осталась только методистская . [23]
Первоначально церковь была построена из кремня с каменной отделкой, [24] но в 1880-х годах была существенно обновлена с помощью щебеночного кремня; Тогда же была восстановлена башня . В 1886 году за алтарем была построена стена для создания отдельной ризницы для хранения облачений и других предметов. Западная башня была снова отреставрирована в 1989 году, и в том же году были добавлены нынешние двери в ризницу. [2]
Электрическое освещение было установлено в 1938 году, а наружная дверь на северное крыльцо добавлена в 1962 году. [25] Капитальный ремонт проводился с 1981 по 1983 год; они включали ремонт крыши северного нефа и восточной башни, штукатурку и промывку известью алтаря, замену старых систем электроснабжения и отопления, а также мелкие работы на органе. [18] Последним этапом реставрации был ремонт пола нефа в 2000 году, установка ризницы , туалета и кухни, новая система отопления с отдельной котельной и повторное остекление северного крыльца. Из-за удаленности алтаря от прихожан , второй алтарь был воздвигнут между закрытыми ширмами (расширениями вперед от концов крестовой ширмы), чтобы обеспечить более интимное совершение Евхаристии . [26] Святой Николай был внесен в список памятников архитектуры I степени в 1959 году, что признает его зданием, представляющим исключительный интерес. [24]
Бенефис расширялся за долгую историю церкви. Приходы Которп и Литл-Лэнгэм были добавлены в 1606 году, Гландфорд - в 1743 году, Вивтон - в 1922 году, [15] [18] и Клей - в 1935 году. [27] Приход находится в благочинии Холта, епархии Нориджа и провинции Кентербери. . [28] [29] Первоначально настоятель получал десятину , чтобы поддержать себя и церковь, [9] но позже это было заменено рентой с глеба (церковных земель). [23] Ректор Пойнтер, например, получал десятину, а также имел доход от продажи урожая кукурузы и шафрана . [21] Государство поддерживало более бедное духовенство с момента введения награды королевы Анны в 1704 году, но с 1947 года церковные уполномоченные несут ответственность за организацию стипендий и пенсий англиканских священников. [30] [31]
Святой Николай, Блейкни, — это большая готическая приходская церковь с приделом, глубоким алтарем с двумя пролетами, большой башней на западном конце и башней меньшего размера на восточном конце, к северу от алтаря. Северное крыльцо было перестроено в 1896 году .
Западная башня увенчана зубцами и вершинами и поддерживается ступенчатыми контрфорсами на каждом углу. Контрфорсы построены из кремня и камня и имеют арочные вставки на гранях. [32] Они покоятся на каменных постаментах , каждый из которых несет резные щиты, [18] один на северном контрфорсе с неточным изображением герба престола , [ 2] а другой - с крестом и дельфином. [9] Башня имеет три перпендикулярных окна в колокольне и большое перпендикулярное окно на западной стороне, дающее свет в западный конец нефа. [2]
Неф имеет длину 30 м (100 футов) и 14 м (47 футов) [33] и отделен от проходов на северной и южной сторонах аркадами из шести пролетов . Он освещен перпендикулярными окнами, в каждом эркере в проходе имеется по четыре лампы, а в фонарном этаже наверху - окна с тремя лампами . [2] Дубовая и каштановая крыша нефа с молоткообразными балками датируется 15 веком и украшена резными ангелами на молотках. Они опираются на арочные распорки, за исключением над каждым окном, где вместо этого молотки опираются на кронштейны . Единственным следом более раннего нефа 13-го века является повторное использование некоторых более старых камней, в основном в северном проходе, [2] и приподнятых стенах алтаря, а также некоторых фрагментов мрамора Пурбек под западной башней. [18]
Часовня Леди в южном приделе и часовня Святого Фомы в северном приделе были посвящены Святой Марии и Святому Фоме Кентерберийским соответственно. Во времена Реформации они вышли из употребления, но были восстановлены в 1880-х годах. [18]
Алтарь 13-го века имеет два арочных свода, что делает его одним из шести сохранившихся раннеанглийских сводчатых алтарей. [34] Его стены были подняты в 15 веке путем строительства камеры над сводом с использованием камня из снесенного нефа 13-го века, [18] но снаружи этот конец церкви все еще ниже, чем западная часть. Внутри свод алтаря намного ниже соседнего нефа из-за помещения наверху. Он имеет три перпендикулярных окна 15-го века с каждой стороны, [2] и примечателен необычным восточным окном с семью ступенчатыми огнями, особенностью, которую можно найти только в двух других ранних английских церквях, [35] соборе Линкольна и соборе Святого Мартина в Оккаме . [16] В алтаре есть три простых sedilia , или сидения священника, с арками -трилистниками и круглыми колоннами. В ризнице за алтарем есть небольшое стрельчатое окно, [2] и камера над алтарем, которая упирается только в изогнутую верхнюю поверхность свода внизу, [36] освещается одним окном с двумя лампами. [2]
Многоугольная восточная башня имеет ступенчатые контрфорсы по углам и жалюзийные окна колокольни чуть ниже парапета. [2] Его происхождение не совсем ясно, но, возможно, первоначально это была башенка для лестницы, ведущей в комнату над алтарем, позже расширенная вверх в качестве эстетического дополнения и в качестве маяка для моряков. [24] Дата его неизвестна, но это намного позже, чем алтарь. Хотя ее недостаточная высота по сравнению с западной башней привела к некоторым сомнениям в ее пригодности в качестве маяка, было высказано предположение, что выстраивание двух башен направляло корабли в судоходный канал между песчаными отмелями залива; [16] это практика «ведущего света», которая позже была достигнута с использованием пар маяков на разных уровнях. [37]
Восьмиугольный шрифт датируется 15 веком; на его резных панелях чередуются изображения символов Четырех евангелистов с сидящими фигурами Учителей Церкви ( Святого Амвросия , Святого Августина , Святого Иеронима и Папы Григория I ). [16] Центральная колонна несет щиты с изображением орудий страстей и святых ран . Восточный щит необычен тем, что изображен меч с приклеенным к нему ухом. Речь идет об истории о том, как святой Петр в Гефсиманском саду отрубил ухо Малху , слуге первосвященника . [18]
Большинство церквей Восточной Англии потеряли свою средневековую обстановку во время волнений Реформации, и Блейкни не является исключением. Помимо крыши с балками-молотами, в нефе мало оригинальных деревянных изделий; несколько скамеек в проходах, балка с геральдическими лилиями, поддерживающая крышу , и две панели ширмы . В алтаре сохранились четыре оригинальных хора с мизерикордами , украшенными мотивами голов и листьев на рукавах. Святой Николай пережил благотворную реставрацию в конце 19 - начале 20 века. Новые трибуны и мизерикорды соответствуют стилю старых, а кафедра 1886 года повторяет шрифт, с инструментами Страстей на каменной подставке и двенадцатью апостолами, вырезанными на деревянной конструкции. Кафедру описывают как «викторианское мастерство несравненного качества». Северное крыльцо было восстановлено в 1896 году, а в следующем году была отремонтирована западная башня и в нефе разместились скамьи образца XV века. [18] [26]
В 1910 году была восстановлена ширма в стиле двух древних панелей, реконструкция чердака и установлен двухручной орган Нормана и Берда с более чем тысячей труб. Органные трубы расположены над ширмами парка; меха , ветрогенератор и электровентилятор спрятаны в камере над алтарем. [26] Прилавки с их мизерикордами были восстановлены в 1913 году. [2] Крестовое распятие , окруженное святыми Марией и святым Иоанном , прибыло из Германии в 1913 году. [26]
Большая часть церковной утвари, такая как чаша и дарохранительница, была конфискована, продана или украдена в разгар Реформации. [38] В более терпимом климате елизаветинской Англии эксцессы крайнего протестантизма сдерживались централизованным контролем англиканской церкви , Законом о единообразии и Книгой общих молитв . [20] [39] Большинству церквей тогда пришлось покупать новую чашу ; Карта Блейкни была куплена в 1567 году и обменяна на другую в 1716 году. Одним из потерянных сокровищ является «Карта мира» ( Mappa Mundi et Chroniculum Mundi ), которая, как было записано, присутствовала в церкви в 1368 году. Считается, что это, скорее всего, версия Полихроникона Ранульфа Хигдона , географического текста, а не настоящая карта, такая как Херефордская Mappa Mundi . [18]
Витражи в основном представляют собой произведения искусства и ремесел конца XIX века работы Джеймса Пауэлла и сыновей . Пауэлл, по совпадению обосновавшийся в Уайтфрайарсе, бывшем монастыре кармелитов в Лондоне, использовал в качестве дизайнеров ведущих членов движения, таких как Эдвард Бёрн-Джонс , и его девять окон в Блейкни считаются прекрасными примерами его работ. [40] Восточное окно, датируемое 1895 годом, представляет собой Te Deum , а южные окна, застекленные в 1900 году, рассказывают историю ранней британской церкви. Некоторые фрагменты оригинального стекла Норвичской школы XV века, которое было закопано на кладбище во время Реформации, были включены в одно из простых окон в северном проходе в 1938 году, на котором изображен «Христос, восстающий из гроба» с шестью фигурами над ним. . [2] [18] [25] Пять фигур — ангелы; Изначально их было девять, по одному на каждый заказ . На шестом изображении изображена святая женщина в короне. [41] [42] Ноги ангела одеты в « колготки из перьев », которые, как полагают, произошли от костюмов, которые носили в средневековых религиозных пьесах. [43] [44] Северное крыльцо окружено двумя современными витражами в синей тематике работы Джейн Грей с 2002 года, один из которых посвящен ВВС Великобритании , другой Королевскому национальному институту спасательных шлюпок (RNLI). [26] Витраж, взятый в целом, был описан как демонстрирующий «феноменальный стандарт композиции и артистизма… Лишь немногие церкви содержат такую сокровищницу». [45] Нынешние reredos и алтарь были возведены в 1923 году, как и деревянный военный мемориал в северном проходе. [18]
Большинство церквей до Реформации имели расписанные стены, часто фресками ; реформаторы побелили их, и часто изображения заменяли религиозные тексты или Десять заповедей . Эти надписи, в свою очередь, были стерты при католической королеве Марии . [46] В Блейкни, как и везде, ранее окрашенные стены теперь стали простыми белыми, типичными для английских церквей. [47]
«Синтическое тело» Джона Калторпа лежит в восточном конце нефа под мраморным надгробием и медной доской, на которой изображено его оружие , и латинской надписью, описывающей его как unifundatorum fratum convent , «основателя [благотворителя] монастыря монахов». . [18] Возможно, что первоначально он был похоронен в алтаре монастыря кармелитов, как он просил, но был перезахоронен в нефе Святого Николая при Роспуске монастыря. [4] [9] На ряде других камней есть стандартные метки на латыни или английском языке с просьбой о молитвах или просто с указанием личности интернированного, но в мемориале сэра Джона Смита 1460 года предписывалось: «Каков я, так и будешь, молись за душу мне". [23]
Блейкни была станцией спасательных шлюпок примерно с 1825 по 1924 год. Различные настенные мемориальные доски напоминают о спасении лодок и потерях экипажа с 1862 года, когда RNLI взяла на себя управление службой, вплоть до закрытия станции. Есть две синие деревянные доски от RNLI, на которых перечислены предыдущие спасательные шлюпки и их достижения; Брайтвелл (1862 г.), еще один Брайтвелл (1863 г.), Закхеус Берроуз (1891 г.) и Хетти (1873 г. ) . Рядом с ними находится каменная мемориальная доска со списком спасательных операций с 1877 по 1924 год, в том числе спасательных операций на последней спасательной шлюпке « Кэролайн» (1908 г.), а дальше вдоль северного прохода над пластинкой помещена картина Джорджа Лонга, рулевого «Кэролайн » . из его самых известных спасаний, произошедших подряд 7 и 8 января 1918 года, когда 30 человек были спасены с двух пароходов во время шторма. [48] Большая деревянная доска служит военным мемориалом , на котором перечислены местные жители, погибшие в различных военных боях. Часы в западной башне были подарены миссис Кук в 1945 году в память о ее покойном муже и сыновьях. [18]
Интерьеры большинства церквей Норфолка содержат много граффити дореформации , если только они не были сильно отмыты известью или заново покрыты поверхностью. Церкви портов Главена в целом и Блейкни в частности соответствуют этому образцу. Святой Николай имеет обширный набор молитв, торговых знаков и других символов, но примечателен большим количеством изображений кораблей, по крайней мере 30, сильно сконцентрированных в нефе в направлении восточного конца южного прохода. Там есть придел неизвестного назначения и пустая ниша, в которой когда-то находился образ святого. В средние века колонны были окрашены в красный цвет, а изображения кораблей, выцарапанные на мягком меловом камне, были бы гораздо более заметными, чем сейчас. Вполне вероятно, что изображения, в основном небольших кораблей, были созданы в качестве вотивных подношений мореплавателями-жителями порта. [47] Резьба граффити на кораблях в религиозных зданиях является традицией в портах, восходящей к бронзовому веку , [49] и встречается по всей Европе. [50] [51] [52]
Знаки Мейсона использовались каменщиками для идентификации его работы, [53] и во времена средневековых ремесленных гильдий также могли иметь мистическое или религиозное значение. [54] [55] В Англии использование этих знаков получило широкое распространение после нормандского завоевания . [56] Точно так же купцы имели свои собственные знаки для идентификации своей продукции, и они часто появлялись на домах, надгробиях и церковных стенах. [57]
Уже отмечалось долгое покровительство Калторпов в их различных воплощениях как лорды Калторпы , Гоф-Калторпс и Анструтер-Гаф-Калторпс . Генри Калторп был ректором с 1743 по 1781 год, за ним последовал Ричард Томас Гоф, который продержался на посту ректора 43 года. Гоф и Ричард Генри Тиллард, занимавшие пост президента с 1858 по 1906 год, увековечены мемориальными досками в алтаре. Из других ректоров Моубрей О'Рорк был епископом Аккры с 1913 года, но принял жизнь Блейкни в 1924 году, оставаясь до тех пор, пока не вышел на пенсию в 1939 году, а Клиффорд Леофрик Парди (Джим) Бишоп , ректор с 1949 по 1953 год, поднялся до должности Епископ Малмсберийский с 1962 года. [18]
На кладбище , как и во многих прибрежных приходских церквях, проживают преимущественно местные жители и мореплаватели. На нескольких камнях написана фамилия «Лонг» — имя, которое носили пятеро членов экипажа «Кэролайн» во время его эпического спасения в январе 1918 года. [58] Здесь похоронен известный аутсайдер — сэр Генри «Тим» Биркин, ведущий британский автогонщик и один « Бентли Бойз » 1920-х годов. [18] Три военных могилы посвящены одному солдату британской армии Первой мировой войны и двум солдатам Второй мировой войны . [59]
Настоятелем этого прихода англиканской церкви с 2019 года является преподобный Ричард Лоури. [28] Бенефициар чередует свои службы между пятью составляющими его церквями, обычно с пятью службами по воскресеньям и двумя Святыми Причастиями в середине недели . [60] Как и в большинстве англиканских церквей в Англии, [61] прихожане в основном пожилые люди, хотя есть ежемесячные семейные службы, ориентированные на детей. Существует также ежемесячное возложение рук для исцеления, а иногда и другие варианты стандартного формата, включающие музыку или богослужение под влиянием Тэзе . Приход принимает указания епархии о разрешении крещения и бракосочетания в церкви после развода и утверждает, что тесно сотрудничает со своими соседями-католиками и методистами. [62]
Церковь Святого Николая также используется для проведения нерелигиозных мероприятий, таких как фестивали цветов, ремесленные мастер-классы и музыкальные представления, и она получила епархиальные награды в области туризма за свои внутрицерковные информационные возможности. [62] Церковь появилась в книге Саймона Дженкинса « 1000 лучших церквей », где она была описана как имеющая «чувство активной деятельности» и как «редкий пример того, чем должна стремиться каждая крупная приходская церковь, а также общественный центр». , рынок и музей». [63] Она также была включена в список 100 любимых церквей Daily Telegraph , [62] а туристический сайт Норфолка назвал ее одной из десяти лучших церквей в графстве. [64]
