Святая Сара , также известная как Сара-ла-Кали («Сара Черная»; цыганский : Сара э Кали ), является покровительницей цыганского народа в народном католицизме . Центром ее почитания является Сент-Мари-де-ла-Мер , место паломничества цыган в Камарге , на юге Франции . Легенда идентифицирует ее как служанку одной из Трех Марий , с которой она, как предполагается, прибыла в Камарг. [1] Святая Сара также разделяет свое имя с индуистской богиней Кали , которая является популярным божеством в северной Индии, откуда родом цыганский народ . Само имя «Сара» встречается в названии Дурги как Кали в знаменитом тексте Durgasaptashati . [2] Несмотря на ее популярное почитание среди цыганских католиков, она не считается святой Римско-католической церковью . [3]
Согласно различным легендам, во время гонений на ранних христиан , обычно относящихся к 42 году, Лазарь , его сестры Мария и Марфа , Мария Саломея (мать апостолов Иоанна и Иакова ), Мария Иаковлева и Максимин были отправлены в море на лодке. Они благополучно прибыли на южный берег Галлии в место, позже названное Сент-Мари-де-ла-Мер . Сара, уроженка Береники Троглодитской , появляется как черная индо-египетская служанка одной из Трех Марий, обычно Марии Иаковлевы . [4] (Уроженцы Береники Троглодитской имели предков, которые когда-то пришли с Малабарского побережья через индо-римские торговые связи и поселились в Египте (римской провинции) и вступили в брак с египтянами.)
Хотя традиция прибытия Трех Марий во Францию берет свое начало в Высоком Средневековье , появляясь, например, в Золотой легенде XIII века , Святая Сара впервые появляется в книге Винсента Филиппона «Легенда о Святых Мариях» (1521), где она изображается как «благотворительная женщина, которая помогала людям, собирая милостыню, что привело к распространенному мнению, что она была цыганкой». Впоследствии Сара была принята цыганами в качестве своей святой. [5]
В другом рассказе Сара приветствует трех Марий в Галлии. Франц де Вилль (1956) пишет:
Одним из наших людей, получивших первое Откровение, была Сара Кали. Она была благородного происхождения и была вождем своего племени на берегах Роны . Она знала секреты, которые были переданы ей... Цыгане в тот период исповедовали политеистическую религию, и раз в год они выносили на своих плечах статую Иштари ( Астарты ) и отправлялись в море, чтобы получить там благословение. Однажды Саре было видение, в котором говорилось, что придут Святые, которые присутствовали при смерти Иисуса, и что она должна помочь им. Сара увидела, как они прибывают на лодке. Море было неспокойным, и лодка грозила затонуть. Мария Саломея бросила свой плащ на волны, и, используя его как плот, Сара поплыла к Святым и помогла им достичь земли молитвами. [6]
День паломничества в честь Сары — 24 мая; в этот день ее статую несут к морю, чтобы воссоздать ее прибытие во Францию. [ необходима цитата ]
Некоторые авторы проводили параллели между церемониями паломничества и поклонением индуистской богине Кали (форме Дурги ), впоследствии отождествляя их. [7] Рональд Ли (2001) утверждает:
Если мы сравним церемонии с теми, которые проводятся во Франции в святилище Святой Сары (называемой Сара и Кали на цыганском языке), мы поймем, что поклонение Кали/ Дурге /Саре было перенесено на христианскую фигуру... во Франции на несуществующую «святую» по имени Сара, которая на самом деле является частью поклонения Кали/Дурге/Саре среди определенных групп в Индии. [8]
Само имя «Сара» встречается в названии Дурги как Кали в знаменитом тексте «Дургасапташати» . [2]
Некоторые авторы, [9] [10] [11] подхватывая темы из псевдоисторической книги « Святая Кровь, Святой Грааль» , предполагают, что Сара была дочерью Иисуса Христа и Марии Магдалины . Эти идеи были популяризированы «Кодом да Винчи » Дэна Брауна , «Сном Ахавы» Эрона Манусова , [12] и «Хрониками Мейв» Элизабет Каннингем . [13] Эти предположения были отвергнуты местными жителями и учёными. [14] [15]
