Йеттишар [а] ( Чагатай : یته شهر ; уйгурский : يەتتەشەھەر ; букв. « Семь городов» или «Гептаполис » ), также известный как Кашгария [4] или Кашгарский эмират , [5] был тюркским государством в Синьцзяне , существовавшим из 1864–1877 годы, во время дунганского восстания против династии Цин . [6] [7] Это была исламская монархия, которой правил Якуб Бег , житель Коканди , который обеспечил власть в Кашгаре (позже ставшим столицей Йеттишара [8] ) посредством ряда военных и политических маневров. [4] Одноименными семью городами Йеттишара были Кашгар, Хотан , Яркенд , Енгисар , Аксу , Куча и Корла . [9]
В 1873 году Османская империя признала Йеттишар вассальным государством , а Якуба-бека — своим эмиром. [10] : 152–153 Османский флаг развевался над Кашгаром с 1873 по 1877 год. [5]
18 декабря 1877 года армия Цин вошла в Кашгар и положила конец государству . [7]
К 1860-м годам Синьцзян уже столетие находился под властью Цин . В 1759 году этот район был отвоеван у Джунгарского ханства [11], основное население которого, ойраты , впоследствии стали объектами геноцида. Однако Синьцзян в основном состоял из полузасушливых или пустынных земель, которые не были привлекательны для потенциальных поселенцев хань, за исключением нескольких торговцев. Следовательно, вместо этого в этом районе поселились тюркские народы, такие как уйгуры.
Уйгуры не были известны под своим нынешним названием до начала 20-го века. Узбеки , которые жили недалеко от современного Синьцзяна, были коллективно названы « андижанцами » или « кокандцами », в то время как уйгуры в Таримской впадине были известны как «тюрки», вероятно, из-за их тюркского языка . Были также уйгурские иммигранты, проживающие в районе Или, которых называли « таранчи ». Современный термин «уйгур» был присвоен тюркам недавно созданным Советским Союзом в 1921 году на конференции в Ташкенте . В результате источники периода дунганского восстания не упоминают уйгуров. Конфликт был в основном этнической и религиозной войной, которую вели мусульмане (в частности, хуэй ) в китайских провинциях Синьцзян, Шэньси , Нинся и Ганьсу с 1862 по 1877 год.
Тысячи мусульманских беженцев из Шэньси бежали в Ганьсу. Некоторые из них сформировали значительные батальоны в восточной части Ганьсу, намереваясь отвоевать свои земли в Шэньси. В то время как мятежники хуэй готовились атаковать Ганьсу и Шэньси, Якуб-бек , этнический узбек или таджик , командир из Кокандского ханства , бежал из ханства в 1865 году после потери Ташкента русскими , поселился в Кашгаре и вскоре сумел взять под полный контроль города-оазисы, окружающие Таримскую впадину на юге Синьцзяна .
Якуб-бек родился в городе Пискент , в Кокандском ханстве (современный Узбекистан ). [4] Во время Дунганского восстания он завоевал Таримскую впадину [12] и возвел себя на престол в качестве правителя Йеттишара, когда китайцы были изгнаны из региона в 1864 году. Во время своего недолгого правления Якуб-бек вступил в отношения с Британской и Российской империями и подписал соответствующие договоры с каждой из них. Однако он не смог получить значимой помощи от двух великих держав , когда он нуждался в их поддержке против Цин. [13]
В 1866 году эмир Бухары присвоил Якубу-беку титул «Аталик Гази» или «Поборник отца правоверных». Османский султан даровал ему титул эмира. [14] : 118, 220
Правление Якуб-бека было непопулярно среди коренного населения Йеттишара. Один из его кашгарских подданных, воин и сын вождя, описал его правление следующим образом: «Во время китайского правления было все; теперь нет ничего». Значительное сокращение торговли также произошло в годы его правления. [15] Якуб-бека не любили его тюркские подданные, которые платили большие налоги и жестко толковали шариат . [16] [17]
Южнокорейский историк Ходонг Ким утверждает, что катастрофические и неточные приказы Якуб-бека подвели местных жителей, и они, в свою очередь, приветствовали возвращение китайских войск. [10] : 172 Цинский генерал Цзо Цзунтан писал, что: «Андижанцы тираничны по отношению к своему народу; правительственные войска должны утешать их благосклонностью. Андижанцы жадны в вымогательстве у народа; правительственные войска должны исправить это, проявив щедрость». [18]
В конце 1870-х годов Цин решил отвоевать Синьцзян с Цзо Цзунтаном, ранее генералом армии Сян , в качестве главнокомандующего. Его подчиненными были ханьский генерал Лю Цзиньтан и маньчжурский лидер Цзинь Шунь. [19] : 240 Когда генерал Цзо двинулся в Синьцзян, чтобы сокрушить мусульман под командованием Якуб-бека, к нему присоединился дунганский генерал-суфий Ма Аньлян и его войска, которые полностью состояли из дунганских мусульман. [20] Кроме того, у генерала Дун Фусяна была армия как ханьцев, так и дунган, и его армия заняла области Кашгар и Хотан во время отвоевания. [21] [22] Дунганские генералы Шэньси Гедиму Цуй Вэй и Хуа Декай, которые перешли обратно на сторону Цин, также присоединились к атаке генерала Цзо на войска Якуб-бека. [23]
Генерал Цзо проводил примирительную политику в отношении мусульманских повстанцев, прощал тех, кто не восставал и сдавался, если они присоединялись к войскам Якуб-бека только по религиозным причинам. Мятежники получали награды за дезертирство и помощь Цин против своих бывших соотечественников. [20] Генерал Цзо сообщил генералу Чжан Яо, что андижанцы (т. е. силы Якуб-бека) плохо обращались с местным населением, и поэтому он должен относиться к местным жителям «с доброжелательностью», чтобы завоевать их расположение. [19] : 241] Цзо писал, что главными целями были только «упорные партизаны» и их лидеры Якуб-бек и Бай Яньху . [19] : 241 Один русский писал, что солдаты под командованием генерала Лю «действовали очень рассудительно в отношении пленных, которых он брал ... Его обращение с этими людьми было рассчитано на то, чтобы оказать хорошее влияние в пользу китайцев». [19] : 241 В отличие от генерала Цзо, маньчжурский командующий Доронгга считал всех мусульман врагами и стремился истреблять их без разбора. [20]
Армия генерала Лю имела современную немецкую артиллерию, которой не хватало войскам Цзинь; следовательно, продвижение Цзинь было не таким быстрым, как у Лю. После того, как Лю обстрелял Кумути, потери мятежников составили 6000 убитых, а Бай Яньху был вынужден бежать. После этого войска Цин вошли в Урумчи без сопротивления. Цзо писал, что солдаты Якуб-бека имели современное западное оружие, но были трусливы: «У андижанского вождя Якуб-бека довольно хорошее огнестрельное оружие. У него есть иностранные винтовки и иностранные ружья, включая пушки, использующие разрывные снаряды [Кай Хуа Пао]; но его оружие не так хорошо и не так эффективно, как у наших правительственных войск. Его люди не являются хорошими стрелками, и когда их отбрасывали, они просто убегали». [19] : 241
В декабре 1877 года весь Кашгар был отвоеван. [7] Мухаммед Аюб и его дунганские отряды нашли убежище в русских владениях. Власть Цин была восстановлена над всем Синьцзяном, за исключением Илийского региона, который был возвращен Россией Китаю по Санкт-Петербургскому договору 1881 года . [24]
Обстоятельства смерти Якуб-бека неясны. И The Times of London, и Russian Turkestan Gazette сообщили, что он умер после непродолжительной болезни. [10] : 167–169 Современный историк Муса Сайрами (1836–1917) утверждает, что он был отравлен 30 мая 1877 года в Корле бывшим хакимом (местным городским правителем) Яркенда Ниязом Хаким-беком после того, как последний вступил в сговор с войсками Цин в Джунгарии . [10] : 167–169 Однако сам Нияз-бек в письме к властям Цин отрицал свою причастность к смерти Якуб-бека и утверждал, что правитель Йеттишара покончил жизнь самоубийством. [10] : 167–169 Некоторые говорят, что он был убит в битве с китайцами. [25] По словам южнокорейского историка Ходонга Кима , большинство ученых сходятся во мнении, что естественная смерть (от инсульта ) является наиболее правдоподобным объяснением. [10] : 167–169
название региона в первоисточниках — Йетте Шехер или Йеттишахр (от тюркского и персидского соответственно и означает «Семь городов» или «Гептаполис»
)
...
Создание Исламского государства Йеттишар (1865–1878 гг.) со столицей в Кашгаре, который находится в современном Синьцзяне, произошло в результате серии восстаний в Синьцзяне.
выразился один из них в патетическом языке: «Во время китайского правления было все; сейчас ничего нет». Произнесший это предложение был не торговцем, которого можно было бы ожидать от упадка торговли, а воином, сыном и наследником вождя. Если ему военная система Якуба Бека казалась неудовлетворительной и утомительной, какой она должна была показаться тем более мирным подданным, для которых торговля и бартер были как дыхание их ноздрей?