51°28′36.2″с.ш. 0°18′42.7″з.д. / 51.476722°с.ш. 0.311861°з.д. / 51.476722; -0.311861
Аббатство Сайон / ˈ s aɪ ə n / , также называемое просто Сион , было двойным монастырем мужчин и женщин ордена Бригитток , хотя за время своего существования у него были только настоятельницы. Он был основан в 1415 году и стоял, вплоть до своего сноса в 16 веке, на левом (северном) берегу реки Темзы в приходе Айлворт , в графстве Миддлсекс , на месте или около места нынешнего георгианского особняка Сайон Хаус , сегодня в лондонском районе Хаунслоу . Он был назван в честь библейского святого «града Давидова, который есть Сион» (3 Царств 8:1), [1] построенного на одноименной горе Сион (или Сион, Сион и т. д.).
На момент роспуска аббатство было самым богатым религиозным домом в Англии. [2] Аббатство Сайон содержало значительную библиотеку с коллекцией для монахов и другой для монахинь. [3] Когда «Диалог Божественного Откровения » Екатерины Сиенской был переведен на английский язык для аббатства, ему дали новое название — « Сайонский сад » и включили отдельный пролог, написанный для монахинь. [4]
Аббатство Сайон было построено как часть «Великой работы короля» короля Генриха V, центром которой был дворец Шин (переименованный в дворец Ричмонд в 1501 году). Королевская усадьба Шин находилась на правом (южном), Суррейском, берегу реки Темзы, напротив прихода Туикенхэм , а королевская усадьба Айлворт — на левом, Миддлсекском, берегу. Шин был любимой резиденцией последнего короля Плантагенетов Ричарда II (1377–1399) и его любимой жены Анны Богемской . Когда Анна умерла там от чумы в 1394 году, Ричард проклял место, где они обрели великое счастье, и сравнял дворец с землей. Его трон был узурпирован его кузеном Генрихом Болингброком, герцогом Ланкастерским, правившим как Генрих IV (1399–1413), который был замешан в убийстве Ричарда в 1400 году — и в убийстве Ричарда ле Скроупа , архиепископа Йоркского — и дал обет искупить свою вину, основав 3 монастыря, и умер, не выполнив этот обет. Заброшенный дворец не понравился Генриху IV, но его сын Генрих V (1413–1422) видел в его реконструкции способ подчеркнуть династическую связь между его собственным домом Ланкастеров и домом Плантагенетов, неоспоримую легитимность, и решил в то же время основать три монастыря, обещанные его отцом, в одной большой многокампусной строительной схеме, известной как «Великая работа короля». Таким образом, «Великая работа» началась зимой 1413–1414 гг., в ходе которой был построен новый дворец Шин и три монастыря поблизости: [5]
Первый камень аббатства Сайон был заложен самим королем Генрихом V 22 февраля 1415 года в присутствии Ричарда Клиффорда , епископа Лондона. [8] Только 9 дней спустя, 3 марта 1415 года, в Вестминстере была подписана королевская хартия об основании. [9] Точное местоположение этого первоначального участка неизвестно, но это, безусловно, был приход Туикенхэм, самый северный речной фронт которого лежит прямо на запад через Темзу от дворца Шин. Онгьер утверждает, что, как говорят, он находился на лугах, которые во время его публикации в 1840 году были собственностью маркиза Эйлса , «ранее называвшегося парком Айлворт или парком Туикенхэм ». [10] Размеры участка были указаны в хартии и, по-видимому, представляют собой трапецию , самая длинная сторона которой выходила на реку:
«... на определенном участке земли нашего поместья Айлворт в приходе Туикенем в графстве Мидлсекс, содержащем, а именно, в длину около поля по направлению к Туикенему от камня, поставленного на северной стороне, до другого камня, поставленного на южной стороне, 1938 футов и в ширину по направлению к югу от этого камня, поставленного на южной стороне, до воды Темзы, 960 футов. И в длину по берегу Темзы, от камня, также поставленного у вышеупомянутого берега на северной стороне, до другого подобного камня, поставленного на южной стороне у вышеупомянутого берега, 2820 футов. И в ширину с северной стороны от вышеупомянутого камня, поставленного на северной стороне, от вышеупомянутого камня, поставленного на северной стороне, до воды Темзы, 980 футов».
В уставе основания говорится: Мы желаем и постановляем, чтобы он назывался «Монастырь Святого Спасителя и Святой Бригитты Сионской, ордена Святого Августина» на протяжении всех последующих веков. [11] ( Monasterium в оригинальной латыни). Это название было процитировано немного иначе аббатисой и монастырем в их петиции 1431 года как «Монастырь Святого Спасителя и Святых Марии Девы Марии и Бригитты Сионской ордена Святого Августина и Святого Спасителя ». [12] Надгробная латунь Агнес Джордан, последней дореформационной настоятельницы Сиона, описывает ее как «Sometyme abbesse of the Monasterye of Syon».
В латинской Библии есть многочисленные ссылки на Сион , называемый Сион в английской авторизованной версии, почти все из которых находятся в Ветхом Завете. Гора Сион была цитаделью Иерусалима , которую Давид захватил у иевусеев около 1000 г. до н. э., [13] как ясно из 2 Царств, 5:7 Давид взял крепость Сион: это же город Давида . Именно там Давид, 2-й царь Израиля, основал столицу своего царства Израиль, и на этой цитадели его сын Соломон построил Храм , в котором он был жилищем Бога (2 Царств 7:6). Таким образом, это самое святое место иудаизма и высоко почитаемое христианами. Псалом 86:2 гласит: Господь любит врата Сиона ; Иоиль 3:17 гласит: Я Господь Бог твой, обитающий на Сионе, святой горе Моей . Римляне сравняли еврейский храм с землей в 70 году нашей эры, а после подъема ислама с 622 года и захвата мусульманами Святой Земли в 636 году мусульмане построили на горе Сион свою мусульманскую святыню Купол Скалы , которая стоит и по сей день. Крестоносцы отвоевали Иерусалим для христиан в 1099 году, а тамплиеры построили круглую церковь рядом с местом старого еврейского храма. После того, как мусульмане отвоевали Иерусалим столетие спустя, это место стало недоступным для официальной еврейской или христианской молитвы.
Монастырь был основан «орденом Святого Августина, называемого Святым Спасителем... согласно регулярным институтам (т. е. правилам/правилам) монашеского ордена вышеупомянутой Бригиттой Небесной, вдохновленной, основанной и учрежденной...» Ранее в уставе говорилось, что основание должно быть «особенно в честь святейшей Святой Бригитты, которая, как признано достаточными доказательствами, по божественному вдохновению основала религиозный орден под своим именем и получила от Небес, чтобы в каком бы королевстве ни был основан монастырь того же религиозного ордена, там мир и спокойствие при посредничестве его были бы установлены навечно». Святая Бригитта была провидицей и, как предполагается, видела Воскресшего Христа, показывающего свои раны. Орден Бригитты был измененным орденом Святого Августина, с особым почитанием Страстей Христовых и чествованием Девы Марии. [14] Бригитты были впервые привезены в Англию из Вастейна ( Вадстенского аббатства ) в Швеции Генрихом Лордом Фиц-Хью , который предложил Генриху V предоставить ордену одно из трех запланированных им новых монастырских оснований. [15] Бригиттынскими монахинями, отправленными аббатисой Гердекой Хартлевсдоттер из материнского дома Вадстенского аббатства в Швеции в Англию, были Анна Карлсдоттер, Кристина Финвитсдоттер, Кристина Эсбьёрнсдоттер и Анна Эсбьёрнсдоттер. [16]
Первоначальный фонд короля следовал правлению Бригитты и состоял из 85 человек. Полный состав был следующим:
Женщины (60):
Мужчины (25):
Разные полы должны были «проживать в отдельных жилищах, а именно, упомянутая настоятельница и сестры в одном дворе сами по себе, а упомянутый исповедник и братья в отдельном дворе сами по себе, в том же монастыре». Юридическим юридическим лицом была «Настоятельница и монастырь», которая могла вести дела, прикрепляя свою единую корпоративную печать . Монастырь (от латинского con-venio , собираться вместе) состоял из настоятельницы и монахинь вместе с исповедником и всеми религиозными мужчинами. [17] Очевидно, что настоятельница была общим председательствующим должностным лицом.
За все время было избрано всего восемь настоятельниц.
Где-то до 1431 года аббатиса и монастырь получили разрешение в виде патента от короля Генриха VI (1422–1461), сына основателя, который был особенно благосклонен к Сайону, сделав несколько грантов и подтверждений подряд, [18] перенести монастырь на новое место по их собственному выбору в полутора милях вниз по течению к участку на берегу реки в приходе Айлворт. Земля, о которой идет речь, находилась во владении монастыря с 1422 года, когда в последний год жизни Генриха V этот король Актом парламента отделил поместье Айлворт от герцогства Корнуолл и передал его Сайону. [19] Причиной переезда было получение большего пространства, как ясно из патента:
«Упомянутая аббатиса и монастырь представили свою скромную петицию, в которой указывалось, что их вышеупомянутый монастырь настолько мал и ограничен в своих размерах, что многочисленные люди в нем... были не только неудобно, но и опасно размещены... вследствие чего упомянутая аббатиса и монастырь выбрали место поблизости от их упомянутого приората в пределах упомянутого владения Айлворт, более подходящее для их проживания, здоровое и полезное».
Опасность ситуации , о которой идет речь, могла быть обусловлена близостью к реке или, возможно, даже духовной опасностью для заключенных из-за слишком тесного смешения полов.
В патенте, разрешающем переезд и ратифицированном королевским указом от 1431 года, ясно указано, что строительство некоторых новых зданий уже было начато и фактически завершено:
«Настоятельница и монастырь... начали и с большими затратами завершили возведение некоего здания, более просторного и удобного как для их самих, так и для упомянутых монахинь, каковой монастырь таким образом построили заново и расширили, и они настоятельно просили у нас разрешения... освятить и отделить в качестве жилища для них упомянутую настоятельницу, монахинь и монахов... Знайте, что мы поэтому из нашего сострадания... позволили им... в упомянутом особняке, таким образом выбранном и упомянутой настоятельницей и монастырем возведенном, укрепленном, построенном и расширенном, как сказано выше... немедленно переехать...» [20]
Похоже, что это здание, по-видимому, жилое помещение или «особняк», должно было быть начато за несколько лет до 1431 года, поскольку в патентных грамотах, выданных до 1431 года, оно было описано как «завершенное».
Однако существовало еще одно здание, возможно, само новое здание церкви, которое так и не было достроено 11 лет спустя, в 1442 году, когда Генрих VI выдал еще одну патентную грамоту, предоставляющую аббатисе и монастырю особые привилегии на перевозку строительных материалов из королевского логова в королевском поместье Шин через реку в Айлворт:
Что ни один из каменщиков, плотников и плиточников или любой из их рабочих или любой из их материалов, которые будут использованы для строительства нового монастыря Сиона, не должны быть увезены никакими его офицерами против их воли. [21]
После недавних археологических раскопок было установлено, что новое место, где сейчас стоит церковь, частично находится под нынешним особняком в георгианском стиле Сион-Хаус и к востоку от него (см. ниже: Археологические раскопки ).
После решения Генриха VIII в 1534 году порвать с Римом многие обитатели Сиона выразили свою поддержку главенству Генриха над английской церковью и даже обратили непокорных монахов из других монастырей в веру. [23] Однако многие отказались признать новый титул короля.
Из-за действий одного монаха из Сайона по имени Ричард Рейнольдс , выдающегося доктора богословия, впоследствии канонизированного, король сделал Сайон объектом особой мести. Рейнольдс способствовал встрече в Сайоне между сэром Томасом Мором , главным оппонентом короля в его принятии на себя верховного главенства , и Элизабет Бартон , мистической «Святой Девой Кента», на которой Мор был подпитан предполагаемыми божественными откровениями, еще больше подкрепляющими его оппозицию. Томас Кромвель , министр короля при осуществлении роспуска, посетил Сайон лично, чтобы получить выражения принятия верховенства, но, похоже, встретил враждебный прием от одного из монахов у решетки входной двери. Он оставил двух своих агентов, Томаса Бедилла и мастера Лейтона, чтобы получить требуемые принятия от монахинь и монахов нового статуса короля.
Бедилл сообщил, что «братия упрямо стоит в своем упрямстве, как вы ушли». Двое были отправлены к епископу Лондонскому, в чьей епархии находился Сион, по-видимому, для курса обращения, в то время как двое клириков Церкви Англии были привлечены для обращения еще двух монахов Церкви Англии, которые были особенно упрямы, Уитфорда и Литтла. На следующий день сам король послал четырех разных клириков Церкви Англии в Сион с той же целью, снова без успеха. Затем агент Бедилл взял непокорного Уитфорда на прогулку в монастырский сад, чтобы еще больше убедить его «как добрыми словами, так и грязными» обратиться. Затем он прибег к тому, что кажется классическим использованием шантажа, обвинив Уитфорда в том, что он «использовал непристойные слова в отношении разных дам во время исповеди», что принесло бы ему «величайший позор мира». Тем не менее, он не обратился, имея «медный лоб, который не стыдится ничего». Сообщалось также, что Уитфорд и Литтл, выслушивая исповеди через отверстие в стене лиц, не имевших отношения к монастырю, осудили новый титул короля как верховного правителя, а также его развод и повторный брак, в связи с чем Кромвелю было предложено замуровать решетку исповедальни.
Однако монахинь было легче склонить на свою сторону, и они уселись вместе в доме капитула Сиона в присутствии епископа Лондона и их собственного исповедника-мужчины. Всех, кто принял новый титул короля, попросили остаться на своих местах, в то время как тех, кто выступал против, попросили покинуть зал. Все остались сидеть, что, несомненно, было сделано неохотно, что означало их согласие. После этого монахини, смирившись со своим новым статусом, отправили Кромвелю специальную просьбу, чтобы он «был хорошим хозяином для них и их дома, поскольку они особенно доверяют вам». Кажется, тогда они были уверены в продолжении своего монастыря. Однако одна монахиня по имени Агнес Смайт «крепкая дама и своенравная» сделала вид, что сопротивляется, убеждая своих сестер-монахинь не передавать печать монастыря, которая была необходима агентам Кромвеля для запечатывания декларации о переходе, подписанной настоятельницей и монахинями. [24]
4 мая 1535 года Рейнольдс был повешен, выпотрошён и четвертован в Тайберне за отрицание верховенства короля, что принесло ему его канонизацию от Рима. [25] Монастырь окончательно сдался королевским комиссарам в 1539 году [26] , и община была изгнана. Годовой чистый доход тогда, как сообщалось, составлял 1731 фунт стерлингов. Очень большая пенсия в 200 фунтов стерлингов была выдана настоятельнице Агнес Джордан и по 6 фунтов стерлингов каждой младшим монахиням. Мужской генеральный исповедник получал пенсию в 15 фунтов стерлингов, младшие монахи получали от 6 до 8 фунтов стерлингов каждый.
Изгнанная община, в отличие от многих других, не распалась и не отделилась, а сама отправилась в изгнание в Нидерланды. Эти монахини, включая Элизабет Сандер и Кэтрин Палмер , посещали Англию с миссиями. [27] Община была ненадолго отозвана в Сион после восшествия на престол католической королевы Марии I (1553–1558) в 1553 году, когда аббатство было восстановлено хартией, изданной 1 марта 1557 года кардиналом Поулом . Кэтрин Палмер была избрана настоятельницей 31 июля 1557 года при поддержке королевы Марии. [28] В течение этого периода здания оставались нетронутыми. [29] После восшествия на престол протестантской королевы Елизаветы I (1558–1603) в 1558 году был принят Закон о религиозных домах 1558 года (1 Eliz. 1. c. 24), аннексировавший и вновь распустивший некоторые религиозные дома, включая Сион, после чего монахини получили королевское разрешение покинуть Англию, в конечном итоге поселившись в Лиссабоне , Португалия, куда они прибыли в 1594 году, [30] после того, как испытали множество неприятностей и невзгод во время путешествий по Франции и Испании. Находясь в Лиссабоне, они составили иллюминированную петицию королю Испании и его дочери с просьбой о помощи в возвращении в Англию. Эта петиция, называемая Рукописью Арундела, сейчас хранится в замке Арундела.
Община Лиссабона вернулась в Англию в 1861 году, обосновавшись сначала в Спетисбери , Дорсет ; в 1887 году переехав в Чадли , Девон (в здание, известное как Аббатство Чадли ); а затем в 1925 году (или 1935 году [31] ) в Марли-Хаус, [32] в приходе Рэттери , Южный Брент , Девон . Религиозная община, или аббатство, Сайона, таким образом, имела честь быть единственной английской, которая пережила Реформацию неповрежденной . Большой кусок скульптурной каменной кладки из останков монастыря был торжественно возвращен им герцогом Нортумберлендским, владельцем Сайон-Хауса. В 2004 году оставшиеся средневековые книги из коллекции аббатства были переданы на хранение в библиотеку Университета Эксетера . [33] В 2011 году аббатство Сайона, к настоящему времени сокращенное до трех пожилых сестер, было закрыто и продано. Остальные сестры сейчас живут в Плимуте. [34] [35]
14 февраля 1547 года гроб короля Генриха VIII оставался на ночь в Сионе, по пути из Вестминстера для захоронения в часовне Святого Георгия в Виндзоре . Двенадцать лет назад, в 1535 году, францисканский монах по имени Уильям Пейто (или Пето, Петоу), (ум. 1558 или 1559), проповедовал перед королем в Гринвичском дворце , «что суды Божьи готовы обрушиться на его голову и что псы будут лизать его кровь, как они сделали с Ахавом », [36] чей позор покоится на Царств 16:33: «И Ахав сделал больше, чтобы прогневить Господа Бога Израилева, чем все цари Израильские, которые были до него». [37] Говорят, что пророчество исполнилось в эту ночь в Сионе, когда некая «испорченная материя кровавого цвета» [38] упала из гроба на пол.
После распада поместье перешло во владение Эдварда Сеймура, 1-го герцога Сомерсета , лорда-протектора молодого Эдуарда VI , который начал работу по строительству первого дома Сион в стиле итальянского Возрождения, очевидно, включив в него западную часть монастырской церкви. После казни герцога за измену в 1552 году поместье было конфисковано в пользу короны при королеве Марии, которая ненадолго восстановила там общину в 1557–1558 годах. Ее преемница королева Елизавета I в 1594 году сдала поместье в аренду Генри Перси, 9-му графу Нортумберлендскому, после его женитьбы на Дороти Деверо , младшей дочери Уолтера Деверо, 1-го графа Эссекса , который позже получил грант на владение поместьем от короля Якова I в 1604 году. [39] Квадратный дом, который мы видим сегодня, представляет собой георгианскую реконструкцию первого дома, выполненную Хью Перси, 1-м герцогом Нортумберлендским (1714–1786), примерно в 1760 году. Первый герцог был рожден Хью Смитсоном и женился на леди Элизабет Сеймур (дочери и наследнице Алджернона Сеймура, 7-го герцога Сомерсета (ум. 1750), прямой потомок протектора Сомерсета), чья бабушка леди Элизабет Перси (ум. 1722) была наследницей 15-го и последнего Перси, графа Нортумберленда, от которого Сайон Хаус таким образом перешел к первому герцогу Нортумберленду. В 1750 году, через 10 лет после женитьбы, он принял имя Перси вместо своего патронима. [40]
Syon House остается в 2010 году лондонской резиденцией герцогов Нортумберлендских . Фундаменты монастырской церкви, лежащей непосредственно к востоку от Syon House, были частично обнаружены в ходе раскопок, начавшихся летом 2003 года и проведенных археологической программой Time Team на канале Channel 4 , транслировавшейся 4 января 2004 года. [41] Программа выделила средневековые каменные блоки в фундаментной стене северного крыла как доказательство того, что западная часть церкви могла быть включена в нынешний дом, построенный протектором Сомерсетом . Однако последующее подметание пола показало, что поверхность пола в стиле Тюдоров продолжалась под стеной, что позволяет предположить, что средневековые блоки были просто повторно использованы, когда это крыло было перестроено в 1820 году. Пока нет никаких доказательств точной длины церкви или того, простирается ли она на самом деле под Syon House. [42] Дальнейшие раскопки Биркбека, Лондонского университета продолжались с 2004 по 2011 год. [43] [44] По состоянию на 2020 год было подтверждено, что некоторые части аббатства остались нетронутыми и использовались на месте во время строительства Syon House, в частности, подземный свод, образующий часть подвалов западного крыла особняка, и два готических дверных проема. Дополнительные останки подтверждены на лужайках здания, включая своды уборной аббатства и фундаменты большей части церкви аббатства. [45]
Значительная коллекция материалов, относящихся к аббатству Сайон, хранится в Специальных коллекциях Университета Эксетера. [46] Значительная часть этой коллекции состоит из материалов, переданных сестрами аббатства Сайон в период с 1990 года до закрытия монастыря в 2011 году, включая архив общины, [47] рукописи [48] и печатные книги. [49]
