._Beisan_mound_LOC_matpc.17062.jpg/1280px-Air_films_(1937)._Beisan_mound_LOC_matpc.17062.jpg)
Бейт-Шеан ( иврит : בֵּית שְׁאָן ), также Бет-Шеан , ранее Бейсан ( араб . بيسان ), [2] — город в Северном округе Израиля . Город расположен в долине Бейт-Шеан, примерно на 120 м (394 фута) ниже уровня моря.
Бейт-Шеан считается одним из старейших городов региона. Он сыграл важную роль в истории благодаря своему географическому положению на стыке долины реки Иордан и Изреельской долины . Древний телл Бет-Шеана содержит останки, начиная с периода энеолита . Когда Ханаан перешел под власть египетской империи в позднем бронзовом веке , Бет-Шеан служил крупным административным центром Египта. [3] В период монархии город находился под властью Израиля . Вероятно, он попал под контроль филистимлян во времена Саула , когда, согласно Библии , его тело было выставлено там вместе с его сыновьями. [4]
В эллинистический период поселение было известно как Скифополис ( древнегреческий : Σκυθόπολις ). После того, как регион перешел под власть Рима , Скифополь получил имперский свободный статус и стал ведущим городом Десятиградия . Многокультурный мегаполис под византийским правлением, он служил столицей провинции Палестина-Секунда и имел смешанное население, состоящее из христиан , язычников , евреев и самаритян . После арабского завоевания Леванта и серии разрушительных землетрясений (особенно в 749 году ) город потерял свою известность и стал провинциальным городом среднего размера. [3] [5]
Население города полностью изменилось с 1948 по 1950 год. Он был полностью мусульманским и христианским, был включен в состав еврейского государства в Плане раздела Палестины Организации Объединенных Наций 1947 года и был захвачен Хаганой в мае 1948 года. Битва за город во время операции «Гедеон» привела к бегству большинства его жителей, а остальные были изгнаны. [6] Затем город был заселен еврейскими иммигрантами. [6] Сегодня Бейт-Шеан служит региональным центром для городов долины Бейт-Шеан. Руины древнего города теперь охраняются на территории национального парка Бейт-Шеан . Город расположен недалеко от перехода через реку Иордан , одного из трех пунктов пересечения границы между Израилем и Иорданией .
Местоположение Бейт-Шеана всегда было стратегически важным из-за его положения на стыке долины реки Иордан и долины Изреель , по существу контролируя доступ из Иордании и внутренних районов к побережью, а также из Иерусалима и Иерихона в Галилею. .
Бейт-Шеан расположен на шоссе 90 , дороге с севера на юг, которая проходит вдоль восточной окраины Израиля и Западного берега. Город простирается на площади 7 квадратных километров, а на севере города находится большой национальный парк. Население Бейт-Шеана составляет 20 000 человек. [7]
Сегодня город находится под управлением регионального совета Эмек ха-Мааянот .
В 1933 году археолог Г.М. Фитцджеральд под эгидой музея Пенсильванского университета выполнил «глубокий разрез» на Телль-эль-Хисне («замковом холме»), большом телле или кургане Бет-Шеан в с целью определить самое раннее заселение этого участка. Его результаты показывают, что заселение началось в периоды позднего неолита или раннего энеолита (шестое-пятое тысячелетия до н.э.) [8] Оккупация продолжалась с перерывами на протяжении периодов позднего неолита и энеолита, с вероятным перерывом в период позднего энеолита (около 4000–4000–4000 гг.) 3300 г. до н. э.). [9]
Поселения, по-видимому, возобновились в начале раннего бронзового века I (3200–3000 гг.) и продолжаются на протяжении всего этого периода, затем отсутствуют в раннем бронзовом веке II, а затем возобновляются в раннем бронзовом веке III. [9]
Большое кладбище на северном кургане использовалось с бронзового века до византийских времен. [10] В 1926 году здесь были обнаружены ханаанские могилы, датируемые 2000–1600 гг. до н. э. [11]
После завоевания Бейт-Шеана фараоном Тутмосом III в 15 веке до нашей эры, как записано в надписи в Карнаке , [12] небольшой городок на вершине кургана стал центром египетской администрации региона. [13] Пришельцы из Египта изменили организацию города и оставили после себя значительную часть материальной культуры. Большой ханаанский храм (39 м (128 футов) в длину), раскопанный Музеем Пенсильванского университета (Музей Пенсильвании), может быть датирован примерно тем же периодом, что и завоевание Тутмоса III , хотя раскопки Еврейского университета предполагают, что он датируется примерно тем же периодом, что и завоевание Тутмоса III. более поздний период. [14] Вокруг храма были обнаружены артефакты потенциального культового значения. Судя по египетской стеле, найденной на этом месте, храм был посвящен богу Мекалю. [15] Раскопки Еврейского университета показали, что этот храм был построен на месте более раннего. [16]
,_Israel_(25860307202).jpg/1280px-The_Egyptian_governor's_house,_12th_century_BC,_Scythopolis_(Beit_She'an),_Israel_(25860307202).jpg)
Одной из важнейших находок возле храма является стела «Лев и львица» (или собака [17] ), находящаяся в настоящее время в Музее Израиля в Иерусалиме, на которой изображены играющие двое. [18]
В течение трехсот лет правления Нового Египта население Бейт-Шеана, по-видимому, состояло в основном из египетских административных чиновников и военных. Город был полностью перестроен по новой планировке во времена 19-й династии . [19] В ходе раскопок Пенсильванского музея были обнаружены две важные стелы периода Сети I и памятник Рамсесу II . [20] Одна из этих стел особенно интересна, потому что, по словам Уильяма Ф. Олбрайта , [21] она свидетельствует о присутствии еврейского населения: хабиру , которое Сети I защищал от азиатского племени. Керамика производилась на местном уровне, но некоторые изделия имитировали египетские формы. [22] Другие ханаанские товары существовали наряду с египетским импортом или предметами в египетском стиле местного производства. [23] Во времена 20-й династии в Бейт-Шеане были построены большие административные здания, в том числе «Здание 1500», небольшой дворец для египетского губернатора. [24] Во времена 20-й династии вторжения « народов моря » нарушили контроль Египта над Восточным Средиземноморьем . Хотя точные обстоятельства неясны, вся территория Бейт-Шеана была уничтожена пожаром около 1150 г. до н.э. Египтяне не предприняли попыток восстановить свой административный центр и окончательно потеряли контроль над регионом.
На этом месте было найдено более 50 глиняных гробов антропоидов, в основном датированных 13 и 12 веками до нашей эры. Большинство из них выполнены в типичном египетском стиле, но некоторые имеют «гротескный» тип, связанный с Эгейским морем, что заставило более ранних археологов предположить, что они принадлежали к «морским народам», которые, как утверждал фараон Рамзес III, переселили в этот регион. [25]
Ханаанский город железного века I (1200–1000 до н.э.) был построен на месте египетского центра вскоре после его разрушения. [26] Согласно еврейской Библии , около 1000 г. до н. э. город стал частью более крупного израильского царства . В 3 Царств (3 Царств 4:12) Бейт-Шеан упоминается как часть царства Соломона , хотя историческая точность этого списка оспаривается. [27] Тем не менее, недавние археомагнитные даты позволяют предположить, что первое израильское городское поселение было основано либо в период Соломоновых Островов, либо самое позднее на этапе до Омрида раннего Израильского царства , и что оно, вероятно, было разрушено около 935–900 гг. до н.э. . [28]
Ассирийское завоевание северного царства Израиля под предводительством Тиглатпаласара III (732 г. до н.э.) привело к разрушению Бейт-Шеана огнем . [22]
Минимальная повторная оккупация произошла до эллинистического периода . [22]
Еврейская Библия определяет Бейт-Шеан как место, где филистимляне повесили тела царя Саула и трех его сыновей после битвы при Гильбоа . [29] [30] [31] Согласно библейскому повествованию, битва произошла у горы Гильбоа примерно в 1010 году до нашей эры. Филистимляне одержали победу, и Саул погиб в битве вместе с тремя своими сыновьями, Ионафаном , Авинадавом и Малхишуа ( 1 Царств и 1 Паралипоменон , 1 Царств 31; 1 Паралипоменон 10). В 1 Царств 31:10 говорится, что «победоносные филистимляне повесили тело царя Саула на стенах Бейт-Шеана». Позже жители Иависа-Галаада взяли остатки, отнесли их в свой город и сожгли. Никаких археологических свидетельств оккупации Бейт-Шеана филистимлянами обнаружено не было, но возможно, что войска прошли только туда. [17]
В эллинистический период место Бейт-Шеана было вновь оккупировано под новым названием «Скифополь» ( древнегреческий : Σκυθόπολις), [32] что означает «Город скифов», возможно, названное в честь скифских наемников, поселившихся там в качестве ветеранов. . [33]
О эллинистическом городе мало что известно, но в III веке до нашей эры на Телле был построен большой храм. [34] Неизвестно, какому божеству там поклонялись, но храм продолжал использоваться и во времена Римской империи. Могилы эллинистического периода представляют собой простые, необычные гробницы, высеченные в скалах . [35] С 301 по 198 г. до н. э. территория находилась под контролем Птолемеев , а Бейт-Шеан упоминается в письменных источниках III–II веков до н. э., описывающих сирийские войны между династиями Птолемеев и Селевкидов . В 198 г. до н. э. Селевкиды наконец завоевали этот регион.
В 63 году до нашей эры Помпей сделал Иудею частью Римской республики . Бейт-Шеан был заново основан и перестроен Габиниусом . [36] Центр города переместился с вершины кургана, или телла, на его склоны. Скифополь процветал и стал ведущим городом Десятиградия , единственным к западу от реки Иордан. [37]
Город процветал под « Pax Romana », о чем свидетельствует высокое городское планирование и обширное строительство, включая наиболее хорошо сохранившийся римский театр древней Самарии , а также ипподром , Кардо и другие торговые марки римского влияния. Гора Гильбоа , расположенная в 7 км (4 милях) от города, обеспечивала город темными базальтовыми блоками, а также водой (через акведук). Говорят, что Бейт-Шеан встал на сторону римлян на раннем этапе Первой иудейско-римской войны в 66 году нашей эры. [36] Раскопки в меньшей степени были сосредоточены на руинах римского периода, поэтому об этом периоде известно немного. [ сомнительно – обсудить ] The Penn. Однако при раскопках северного кладбища Университетским музеем были обнаружены важные находки. Гробницы римского периода относятся к типу локулусов : прямоугольная, высеченная в скале, просторная камера с меньшими камерами ( локулами ), вырезанными по бокам. [35] Тела помещались непосредственно в локулы или внутри саркофагов, которые помещались в локулы . Саркофаг с надписью на греческом языке, идентифицирующей его обитателя как «Антиох, сын Фаллона», возможно, принадлежал двоюродному брату Ирода Великого . [35] Одной из самых интересных находок римских могил была бронзовая лопата для благовоний с ручкой в форме ноги или копыта животного, которая сейчас находится в музее Пенсильванского университета . [38]
Были обнаружены многочисленные археологические находки, относящиеся к византийскому периоду (330–636 гг. Н. Э.), Раскопки Музея Пенсильванского университета проводились с 1921 по 1923 год. На вершине Телля была построена церковь-ротонда, и весь город был окружен стеной. [40] Текстовые источники упоминают несколько других церквей в городе. [40] Бейт-Шеан был в основном христианским, о чем свидетельствует большое количество церквей, но свидетельства еврейского проживания и самаритянской синагоги указывают на устоявшиеся общины этих меньшинств. Языческий храм в центре города был разрушен, но нимфей и римские бани были восстановлены. Многие постройки Скифополя были повреждены во время галилейского землетрясения 363 года , и в 409 году он стал столицей северного округа — Палестины Секунда . [41] Таким образом, Скифополь (v.) также стал митрополичьей архиепископией провинции.
Посвятительные надписи указывают на предпочтение пожертвований религиозным зданиям, и сохранилось множество красочных мозаик , например, с изображением зодиака в монастыре Леди Марии или с изображением меноры и шалома в еврейской синагоге Дома Леонтия. Мозаика самаритянской синагоги была уникальна тем, что в ней не использовались изображения людей и животных, а использовались цветочные и геометрические мотивы. Сложные украшения были также обнаружены во многих роскошных виллах поселения, и особенно в VI веке город достиг своего максимального размера в 40 000 человек и распространился за пределы городских стен того времени. [41]
Часть северного кладбища византийского периода была раскопана в 1926 году. Гробницы этого периода представляли собой небольшие высеченные в скале залы со сводчатыми могилами с трех сторон. [42] В гробницах было найдено большое разнообразие предметов, в том числе терракотовые фигурки, возможно, изображающие Богородицу с Младенцем , множество терракотовых ламп, стеклянные зеркала, колокольчики, инструменты, ножи, перстни, железные ключи, стеклянные бусы, костяные заколки и многие другие предметы. [42]
Важными христианскими личностями, которые жили или проходили через Византийский Скифополь, являются святой Прокопий Скифопольский (умер 7 июля 303 г.), Кирилл Скифопольский (ок. 525–559), святой Епифаний Саламинский (ок. 310/320 – 403) и Иосиф. из Тивериады (ок. 285 – ок. 356), встретившихся там около 355 года.
В 634 году византийские войска потерпели поражение от мусульманской армии халифа Умара ибн аль-Хаттаба , и городу вернулось его семитское название, получившее на арабском языке Байсан. День победы стал известен на арабском языке как Яум Байсан или «день Байсана». [2] Город не был поврежден, и вновь прибывшие мусульмане жили вместе с его христианским населением до 8-го века, но в этот период город пришел в упадок. На самих улицах были построены постройки, сужающие их до простых переулков , а среди колоннад открывались импровизированные магазины. К 8 веку город достиг упадка, о чем свидетельствует удаление мрамора для производства извести , перекрытие главной улицы и превращение главной площади в кладбище. [43] Тем не менее, некоторые недавно обнаруженные контрдоказательства могут быть предложены этой картине упадка. Подобно государственным строительным работам, проводившимся в других городах региона в 720-х годах, [44] коммерческая инфраструктура Байсана была отремонтирована: ее главная рыночная улица с колоннадой, которая когда-то считалась датируемой шестым веком, теперь известна - на основе мозаичной надписи — переделка времен омейядского халифа Хишама (годы правления 724–743). [45] Абу Убайд аль-Андалузи отметил, что производимое там вино было восхитительным. [2]
18 января 749 года Омейяд Байсан был полностью опустошен катастрофическим землетрясением . На руинах выросло несколько жилых кварталов, вероятно, построенных выжившими, но город так и не восстановил свое великолепие. Центр города переместился на южный холм, где позже крестоносцы построили свой замок. [46]
Иерусалимский историк аль-Мукаддаси посетил Байсан в 985 году, во время правления Аббасидов , и написал, что он находился «на реке, с множеством пальм и водой, хотя и несколько тяжелой (солоноватой)». Далее он отметил, что Байсан отличался своим цветом цвета индиго , рис, финики и виноградный сироп, известный как бабл . [47] В этот период город образовал один из районов ( кура ) Джунд аль-Урдунн . [48] Его главная мечеть располагалась в центре рыночной площади. [49]
В период крестоносцев Бессан был оккупирован Танкредом , принцем Галилеи в 1099 году; он никогда не был частью Галилейского княжества , несмотря на свое местоположение, но стал королевским владением Латинского Иерусалимского королевства в 1101 году, вероятно, примерно до 1120 года. Согласно Lignages d'Outremer , первому лорду-крестоносцу Бессана, когда он стал в состав Иерусалимского королевства входил Адам, младший сын Роберта III де Бетюна, пэра Фландрии и главы дома Бетюнов . Его потомки были известны под фамилией де Бессан .
Иногда он возвращался под королевский контроль, пока не были назначены новые лорды. Город стал частью вотчины Бельвуар . [50]
Небольшая крепость крестоносцев, окруженная рвом, была построена в районе к юго-востоку от римского театра, куда переехал уменьшенный город после землетрясения 749 года. [46] Крепость была разрушена Саладином в 1183 году. [51]
Во время битвы при Айн-Джалуте 1260 года отступающие монгольские войска прошли поблизости, но не вошли в сам город.
При правлении мамлюков Бейт-Шеан был главным городом в округе Дамаск и ретрансляционной станцией почтовой связи между Дамаском и Каиром . Это также была столица региона по переработке сахарного тростника . В этот период был построен Джиср аль-Мактуа, «усеченный/отрезанный мост», мост, состоящий из одной арки длиной 25 футов (7,6 м) и висящей на высоте 50 футов (15 м) над ручьем. [52]
В этот период жители Бейт-Шеана были в основном мусульманами. Однако были и евреи. Например, здесь поселился топограф XIV века Иштори Хапарчи и в 1322 году завершил свой труд «Кафтор Ваферах» — первую еврейскую книгу по географии Земли Израиля. [53] [54]
За 400 лет османского владычества Байсан потерял свое региональное значение. Во время правления султана Абдул-Хамида II, когда была построена железная дорога Изреельской долины , которая была частью расширения Хайфа -Дамаск железной дороги Хиджаз , произошло ограниченное возрождение. Местное крестьянское население в значительной степени обеднело из-за османской феодальной земельной системы, которая сдавала участки земли в аренду арендаторам и собирала с них налоги за их использование. [2]
Швейцарско-немецкий путешественник Иоганн Людвиг Буркхардт описал Бейсан в 1812 году: «В нынешней деревне Бисан есть семьдесят или восемьдесят домов; ее жители находятся в жалком состоянии из-за грабежей бедуинов Гора , которым они также заплатить тяжелую дань». [55]
В 1870/1871 году (1288 г. хиджры ) в ходе османской переписи деревня была внесена в нахию (подрайон) Шафа аль-Шамали. [56]
В начале 20-го века Бейсан, хотя и оставался маленькой и малоизвестной деревней, был известен своим обильным водоснабжением, плодородной почвой и производством оливок, винограда, инжира, миндаля, абрикосов и яблок. [2]
В соответствии с Мандатом город был центром Байсанского округа . Согласно переписи населения , проведенной в 1922 году властями британского мандата , в Бейт-Шеане (Байсан) проживало 1941 человек, включая 1687 мусульман, 41 еврея и 213 христиан. [57]
В 1934 году Лоуренс Аравийский отметил, что «Бисан теперь является чисто арабской деревней», где «с крыш домов открывается прекрасный вид на реку». Далее он отметил, что «многие стоянки кочевников и бедуинов , отличавшиеся своими черными палатками, были разбросаны по речной равнине, а вокруг них паслись их стада и стада». [2] Бейсан был домом для преимущественно еврейской общины мизрахи , насчитывавшей 95 человек, до 1936 года, когда в результате арабского восстания 1936–1939 годов Бейсан стал центром арабских нападений на евреев в Палестине. [54] [58] [59] В 1938 году, узнав об убийстве своего близкого друга и еврейского лидера Хаима Штурмана, Орд Вингейт повел своих людей в наступление в арабском районе Байсана, предполагаемой базе повстанцев. [60]
Согласно опросам населения, проведенным в Палестине под британским мандатом , Бейсан состоял из 5080 арабов-мусульман из 5540 населения (92% населения), а остальные числились христианами. [61] В 1945 году окружающий район Байсана насчитывал 16 660 мусульман (67%), 7590 евреев (30%) и 680 христиан (3%); арабам принадлежало 44% земли, евреям принадлежало 34%, а 22% составляли государственные земли. План раздела ООН 1947 года отдал Бейсан и большую часть его района предполагаемому еврейскому государству . [2] [62] [63]
Еврейские силы и местные бедуины впервые столкнулись во время гражданской войны 1947–1948 годов в Подмандатной Палестине в феврале и марте 1948 года, в рамках операции «Гедеон» , [2] которая, как утверждает Валид Халиди , была частью более широкого плана «Далет» . [64] Йозеф Вейц , ведущий деятель ишува , записал в своем дневнике 4 мая 1948 года, что «Долина Бейт-Шеан — это ворота нашего государства в Галилее… Ее расчистка — это необходимость час." [2]
Бейсан, тогда арабская деревня, пал под натиском еврейских ополченцев за три дня до окончания мандата.
После провозглашения независимости Израиля в мае 1948 года, во время интенсивных обстрелов со стороны сирийских пограничных подразделений, за которыми последовал отбой долины Хаганой , арабские жители бежали за реку Иордан. [65] Имущество и здания, оставленные после конфликта, затем принадлежали государству Израиль. [2] Большинство арабских христиан переехали в Назарет . В Бейт-Шеане был построен маабара (лагерь беженцев) , населенный в основном североафриканскими еврейскими беженцами [66] , который позже стал городом развития .
С 1969 года Бейт-Шеан стал мишенью для ракет «Катюша» и минометных обстрелов со стороны Иордании. [67] Во время нападения на Бейт-Шеан в 1974 году боевики Народно-демократического фронта освобождения Палестины захватили многоквартирный дом и убили семью из четырех человек. [58]
В 1999 году Бейт-Шеан стал городом. [68] Географически он расположен в центре регионального совета Эмек ха-Мааянот , бывшего регионального совета долины Бейт-Шеан. [69]
Бейт-Шеан был родным городом и опорой политической власти Давида Леви , израильского политика.
Во время Второй интифады , во время нападения на Бейт-Шеан в 2002 году , шесть израильтян были убиты и более 30 ранены двумя палестинскими боевиками , которые открыли огонь и забросали гранатами избирательный участок в центре Бейт-Шеана, где находились члены партии. голосование на праймериз Ликуда .
Пенсильванский университет проводил раскопки древнего Бейт-Шеана в 1921–1933 годах. Были обнаружены реликвии египетского периода , большинство из которых сейчас выставлены в Музее Рокфеллера в Иерусалиме . Некоторые из них находятся в музее Пенсильванского университета в Филадельфии . [70] Раскопки на этом месте были возобновлены Еврейским университетом Иерусалима в 1983 году, а затем снова с 1989 по 1996 год под руководством Амихая Мазара . [71] Раскопки выявили не менее 18 последовательных древних городов. [72] [73] Древний Бейт-Шеан, один из самых впечатляющих римских и византийских памятников в Израиле, является главной туристической достопримечательностью. [74] Мозаика Рехова седьмого века была обнаружена фермерами кибуца Эйн-ха-Нецив . Часть мозаичного пола содержит подробную информацию о еврейских религиозных законах, касающихся десятины и субботнего года. [75]
Бейт-Шеан расположен над трансформой Мертвого моря ( системой разломов , которая образует границу трансформации между Африканской плитой на западе и Аравийской плитой на востоке) и является одним из городов Израиля, наиболее подверженных землетрясениям (вдоль с Цфатом , Тверией , Кирьят-Шмоной и Эйлатом ). [76] Исторически город был разрушен во время Голанского землетрясения 749 года .
По данным Центрального статистического бюро Израиля (CBS), на конец 2022 года население муниципалитета составляло 19 073 человека. [1] В 2005 году этнический состав города составлял 99,5% евреев и других неарабов (97,3% евреев). ), без значительного арабского населения. См. Группы населения в Израиле . Распределение населения по полу составило 8200 мужчин и 8100 женщин. [77]
Распределение по возрасту было следующим:
Бейт-Шеан — центр выращивания хлопка, и многие жители работают на хлопковых полях окружающих кибуцев . Другие местные предприятия включают текстильную фабрику и швейную фабрику. [54]
Когда древний город Бейт-Шеан был открыт для публики в 1990-х годах и превращен в национальный парк, туризм стал основным сектором экономики. [78]
В Бейт-Шеане была железнодорожная станция, открывшаяся в 1904 году на железной дороге Изреельской долины , которая была продолжением железной дороги Хиджаза . Эта станция закрылась вместе с остальной частью железной дороги Изреельской долины в 1948 году.
В 2011–2016 годах долинная железная дорога была перестроена и открыта новая железнодорожная станция Бейт-Шеан , [79] расположенная на том же месте, что и историческая станция. Пассажирские перевозки, предлагаемые на станции, соединяют город с Афулой, Хайфой и другими пунктами назначения. Помимо обслуживания пассажиров, на станции имеется также грузовой железнодорожный терминал.
Местный футбольный клуб «Хапоэль Бейт-Шеан» провел несколько сезонов в высшем дивизионе в 1990-х годах, но закрылся в 2006 году после нескольких вылетов. Маккаби Бейт-Шеан в настоящее время играет в Лиге Бет . [ нужна цитата ]
Бейт-Шеан является побратимом :
Кливленд , США (С 2019 г.) [81]
