Авель [а] — библейская фигура в Книге Бытия в авраамических религиях . Родившись вторым сыном Адама и Евы , первых двух людей, созданных Богом , [1] он был пастухом , который принес свое первенное стадо Богу в качестве религиозного приношения. Бог принял приношение Авеля, но не приношение его старшего брата Каина , в результате чего Каин из ревности побил Авеля камнями до смерти. Этот акт ознаменовал первую смерть в библейской истории, сделав Авеля первой жертвой убийства.
История убийства Каином Авеля и его последствий изложена в Бытие 4:1–18: [2]
И познал человек жену свою Еву, и она зачала и родила Каина, сказав: «Я родила человека с помощью Господа». [3] Потом родила брата его Авеля. [4] Авель был пастырь овец, а Каин был земледелец. Спустя некоторое время Каин принес Господу дар от плодов земли, и Авель со своей стороны принес от первородных стада своего, тучные части их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. И Каин сильно разгневался, и поникло лицо его. Господь сказал Каину:
«Почему ты огорчился
и отчего поникло лицо твое?
Если ты делаешь доброе,
не будешь ли принят?
А если не делаешь доброго,
то грех притаился у дверей;
он желает тебя,
но ты должен победить его».И сказал Каин брату своему Авелю: «Выйдем в поле». [5] И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.
Тогда Господь сказал Каину: «Где брат твой Авель?» Он сказал: «Не знаю; разве я сторож брату моему?» [6] И сказал Господь: «Что ты сделал? Послушай, кровь брата твоего вопиет ко Мне от земли! И ныне ты проклят от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей. [7] Когда ты будешь возделывать землю, она не будет более давать тебе силы своей; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле». Каин сказал Господу: «Наказание мое больше, чем я могу вынести! Сегодня Ты изгнал меня из земли, и я буду скрыт от лица Твоего; я буду изгнанником и скитальцем на земле, и всякий, кто встретится со мной, может убить меня». Но Господь сказал ему: «Нет! Всякий, кто убьет Каина, понесет отмщение всемеро». И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.
И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Эдема. И познал Каин жену свою, и она зачала и родила Еноха; и построил он город, и назвал его Енох, по имени сына своего Еноха.
— Книга Бытия , 4:1–18 [8]
Согласно повествованию в Книге Бытия , Авель ( иврит : הֶבֶל Hébel , в паузе הָבֶל Hā́ḇel ; библейский греческий : Ἅβελ Hábel ; арабский : هابيل , Hābēl ) — второй сын Евы. Его имя на иврите состоит из тех же трёх согласных, что и корень, означающий «воздух, который остаётся после выдоха», также синонимичный на иврите слову «ничто», как указано в Екклесиасте . Юлиус Велльхаузен предположил, что имя не зависит от корня. [9] Эберхард Шрадер ранее выдвинул аккадское (древнеассирийский диалект) ablu («сын») как более вероятную этимологию. [10]
В христианстве иногда сравнивают смерть Авеля и Иисуса , и первый, таким образом, рассматривается как первый мученик. В Евангелии от Матфея 23:35 Иисус говорит об Авеле как о «праведном», а в Послании к Евреям говорится, что «Кровь кропления... [говорит] лучше, чем кровь Авеля» (Евреям 12:24). Кровь Иисуса интерпретируется как приносящая милосердие; но кровь Авеля — как требующая мести (отсюда проклятие и клеймо). [11]
Авель упоминается в литании за умирающих в Римско-католической церкви , и его жертва упоминается в Каноне мессы вместе с жертвами Авраама и Мелхиседека . Александрийский обряд отмечает его праздником 28 декабря. [12]
Согласно коптской Книге Адама и Евы (2:1–15) и сирийской Пещере Сокровищ , тело Авеля после многих дней траура было помещено в Пещеру Сокровищ , перед которой Адам, Ева и их потомки возносили свои молитвы. Кроме того, сифитская линия Поколений Адама клянется кровью Авеля отделиться от неправедных .
В Книге Еноха (22:7), которую большинство христианских и иудейских традиций считают внебиблейской, душа Авеля описывается как назначенная главой мучеников, взывающих о мести, об уничтожении семени Каина. Похожая точка зрения позже показана в Завете Авраама (A:13 / B:11), где Авель был возвышен до положения судьи душ.
В Берешит Рабба (22:2), обсуждая Быт. 4:1 и далее, раввин Йехошуа бен Корха упоминает, что Каин родился с сестрой-близнецом, а Авель — с двумя сестрами-близнецами. Это основано на принципе, что иначе излишний винительный артикль «et» всегда передает некоторое дополнительное учение ( Песахим 22б). «et» разбираются немного иначе в Йебамот 62а, где два «et» в Быт. 4:2 указывают на Каина и его сестру, а Авеля и его (одну) сестру.
В Апокрифе Иоанна , произведении, принадлежащем к сифианскому гностицизму , Авель является потомком Ялдаваофа и Евы , который поставлен над стихиями воды и земли как Элохим , но его имя было дано ему только в качестве формы обмана. [13] [14]
Согласно мандейским верованиям и писаниям, включая Куласту , Книгу Иоанна и Генза Рабба , Авель родственен ангельской сотериологической фигуре Хибил Зива [15] ( классический мандейский : ࡄࡉࡁࡉࡋ ࡆࡉࡅࡀ , иногда переводится как «Великолепный Хибел») [16] , о котором говорится как о сыне Хайи [17] или Манды д-Хайи [18] [ 19] и как о брате Ануша (Еноша) и Шитиля (Сета) [20] , который является сыном Адама [21] . В другом месте об Ануше говорится как о сыне Шитиля, а Шитил как о сыне Хибила, где Хибил пришел к Адаму и Еве молодым мальчиком, когда они были еще девственниками, но был назван их сыном. [22] Хибил — важное существо из мира света ( утра ), покорившее Мир Тьмы . [18] Как Явар Хибил , он является одним из многих персонажей, известных как Явар ( классический мандейский : ࡉࡀࡅࡀࡓ , букв. «Помощник»), будучи названным так в честь своего отца. [20]
Согласно шиитскому мусульманскому верованию, Абель ( «Хабиль» ) похоронен в мечети Наби Хабиль , расположенной в западных горах Дамаска , недалеко от долины Забадани , с видом на деревни реки Барада (Вади Барада), в Сирии . Шииты часто посещают эту мечеть для совершения зиярата . Мечеть была построена османским Вали Ахмадом-пашой в 1599 году.
Мой отец, Хайи, сказал мне: «Почему ты отказываешься, Явар? Ты — Явар Хибиль, посланник! […]»
В знак признательности мы благодарим Мандад Хаййи и его сына Хибиля, основавших орден Хаййи.