Каруна (санскрит:करुणा) обычно переводится каксостраданиеилимилосердие, а иногда и каксамосостраданиеили духовное стремление. [1]Это важная духовная концепция виндийскихрелигияхиндуизме,буддизме,сикхизмеиджайнизме.
В индуизме Каруна — одна из фундаментальных добродетелей и качеств, которые духовному искателю рекомендуется развивать. Многие индуистские божества изображаются как воплощения сострадания. [2] Каруна часто связана с другими добродетелями, такими как «Майтри» (любящая доброта) и «Ахимса» (ненасилие). Вместе эти добродетели составляют основу праведной и духовно полноценной жизни. Это слово происходит от санскритского «кара», что означает «делать» или «делать», [3] что указывает на основанную на действии форму сострадания, а не на жалость или печаль, связанные с английским словом. В индуистской мифологии концепция «Каруна», или сострадательного действия, глубоко укоренилась и часто иллюстрируется историями, персонажами и учениями. [4] История каждого аватара индуистского пантеона является воплощением божественного сострадания в действии. Например, в «Шива-тандава-стотре» Шива описывается как Карунаватарам, что означает олицетворенное сострадание. [5]
Каруна — одна из девяти основных рас (эстетических принципов) в классическом индийском искусстве и литературе [6] . «Каруна раса», или чувство сострадания, является ключевой темой в Рамаяне , одном из главных индийских эпосов. Повествование начинается с того, что мудрец Вальмики наблюдает за трагическим происшествием с парой птиц краунча (журавли Сарус), что задает эмоциональный тон эпопее. [7] Видя, как охотник убивает самца птицы, оставляя своего партнера в тоске, Вальмики решает проклясть охотника спонтанным стихом, который в конечном итоге становится первой шлокой (стихом) Рамаяны. Этот момент, пропитанный скорбью и состраданием, не только начинает композицию эпоса, но и символически является прообразом центрального повествования о любви, утрате и разлуке, переживаемых главными героями, Рамой и Ситой, воплощая сущность «Каруна Расы». [8] После этого бог Брахма поручает Валмики написать историю Рамы, раскрывая ему всю историю.
В основополагающем труде по йоге , «Йога-сутрах» Патанджали , представляющем собой всеобъемлющую компиляцию санскритских афоризмов, разъясняющих теорию и практику йоги, особое внимание уделяется концепции Каруны.
Стих маитри-каруна-мудитопекшанам сукха-духкха-пуньяпунья-вишайанам бхаванаташ читта-прасаданам призывает к развитию дружелюбия (Майтри), сострадания (Каруна), радости (Мудита) и невозмутимости (Упекша) в ответ на двойственность жизни. вещи: счастье (Сукха) и страдание (Духкха), а также нравственная добродетель (Пунья) и порок (Апунья). Эта практика, по мнению Патанджали, способствует достижению состояния умственного спокойствия (Читтапрасаданам), подчеркивая психологические и этические аспекты, неотъемлемые от философской основы йоги.
Каруна важна во всех школах буддизма. Для буддистов Тхеравады пребывание в каруне является средством достижения счастливой настоящей жизни и небесного возрождения. Длябуддистов Махаяны каруна является необходимым условием для того, чтобы стать Бодхисаттвой .
В буддизме Тхеравады каруна является одной из четырех «божественных обителей» ( брахмавихара ), наряду с любящей добротой ( пали : метта ), сочувственной радостью ( мудита ) и невозмутимостью ( упеккха ). [9] В палийском каноне Гаутама Будда рекомендует развивать эти четыре добродетельных состояния ума как домохозяевам , так и монахам . [10] Когда человек развивает эти четыре состояния, Будда советует излучать их во всех направлениях, как в следующей стандартной канонической фразе о каруне :
Он продолжает проникать в первое направление, а также во второе, третье и четвертое, осознанием, наполненным состраданием. Таким образом, он продолжает проникать сверху, снизу и вокруг, повсюду и во всех отношениях всеобъемлющий космос осознанием, наполненным состраданием: обильным, обширным, неизмеримым, свободным от враждебности, свободным от недоброй воли. [11]
Такая практика очищает ум, позволяет избежать вызванных злом последствий, приводит к счастью в настоящей жизни, и, если и произойдет будущее кармическое перерождение , то это будет в небесном мире . [12]
В палийских комментариях каруна и метта различаются следующим образом: Каруна — это желание избавить других от вреда и страданий ( ахита- дуккха -апаная-камата ); в то время как метта — это желание принести благополучие и счастье ( хита- сукха -упаная-камата ) другим. [13] «Далекий враг» каруны — это жестокость , состояние ума, находящееся в явной оппозиции. «Ближайший враг» (качество, внешне напоминающее каруну , но на самом деле более тонко противоположное ей) — это (сентиментальная) жалость : и здесь человек хочет устранить страдание, но по частично эгоистичной (привязанной) причине, следовательно, не по чистой причине. мотивация. [14] В Палийском каноне будды также описываются как решившие учить «из сострадания к существам». [15]
В буддизме Махаяны каруна — одно из двух качеств, наряду с просветлённой мудростью ( санскрит : праджня ), которые следует развивать на пути бодхисаттвы . По мнению ученого Руперта Гетина , это возвышение каруны до статуса праджни является одним из отличительных факторов между идеалом арханта Тхеравады и идеалом бодхисаттвы Махаяны:
Для Махаяны... путь к архатству кажется испорченным остаточным эгоизмом, поскольку ему не хватает мотивации великого сострадания ( маха каруна ) бодхисаттвы, и, в конечном счете, единственный законный путь буддийской практики - это путь бодхисаттвы. [16]
Во всем мире Махаяны Авалокитешвара (санскрит; китайский: Гуань Инь ; японский: Каннон ; тибетский: Ченрезиг) — бодхисаттва, воплощающая каруну .
В промежуточном разделе « Стадии медитации» Камалашилы он пишет:
Движимые состраданием [каруна], Бодхисаттвы дают обет освободить все живые существа. Затем, преодолев свое эгоцентрическое мировоззрение, они с рвением и постоянством участвуют в очень трудных практиках накопления заслуг и прозрения. Вступив в эту практику, они непременно завершат накопление заслуг и прозрения. Накопление заслуг и проницательности подобно тому, как будто всеведение находится у вас на ладони. Поэтому, поскольку сострадание является единственным корнем всеведения, вам следует ознакомиться с этой практикой с самого начала. [17]
В тибетском буддизме одним из наиболее авторитетных текстов о пути Бодхисаттвы является «Бодхисаттвачарьяватара» Шантидевы. В восьмом разделе, озаглавленном «Медитативная концентрация» , Шантидева описывает медитацию на Каруне следующим образом:
Старайтесь сначала медитировать на тождественность себя и других. В радости и горе все равны; Так будь хранителем всех, как самого себя. Руки и другие члены многочисленны и различны, Но все они едины: тело нужно беречь и охранять. Точно так же разные существа в своих радостях и горестях, как и я, все едины в желании счастья. Эта моя боль не огорчает и не причиняет дискомфорта чужому телу, и все же мне тяжело переносить эту боль, потому что я цепляюсь за нее и принимаю ее за свою. И боли других существ я не чувствую, и все же, поскольку я принимаю их себе, их страдания принадлежат мне, и поэтому их трудно вынести. И поэтому я развею чужую боль, ведь это просто боль, такая же, как и моя собственная. А другим я буду помогать и приносить пользу, ибо они такие же живые существа, как и мое тело. Поскольку и я, и другие существа в своем стремлении к счастью равны и одинаковы, какая разница между нами, что я должен стремиться обрести только свое блаженство? [18]
каруна связана с джайнской практикой сострадания. Например, каруна — одно из четырех отражений всеобщей дружбы — наряду с дружбой (санскрит: майтри ), признательностью ( прамода ) и невозмутимостью ( мадхьястха ) — используемыми для остановки ( самвара ) притока кармы . [19]
В романе Олдоса Хаксли «Остров» концепция «каруна» имеет решающее значение для философского и духовного духа общества, изображенного в книге. [20] В романе он представляет собой идеал эмоционального интеллекта и чуткой жизни, контрастирующий с более эгоцентричным и материалистическим подходом, наблюдаемым в западном мире. Эта концепция является неотъемлемой частью практики и мировоззрения жителей Палы, вымышленного острова где-то между Андаманскими островами в Индии и Суматрой, подчеркивая сострадательный подход к жизни и отношениям.
Каруна — распространенное имя по всей Индии , используемое для обоих полов.