Сретение , также известное как праздник Сретения Иисуса Христа , праздник Очищения Пресвятой Девы Марии или праздник Святой встречи , — христианский праздник , посвященный представлению Иисуса в храме . Он основан на описании явления Иисуса в Луки 2:22–40 . Согласно правилам Ветхого Завета в книге Левит 12 , женщина должна была очиститься , принеся ягненка во всесожжение и либо молодого голубя, либо голубя в качестве жертвы за грех , через 33 дня после обрезания мальчика . Праздник приходится на 2 февраля, традиционно на 40-й день Рождества и Крещения . [1]
Хотя в некоторых странах христиане принято снимать рождественские украшения в Двенадцатую ночь (Сочельник Крещения), [2] в других христианских странах исторически принято снимать их после Сретения. [3] [4] На Сретение многие христиане (особенно католики , православные и некоторые основные протестантские конфессии, включая лютеран , англиканцев и методистов ) также приносят свои свечи в местную церковь , где их благословляют , а затем используют до конца жизни. год; [5] [6] Для христиан эти благословенные свечи служат символом Иисуса Христа , который есть Свет миру . [7]
Праздник Сретения или Очищения – один из древнейших праздников церкви. Паломник Эгерия записал, как его праздновали в Иерусалиме в 380-х годах: [8]
Но, конечно, с величайшим почетом здесь отмечают праздник Очищения. В этот день совершается процессия к Анастасии ; все ходят крестным ходом, и все совершается с великой радостью, как на Пасху. Проповедуют все священники, а также и епископ, всегда рассказывая о том месте Евангелия, где в сороковой день Иосиф и Мария привели Господа в храм, и увидели Его Симеон и Анна пророчица, дочь Фамуила , и о словах, которые они сказали, когда увидели Господа, и о дарах, которые принесли родители. И когда все совершено, как обычно, совершается причастие, и народ расходится. [9]
Рождество на Западе отмечалось 25 декабря, по крайней мере, с 354 года нашей эры, когда оно было установлено Папой Либерием . Через сорок дней после 25 декабря наступит 2 февраля. В восточных частях Римской империи римский консул Юстин установил празднование Гипапанта . [8]
Папа Геласий I (492–496) способствовал распространению праздника, но не придумал его. Похоже, что это стало важным примерно во время Юстиниановой чумы в 541 году, прежде чем медленно распространиться на запад. [8] Древние римляне праздновали Луперкалию в середине февраля в честь Луперка , бога плодородия и пастухов. Примерно в то же время произошло празднование Фералии . [10]
Луперкалии часто связывали с появлением Иисуса в храме, особенно кардиналом Цезарем Баронием в 16 веке [11] [12], особенно из-за темы очищения, которую разделяют эти два фестиваля. Однако это, вероятно, неточно, поскольку Луперкалии не праздновались в Иерусалиме, и только там можно найти некоторые празднования явления Иисуса примерно в эту дату. [ нужна цитата ] Папа Геласий Я гораздо раньше написал письмо сенатору Андромаху, который хотел восстановить Луперкалии для очищения. В так называемом Геласианском сакраментарии упоминается празднование Сретения Иисуса, что подтверждает вывод о том, что Геласий заменил языческий праздник христианским. [ нужна цитата ] Однако Геласианский сакраментарий продемонстрировал сильное галликанское влияние и был составлен между 628 и 731 годами нашей эры. Следовательно, возможно, что добавление празднования произошло вовсе не из-за Папы Геласия. [ нужна цитата ]
Более того, когда Геласий обращался к Андромаху, он не пытался использовать свой авторитет, а довольствовался тем, что, например, доказывал, что Луперкалии уже не будут иметь того эффекта, который они когда-то имели, и несовместимы с христианскими идеалами. [11] Это можно было интерпретировать как свидетельство того, что он имел ограниченное влияние на римскую аристократию. [13]
Столетия спустя, примерно в 1392 или 1400 году, изображение Девы Марии , олицетворяющее этот призыв, было найдено на берегу моря двумя пастухами гуанчей с острова Тенерифе ( Канарские острова ). [14] После явления Богородицы и ее иконографической идентификации с этим библейским событием, праздник начал отмечаться с марианским характером в 1497 году, когда завоеватель Алонсо Фернандес де Луго отпраздновал первый фестиваль Сретения, специально посвященный Богородице. Марии, приуроченный к празднику Очищения 2 февраля. [15] Перед завоеванием Тенерифе аборигены гуанчи отмечали праздник вокруг образа Богородицы во время фестиваля Беньесмен в августе. Это был праздник урожая, ознаменовавший начало года. В настоящее время праздник Девы Канделарии на Канарских островах отмечается помимо 2 февраля еще и 15 августа, в день Успения Девы Марии по католическому календарю. Для некоторых историков празднования в честь Богородицы в августе являются синкретизированным воспоминанием о древних праздниках Беньесменов. [16]
В шведских и финских лютеранских церквях Сретение (с 1774 года) всегда празднуется в воскресенье , самое раннее 2 февраля и самое позднее 8 февраля, за исключением случаев, когда это воскресенье оказывается последним воскресеньем перед Великим постом , т. е. Масленичным воскресеньем или Quinquagesima ( шведский : Fastlagssöndagen , финский : Laskiaissunnuntai ), и в этом случае Сретение празднуется на неделю раньше. [17]
Обычай римской церкви освящать свечи духовенством проник в Германию. Немецкий вывод о том, что если в Сретение появляется солнце, еж отбрасывает тень, образуя «вторую зиму», стал источником современного американского фестиваля « День сурка » , поскольку многие из первых поселенцев Пенсильвании были немцами . [18]
Католические церкви во Франции , Бельгии и швейцарской Романии празднуют Сретение ( французское : La Chandeleur , голландское : Maria-Lichtmis ) 2 февраля. Традиция гласит, что сцены из яслей не следует убирать до Сретения, последнего праздника рождественского цикла. [ нужна цитата ]
Сретение в этих странах также считается днем блинов . [19] Традиция приписывает этот обычай папе Геласию I , который раздавал блины паломникам, прибывающим в Рим. [20] Их круглая форма и золотой цвет, напоминающие солнечный диск, относятся к возвращению весны после темноты и холода зимы. [21] Даже сегодня приготовление блинов может быть связано с определенным символизмом. Традиция состоит в том, чтобы подбрасывать блины в воздухе правой рукой, держа в левой руке золотую монету (например, Луидор ) или какую-либо другую монету, чтобы обеспечить процветание в течение всего года. Необходимо убедиться, что блин правильно приземлился обратно на сковороду. [20]
В Бельгии принято есть блины. Все свечи в доме должны быть зажжены. Считается, что ясное небо на Сретение предвещает благоприятный год для пчеловодов. [22]
Раньше Сретение было важной датой (Лостаг) в году. Это было связано со сроками оплаты, закреплением трудовых отношений и началом «крестьянского года». Кроме того, с этим праздником связано множество обычаев, пословиц , других поговорок и стишков.
«Крестьянский год» начинался со Сретения, и с этого момента полевые работы или подготовка к ним могут возобновляться в зависимости от обстоятельств. На Сретение земледелец должен был иметь половину зимних запасов корма для своего скота. В зависимости от пословицы о том, что на Сретение можно есть при дневном свете, время, когда люди работали с искусственными источниками света, подошло к концу, как и тогда, когда женщины сидели в прядильной мастерской.
В этот день, наоборот, заканчивался «год слуги». Слугам выплачивалась оставшаяся часть их годовой заработной платы, и они могли или были вынуждены искать новую работу или продлить работу у предыдущего работодателя еще на год, обычно посредством рукопожатия. Распространен был и обычай дарить слугам на Сретение пару обуви в качестве награды за дальнейшую работу или поиск работы.
Нынешняя традиция Liichtmëssdag в Люксембурге , являющаяся потомком древнего факельного шествия, представляет собой праздник, посвященный детям. Небольшими группами они бродят по улицам днем или вечером 2 февраля, держа в руках зажженный фонарь или самодельную палочку, распевая традиционные песни в каждом доме или магазине, особенно «Léiwer Härgottsblieschen». В обмен на музыку они надеются получить вознаграждение в виде сладостей или мелочи (ранее — бекона, гороха или печенья). [23]
La Virgen de la Candelaria или Nuestra Señora de la Candelaria (Богоматерь Света или Богоматерь Свечей), в народе называемая Ла Моренита , прославляет Деву Марию на острове Тенерифе , одном из Канарских островов (Испания). Богоматерь Света является покровительницей Канарских островов. Базилика Канделарии в Канделарии на Тенерифе считается главной церковью, посвященной Деве Марии, и с 2009 года является второстепенной базиликой. Ее праздник отмечается 2 февраля (Сретение, Фиеста де ла Канделария ) и 15 августа. как покровительственный праздник Канарских островов.
На Филиппинах Богоматерь Свечей также является покровительницей региона Западные Висайи . [25] В Силанге, Кавите , ее праздник отмечается на местном уровне как триденствие с 1 по 3 февраля, причем 2 февраля является фактическим праздником. [26]
Этот праздник официально завершает окончание Рождества для католиков Пуэрто-Рико ; Праздник включает в себя процессию, во время которой на плечах несут статую Нуэстра-Сеньора-де-Канделария (Богоматерь Света). Другие следуют за ними с зажженными свечами, пока не доберутся до церкви, где служится месса. Вечером торжества могут продолжиться гигантским костром и пением. Некоторые семьи в сельской местности сжигают засохшие рождественские елки в этот день как кульминацию курортного сезона. [27]
Богоматерь Свечей является покровительницей Хакальтенанго , и ее праздник знаменует собой окончание рождественского сезона. [24]
Одевание и поклонение Младенцу Христу , а также семейные трапезы с тамале на Сретение являются важной мексиканской традицией. [28] Обычаи этого праздника тесно связаны с обычаями Крещения , во время которого дегустация rosca de reyes (королевского торта) определит, кто несет ответственность за организацию La Candelaria . Тот, кто найдет муньеко ( ребенка Христа в форме фасоли ) в торте, будет назван крестным отцом ребенка Христа, который затем оденет ниньо диос (изображение ребенка Христа в форме куклы) на Сретение в богато украшенную одежду. Затем этого младенца Христа приносят в церковь для благословения. Воспоминания об этих событиях часто передаются из поколения в поколение в семьях. [29]
После этого следует семейная трапеза. Тот, кто вытягивает бобы на Крещение, должен также приготовить тамале , которые, как полагают, отражают дохристианское прошлое Мексики с ее предложениями из кукурузы. На эту трапезу приглашается вся семья (часто те же люди, что и на Рошку на Крещение), что придает фестивалю семейный аспект и общение. [29]
Богоматерь Свечей является покровительницей города Пуно в Перу, проводится ежегодно в первые две недели февраля. [30] Это один из крупнейших фестивалей культуры, музыки и танцев в Перу . По количеству мероприятий, связанных с культурами народов кечуа и аймара и метисов Альтиплано , а также по количеству людей, прямо или косвенно вовлеченных в его реализацию, он стоит рядом с Карнавалом в Рио-де-Жанейро. Жанейро и Карнавал Оруро в Боливии как один из трех крупнейших фестивалей Южной Америки .
В основе фестиваля лежат музыкальные и танцевальные представления, организованные Региональной федерацией фольклора и культуры Пуно , состоящие из более чем 200 танцев в более чем 150 танцевальных сетах. К ним относятся «туземные танцы» различных общин Пуно и танцевальные комплексы, организованные в разных кварталах города, в основном известные как «костюмированные танцы». В этих выступлениях непосредственно участвуют 40 000 танцоров и около 5 000 музыкантов, а косвенно - около 25 000 человек, включая режиссеров, спонсоров, вышивальщиц и производителей масок, одежды, обуви, колокольчиков и других предметов, а также оркестрантов и персонал. Некоторые танцевальные коллективы связаны с военными организациями.
Мы празднуем 2 февраля, через сорок дней после Рождества, в память Сретения Господа во Храм. Этот праздник имеет несколько названий. Во-первых, он известен как Праздник Сретения Господа нашего Иисуса. Во-вторых, он называется Праздником Очищения Пресвятой Богородицы. Но обычное и народное название этого праздника – Сретение, потому что в этот день перед обедней освящают свечи и совершается крестный ход с зажженными свечами. Именно в этот праздник освящают и зажигают свечи.
В Двенадцатую ночь люди пировали и снимали рождественские украшения.
Освященная веками эпоха снятия рождественских украшений с церкви и дома в Сретение, 2 февраля... Сретение в старые времена означало конец рождественских каникул, которые, когда царил «старый добрый досуг», были гораздо длиннее, чем раньше. есть сейчас.
Как указано в стихотворении Херрика, цитированном выше, в середине семнадцатого века рождественские украшения должны были оставаться на месте до Сретения (2 февраля), и это оставалось нормой до девятнадцатого века.
В некоторых странах прихожане приносят с собой на благословение специальные свечи.
Зачастую они очень сложны и высоко ценятся.
После этого их забирают домой и оставляют зажигать в моменты стресса – во время грозы, в палатах больных и у постели умирающего.
