Гора Меру ( санскрит / пали : मेरु), также известная как Сумеру , Синеру или Махамеру , является священной горой с пятью вершинами в индуистской , джайнской и буддийской космологии и считается центром всех физических , метафизических и духовных вселенных. [1] Гора также упоминается в некоторых писаниях неиндийских религий, таких как даосизм , на который повлияло появление буддизма в Китае. [2] Нет четкой идентификации горы Меру с определенным геофизическим местоположением, но она всегда расположена в Гималайских или Аравалийских хребтах. Но она расположена в середине четырех великих континентов (Пуббавидеха Дипа, Уттаракуру Дипа, Амарагояна Дипа, Джамбу Дипа) космоса.
Многие известные индуистские , джайнские и буддийские храмы были построены как символические изображения этой горы. Основание в стиле «Трон Сумеру» zh:须弥座 xūmízuò является общей чертой [ требуется ссылка ] китайских пагод . Самая высокая точка (конечный бутон) на pyatthat , многоярусной крыше в бирманском стиле, представляет собой гору Меру.
Этимологически «меру» на санскрите означает «высокий». Собственное название горы — Меру (санскрит: Meruparvata ), к которому добавляется одобрительный префикс su- , в результате чего получается значение «превосходная гора Меру» или «возвышенная гора Меру». [3] Меру также является названием центральной бусины в мале . [4]
На других языках гора Меру произносится:
По мнению большинства ученых, размеры, приписываемые горе Меру, — все они относят ее к части Космического океана, а также ряд других утверждений, описывающих ее в географически неопределенных терминах (например, «Солнце вместе со всеми планетами вращается вокруг горы») — делают определение ее местоположения наиболее сложным. [6] [7]
Некоторые исследователи отождествляют гору Меру или Сумеру с Памиром , к северо-западу от Кашмира . [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14]
В « Сурьясиддханте» упоминается, что гора Меру находится в центре Земли («бхува-мадхья») в стране Джамбунада ( Джамбудвипа ). В «Нарапатиджаячарьясвародая» [15] , тексте девятого века, основанном в основном на неопубликованных текстах Ямал Тантра, упоминается:
Несколько версий космологии можно найти в существующих индуистских текстах. Во всех них, космологически, гора Меру также описывалась как окруженная горой Мандрачала на востоке, горой Супаршва на западе, горой Кумуда на севере и Кайлашей на юге. [17]
Согласно буддийской космологии, гора Меру (или Сумеру) находится в центре мира, [18] а Джамбудвипа — к югу от нее. Она имеет ширину 80 000 йоджан и высоту 80 000 йоджан согласно Абхидхармакошабхашьяму [19] [20] и высоту 84 000 йоджан согласно Длинной Агама-сутре . [5] Траястримша находится на своей вершине, где пребывает Шакра . Солнце и Луна вращаются вокруг горы Меру, и когда Солнце проходит позади нее, наступает ночь. У горы четыре лица — каждое из них сделано из разного материала: северное лицо сделано из золота , восточное — из хрусталя , южное — из лазурита , а западное — из рубина . [18]
В Ваджраяне подношения мандалы часто включают гору Меру, поскольку они частично представляют всю вселенную. [21] [22] Также считается, что гора Меру является домом Будды Чакрасамвары . [ 23]
Индуисты верят, что гора Меру является лестницей в Сваргу , рай, где обитают дэвы . [24] Меру считается центром вселенной и описывается как 84 000 йоджан в высоту, около 1 082 000 км (672 000 миль), что в 85 раз больше диаметра Земли. Одна йоджана может быть принята как около 11,5 км (9 миль), хотя ее величина, по-видимому, различается в зависимости от периода — например, окружность Земли составляет 3 200 йоджан согласно Варахамихире и немного меньше в Арьябхатии , но, как говорится, составляет 5 026,5 йоджан в Сурьясиддханте. Матсья -пурана и Бхагавата-пурана , а также некоторые другие индуистские тексты последовательно указывают высоту горы Меру в 84 000 йоджан, что соответствует 672 000 миль или 1 082 000 километров. Солнце и Луна вместе со всеми планетами вращаются вокруг горы Меру, которая соединяет землю с подземным миром и небесами, а Шива пребывает на вершине горы в Кайлаше . [25] [26] Боги и дэвы описываются как часто посещающие гору Меру. [27]
Согласно Махабхарате , Меру расположена среди хребта Химават между горами Малаяват и Гандхамадхана. Некоторые писания указывают, что Шива пребывает в роге гор, называемом Сайватра . [25] Махабхарата далее утверждает, что гора собирает золото, когда на нее падают лучи солнца, и, как говорят, содержит прекрасные леса, озера, реки, украшенные фруктовыми деревьями, драгоценными камнями и спасительными травами. Он также описывает Меру как средство достижения небес, и только существо без каких-либо грехов сможет подняться на него. [25] Также говорят, что Меру является резиденцией Куберы , который живет около золотых ворот с озером под названием Алака, украшенным золотыми лотосами и сладкой на вкус водой, из которой берет начало река Мандакини . [25] Согласно Махабхарате , Пандавы вместе со своей женой Драупади отправились к вершине горы, чтобы достичь небес, но только Юдхиштхира, которого сопровождала собака, смог сделать это. [28]
В индуистском эпосе «Рамаяна» Кайлас и озеро Манасаровар, расположенные на горе Меру, описываются как места, не похожие ни на одно другое место в мире. [25]
Вишну-пуране говорится, что Меру — это столп мира, расположенный в центре шести горных хребтов, символизирующих лотос . В ней также говорится, что четыре лица горы Кайлас сделаны из хрусталя , рубина , золота и лазурита . [24] Далее говорится о Шиве, сидящем в позе лотоса, погруженном в глубокую медитацию в пределах горы. [29] Гора является домом для четырех озер, вода которых делится богами, и четырех рек, которые берут начало из Ганга и текут на землю. Ваю-пурана описывает аналогично гору, расположенную недалеко от озера, состоящего из чистой воды с лотосами и лилиями, украшенного водоплавающими птицами. [25] Бхагавата-пурана помещает Кайлас как расположенный к югу от горы Меру. Сканда-пурана упоминает, что гора расположена среди самых высоких вершин, вечно покрытых снегом. [25] Говорят, что гора Меру в древности была резиденцией царя Падмаджи Брахмы. [17]
Эта мифическая гора богов упоминается в Tantu Pagelaran , древнеяванской рукописи, написанной в период Маджапахит XV века . Рукопись описывает мифическое происхождение острова Ява , а также легендарное перемещение частей горы Меру на Яву. Рукопись объясняет, что Батара Гуру ( Шива ) приказал богам Брахме и Вишну заполнить Яву людьми. Однако в то время остров Ява свободно плавал в океане, всегда кувыркаясь и трясясь. Чтобы остановить движение острова, боги решили пригвоздить его к Земле, переместив часть Махамеру в Джамбудвипу ( Индия ) и прикрепив ее к Яве. [30] Получившаяся гора — гора Семеру , самая высокая гора на Яве.
Согласно джайнской космологии, гора Меру (или Сумеру ) находится в центре мира, окруженная Джамбудвипой [ 31] в форме круга, образующего диаметр 100 000 йоджан. [32] [33] Есть два набора солнца, луны и звезд, вращающихся вокруг горы Меру; пока один набор работает, другой набор отдыхает за горой Меру. [34] [35] [36]
Каждый Тиртханкара вскоре после рождения возносится Индрой на вершину Меру , после того как мать ребенка-Тиртханкары погружается в глубокий сон. Там его купают и умащают драгоценными благовониями. [37] [38] Индра и другие Дэвы празднуют его рождение.
Концепция священной горы, окруженной различными кругами, была включена в древнюю индуистскую храмовую архитектуру с помощью шикхары ( Śikhara ) — санскритского слова, которое буквально переводится как «вершина» или «вершина». Ранние примеры этого стиля можно найти в храме Харшат Мата и храме Харшнатх 8-го века н. э. в Раджастхане , Западная Индия . Эта концепция также продолжилась за пределами Индии, например, на Бали , где храмы имеют башни Меру .
В буддийских храмах храм Махабодхи в Бодхгае является самым ранним примером изображения V-VI веков. Многие другие буддийские храмы переняли эту форму, например, Ват Арун в Таиланде и пагода Синбьюме в Мьянме .
_-_panoramio_(23).jpg/1280px-Min_Kun,_Myanmar_(Burma)_-_panoramio_(23).jpg)
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
