Приветствие Солнцу , также называемое Сурья Намаскар или Приветствие Солнцу [1] ( санскрит : सूर्यनमस्कार , IAST : Sūryanamaskāra ), [2] — это практика в йоге как упражнение , включающее в себя последовательность из примерно двенадцати связанных асан . [3] [4] Последовательность асан была впервые зафиксирована как йога в начале 20-го века, хотя подобные упражнения использовались в Индии и до этого, например, среди борцов . Основная последовательность включает в себя переход из положения стоя в позы Собаки мордой вниз и вверх , а затем обратно в положение стоя, но возможны многие вариации. Набор из 12 асан посвящен индуистскому солнечному божеству Сурье . В некоторых индийских традициях каждая позиция связана с отдельной мантрой .
Точное происхождение Приветствия Солнцу неизвестно, но последовательность стала популярной в начале 20-го века благодаря Бхаванрао Шринивасрао Панту Пратинидхи , радже Аундха , и была принята в йогу Кришнамачарьей во дворце Майсура, где занятия Приветствием Солнцу, тогда не считавшиеся йогой, проводились по соседству с его йогашалой. Первые учителя йоги, которых обучал Кришнамачарья, включая Паттабхи Джойса и БКС Айенгара , обучали своих учеников по всему миру переходам между асанами, полученными из Приветствия Солнцу.
Название Сурья Намаскар происходит от санскритского सूर्य Sūrya , «Солнце» и नमस्कार Namaskāra , «Приветствие» или «Салют». [7] Сурья — индуистский бог солнца. [8] Это определяет Солнце как душу и источник всей жизни. [9] Чандра Намаскар аналогично происходит от санскритского चन्द्र Chandra , «Луна». [10]
Происхождение Приветствия Солнцу неясно; индийская традиция связывает святого 17 века Самарта Рамдаса с упражнениями Сурья Намаскара, не определяя, какие движения были задействованы. [11] В 1920-х годах Бхаванрао Шринивасрао Пант Пратинидхи , раджа Аундха , популяризировал и дал название этой практике, описав ее в своей книге 1928 года «Десятиступенчатый путь к здоровью: Сурья Намаскары» . [5] [6] [12] [13] Утверждалось, что Пант Пратинидхи изобрел ее, [14] но Пант заявил, что это уже была распространенная традиция маратхи . [15]
Древние, но более простые приветствия Солнцу, такие как Адитья Хридаям , описанные в «Юддха Каанда» Песнь 107 Рамаяны , [ 16] [17] [18] не связаны с современной последовательностью. [19] Антрополог Джозеф Альтер утверждает, что Приветствие Солнцу не было записано ни в одном тексте по хатха-йоге до 19 века. [20] В то время Приветствие Солнцу не считалось йогой, а его позы не считались асанами; пионер йоги как упражнения , Йогендра , писал, критикуя «беспорядочное» смешение приветствия Солнцу с йогой, как это делали «неосведомленные» люди. [6]
Ученый-практик йоги Норман Сьоман предположил, что Кришнамачарья , «отец современной йоги», [22] [23] использовал традиционные и «очень старые» [24] упражнения индийских борцов , называемые дандас (санскр. दण्ड данда , посох), описанные в «Вьяяма-дипике» 1896 года [25] , в качестве основы для последовательности и для своих переходных виньяс . [24] Различные данды очень похожи на асаны «Приветствия Солнцу»: Тадасану , Падахастасану , Чатуранга-дандасану и Бхуджангасану . [24] Кришнамачарья был знаком с «Приветствием Солнцу», поскольку регулярные занятия проводились в зале, прилегающем к его Йогашале во дворце раджи Майсура. [26] Ученый-йога Марк Синглтон утверждает, что «Кришнамачарья должен был сделать плавные движения сурья-намаскар основой своего стиля майсурской йоги ». [27] Его ученики, К. Паттабхи Джойс , [28] создавший современную Аштанга-виньяса-йогу , [29] и Б.К.С. Айенгар , создавший йогу Айенгара , оба изучили Приветствие Солнцу и плавные движения виньясы между асанами у Кришнамачарьи и использовали их в своих стилях йоги. [26]
Историк современной йоги Эллиот Голдберг пишет, что книга Вишнудевананды 1960 года « Полная иллюстрированная книга йоги » «провозгласила в печати» «новую утилитарную концепцию Сурья Намаскара» [21] [30], которую его гуру Шивананда изначально продвигал как оздоровительное лечение с помощью солнечного света. Голдберг отмечает, что Вишнудевананда смоделировал положения Приветствия Солнцу для фотографий в книге, и что он узнал последовательность «за то, чем она в основном является: не лечение множества болезней , а фитнес-упражнение». [21]
Приветствие Солнцу — это последовательность из примерно двенадцати асан йоги, связанных прыжками или растягивающими движениями, несколько различающихся между школами. В йоге Айенгара основная последовательность — Тадасана , Урдхва Хастасана , Уттанасана , Уттанасана с поднятой головой, Адхо Мукха Шванасана (Собака мордой вниз), Урдхва Мукха Шванасана (Собака мордой вверх), Чатуранга Дандасана , а затем обратная последовательность для возвращения в Тадасану; в последовательность можно вставлять и другие позы. [7]
В Аштанга Виньяса йоге есть две последовательности Приветствия Солнцу, типы А и Б. [31] Последовательность асан типа А — это Пранамасана, Урдхва Хастасана , Уттанасана, Пхалакасана (высокая планка), Чатуранга Дандасана, Урдхва Мукха Сванасана, Адхо Мукха Сванасана. , Уттанасана и обратно в Пранамасану. [31] Последовательность асан типа B (отличия отмечены курсивом): Пранамасана, Уткатасана , Уттанасана, Ардха Уттанасана , Пхалакасана, Чатуранга Дандасана, Урдхва Мукха Сванасана, Адхо Мукха Сванасана, Вирабхадрасана I , повторяйте начиная с Пхалакасаны и далее с Вирабхадрасаной I на другой сторону, затем повторите Пхалакасану до Адхо Мукха Шванасаны (третий раз), Ардха Уттанасану, Уттанасану, Уткатасану и обратно в Пранамасану. [31]
Типичный цикл Приветствия Солнцу выглядит следующим образом:
В некоторых традициях йоги каждый шаг последовательности связан с мантрой . В традициях, включая Шивананда-йогу , шаги связаны с двенадцатью именами божества Сурьи, Солнца: [32]
Индийская традиция связывает шаги с мантрами Биджа («семенной» звук) и с пятью чакрами (фокусными точками тонкого тела ). [33] [34]
Возможны многие вариации. Например, в йоге Айенгара последовательность может быть намеренно изменена для выполнения Тадасаны, Урдхва Хастасаны, Уттанасаны, Адхо Мукха Сванасаны, Лоласаны , Джанусиршасаны (одна сторона, затем другая) и изменения последовательности от Адхо Мукха Сванасаны до Тадасаны. Другие асаны, которые можно включать в последовательность, включают Навасану (или Ардха Навасану), Пашчимоттанасану и ее вариации, а также Маричьясану I. [7]
Иногда практикуются различные последовательности, называемые Чандра Намаскар, Приветствие Луне; они были созданы в конце 20-го века. [36] Одна из таких последовательностей состоит из асан Тадасана, Урдхва Хастасана, Анджанеясана (иногда называемая Поза Полумесяца), выпад на коленях, Адхо Мукха Шванасана, Битиласана , Баласана , стоя на коленях с бедрами, телом и руками, направленными прямо вверх, Баласана с локтями на земле, руки вместе в Анджали Мудра за головой, Урдхва Мукха Шванасана, Адхо Мукха Шванасана, Уттанасана, Урдхва Хастасана, Пранамасана и Тадасана. [37] Были опубликованы другие Приветствия Луне с различными асанами. [36] [38] [39]
Энергетическая стоимость упражнений измеряется в единицах метаболического эквивалента задачи (MET). Менее 3 MET считаются легкими упражнениями; от 3 до 6 MET — умеренными; 6 или более — интенсивными. Руководящие принципы Американского колледжа спортивной медицины и Американской кардиологической ассоциации включают периоды не менее 10 минут умеренной активности MET в рекомендуемое ими ежедневное количество упражнений. [40] [41] Для здоровых взрослых в возрасте от 18 до 65 лет руководящие принципы рекомендуют умеренные упражнения в течение 30 минут пять дней в неделю или интенсивные аэробные упражнения в течение 20 минут три дня в неделю. [41]
Энергетические затраты на Приветствие Солнцу варьируются в широких пределах в зависимости от того, насколько энергично оно практикуется, от легких 2,9 до энергичных 7,4 МЕТ. Верхний предел диапазона требует переходных прыжков между позами. [c] [40] Практикующие, привыкшие к Приветствию Солнцу, могут найти выполнение последовательности «волнующим процессом». [3]
Исследование 2014 года показало, что группы мышц, активируемые определенными асанами, различаются в зависимости от навыков практикующих, от новичков до инструкторов. Одиннадцать асан в последовательности Приветствия Солнцу A и B Аштанга Виньяса Йоги выполнялись новичками, продвинутыми практикующими и инструкторами. Активация 14 групп мышц измерялась с помощью электрода на коже над мышцами. Среди результатов: новички использовали грудные мышцы больше, чем инструкторы, тогда как инструкторы использовали дельтовидные мышцы больше, чем другие практикующие, а также медиальную широкую мышцу бедра (которая стабилизирует колено). Инструктор по йоге Грейс Буллок пишет, что такие модели активации предполагают, что практика асан повышает осознанность тела и моделей, в которых задействованы мышцы, делая упражнения более полезными и безопасными. [42] [43]
Основатель Аштанга Виньяса Йоги К. Паттабхи Джойс утверждал , что «Аштанга Йога невозможна без Сурья Намаскар, которая является высшим приветствием богу Солнца». [45]
В 2019 году группа инструкторов по альпинизму из Дарджилинга поднялась на вершину горы Эльбрус и совершила там «Приветствие солнцу» на высоте 18 600 футов (5700 м), что было объявлено мировым рекордом. [46]
Десять позиций Намаскара повторяются здесь и могут быть отсоединены без повреждения книги. Страницы перфорированы для легкого извлечения.
Шри
Самарат Рамдас
Свами использовал упражнения Сурья Намаскар с
мантрами
как часть своей
садханы
.
ŚAKTI AS MANTRA, интонируемая надлежащим образом, в соответствии как со звуком (Varṇ a), так и с ритмом (Svara). По этим причинам мантра при переводе перестает быть таковой и становится просто словом или предложением. С помощью мантры появляется искомый (Sādhya) Devatb, а с помощью сиддхи в ней он имеет видение трех миров. Поскольку мантра на самом деле является Devatā, это познается посредством ее практики. Ритмичные вибрации ее звуков не просто регулируют неустойчивые вибрации оболочек поклоняющегося, но оттуда появляется образ Devatā. В «Брихад-Гандхарва-тантре» говорится (гл. V): Шрину деви правакшйами биджанам дева-рупатам Мантроччаранаматрена дева-рупам праджайате.
{{cite book}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )