В греческой мифологии Сцилла [а] ( / ˈ s ɪ l ə / SIL -ə ; греч . Σκύλλα , транслит. Skýlla , произносится [skýlːa] ) — легендарное чудовище , живущее по одну сторону узкого водного канала, напротив ее коллега Харибда . Обе стороны пролива находятся на расстоянии стрелы друг от друга — настолько близко, что моряки, пытающиеся избежать Харибды, прошли бы в опасной близости от Сциллы, и наоборот.
Сцилла впервые упоминается в «Одиссее » Гомера , где Одиссей и его команда встречают ее и Харибду во время своих путешествий. Более поздний миф рассказывает историю происхождения прекрасной нимфы, превратившейся в монстра. [2]
В третьей книге « Энеиды » Вергилия [3] пролив, где обитает Сцилла, связывается с Мессинским проливом между Калабрией , регионом Южной Италии , и Сицилией . Прибрежный город Сцилла в Калабрии получил свое название от мифологической фигуры Сциллы и считается домом нимфы.
Идиома « между Сциллой и Харибдой » стала означать необходимость выбора между двумя одинаково опасными ситуациями.
Происхождение Сциллы варьируется в зависимости от автора. [4] Гомер , Овидий , Аполлодор , Сервий и схолиаст о Платоне — все называют Кратеиду матерью Сциллы. [5] Ни Гомер, ни Овидий не упоминают отца, но Аполлодор говорит, что отцом был либо Триен (вероятно, текстовое искажение Тритона ) , либо Форк (вариант Форкиса ). [6] Точно так же схолиаст Платона, возможно, вслед за Аполлодером, называет отцом Тиррена или Форка, [7] в то время как Евстафий в Гомере, Одиссея 12.85, называет отцом Тритона или Посейдона и Кратеиду как родителей. [8]
У других авторов Геката является матерью Сциллы. Гесиодический Мегалай Эхоай называет Гекату и Аполлона родителями Сциллы, [9] в то время как Акусилай говорит, что родителями Сциллы были Геката и Форкис (так же, как и схол. Одиссея 12.85). [10]
Возможно, пытаясь примирить эти противоречивые сведения, Аполлоний Родосский говорит, что Кратеида — другое имя Гекаты, и что она и Форкис были родителями Сциллы. [11] Точно так же Семос Делосский [12] говорит, что Кратеида была дочерью Гекаты и Тритона и матерью Сциллы от Деймоса. Стесихор (один) называет Ламию матерью Сциллы, возможно, Ламии , которая была дочерью Посейдона, [13] в то время как, согласно Гаю Юлию Гигину , Сцилла была потомком Тифона и Ехидны . [14]
Согласно Иоанну Цецу [15] и комментарию Сервия к «Энеиде» , [16] Сцилла была прекрасной наядой , на которую претендовал Посейдон, но ревнивая Нереида Амфитрита превратила ее в ужасное чудовище, отравив воду источника, где Сцилла должна была купаться.
Похожая история встречается у Гигина , [17] согласно которому Сциллу любил Главк , но самого Главка любила и богиня-волшебница Цирцея . Пока Сцилла купалась в море, ревнивая Цирцея вылила в морскую воду губительное зелье, в результате чего Сцилла превратилась в ужасного монстра, из бедер которого выпрыгнули шесть собачьих форм. В этом виде она напала на корабль Одиссея, лишив его спутников.
В позднегреческом мифе, записанном в комментариях Евстафия к Гомеру и Иоанну Цецу, [18] Геракл встретил Сциллу во время путешествия на Сицилию и убил ее. Ее отец, морской бог Форкий , затем приложил к ее телу пылающие факелы и вернул ее к жизни.
В « Одиссее XII» Гомера Цирцея советует Одиссею плыть поближе к Сцилле, поскольку Харибда может утопить весь его корабль: «Обнимите скалу Сциллы — плывите мимо нее — на максимальной скорости! Гораздо лучше потерять шесть человек и сохранить свой корабль, чем потерять весь твой экипаж». [19] Она также велит Одиссею попросить мать Сциллы, речную нимфу Кратею , не дать Сцилле наброситься более одного раза. Одиссей успешно проходит пролив, но когда его и его команду на мгновение отвлекает Харибда, Сцилла схватывает с палубы шестерых моряков и пожирает их заживо.
…они корчились
, задыхаясь, когда Сцилла взмахнула ими вверх по скале и там,
у входа в свою пещеру, она прижала их вниз
, крича, бросая свои руки на меня,
потерянного в этой смертельной борьбе. [20]
По словам Овидия , [21] рыбак, ставший морским богом Главком, влюбляется в прекрасную Сциллу, но ее отталкивает его рыбья форма, и она убегает на мыс , за которым он не может последовать. Когда Главк идет к Цирцее, чтобы попросить приворотное зелье, которое завоюет расположение Сциллы, сама чародейка влюбляется в него. Не добившись успеха, Цирцея начинает ненавидеть свою соперницу и поэтому готовит пузырек с ядом и выливает его в морской бассейн, где Сцилла регулярно купалась, превращая ее в ужас даже для самой себя.
Позднее эта история была адаптирована французским композитором Жаном-Мари Леклером в пятиактной трагической опере « Сцилла и Главк» (1746) .
В свободном пересказе Джона Китса версии мифа о Сцилле и Главке Овидия в третьей книге « Эндимиона» (1818 г.) злая Цирцея не превращает Сциллу в чудовище, а просто убивает прекрасную нимфу. Затем Главк переносит ее труп в хрустальный дворец на дне океана, где лежат тела всех влюбленных, погибших в море. Через тысячу лет она воскрешается Эндимионом и воссоединяется с Главком. [23]
В Каролингском аббатстве Корвей в Вестфалии уникальная настенная живопись девятого века изображает, среди прочего, битву Одиссея со Сциллой. [b] Эта иллюстрация не встречается больше нигде в средневековом искусстве. [24]
В эпоху Возрождения и позже именно история Главка и Сциллы захватила воображение художников по всей Европе. В цикле фресок Агостино Карраччи 1597 года «Любовь богов в галерее Фарнезе » эти двое изображены обнимающимися, соединение, которое не одобряется мифом. [c] В более ортодоксальных версиях изображена девушка, вырывающаяся из любовных рук бога, как на картине маслом на меди Филиппо Лаури [d] и на холсте маслом Сальватора Розы в Музее изящных искусств Кана . [э]
Другие художники изображают их разделенными по соответствующим элементам земли и воды, как на картинах фламандца Бартоломеуса Шпрангера (1587 г.), которые сейчас находятся в Музее истории искусств в Вене. [f] Некоторые добавляют деталь Купидона , целящегося в морского бога из лука, как на картине Лорана де ла Гира (1640/4) в музее Дж. Поля Гетти [g] и на картине Жака Дюмона ле Ромена. (1726) в Музее изящных искусств Труа . [26] Также можно увидеть двух купидонов, порхающих вокруг убегающей Сциллы, на поздней картине этой сцены Дж. М. У. Тёрнера (1841 г.), которая сейчас находится в Художественном музее Кимбелла . [час]
Питер Пауль Рубенс показывает момент, когда испуганная Сцилла впервые начинает меняться под взглядом Главка (около 1636 г.), [27] в то время как на картине Эглона ван дер Неера 1695 года в Рейксмузеуме изображена Цирцея, отравляющая воду, пока Сцилла готовится купаться. [i] Есть также две прерафаэлитские трактовки последней сцены, написанные Джоном Мелхуишем Струдвиком (1886) [28] и Джоном Уильямом Уотерхаусом ( «Цирцея Инвидиоза» , 1892). [29]
