Sürgün или глагольная форма sürmek (вытеснять) была практикой в Османской империи , которая подразумевала перемещение большой группы людей из одного региона в другой , часто являясь формой принудительной миграции, навязанной государственной политикой или международным авторитетом. Практика также была формой изгнания или ссылки, часто применяемой к элите османского общества, пашам . Наиболее известным ее применением было насильственное вытеснение коренных этнических армян правительством младотурок в 1915 году, чтобы справиться с предполагаемой угрозой со стороны армянских партизанских групп, получавших военную поддержку от враждебной Османской империи Российской империи . Эти события перечислены как один из методов, использованных для завершения Геноцида армян .
Эта практика также использовалась для обеспечения обмена населением, например, обмена населением на Балканах в 1913 году и обмена между новой Турецкой Республикой и Грецией в 1923 году. [ необходима цитата ]
На пике своего развития Османская империя охватывала всю Анатолию и правила многими различными культурами и народами. Массовые миграции часто использовались в качестве инструмента для урегулирования политических беспорядков и укрепления османского присутствия в регионах. Во время экспансионистского правления Мехмеда I принудительная миграция использовалась как метод укрепления приграничных регионов и оказания влияния на недавно завоеванные регионы. С захватом Мехмедом Константинополя в 1453 году Мехмед также переселил большое количество населения из предыдущих отдаленных османских городов. В 1356 году султан Орхан переселил большую группу «темнокожих арабских кочевых семей» или «kara göçer arap evleri» в недавно покоренный регион Румели по просьбе своего сына Сулеймана-паши , чтобы лучше обезопасить крепость, захваченную во Фракии, чтобы он мог двигаться дальше. Подобные перемещения были обычным явлением в ходе расширения империи. [1]
В ранний период (с XIV по конец XVI века) османы практиковали открытое наследование, или то, что историк Дональд Кватерт описал как « выживание сильнейшего , а не старшего сына». При жизни отца все взрослые сыновья правящего султана занимали должности губернаторов провинций. Сопровождаемые и наставляемые своими матерями, они собирали сторонников, якобы следуя духу Газва . После смерти отца сыновья сражались между собой, пока один из них не одерживал победу. То, насколько отдаленной провинцией управлял сын, имело большое значение. Чем ближе был регион, которым управлял конкретный сын, тем выше были шансы этого сына на успех, просто потому, что ему сообщали о смерти отца, и он мог первым добраться до Константинополя и объявить себя султаном. Таким образом, отец мог намекнуть, кого он предпочитает, дав своему любимому сыну более близкое губернаторство.
Перемещения населения Османской империи во время правления Мехмеда I (ум. 1421) перемещали племенные туркменские и татарские группы с азиатских территорий государства на Балканы (Румели). Многие из этих групп поддерживались в качестве военизированных формирований вдоль границы с христианской Европой. Одновременно христианские общины были перемещены из недавно завоеванных земель на Балканах во Фракию и Анатолию . В то время как эти общие потоки туда и обратно через Дарданеллы продолжались, правление Мурада II (ум. 1451) и Мехмеда II (ум. 1481) было сосредоточено на демографической реорганизации городских центров империи. За завоеванием Мурадом II Салоник последовало принудительное заселение их мусульманами из Енидже Вардара и Анатолии. Перемещения Мехмеда II были сосредоточены на повторном заселении города Стамбула после его завоевания в 1453 году, перевозя христиан, мусульман и евреев в новую столицу со всей империи. По сей день огромный Белградский лес, к северу от Стамбула и названный в честь переселенцев из Белграда , является напоминанием о тех временах. Но Белградские ворота находятся на восточной стороне города, на пути в Сербию .
Начиная с правления Баязида II (ум. 1512), Османское государство использовало для управления трудностями с неортодоксальным движением кызылбашей ( кизилбас ) в восточной Анатолии. Принудительное переселение кызылбашей продолжалось по крайней мере до конца XVI века. Селим I (ум. 1520) приказал перевезти торговцев, ремесленников и ученых в Стамбул из Тебриза и Каира . Государство санкционировало мусульманскую иммиграцию на Родос и Кипр после их завоеваний в 1522 и 1571 годах соответственно и переселило греков-киприотов на побережье Анатолии. [2]
Сведения о практике перемещения населения в период с XVII по XIX век неясны, хотя, по-видимому, в этот период государство не использовало перемещение населения так активно, как раньше.
Геноцид армян повлек за собой насильственное переселение почти всех армян из Анатолии в Сирийскую пустыню. Это переселение было по своей сути геноцидным, поскольку те, кто отдал приказ, не желали, чтобы армяне выжили; и одной из их целей было обеспечить, чтобы во всех частях империи армянское население не превышало 5-10 процентов (цель, которая не могла быть достигнута без массового истребления). [3] [4] Талат-паша объяснил: «Они могут жить в пустыне, но больше нигде». [5]
В мае 1915 года Мехмед Талаат-паша потребовал, чтобы кабинет министров и великий визирь Саид Халим-паша легализовали меру по депортации армян в другие места из-за того, что Талаат-паша назвал «армянскими беспорядками и резней, которые возникли в ряде мест страны». Однако Талаат-паша имел в виду конкретно события в Ване и распространял реализацию на регионы, в которых предполагаемые «беспорядки и резня» могли повлиять на безопасность военной зоны Кавказской кампании . Позже масштаб депортации был расширен, чтобы включить армян из других провинций. 29 мая 1915 года Центральный комитет принял законы, известные как Временный закон о депортации (« Закон Техджир »). Эти законы давали османскому правительству и военным разрешение депортировать любого, кого они «ощутят» как угрозу национальной безопасности. [6]
«Закон Техджир» принес с собой некоторые меры в отношении имущества депортированных, но в сентябре был выдвинут новый закон. Согласно новому закону «Оставленное имущество» (Закон о имуществе, долгах и активах, оставленных депортированными лицами, также называемый «Временным законом об экспроприации и конфискации»), османское правительство завладело всеми «оставленными» армянскими товарами и имуществом. Некоторые османские парламентарии, такие как Ахмед Риза , протестовали против этого законодательства:
Незаконно обозначать армянские активы как «брошенные товары», поскольку армяне, владельцы, не отказывались от своей собственности добровольно; они были насильственно, принудительно выселены из своих домов и сосланы. Теперь правительство своими усилиями продает их товары... Если мы являемся конституционным режимом, функционирующим в соответствии с конституционным правом, мы не можем этого сделать. Это отвратительно. Схватите меня за руку, выгоните из моей деревни, затем продайте мои товары и имущество, такое никогда не может быть допустимо. Ни совесть османов, ни закон не могут этого допустить. [7]
13 сентября 1915 года парламент Османской империи также принял «Временный закон об экспроприации и конфискации», в котором говорилось, что вся собственность, включая землю, скот и дома, принадлежащие армянам, должна быть конфискована властями. [8]