Генри Шекспир Стивенс Солт ( / s ɔː l t , s ɒ l t / ; 20 сентября 1851 — 19 апреля 1939) был британским писателем и борцом за социальные реформы в области тюрем, школ, экономических институтов и обращения с животными. Он был известным этическим вегетарианцем , антививисекционистом , социалистом и пацифистом , а также был хорошо известен как литературный критик, биограф, ученый-классик и натуралист . Именно Солт первым познакомил Мохандаса Ганди с влиятельными работами Генри Дэвида Торо и повлиял на изучение Ганди вегетарианства. [1] [2] Некоторые считают Солта «отцом прав животных», [3] поскольку он был одним из первых писателей, открыто выступивших в пользу прав животных , а не просто улучшения благополучия животных , в своей книге «Права животных: рассмотрение в связи с социальным прогрессом» (1892).
Генри Шекспир Стивенс Солт родился в Найни-Тале , Британская Индия , 20 сентября 1851 года. Он был сыном полковника британской армии. В 1852 году, когда он был еще младенцем, Солт переехал со своей семьей в Англию. Он был стипендиатом короля в Итонском колледже , а затем изучал классический трипос в Королевском колледже в Кембридже , выиграв медаль Брауна в 1874 году (за греческие эпиграммы ) и окончив его с дипломом первого класса в 1875 году. [4]
После Кембриджа Солт вернулся в Итон в качестве помощника учителя, чтобы преподавать классику . Четыре года спустя, в 1879 году, он женился на ученой Кэтрин (Кейт) Ли Джойнс, дочери коллеги-учителя в Итоне. [4] Он оставался в Итоне до 1884 года, когда, вдохновленный классическими идеалами и испытывая отвращение к привычкам своих коллег-учителей есть мясо и полагаться на слуг, он и Кейт переехали в небольшой коттедж в Тилфорде , графство Суррей, где они выращивали собственные овощи и жили очень просто, поддерживая себя небольшой пенсией, которую накопил Солт. Солт погрузился в писательство и начал работу над пионерской Гуманитарной лигой . [5]
За свою жизнь Солт написал почти 40 книг. [6] Его первая книга, «Призыв к вегетарианству» (1886), была опубликована Вегетарианским обществом , а в 1890 году он выпустил известную биографию философа Генри Дэвида Торо , два увлечения, которые позже привели к дружбе с Махатмой Ганди . Он также писал в книге «О кембрийских и камбрийских холмах » (1922) о необходимости охраны природы для защиты естественной красоты британской сельской местности от коммерческого вандализма. [ требуется ссылка ]
В круг его друзей входили многие известные деятели литературной и политической жизни конца 19-го и начала 20-го века, в том числе писатели Алджернон Чарльз Суинберн , Джон Голсуорси , Джеймс Ли Джойнс (зять), Эдвард Карпентер , Томас Харди , Редьярд Киплинг , Хэвлок Эллис , граф Лев Толстой , Уильям Моррис , Арнольд Хиллз , Ральф Ходжсон , Питер Кропоткин , Уида , Дж. Говард Мур , Эрнест Белл , Джордж Бернард Шоу и Роберт Каннингем-Грэм , а также лидер лейбористов Джеймс Кейр Харди и соучредители Фабианского общества Хьюберт Бланд и Энни Безант . [7] [8]
Переход Солта к вегетарианству развивался вместе с его развивающимися социальными, политическими и религиозными взглядами, на которые значительное влияние оказал Шелли , которого он считал своим ключевым наставником. Книга Говарда Уильямса « Этика диеты», которую Солт высоко оценил за ее гуманную диету, также сыграла свою роль в формировании его взглядов. Вегетарианство Солта в конечном итоге основывалось на глубоких моральных убеждениях. Он видел, что мясо, обычно считающееся пищей, на самом деле было плотью животных, забитых в суровых условиях. Это понимание побудило его тщательно изучить этические основы цивилизации, которые он считал скрывающими фундаментальное варварство и насилие. Он определил эту глубинную жестокость как в отношении человечества к другим видам, так и в политических, экономических и социальных отношениях, как это продемонстрировали война, империализм и социальная несправедливость, являющаяся результатом конкурентной капиталистической системы. [9]
Приверженность Солта вегетарианству со временем усиливалась. В 1885 году он был назначен вице-президентом Вегетарианского общества . В следующем году он опубликовал «Призыв к вегетарианству и другие эссе» — антологию, подчеркивающую его рациональный подход к защите вегетарианства по сравнению с эмоциональными или полемическими аргументами. Солт утверждал, что вегетарианство — это не просто диетический выбор, а важнейший компонент более широкого движения за социальные реформы, направленного на создание более гуманного, справедливого и гражданского общества, которое он назвал «гуманитаризмом». [10]
Примечательно, что труды Солта повлияли на Ганди, побудив его перейти от религиозно мотивированного вегетарианства к явно этическому. После того, как в лондонском вегетарианском ресторане он наткнулся на « Призыв Солта к вегетарианству» (1886), Ганди внимательно прочитал его и был глубоко впечатлен. Он решил стать вегетарианцем по собственному выбору, посвятив себя пропаганде этой диеты. Ганди поддерживал британское вегетарианское движение и разделял платформу с Солтом на собрании Лондонского вегетарианского общества в 1931 году, где он выступил с речью под названием «Моральная основа вегетарианства», объяснив свои диетические принципы. [9]
В 1891 году Солт стал соучредителем Гуманитарной лиги, которая стремилась пропагандировать гуманность и выступать за социальные и правовые реформы. Философия лиги основывалась на вере в то, что научные достижения и эволюционная биология развенчали давние представления о различиях между расами, классами и видами, выступая за всеобщее сочувствие. Лига, связанная с ранним организованным гуманизмом , включала в себя таких выдающихся деятелей, как Говард Уильямс , Элис Дракулес , Эдвард Мейтленд и Кеннет Романес . Она открыла офис в Лондоне в 1895 году, запустила журнал Humanity и провела первую Национальную гуманитарную конференцию. С 1897 по 1919 год, со штаб-квартирой в Чансери-Лейн , лига активно выступала против телесных наказаний , кровавых видов спорта и других социальных несправедливостей посредством взаимодействия с прессой и публичных дебатов. После того, как Солт ушел в отставку в 1919 году, Лига распалась, а в 1924 году бывшие члены основали Лигу против жестоких видов спорта . [11]
Кит Тестер пишет, что в 1892 году Солт создал « эпистемологический прорыв», став первым писателем, который рассмотрел вопрос прав животных явно, в противовес улучшению благополучия животных . [12] В работе «Права животных: рассматриваемые в связи с социальным прогрессом » Солт писал, что он хотел «установить принцип прав животных на последовательной и понятной основе, [и] показать, что этот принцип лежит в основе различных усилий гуманных реформаторов...»: [13]
Даже ведущие защитники прав животных, похоже, воздержались от обоснования своих требований единственным аргументом, который в конечном итоге может считаться действительно достаточным, — утверждением о том, что животные, как и люди, хотя, конечно, в гораздо меньшей степени, чем люди, обладают отличительной индивидуальностью и, следовательно, по справедливости имеют право жить своей жизнью с должной мерой той «ограниченной свободы», на которую намекает Герберт Спенсер .
Он писал, что нет смысла требовать прав для животных, если мы подчиняем их права человеческим интересам, и выступал против предположения, что человеческая жизнь обязательно имеет большую ценность, чем нечеловеческая: [13]
[] Понятие о жизни животного, не имеющей «нравственной цели», принадлежит к классу идей, которые не могут быть приняты передовой гуманитарной мыслью сегодняшнего дня — это чисто произвольное предположение, противоречащее нашим лучшим инстинктам, противоречащее нашей лучшей науке и абсолютно фатальное (если предмет будет ясно продуман) для любой полной реализации прав животных. Если мы когда-либо собираемся воздать должное низшим расам, мы должны избавиться от устаревшего понятия «великой пропасти», установленной между ними и человечеством, и должны признать общую связь человечества, которая объединяет все живые существа в единое всеобщее братство.
Первая жена Солта умерла в 1919 году; после этого он закрыл Гуманитарную лигу. [14] Солт женился на Кэтрин Мандевиль 25 марта 1927 года. [4] [15] В 1935 году он опубликовал «Кредо родства» , в котором подверг критике устоявшиеся религии и изложил свою собственную философию, которую он назвал «Кредо родства»; она требовала признания эволюционного и биологического родства между людьми и другими животными. [16]
В 1933 году Солт перенес инсульт. [17] Он умер шесть лет спустя в муниципальной больнице Брайтона , 19 апреля 1939 года, в возрасте 87 лет; [4] его останки были кремированы в крематории Брайтона . [17]
Первая биография Солта, озаглавленная «Соль и его круг» , была опубликована Стивеном Уинстеном с предисловием Джорджа Бернарда Шоу в 1951 году. [18] Вторая биография, «Гуманитарный реформатор и литератор» , была опубликована Джорджем Хендриком в 1977 году. [18]
Книга Солта «Права животных» была переиздана в 1980 году; в предисловии философ Питер Сингер описал эту работу как лучшую книгу XVIII и XIX веков о правах животных и похвалил Солта за то, как он предвосхитил многие вопросы современных дебатов о правах животных. [19]
Общество Генри С. Солта было создано с целью прославления жизни и творчества Солта. Его веб-сайт предоставляет информацию о жизни Солта, его друзьях и коллегах-активистах. [20]
Медиа из Commons
Цитаты из Викицитатника
Тексты из Викиресурса