Таксила или Такшашила ( панджаби и урду : ٹيکسلا ; санскрит : तक्षशिला, 𑀢𑀓𑁆𑀱𑀰𑀺𑀮𑀸 ; пали : Таккасила ; Ашокан Пракрит : 𑀢 𑀔𑀲𑀺𑀮𑀸 , Такхасила ; греческий : Τάξιλα , Таксила ) [2] — город в регионе Потохар в Пенджабе, Пакистан . Расположенный в Таксила Техсил округа Равалпинди , он находится примерно в 25 километрах (16 миль) к северо-западу от столичного региона Исламабад-Равалпинди и к югу от района Харипур провинции Хайбер -Пахтунхва . В 326 году до нашей эры город был завоеван Александром Македонским . Он получил контроль над городом без боя, поскольку у Таксилы была значительно более слабая армия. Город был немедленно сдан местными жителями грекам . [3]
Старая Таксила какое-то время была столицей древней Гандхары , расположенной на восточном берегу реки Инд — ключевого узла соединения Индийского субконтинента и Центральной Азии ; [4] он был основан около 1000 г. до н.э. Некоторые руины в Таксиле относятся ко времени Персидской империи Ахеменидов , за которой последовательно следовали Империя Маурьев , Индо-Греческое царство , Индо-Скифы и Кушанская империя . Благодаря своему стратегическому расположению, Таксила на протяжении веков много раз переходила из рук в руки, и за контроль над ней боролись многие государства. Когда великие древние торговые пути, соединявшие эти регионы, перестали быть важными, город потерял свою значимость и был окончательно разрушен в V веке вторгшимися хунами . В середине XIX века в Британской Индии руины древней Таксилы были заново открыты британским археологом Александром Каннингемом и тщательно раскопаны сэром Джоном Маршаллом . В 1980 году ЮНЕСКО включила Таксилу в список Всемирного наследия . [5]
По некоторым данным, Университет древней Таксилы считается одним из первых университетов или образовательных центров в Южной Азии. [6] [7] [8] [9] [10] Другие ученые не считают, что это был университет в современном смысле слова, поскольку живущие там преподаватели, возможно, не имели официального членства в определенных колледжах, и это было По-видимому, в городе не существовало специально построенных лекционных залов и жилых кварталов. В отчете за 2010 год Фонд всемирного наследия назвал Таксилу одним из 12 объектов по всему миру, которые были «на грани» невосполнимых потерь и ущерба, назвав в качестве основных угроз недостаточное управление, давление со стороны развития, грабежи и вооруженные конфликты. [11] Однако с тех пор правительство Пакистана предприняло значительные усилия по сохранению , что привело к тому, что различные международные издания отнесли это место к категории «хорошо сохранившихся». [12] Благодаря обширным усилиям по сохранению и содержанию Таксила является одним из популярных туристических мест Пенджаба , привлекая до миллиона туристов каждый год. [12] [13]
В древние времена Таксила была известна как Такшасила на санскрите (согласно IAST ) и как Такхасила на пали . Санскритское название города переводится как «Город граненого камня» или «Скала Такши» в связи с историей из Рамаяны, в которой говорится, что город был основан Бхаратой , младшим братом индуистского божества Рамы , и назван в честь Сын Бхараты, Такша. [14]
Однако современное название города происходит от древнегреческого перевода [14] [15], отмеченного в «Географии » Птолемея . [16] Транскрипция Таксилы на греческом языке со временем стала повсеместно популярной, а санскритские и палийские имена вышли из употребления.
Фасянь , китайский буддийский паломник, посетивший город по Шелковому пути , перевел название города как «отрезанная голова». С помощью Джатаки он истолковал это как место, где Гаутама Будда — во время своего предыдущего рождения как Пуса или Чандапрабха — отрубил себе голову, чтобы накормить голодного льва. Эта традиция до сих пор сохраняется на территории перед Сиркапом (что также означает «отрезанная голова»), которая в XIX веке была известна как Бабур Хана («Дом Тигра»), намекая на место, где Гаутама Будда предложил свою жертву. голова. Кроме того, горный хребет к югу от долины Таксила называется Маргала ( букв. «Отрезанное горло»). [17]
В ведических текстах, таких как « Шатапатха-брахман» , упоминается, что ведический философ Уддалака Аруни (ок. 7 век до н. э.) путешествовал в регион Гандхара . В более поздних буддийских текстах, Джатаках , указывается, что Таксила был городом, где Аруни и его сын Шветакету получили образование. [18]
Одно из самых ранних упоминаний о Таксиле содержится в « Аштадхьяи » Панини , [19] трактате по санскритской грамматике, датируемом V-IV веками до нашей эры.
Большая часть индуистского эпоса «Махабхарата» представляет собой разговор между Вайшампаяной (учеником мудреца Вьясы ) и царем Джанамеджайей . Традиционно считается, что эта история была впервые рассказана Вайшампаяной по велению Вьясы во время жертвоприношения змеи, совершенного Джанамеджайей в Такшашиле. [14] Среди аудитории также был Уграшравас , странствующий бард, который позже рассказал эту историю группе священников в ашраме в лесу Наймиша, откуда история получила дальнейшее распространение. [20] Наследник Королевства Куру , Парикшит (внук Арджуны), как говорят, был возведен на трон в Такшашиле. [21]
Рамаяна описывает Такшашилу как великолепный город, известный своим богатством, который был основан Бхаратой, младшим братом Рамы . Бхарата, который также основал близлежащий Пушкалавати , поставил двух своих сыновей, Такшу и Пушкалу, правителями двух городов. [22]
В буддийских Джатаках Таксила описывается как столица королевства Гандхара и крупный центр обучения со всемирно известными учителями. [14] Джатаки упоминают небуддийские учреждения и учителей в Таксиле. Они демонстрируют преобладание ведических и технических дисциплин, включая право, медицину и военное дело. [23] Таккасила Джатака, более известный как Телапатта Джатака, рассказывает историю о принце Бенареса , которому сказали, что он станет царем Таккасилы, если сможет добраться до города в течение семи дней, не став жертвой якшини , которые подстерегавшие путников в лесу. [24] [25] Согласно Дипавамсе , одним из первых царей Таксилы был кшатрий по имени Дипанкара, которому наследовали двенадцать сыновей и внуков. Кунджакарна , упомянутый в Аваданакалпалате , — еще один царь, связанный с городом. [22]
В джайнской традиции говорится, что Ришабха , первый из Тиртханкаров , посетил Таксилу миллионы лет назад. Его следы были впоследствии освящены Бахубали, который воздвиг над ними трон и дхармачакру («колесо закона») высотой и окружностью в несколько миль. [22]
Регион вокруг Таксилы был заселен в эпоху неолита , а некоторые руины в Таксиле датируются 1000 годом до нашей эры. [26] [27] Руины, датируемые ранним хараппским периодом около 1300 г. до н.э. [26] также были обнаружены в районе Таксилы, [27] хотя этот район в конечном итоге был заброшен после краха цивилизации долины Инда.
Самое раннее поселение в долине Таксила было обнаружено в Сарай Кхола , расположенном в 2 км к юго-западу от музея Таксила , где три радиоуглеродных датировки периода I предполагают, что это место было впервые заселено между концом 4-го и началом 3-го тысячелетия до нашей эры, с отложениями. полированных каменных кельтов, кремневых лезвий и особого типа сильно полированной керамики, которая демонстрирует явные признаки использования плетеных корзин в производственном процессе и нанесения жидкого раствора на внешнюю поверхность. [28]
Периоды IA и II в Сарай Кхоле, кажется, демонстрируют преемственность с Периодом I с появлением полированных красных изделий. Однако изделия в стиле Кот-Диджи были найдены в большем количестве, а формы в стиле Кот-Диджи имеют признаки того, что они были брошены с помощью колеса, что указывает на явное технологическое отличие от материала Периода I. Семь радиоуглеродных дат также были взяты из раннего и позднего Периода II/Кот-Диджи и, по-видимому, показывают даты этой фазы с середины-конца 3-го до начала 2-го тысячелетия до нашей эры. [28]
Гандхара была древним индоарийским царством на западе Южной Азии , существование которого было засвидетельствовано в железном веке . Столица королевства находилась в Таксиле. Первое крупное поселение в Таксиле, в кургане Хатиал , было основано около 1000 г. до н.э. [29] [30] [31] К 900 г. до н. э. город уже был вовлечен в региональную торговлю, а обнаруженные черепки керамики свидетельствуют о торговых связях между городом и Пушкалавати . [32]
Позже Таксила была заселена на кургане Бхир , датируемом периодом 800-525 гг. до н.э., где на этих ранних слоях была рифленая красная полированная посуда. [33]
Археологические раскопки показывают, что город, возможно, значительно вырос во время правления Персидской империи Ахеменидов в VI веке до нашей эры. В 516 году до нашей эры Дарий I начал кампанию по завоеванию Центральной Азии , Арианы и Бактрии , а затем двинулся на территорию современного Афганистана и северного Пакистана . Император Дарий провел зиму 516-515 гг. до н. э. в районе Гандхары, окружающем Таксилу, и готовился к завоеванию долины Инда , что он и сделал в 515 г. до н. от Инда до Суэца . Затем Дарий вернулся в Персию через Боланский перевал . Этот регион продолжал находиться под сюзеренитетом Ахеменидов во время правления Ксеркса I и продолжал находиться под властью Ахеменидов более века. [35]
Таксила иногда управлялась как часть королевства Гандхара (столицей которого была Пушкалавати), особенно после периода Ахеменидов, но Таксила иногда образовывала свой собственный независимый район или город-государство. [36] [37]
Во время своего вторжения в долину Инда Александр Великий смог получить контроль над Таксилой ( древнегреческий : Τάξιλα ) [38] в 326 г. до н.э. без боя, поскольку город был сдан его правителем, царем Омфисом ( Амбхи). [35] Греческие историки, сопровождавшие Александра, описывали Таксилу как «богатую, процветающую и хорошо управляемую». [35] Арриан пишет, что Александра приветствовали жители города, он принес жертвы и устроил там гимнастические и конные состязания. [39]
После смерти Александра в 323 г. до н.э. провинция и большая часть некогда территорий Ахеменидов перешли к его генералу Селевку I Никатору и основателю преемницы Империи Селевкидов .
К 303 г. до н.э. сатрапы Империи Селевкидов в Южной Азии были формально аннексированы расширяющейся империей Маурьев после войны Селевкидов и Маурьев , [40] со столицей провинции и центром высшего образования в Таксиле, которая теперь находится под контролем Чандрагупты Маурья. . Говорят , что его советник Каутилья/Чанакья преподавал в университете Таксилы. [41] Во время правления Ашоки Великого , внука Чандрагупты, город стал важным центром буддийского образования, хотя в это время в городе произошло небольшое восстание. [42]
Таксила была основана в стратегическом месте вдоль древнего «Королевского шоссе» , которое соединяло столицу Маурьев Паталипутру в Бихаре с древним Пешаваром, Пушкалавати и далее в сторону Центральной Азии через Кашмир , Бактрию и Капишу . [43] Таксила, таким образом, много раз переходила из рук в руки на протяжении веков, и многие империи соперничали за ее контроль.
Во II веке до нашей эры Таксила была присоединена к Индо-греческому царству Бактрия . Индо-греки построили новую столицу Сиркап на противоположном от Таксилы берегу реки. [44] В этот новый период правления бактрийских греков несколько династий (например, Антиалкида ), вероятно, правили из города как своей столицы. Во время затишья в греческом правлении городу удавалось самостоятельно контролировать несколько местных торговых гильдий, которые также чеканили большую часть автономных монет города. Примерно в I веке до нашей эры или I веке нашей эры индо-скифский царь по имени Азилис имел три монетных двора, один из которых находился в Таксиле, и чеканил монеты с надписями на лицевой стороне на греческом и харошхиском языках .
Последний греческий царь Таксилы был свергнут индо-скифским вождем Мауэсом около 90 г. до н.э. [45] Гондофар , основатель Индо-Парфянского царства , завоевал Таксилу около 20 г. до н.э. и сделал Таксилу своей столицей. [46] Согласно раннехристианской легенде, апостол Фома посетил Гондофара IV около 46 г. н. э., [47] возможно, в Таксиле, учитывая, что этот город был столицей Гондофара.
Примерно в 50 году нашей эры греческий философ -неопифагорейец Аполлоний Тианский предположительно посетил Таксилу, которая была описана его биографом Филостратом , написавшим около 200 лет спустя, как укрепленный город, построенный по симметричному плану, похожий по размеру на Ниневию . Современная археология подтверждает это описание. [48] Надписи, датированные 76 г. н. э., показывают, что к тому времени город перешел под власть Кушан , после того как город был захвачен у парфян Куджулой Кадфисом , основателем Кушанской империи . [49] Великий кушанский правитель Канишка позже основал Сирсух , самое последнее из древних поселений в Таксиле.
В середине четвертого века нашей эры империя Гуптов оккупировала территории Восточной Гандхары, основав пост Кумаратьи в Таксиле. Город стал известен своими торговыми связями, включая шелк, сандал, лошадей, хлопок, серебро, жемчуг и специи. Именно в это время город широко фигурирует в классической индийской литературе – как как центр культуры, так и как военизированный пограничный город. [50] [51]
Университет Таксилы продолжал существовать во время путешествий китайского паломника Факсиана, который посетил Таксилу около 400 г. н. э. [52] Он писал, что имя Таксилы переводится как «Отрубленная голова», и что это место из истории из жизни Будды , «где он отдал свою голову человеку». [53]
Кидариты , вассалы Империи эфталитов , как известно, вторглись в Таксилу в ок. 450 г. н.э. Несмотря на то, что город был отброшен императором Гупта Скандагуптой , город так и не восстановился - вероятно, из-за сильного присутствия гуннов в этом районе, нарушения торговли, а также трехсторонней войны между Персией, государством Кидаритов и гуннами в Западной Гандхаре. .
Белые гунны и алчонские гунны захватили Гандхару и Пенджаб около 470 г. н.э., вызвав широкомасштабное опустошение и разрушение знаменитых буддийских монастырей и ступ Таксилы - удар, от которого город никогда не оправится. С 500 г. по 540 г. н. э. город находился в упадке [54] после того, как попал под контроль гуннской империи, которой правил Михиракула . Михиракула руководил разрушением буддийских объектов, монастырей и индуистских храмов в северо-западных регионах Индийского субконтинента. [55] [56]
Сюаньцзан посетил Индию между 629 и 645 годами нашей эры. Таксилу, которая была заброшенной и полуразрушенной, он посетил в 630 году н.э. и обнаружил, что большая часть ее сангхарам все еще разрушена и заброшена. Там осталось лишь несколько монахов. Он добавляет, что королевство стало зависимым от Кашмира, а местные лидеры боролись между собой за власть. Он отметил, что некоторое время назад это было предметом рассмотрения Каписы . К девятому веку он стал зависимым от кабульских шахов. Династия тюрк-шахи в Кабуле была заменена династией индуистских шахи , которая была свергнута Махмудом Газни после поражения Трилочанпалы . [57] [58]
Говорят , что король Аль-Усайфана во время правления Аль-Мутасима обратился в ислам благодаря Аль-Биладхури и отказался от своей старой веры из-за смерти своего сына, несмотря на то, что священники храма молились о его выздоровлении. Некоторые авторы отождествляют аль-Усайфан с королевством Таксила, которое, как говорят, расположено между Кашмиром, Мултаном и Кабулом. [59] [60]
По некоторым данным, Таксила считалась одним из первых (или самых ранних) университетов в мире. [52] [61] [62] Другие не считают его университетом в современном понимании, поскольку живущие там преподаватели, возможно, не имели официального членства в определенных колледжах, и, похоже, не существовало специально построенных лекционных залов. и жилые кварталы в Таксиле, [63] [64] в отличие от более позднего университета Наланда в восточной Индии. [65] [66] [14]
Таксила стала известным центром обучения (включая религиозные учения исторической ведической религии и буддизма ) по крайней мере за несколько веков до нашей эры и продолжала привлекать студентов со всего старого мира до разрушения города в V веке. Было высказано предположение, что на пике своего развития Таксила осуществляла своего рода «интеллектуальный сюзеренитет » над другими центрами обучения в Индии, и ее главной заботой было не начальное, а высшее образование. [62] Обычно студент поступал в Таксилу в возрасте шестнадцати лет. В дополнение к юридической школе, медицинской школе и школе военных наук преподавались древние и наиболее почитаемые писания, а также восемнадцать сильп или искусств, которые включали такие навыки, как стрельба из лука, охота и знание слонов . [67] Студенты приезжали в Таксилу из отдаленных мест, таких как Каши , Косала и Магадха, несмотря на долгий и трудный путь, который им пришлось пройти, из-за превосходства тамошних ученых учителей, все из которых были признаны авторитетами в своих областях. соответствующие предметы. [68] [69]
Таксила оказала большое влияние на индуистскую культуру и санскрит. Вероятно, наиболее известен своей связью с Чанакьей, также известным как Каутилья , стратегом, который руководил Чандрагуптой Маурья и помогал в основании империи Маурьев . Говорят, что «Артхашастра» ( «Знание экономики ») Чанакьи была написана в Таксиле. [70] [ не удалось проверить ] [ 71 ] Аюрведический целитель Чарака также учился в Таксиле. [67] В более поздний период он также начал преподавать в Таксиле. [72] [ ненадежный источник? ] Панини, грамматист, который систематизировал правила, определяющие классический санскрит , также был частью сообщества Таксилы. [73]
Это учреждение имеет важное значение в буддийской традиции, поскольку считается, что здесь сформировалась ветвь буддизма Махаяны . [74] Дживака , придворный врач императора Магадхи Бимбисары , который однажды вылечил Будду, и поддерживающий буддизм правитель Косалы Прасенаджит - некоторые важные личности, упомянутые в палийских текстах, которые учились в Таксиле. [75]
Никакие внешние власти, такие как короли или местные лидеры, не подвергали схоластическую деятельность в Таксиле своему контролю. Каждый учитель создавал свое собственное учреждение, пользуясь полной автономией в работе, обучая столько студентов, сколько ему хотелось, и преподавая предметы, которые ему нравились, не подчиняясь какой-либо централизованной программе. Обучение прекращалось, когда учитель был удовлетворен уровнем успеваемости ученика. В целом специализация по определенному предмету занимала около восьми лет, хотя этот срок мог быть продлен или сокращен в зависимости от интеллектуальных способностей и целеустремленности соответствующего студента. В большинстве случаев «школы» располагались в частных домах учителей, и иногда студентам советовали бросить учебу, если они не могли вписаться в социальную, интеллектуальную и моральную атмосферу там. [76]
Знания считались слишком священными, чтобы их можно было обменивать на деньги, и поэтому любое условие о необходимости уплаты пошлин решительно осуждалось . Финансовая поддержка исходила от общества в целом, а также от богатых купцов и богатых родителей . Хотя число учеников, обучающихся у одного Гуру, иногда исчислялось сотнями, учителя не отказывали в образовании, даже если ученик был беден; Предоставлялось бесплатное питание и проживание, а студентам приходилось выполнять ручную работу по домашнему хозяйству . Платных студентов, таких как принцев, обучали днем, а неоплачиваемых - ночью. [77] Гурудакшину обычно ожидали по завершении учебы студента, но по сути это был всего лишь знак уважения и благодарности - часто это было не что иное, как тюрбан, пара сандалий или зонтик. В тех случаях, когда бедные студенты не могли позволить себе даже этого, они могли обратиться к королю, который затем вмешался и что-то дал. Непредоставление бедному ученику средств для снабжения его Гуру Дакшиной считалось величайшим оскорблением репутации короля. [78]
Экзамены считались излишними и не считались частью требований для завершения учебы . Процесс обучения был критическим и тщательным — если один модуль не был освоен полностью, студенту не разрешалось переходить к следующему . По завершении не проводились созывы и не присуждались письменные «степени», поскольку считалось, что знания сами по себе являются наградой. Использование знаний для заработка на жизнь или в каких-либо корыстных целях считалось кощунством. [76]
Студенты, прибывающие в Таксилу, обычно завершали начальное образование дома (до восьми лет), а среднее образование в ашрамах (в возрасте от восьми до двенадцати лет), и поэтому приезжали в Таксилу главным образом для того, чтобы достичь пределов знаний в конкретные дисциплины. [79]
Места расположения ряда важных городов, отмеченных в древнеиндийских текстах, были идентифицированы учеными в начале XIX века. Однако затерянный город Таксила был обнаружен лишь позже, в 1863–1864 годах. Его идентификация была затруднена отчасти из-за ошибок в расстояниях, записанных Плинием в его «Естественной истории» , которая указывала на место где-то на реке Аро , в двух днях пути от Инда . Александр Каннингем , основатель и первый генеральный директор Археологической службы Индии , заметил, что эта позиция не согласуется с описаниями, приведенными в маршрутах китайских паломников и, в частности, с описанием маршрутов Сюаньцзана, буддийского монаха VII века. В отличие от Плиния, эти источники отмечали, что путь до Таксилы от Инда занял три дня, а не два. Последующие исследования Каннингемом в 1863–1864 годах участка в Шах-дери убедили его в правильности его гипотезы. [80]
Поскольку Хвен Цанга по возвращении в Китай сопровождали нагруженные слоны, его трехдневное путешествие от Тахшасилы [ sic ] до Инда в Утакханде , или Охинде, обязательно должно было быть такой же длины, как и в наши дни. и, следовательно, место города надо искать где-нибудь в окрестностях Кала-ка-сарая . Это место находится недалеко от Шах-дери , всего в одной миле к северо-востоку от Кала-ка-сарая , среди обширных руин укрепленного города, вокруг которого мне удалось обнаружить не менее 55 ступ, из которых две размером с великий топ Маникьяла , двадцать восемь монастырей и девять храмов.
- Александр Каннингем, [81]
Археологические памятники Таксилы находятся недалеко от современной Таксилы, примерно в 35 км (22 милях) к северо-западу от города Равалпинди . [14] Эти места были впервые раскопаны Джоном Маршаллом , который работал в Таксиле в течение двадцати лет, начиная с 1913 года. [82]
Обширный археологический объект включает в себя неолитические останки, датируемые 3360 годом до нашей эры, и ранние хараппские руины, датируемые 2900–2600 годами до нашей эры в Сарай-Кале . [27] Таксила, однако, наиболее известна руинами нескольких поселений, самое раннее из которых датируется примерно 1000 годом до нашей эры. Он также известен своей коллекцией буддийских религиозных памятников, включая ступу Дхармараджика , монастырь Джаулиан и монастырь Мохра Мураду .
Основные руины Таксилы включают в себя четыре крупных города, каждый из которых принадлежит определенному периоду времени, в трех разных местах. Самое раннее поселение в Таксиле находится в секции Хатиал, где были обнаружены черепки керамики, датируемые концом 2-го тысячелетия до нашей эры - 6-м веком до нашей эры. Руины кургана Бхир на этом месте датируются VI веком до нашей эры и находятся рядом с Хатиалом. Руины Сиркапа датируются II веком до нашей эры и были построены греко-бактрийскими царями региона, которые правили регионом после вторжения Александра Великого в регион в 326 году до нашей эры. Третье и самое последнее поселение — Сирсух , которое было построено правителями Кушанской империи , правившими из соседнего Пурушапура (современный Пешавар ).
Таксила была внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1980 году, в частности, из-за руин четырех поселений, которые «раскрывают закономерности городской эволюции на Индийском субконтиненте на протяжении более пяти столетий». Серийный объект включает в себя ряд памятников и других примечательных исторических мест в этом районе, помимо четырех поселений в Бхире, Сарайкале, Сиркапе и Сирсухе. [83] Всего их 18: [84]
В отчете за 2010 год Фонд глобального наследия назвал Таксилу одним из 12 объектов в мире, наиболее «находящихся на грани» невосполнимых потерь и ущерба, назвав в качестве основных угроз недостаточное управление, давление со стороны развития, грабежи, а также войны и конфликты. [11] В 2017 году было объявлено, что Таиланд окажет помощь в усилиях по сохранению Таксилы, а также буддийских объектов в долине Сват . [85]
Таксила расположена в 32 км (20 милях) к северо-западу от столицы Пакистана Исламабада . Город расположен примерно на высоте 549 метров (1801 фут) над уровнем моря .
В Таксиле влажный субтропический климат ( Köppen : Cwa) [86]
Таксила является одним из самых важных туристических направлений на севере Пакистана. Здесь находится музей Таксилы , в котором хранится большое количество артефактов, полученных во время раскопок Таксилы. Хотя число иностранных посетителей сайта резко сократилось после начала исламистского мятежа в Пакистане в 2007 году, число посетителей начало заметно улучшаться к 2017 году, [87] после того, как ситуация с правопорядком в регионе значительно улучшилась после начала исламистского мятежа в Пакистане. кампании «Зарб-э-Азб» 2014 года, развернутой пакистанской армией против радикальных исламистских боевиков.
В 2017 году правительство Пакистана объявило о своем намерении превратить Таксилу в место буддийского религиозного паломничества. [88] В рамках этих усилий было объявлено, что в Таиланде будет проведена выставка буддийского наследия региона , и что правительство Таиланда окажет помощь в усилиях по сохранению этого объекта. [89] Реликвии из Таксилы также были отправлены в Шри-Ланку на праздник Весак в 2017 году в рамках усилий по демонстрации буддийского наследия региона. [90] Пакистанская корпорация развития туризма также объявила в 2017 году, что будет запущено туристическое автобусное сообщение между музеем Таксила и Исламабадом. [91]
Помимо руин древней Таксилы, в Таксиле также найдены реликвии садов Великих Моголов и остатки исторической Большой магистральной дороги . Обелиск Николсона , названный в честь бригадного генерала Джона Николсона , погибшего во время восстания сипаев в 1857 году, представляет собой памятник британской эпохи, приветствующий путешественников, прибывающих из Равалпинди / Исламабада .
Таксила является домом для Heavy Industries Taxila , крупного пакистанского оборонного , военного подрядчика и инженерного конгломерата. Экономика города также тесно связана с крупными пакистанскими артиллерийскими заводами в соседнем Вах-Кантте , на которых работают 27 000 человек. Домашняя и домашняя промышленность включает производство керамики , керамики и обуви. Комплекс тяжелого механического оборудования также расположен в городе Таксила.
Таксила обслуживается железнодорожной станцией Taxila Cantonment Junction . Узел Таксила обслуживается железнодорожной линией Карачи-Пешавар и является южной конечной станцией Хунджерабской железной дороги , которая соединяет Таксилу с железнодорожной станцией Хавелиан . Запланированное расширение железной дороги в конечном итоге соединит Таксилу с китайской Южно-Синьцзянской железной дорогой в Кашгаре как часть Китайско-Пакистанского экономического коридора .
Древняя Великая магистральная дорога , обозначенная как Национальное шоссе N-5 , соединяет город с афганской границей и северным Пенджабом . Южная конечная точка Каракорумского шоссе находится в соседнем Хасан-Абдале и соединяет Таксилу с китайской границей недалеко от долины Хунза .
Город связан с Пешаваром и Исламабадом автомагистралью М-1 , которая, в свою очередь, обеспечивает более широкий доступ к Лахору по автомагистрали М-2 и Фейсалабаду по автомагистрали М-4 .
Ближайший к Таксиле аэропорт — международный аэропорт Исламабада, расположенный в 36,5 км. Международный аэропорт Пешавара Бача Хан находится в 155 км.
Таксила является домом для многих средних учебных заведений, включая кампус CIIT Wah и университет HITEC . Университет инженерии и технологий Таксилы был основан в 1975 году как кампус Университета инженерии и технологий в Лахоре и предлагает степени бакалавра, магистра и доктора технических наук.
Руины Таксилы включают в себя четыре крупных города, каждый из которых принадлежит определенному периоду времени, в трех разных местах. Самое раннее поселение в Таксиле находится в секции Хатиал , где были обнаружены черепки керамики, датируемые концом 2-го тысячелетия до нашей эры - 6-м веком до нашей эры. Руины кургана Бхир на этом месте датируются VI веком до нашей эры и находятся рядом с Хатиалом . Руины Сиркапа датируются II веком до нашей эры и были построены греко-бактрийскими царями региона, которые правили регионом после вторжения Александра Великого в регион в 326 году до нашей эры. Третье и самое последнее поселение — Сирсух , которое было построено правителями Кушанской империи , правившими из соседнего Пурушапура (современный Пешавар ).
Современная Таксила представляет собой смесь относительно богатых городских и более бедных сельских районов. Городские жилые районы, как правило, представляют собой запланированные жилые поселки, населенные рабочими тяжелого механического комплекса и тяжелой промышленности, расположенными в этом районе учебными заведениями и больницами.
Музей Таксила обладает одной из самых значительных и полных коллекций каменной буддийской скульптуры с первого по седьмой века в Пакистане (известной как искусство Гандхары) . Основу коллекции составляют раскопки в долине Таксила, в частности раскопки сэра Джона. Маршалл.Другие предметы происходят из раскопок в других местах Гандхары, из пожертвований, таких как коллекция Рам Даса, или из материалов, конфискованных полицией и таможенными органами.
«В первые века центром буддийской науки был Университет Таксилы».
«Каутилья также был профессором политики и экономики в Университете Таксила. Университет Таксила — один из старейших известных университетов в мире и главный учебный центр в древней Индии».
«Таким образом, различные центры обучения в разных частях страны стали как бы присоединены к образовательному центру или центральному университету Таксилы, который осуществлял своего рода интеллектуальный сюзеренитет над обширным миром литературы в Индии».
«Это показывает, что Таксила была местом не начального, а высшего образования, колледжей или университетов, в отличие от школ».
«Бодхисатта когда-то был младшим из ста сыновей короля Бенареса. Он слышал от Будд Пачека, которые обедали во дворце, что он станет царем Таккасилы, если сможет добраться до нее, не став жертвой людоедами, подстерегавшими путешественников в лесу. После этого он отправился в путь с пятью своими братьями, которые хотели сопровождать его. По пути через лес пятеро подряд поддались чарам людоед и были сожраны. Один людоед последовал за Бодхисатта вплоть до ворот Таккасилы, где царь отвел ее во дворец, не обратив внимания на предупреждение Бодхисатты. Царь поддался ее уловкам, и ночью король и все жители дворца были съедены. людоедкой и ее спутниками. Народ, осознав проницательность и силу воли Бодхисатты, сделал его своим королем».
«С самого начала можно заметить, что в Таксиле не было никаких колледжей или университетов в современном смысле этого слова».
«Мы встречаем несколько историй Джатаки о студентах и преподавателях Такшашилы, но ни один эпизод даже отдаленно не предполагает, что различные «всемирно известные» преподаватели, живущие в этом городе, принадлежали к определенному колледжу или университету современного типа».
«Студенты из Магадхи преодолели огромные расстояния северной Индии, чтобы поступить в школы и колледжи Таксилы. Из палийских текстов мы узнаем, что юноши-брахманы, принцы Кхаттии и сыновья Сетти из Раджагрихи, Каши, Косалы и других мест отправлялись в Таксилу для изучение Вед и восемнадцати наук и искусств».
«Панини и Каутилья, два вдохновителя древних времен, также были воспитаны в академических традициях Таксилы»
«Подобным образом Дживака, знаменитый врач из Бимбисары, исцеливший Будду, изучил медицинскую науку под руководством знаменитого учителя в Таксиле и по возвращении был назначен придворным врачом в Магадхе. Другим выдающимся продуктом Таксилы был просвещенный правитель Косала, Прасенаджит, который тесно связан с событиями времен Будды».
