Техелет ( ивр . תְּכֵלֶת təḵēleṯ ; альтернативные варианты написания включают tekheleth , t'chelet , techelet и techeiles ) — высокоценный краситель, описываемый как « небесно-голубой » (ивр. תּכוֹל , романизированный: tāk̲ol , букв. «лазурный») [1] [2] или « светло-голубой » ( ивр . כחול בהיר , романизированный : kāḥol bāhîr , букв. «светлый, тёмно-синий», см. араб. kohl ) [3] , который имел большое значение в древних средиземноморских цивилизациях . В еврейской Библии и еврейской традиции техелет использовался для окраски одежды первосвященника Израиля , гобеленов в Скинии и цицит ( бахромы ), прикрепленной к углам четырехугольных одежд, включая талит . [4]
В Библии не указывается источник или метод производства техелет. Согласно более поздней раввинской литературе , он был получен исключительно из морского существа, известного как хиллазон ( חלזון , от древнегреческого : ἑλικών , романизированного : helikṓn ). [a] Однако знание о производстве техелет было утеряно в Средние века , что привело к исключению техелет из цицит. В последнее время многие евреи считают, что эксперты идентифицировали хиллазон и заново открыли процесс производства техелет, что привело к возрождению его использования в цицит. Улитка Hexaplex trunculus (исторически известная как Murex trunculus ) широко считается существом, ответственным за производство подлинного техелет.
Одежда с цицит состоит из четырех кистей, каждая из которых содержит четыре нити. В раввинской литературе есть три различных мнения относительно количества нитей, которые следует красить техелет: две нити, [6] одна нитка, [7] или полнитки. [8]
Из 49 [9] или 48 [4] [10] использований слова tekhelet в Масоретском тексте одно относится к бахроме на угловых одеждах всего народа Израиля (Числа 15:37–41). Остальные 6 [11] у Эстер , Иеремии и Иезекииля являются мирскими использованиями, например, когда Мордехай надевает «голубую и белую» «царскую одежду» в Эстер. Техелет мог использоваться в сочетании с другими цветами, например, 2 Паралипоменон 3:14, где завеса Храма Соломона сделана из техелет, тирского пурпура ( иврит : אַרְגָּמָן , романизировано : ʾargāmān ) и алого ( иврит : שָׁנִי , романизировано : šāni или כַּרְמִיל karmil ). Иезекииль 27:7 утверждает, что ткань техелет можно было получить с «островов Элиша » (вероятно, Кипра ). Все библейские упоминания о техелет, как светские, так и священнические) приписывают ее использование какой-то элите. Это подразумевает, что ее было трудно получить и она была дорогой, впечатление, дополнительно подтвержденное более поздними раввинскими писаниями. [12]
.jpg/1280px-%D7%A7%D7%95%D7%A0%D7%9B%D7%99%D7%95%D7%AA_%D7%90%D7%A8%D7%92%D7%9E%D7%95%D7%A0%D7%99%D7%9D_%D7%9E%D7%AA%D7%A7%D7%95%D7%A4%D7%AA_%D7%94%D7%91%D7%A8%D7%96%D7%9C_II_(%D7%9E%D7%90%D7%95%D7%AA_7-10_%D7%9C%D7%A4%D7%A0%D7%94%22%D7%A1).jpg)
Производство техелет, по-видимому, датируется по крайней мере 1750 г. до н. э. на Крите . В письмах Амарны (14 в. до н. э.) одежда техелет упоминается как драгоценный товар, используемый для царского приданого. [13]
В какой-то момент после разрушения римлянами Второго Храма во время осады Иерусалима в 70 г. н. э. , происхождение красителя было утеряно, и с тех пор евреи носили только цицит без техелет. [13] Талмуд упоминает использование техелет в период Рава Ахая (V–VI вв.); [14] однако Танхума (VIII в.) сетует, что техелет был утерян. [13]
Эта потеря, по-видимому, была вызвана рядом исторических событий. Уже в первом веке Юлий Цезарь и Август ограничили использование красителя Murex правящим классом. [15] Нерон издал законы, согласно которым никому не разрешалось носить пурпур, поскольку это был цвет королевской власти, и, в частности, он запретил под страхом смерти товары, окрашенные пурпурой , как называли H. trunculus . [16] [17] [18] Идея о том, что носить техелет незаконно, подтверждается талмудической историей, в которой раввины, пойманные на контрабанде техелета, подлежали смертной казни. [19] В шестом веке Юстиниан поставил техелет и тирскую пурпурную промышленность под королевскую монополию, заставив независимых красильщиков прекратить свою работу и найти другую работу. [20] Очевидной последней каплей стало мусульманское завоевание Леванта в 639 году, в ходе которого была уничтожена королевская византийская красильная промышленность. [20] Развитие событий в еврейской общине также могло сыграть свою роль, например, распространение поддельных (индиговых) нитей, что затруднило приобретение подлинных техелет, и преследование византийских евреев , что мешало их экспорту техелет в общины Нижней Месопотамии (еврейской «Вавилонии»). [20] Некоторые утверждают, что использование техелет сохранялось (по крайней мере, в определенных местах) в течение нескольких столетий после мусульманского завоевания, основываясь на текстах гаонов и ранних ришоним , которые обсуждают заповедь в практическом плане. [21]
Причина, по которой королевская семья использовала краситель Murex вместо индиго, который выглядел так же, заключалась в том, что индиго выцветало. Однако, как только они выяснили, как сделать индиго долговечным, они прекратили использовать H. trunculus , потому что индиго было намного дешевле. Именно тогда люди полностью перестали использовать его в качестве красителя. [22]
Несмотря на общее согласие большинства современных английских переводов этой фразы, сам термин «техелет» вызывает несколько основных проблем.
Во-первых, остается неясным, в какой степени это слово в библейские времена обозначало цвет или исходный материал, [23] хотя, по-видимому, по крайней мере в современных месопотамских источниках родственное ассирийское и вавилонское слово takiltu обозначало цвет, а не материал или процесс окрашивания. [24]
Во-вторых, хотя со временем слово «техелет» стало обозначать синий цвет, точный оттенок в древности окончательно не известен. Задача усложняется тенденцией древних писателей определять цвета не столько по их оттенку, сколько по другим факторам, таким как яркость, насыщенность и текстура. [25] Современные ученые полагают, что «техелет» , вероятно, относился к сине-фиолетовому и синему цветам. [24] Цвет «техелет», вероятно, на практике менялся, поскольку древние красильщики, как правило, не могли воспроизводить точные оттенки от одной партии красителя к другой. [26]
В ранних классических источниках ( Септуагинта , Аквила , Симмах , Вульгата , Филон и Иосиф Флавий ) слово «техелет» переводилось на греческий койне как «hyakinthos» ( ὑακίνθος , « гиацинт ») или его латинский эквивалент. [25] Цвет цветка гиацинта варьируется от фиолетово-синего до голубовато-фиолетового (хотя доминирующий в восточном Средиземноморье вид гиацинта, Hyacinthus orientalis , имеет фиолетовый цвет [25] ), а слово «hyakinthos» использовалось для описания как синего, так и пурпурного цветов. [25]
Ранние раввинские источники дают указания относительно природы цвета. Некоторые источники описывают техелет как визуально неотличимый от индиго ( קלא אילן qālā ilān ). [b] Это описание также несколько двусмысленно, поскольку различные разновидности индиго имеют цвета, варьирующиеся от синего до фиолетового, [25] но, как правило, цвет окрашенного индиго в древнем мире был синим. [27]
Другие раввинские источники описывают техелет как нечто похожее на море или небо. Часто повторяемое объяснение выбора техелет в Торе было следующим: «Почему техелет отличается от всех других цветов? Потому что техелет похож [по внешнему виду] на море, а море похоже на небо, а небо похоже на лазурит , а лазурит похож на Престол Славы ». [28] (В нескольких версиях этого источника «растения» включены в эту цепочку сходства, хотя растения не синие; [29] хотя было высказано предположение, что эти источники ссылаются на голубоватые растения, такие как гиацинт.) [25] Хосе бен Хосе был еще одним ранним автором, который описывал техелет как нечто похожее на небо. [27]
В других источниках цвет техелет сравнивается с ночным небом. [30] Аналогичным образом Раши цитирует Моше ха-Даршана, который описывает его как «цвет неба, темнеющего к вечеру » – глубокий небесно-голубой или темно-фиолетовый. [31]
Сам Раши описывает цвет как «зеленый» ( ירוק ) [32] и «зеленый, близкий к цвету лука-порея» [33] , последний комментирует талмудический отрывок, согласно которому утреннюю Шму можно читать, когда достаточно светло, чтобы различать техелет и лук-порей. Другие еврейские тексты комментируют, что «внешний вид, который на языке ашкеназов называется bleu ( בלו"א ), находится в категории зеленого» [34], предполагая, что язык Раши не обязательно исключает синий цвет.
В аккадском языке родственное слово takiltu пишется с использованием слова sign, также используемого для лазурита , что предполагает, что они имеют схожие цвета. [24] Лазурит может варьироваться от синего до фиолетово-синего, и, согласно некоторым источникам, предпочтительным оттенком лазурита на Ближнем Востоке был фиолетово-синий. [24] Однако месопотамская мифология утверждала, что видимое небо — это слой камня лазурита, лежащий под Небесами, что предполагает небесно-голубой цвет камня. [35]
В «Сифрее» говорится, что поддельный техелет был изготовлен как из «[красной] краски, так и из индиго», что указывает на то, что общий цвет был фиолетовым. [c] Однако другие источники указывают в качестве подделки просто «индиго», предполагая, что, по их мнению, цвет был чисто синим, или что индиго был основным ингредиентом подделки, а другие ингредиенты не были настолько значимы, чтобы их упоминать.
В « Тексте красителей Сиппара» ( VII век ), а также в « Лейденском папирусе X» и «Папирусе Греческого Холмиенсиса» ( III век ) приводятся рецепты поддельного такилту , включающего смесь красного и синего цветов для получения общего фиолетового цвета. [24]
Чистый синий цвет можно получить только из красителя Hexaplex с помощью процесса дебромирования . Только в 1980-х годах современные ученые узнали, как создавать синий краситель Hexaplex с помощью этого процесса, что привело некоторых экспертов к заявлению, что древние красильщики не смогли бы создать синий техелет (и, следовательно, что небромированный фиолетовый цвет более вероятен). [25] Однако в последние годы археологи обнаружили несколько тканей, окрашенных в синий цвет красителем Hexaplex 1800 или более лет назад, что демонстрирует, что древние красильщики могли и делали синий краситель из Hexaplex. [27] Такие ткани были найдены в Вади Мураббаат (II век), [36] Масаде (I век до н. э.), [37] Катне (XIV век до н. э.), [38] и, возможно, [39] в захоронениях Пазырык (V–IV век до н. э.). [27]
Хотя Библия не определяет источник техелета, раввинская галаха указывает, что его можно сделать только из морского существа, известного как хиллазон . [d] В качестве хиллазон предлагались различные животные . [41] [42] [43] [44]
Раввинские источники описывают различные качества этого существа. Оно было найдено на побережье между Тиром и Хайфой . [45] «Его тело подобно морю, а его форма (ברייתו) подобна рыбе, и оно выходит [из моря] раз в 70 лет, и его кровью окрашен техелет , поэтому оно дорогое». [46] Краситель извлекался из хиллазон путем его раскалывания, что предполагает, что у него твердая внешняя оболочка. [47] Так же, как одежда евреев не изнашивалась в пустыне (Втор. 8:4), оболочка хиллазон не изнашивается. [48] Различные животные были предложены в качестве хиллазон . [41] [42] [43] [44]
Одежды, окрашенные техелет и индиго, имеют настолько похожий вид, что только Бог может их различить. [49] В другом месте одно мнение гласит, что не существует химического теста, который может отличить техелет от шерсти индиго, но другое мнение описывает такой тест и рассказывает историю о его успешной работе. [50] Отлов хиллазон считается нарушением Шаббата. [51] Во времена Талмуда хиллазон использовался как часть средства от геморроя , [52] хотя это может относиться к другому виду улиток. [e]
.JPG/1280px-Hexaplex_trunculus_found_on_Israeli_coastal_plain_near_Tel_Shikmona_(6).JPG)
В своей докторской диссертации (Лондон, 1913) по этой теме Ицхак Халеви Герцог назвал H. trunculus (тогда известный под названием Murex trunculus ) наиболее вероятным кандидатом на источник красителя. Герцог пришел к выводу: «Очень маловероятно, что tekhelet -hillazon не является улиткой, называемой Murex trunculus, но хотя это и маловероятно, это все же возможно». [53] [54] Хотя H. trunculus соответствовал многим критериям Талмуда, неспособность Герцога последовательно получать синий краситель (иногда краситель был фиолетовым) из улитки не позволила ему объявить его источником красителя. В 1980-х годах Отто Элснер, химик из Шенкарского колледжа волокон в Израиле, обнаружил, что если раствор красителя подвергать воздействию ультрафиолетовых лучей, таких как солнечный свет, то вместо фиолетового цвета постоянно получался синий. [55] [56] В 1988 году раввин Элияху Тавгер впервые в новейшей истории покрасил техелет из H. trunculus для заповеди Цицит . [13] : 23 На основе этой работы четыре года спустя была основана организация Ptil Tekhelet, чтобы обучать процессу производства красителя и сделать краситель доступным для всех желающих его использовать. Телевизионное шоу The Naked Archaeologist берет интервью у израильского ученого, который также утверждает, что этот моллюск является правильным животным. Демонстрируется производство синего красителя с использованием солнечного света для получения синего цвета. Краситель извлекается из гипобранхиальной железы улиток H. trunculus . [43]
Химически воздействие солнечного света превращает красный 6,6'-диброминдиго у улиток в смесь синего красителя индиго и сине-фиолетового 6-броминдиго. Лейко (белый) раствор диброминдиго теряет некоторое количество брома в ультрафиолетовом излучении. [57]
Краситель, производимый Hexaplex, имеет точно такой же химический состав, как и индиго [18], что соответствует утверждению, что только Бог может отличить техелет от одежды цвета индиго.
В районе между Тиром и Хайфой, где был найден хиллазон , были найдены груды ракушек мурекс длиной в сотни ярдов, очевидно, результат операций по окрашиванию. [58] В Тель-Шикмоне (недалеко от Хайфы) была найдена «мастерская по производству пурпурных красителей библейской эпохи», включающая остатки пурпурной краски, полученной из морских улиток, а также оборудование для производства текстиля. [59]
Химическое тестирование древней синей ткани соответствующего периода в Израиле показывает, что использовался краситель на основе морской улитки. Поскольку краситель мурекс был доступен, очень долговечен и визуально неотличим от красителей на основе индиго, но также не был специально запрещен как подделка, несмотря на то, что был известен, утверждается, что H. trunculus (или один из двух других видов морских улиток, производящих индиго) должен был быть на горизонте или, по крайней мере, считался приемлемым для использования в качестве взаимозаменяемого. [60]
Гексаплекс имеет твердую внешнюю оболочку, как и хиллазон .
Слово ḥillāzon родственно арабскому слову halazūn ( حلزون ), означающему улитку. [61] Противники гексаплекса предполагают, что в древние времена это слово могло относиться к более широкой категории животных, возможно, включая другие виды-кандидаты, такие как каракатица. [62]
Другим требованием Талмуда является то, что краска не должна выцветать, а краска H. trunculus не выцветает и может быть удалена с шерсти только отбеливателем. [63]
Талмуд утверждает, что хиллазон желательно сохранять живым, пока извлекается краситель, так как его убийство приводит к деградации красителя. [f] Это соответствует как древним описаниям процесса окрашивания Hexaplex , так и современному опыту, согласно которому фермент в улитке, необходимый для производства красителя, быстро распадается после смерти. [58] [65]
Иерусалимский Талмуд , цитируемый Раавьяхом, переводит техелет как порпорин ; [g] аналогично Мусаф Арух переводит техелет как парпар . Эти переводы ссылаются на латинский термин purpura , означающий краситель, производимый улитками Hexaplex. [58] Аналогично, Яир Бахарах утверждал, что техелет произошел от улиток purpura , хотя это заставило его сделать вывод, что цвет техелет был пурпурным (purpur), а не синим, поскольку в его эпоху было неизвестно, как получить синий краситель из Hexaplex. [58] [67]
Слово porforin, или porpora, или porphoros используется в мидраше, а также во многих других еврейских текстах для обозначения хиллазон , и это греческий [68] перевод Murex trunculus . Плиний и Аристотель также оба ссылаются на Porpura как на источник пурпурных и синих красителей, показывая, что Murex имеет долгую историю использования для получения синего красителя. [22]
Во Второзаконии 33:19 говорится о сокровищах, спрятанных в песке; Талмуд утверждает, что слово «сокровища» относится к хиллазону . [ 69] Аналогично, H. trunculus часто зарывается в песок, что затрудняет его обнаружение даже аквалангистами. [58]
Хотя (как описано в следующем разделе) Hexaplex, возможно, не соответствует каждому текстовому описанию хиллазон , тем не менее, «из тысяч рыб и моллюсков, которые были изучены на сегодняшний день, не было найдено ни одной другой рыбы, которая могла бы производить цвет техелет », что говорит об отсутствии более вероятного альтернативного вида. [58]
Талмуд приравнивает цвета техелет и индиго, но также дает практический тест для различения этих двух тканей. По-видимому, поскольку цветообразующие соединения в H. trunculus и индиго идентичны, ни один тест не должен быть в состоянии различить их. [58] [62] Однако, по словам профессора Отто Элснера, хотя Hexaplex и индиго имеют одно и то же цветообразующее соединение, они также содержат другие соединения, которые отличаются и могут привести к разным результатам в практическом тесте. [58] Согласно работам доктора Израиля Ирвинга Зидермана в 1980-х годах, [70] тест состоит из химической восстановительной реакции, происходящей при производстве водорода при разложении органического вещества. Индиго (из растительного источника) восстанавливается сильнее, чем дебромированный индиго, обнаруженный в улитке техелет (предполагая сине-фиолетовый, а не чисто синий техелет), что приводит к разным результатам теста. [70] В 2003 году Зидерман официально изменил свою позицию, утверждая, что нагревание фиолетовой шерсти при температуре 60-80°C превратит шерсть в синюю с небольшим оттенком фиолетового. Это противоречит тому, что шерсть может быть синей с оттенком бирюзового. [71]
Тело хиллазон напоминает море. Это, по-видимому, не относится к гексаплексу . Сторонники гексаплекса утверждают, что при жизни гексаплекс хорошо маскируется и имеет вид, похожий на морское дно, по-видимому, из-за водорослей, растущих на его панцире. [ 58 ] Цвет панциря может быть даже синим, похожим на цвет моря. [70]
Хиллазон имеет « форму, подобную рыбе», чего, по-видимому, не имеет улитка. Сторонники Гексаплекса отвечают, что его раковина немного напоминает рыбу по форме. [72] Аналогично Маймонид , Тосафот и Раши говорят, что Хиллазон — это «рыба» (דג), в то время как Гексаплекс — это улитка, а не рыба. Сторонники Гексаплекса утверждают, что многие формы водной жизни (например, моллюски , примером которых являются морские улитки) также называются «דגים» на иврите. [73]
Говорят , что хиллазон выходит из моря раз в 70 лет. Неясно, о чем именно идет речь, но у гексаплекса такого цикла нет. [62] Сторонники гексаплекса отмечают, что в других местах Талмуда ясно говорится, что на хиллазон также охотились обычными методами в другое время. [51] Некоторые источники говорят, что ссылка на «70 лет» не подразумевает периодический цикл, а скорее то, что это явление является редким событием. [58] У гексаплекса могут быть циклы другой продолжительности, которые вдохновили это утверждение: семимесячный цикл сбора гексаплекса был заявлен Плинием и подтвержден современными исследователями, в то время как у гексаплекса, по-видимому, есть годовой поведенческий цикл, в котором он зарывается в песок летом и выплывает из купания зимой. [70] Другие источники утверждают, что 70-летний цикл был чудесным явлением, которое больше не происходит, или что сокращение численности популяции гексаплекса могло привести к прекращению этого поведения. [58]
Есть еще две улитки, которые производят тот же краситель, что и H. trunculus : Bolinus brandaris и Stramonita haemastoma , так как же нам узнать, какой из них является хиллазоном ? Некоторые утверждают, что краситель любого из этих видов будет действителен. С другой стороны, H. trunculus содержит больше натурального индиго и, таким образом, является более естественным источником синего техелета, а археологические находки показывают, что H. trunculus обрабатывался отдельно от улиток других видов, что позволяет предположить, что другой цвет был получен от этого вида. [65]
Поимка хилазона является нарушением Шаббата. [51] Однако, по мнению некоторых ришоним , в Шаббат, как правило, разрешено ловить медленно движущихся животных, таких как улитки (поскольку их поимка требует лишь незначительных усилий - בחד שחיא). [74] Это противоречие предполагает, что хилазон не является улиткой. Сторонники гексаплекса утверждают, что, поскольку гексаплекс имеет тенденцию маскироваться и прятаться в песке, его поимка является сложным процессом и, таким образом (по некоторым мнениям), запрещена. [58] Есть еще один спорный момент в том, что животные, которых разрешено ловить, являются медленно движущимися существами, обитающими на суше. Все морские существа, помимо того, что имеют галахический статус «рыбы», на более практическом уровне невозможны для обычного человека, чтобы поймать их без какой-либо формы ловли, и на самом деле, даже сегодня их ловят сетями [75] или плетеными корзинами. [76]
Маймонид описал хиллазон , заявив, что «его кровь черная, как чернила», [77] , что, по-видимому, не соответствует характеристикам гексаплекса. Сторонники гексаплекса утверждают, что это утверждение не имеет источника ранее Рамбама и, по-видимому, основано на ошибочном утверждении Аристотеля [62]. Однако черный осадок действительно может быть получен из гексаплекса и очищен в краситель. [70] Кроме того, Аристотель классифицировал красящие выделения морских улиток на две цветовые категории: черный и красный, причем Техелет попадает в категорию черной крови. [78] В своей «Истории животных» Аристотель пишет: «Существует много видов пурпуры... Большинство из них содержат черный пигмент; в других он красный, и его количество невелико». [79]
Трактат Менахот [80] и Рамбам объясняют процесс изготовления красителя для техелет, и ни один из них не упоминает явно, что его нужно поместить на солнечный свет. Выставление красителя на солнечный свет является наиболее распространенным методом сегодня для изготовления красителя из H. trunculus . [73] Были обнаружены и другие методы получения синего цвета, такие как кипячение при нагревании или добавление сильного реагента. [81]
В 1887 году великий раввин Гершон Генох Лейнер , Радзинский Ребе , исследовал этот вопрос и пришел к выводу, что Sepia officinalis (обыкновенная каракатица ) соответствует многим критериям. В течение года радзинские хасиды начали носить цицит с красителем каракатицы. Герцог получил образец этого красителя и провел его химический анализ. Химики пришли к выводу, что это был известный синтетический краситель « берлинская лазурь », полученный путем реакции сульфата железа (II) с органическим материалом. В этом случае каракатица поставляла только органический материал, который можно было бы легко получить из огромного количества органических источников (например, бычьей крови). Таким образом, Герцог отверг каракатицу как хиллазон , и некоторые [ кто? ] предполагают, что если бы Лейнер знал этот факт, он бы тоже отверг его, основываясь на своем явном критерии, что синий цвет должен исходить от животного, и что все другие добавки разрешены исключительно для того, чтобы помочь цвету закрепиться на шерсти. [82]
В своем докторском исследовании на тему tekhelet Герцог возлагал большие надежды на демонстрацию того, что H. trunculus был подлинным хиллазоном. Однако, не сумев последовательно получить синий краситель из Hexaplex, он писал: «Если на данный момент отказаться от всех надежд на повторное открытие хиллазон шел tekhēleth у некоторых видов родов Murex [теперь «Hexaplex»] и Purpura , мы могли бы сделать худшее, чем предложить Janthina в качестве не невероятной идентификации». [83] Janthina — род морских улиток, отдельный от Hexaplex. Совсем недавно синий краситель был получен из Hexaplex , и предполагается, что сама молекула пигмента является тирским пурпуром или аплизиовиолином . [84] Janthina кажется неподходящим кандидатом по нескольким причинам: по-видимому, он редко использовался древними красильщиками; он встречается далеко в море (тогда как хиллазон , по-видимому, встречается вблизи побережья); и его пигмент, как утверждается, непригоден для окрашивания. [70]
В 2002 году доктор С. В. Каплан из Реховота , Израиль, попытался исследовать предположение Герцога о том, что техелет произошел от экстракта джантины . После пятнадцати лет исследований он по-прежнему считает, что джантина является древним источником синего красителя.
В мидраше говорится, что техелет был «спрятан» ( נגנז ), и теперь доступны только белые нити. [85] Согласно Сифрею , техелет скрыт до следующего мира. [86] Значение термина «скрытый» неясно. Бейт Галеви утверждал (во время дебатов с Радзинским ребе ), что непрерывная традиция относительно источника красителя, которого больше не существует, была необходима для того, чтобы его можно было использовать. [87] Однако Радбаз и Махарил постановили иначе, что повторное открытие красителя достаточно для выполнения заповеди. [58] Йешуот Малко предположил, что даже если техелет был скрыт до мессианской эры, очевидное повторное открытие техелет предполагает, что мессианская эра приближается, а не предполагает, что техелет недействителен. [20]
Согласно галахе , если есть сомнения относительно законов заповеди из Торы, нужно действовать строго. Поэтому некоторые раввины утверждают, что даже если мы не уверены в нашей идентификации хиллазон , мы должны носить наиболее вероятный краситель в любом случае (т. е. гексаплекс ). Другие не согласны, утверждая, что принцип строгости применяется только в тех случаях, когда после того, как кто-то действует строго, нет никаких дальнейших обязательств (тогда как если гексаплекс только сомнительно правильный, то остается теоретическое обязательство найти фактически правильный вид и использовать его). [58] Тем не менее, ряд раввинов вышли, чтобы носить Техелет публично. [88]
Основываясь на Второзаконии 14:1, Талмуд постановляет, что мы не должны делать разделения среди еврейского народа. Поэтому, если человек действует иначе, чем остальная часть еврейского народа, он создает разделения. [89] Некоторые утверждают, что по этой причине не следует публично носить техелет; [90] другие считают, что это не является проблемой. [91] В любом случае, это не было бы актуально во многих современных общинах, где ношение техелет широко распространено.
Существует заповедь Торы, которая не умаляет никакой другой закон. Гершель Шехтер говорит, что если кто-то знает, что такое техелет, но предпочитает носить цицит без техелет, он нарушает эту заповедь. [92] Многие другие раввины не согласны с этим утверждением.
Маймонид считает, что половина одной нити должна быть окрашена в синий цвет, и она должна обернуться вокруг семи других белых нитей. Она должна обернуться три раза и затем оставить некоторое пространство, а затем еще три раза и оставить еще некоторое пространство, и так должно продолжаться для 7 или 13 групп. Первая и последняя обертка должна быть из белой нити, а не из синей нити. [93]
Авраам бен Давид считает, что одна полная нить должна быть синей, и должно быть четыре группы по крайней мере из семи витков, чередующихся между белым и синим, и начинаться и заканчиваться синим. [93] Существует множество других мнений о том, как завязывать цицит, если одна полная нить синяя.
Тосафот считает, что две полные нити должны быть техелет. Он считает, что катушки должны быть в группах по три, начиная с трех белых, затем три синих, чередующихся и заканчивая тремя белыми. [94] Есть еще один способ завязывания с использованием двух полных нитей, которому следует Шехтер, основываясь на мнении Самуэля бен Хофни . [93]
Помимо ритуального использования техелет, синий цвет играет различные роли в еврейской культуре, некоторые из которых обусловлены ролью техелет.
Некоторые полагают, что полосы на талите , часто черные или синие, символизируют утраченный техелет , [95] хотя были даны и другие объяснения. [25] Использование синего цвета в талите и храмовых одеждах привело к ассоциации синего и белого с иудаизмом [96] и вдохновило на создание флага Израиля .
Как и их соседи-неевреи, евреи Ближнего Востока красили дверные косяки и другие части своих домов синими красками; украшали своих детей лентами и знаками техелет; и использовали этот цвет в защитных амулетах. [97] Техелет считался особенно эффективным против сглаза . [ необходима цитата ]
![Структурная формула тирийского пурпура на основе мурекса, красно-фиолетового красителя, присутствующего в техелетном индиго до воздействия солнечного света. (обратите внимание на два бромида: в морской среде в изобилии присутствует бромид натрия. В наземной среде его гораздо меньше [необходима ссылка])](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/14/Tyrian-Purple.svg/1280px-Tyrian-Purple.svg.png)
{{cite web}}: Отсутствует или пусто |url=( помощь )десятилетия после смерти Герцога химик Отто Элснер доказал, что краситель мурекс на самом деле может давать небесно-голубой цвет, подвергая секреции улитки воздействию ультрафиолетовых лучей в процессе окрашивания. Таким образом, небесно-голубой цицит можно было сделать с помощью красителя мурекс.
Более синий оттенок можно получить, если восстановленную форму DBI, лейко-DBI, подвергнуть воздействию солнечного света, после чего она дебромируется. Затем при окислении образуются MBI и индиго.