Тибетский народ ( тибетский : བོད་པ་ , Wylie : bod pa , THL : bö pa ) — восточноазиатская этническая группа , родом из Тибета . Их нынешнее население оценивается примерно в 6,7 миллиона человек. Помимо большинства, проживающего в Тибетском автономном районе Китая , значительное число тибетцев проживает в китайских провинциях Ганьсу , Цинхай , Сычуань и Юньнань , а также в Индии , Непале и Бутане .
Тибетские языки относятся к тибето-бирманской языковой группе . Традиционное или мифологическое объяснение происхождения тибетского народа состоит в том, что они являются потомками человека Фа Трелгена Чангчупа Семпы и скальной людоедки Ма Драг Синмо. Считается, что большинство тибето-бирманских говорящих на юго-западе Китая , включая тибетцев, являются прямыми потомками древнего народа Цян . [9]
Большинство тибетцев исповедуют тибетский буддизм , хотя значительное меньшинство исповедует местную религию Бон . Есть также небольшие общины тибетских мусульман и христиан. Тибетский буддизм влияет на тибетское искусство , драму и архитектуру, а суровая география Тибета породила адаптивную культуру тибетской медицины и кухни .
По данным переписи 2014 года, около 6 миллионов тибетцев проживают в Тибетском автономном районе и 10 тибетских автономных префектурах в провинциях Ганьсу , Цинхай , Сычуань и Юньнань . [10] [11] Этнолог SIL в 2009 году документально подтвердил, что еще 189 000 говорящих на тибетском языке проживают в Индии , 5 280 в Непале и 4 800 в Бутане . [12] Зеленая книга Центральной тибетской администрации (ЦТА) ( тибетского правительства в изгнании ) насчитывает 145 150 тибетцев за пределами Тибета: чуть более 100 000 в Индии; более 16 000 в Непале; более 1800 в Бутане и более 25 000 в других частях мира. Тибетские общины есть в США , [13] Австралии , Бразилии , Канаде , Коста-Рике , Франции , Мексике , Норвегии , Монголии , Германии , Швейцарии и Великобритании . В регионе Балтистан на севере Пакистана народ Балти представляет собой мусульманскую этническую группу тибетского происхождения, насчитывающую около 300 000 человек. [14]
Существуют некоторые споры по поводу нынешней и исторической численности тибетцев. Центральная тибетская администрация утверждает, что цифра в 5,4 миллиона — это уменьшение по сравнению с 6,3 миллиона в 1959 году [15] , в то время как китайское правительство утверждает, что это увеличение с 2,7 миллиона в 1954 году. [16] Однако вопрос зависит от определения и масштабов. «Тибет» ; регион, на который претендует CTA, является более обширным , а Китай – более миниатюрным . Кроме того, тибетская администрация не проводила официальную перепись своей территории в 1950-х годах; цифры, предоставленные тогда администрацией, были «основаны на обоснованных предположениях». [17]
По данным Шестой национальной переписи населения Китайской Народной Республики (2010 г.), по всей стране проживает 6 282 187 тибетцев: [18]
В Тибетском автономном районе проживает 2 716 388 человек , в провинции Сычуань — 1 496 524 человека, в провинции Цинхай — 1 375 059 человек, в провинции Ганьсу — 488 359 человек (в основном в Тибетском автономном округе Ганьнань и Тибетском автономном уезде Байри ) и в провинции Юньнань — 142 257 человек (в основном в Дицине) . Тибетская автономная префектура ). Тибетцы составляют 0,47% от общей численности населения страны. Тибетцы составляют 90,48% от общей численности населения Тибетского региона, 24,44% от общей численности населения Цинхая и 1,86% от общей численности населения Сычуани.
Из всех тибетцев Китая 315 622 человека проживают в городах, 923 177 — в поселках и 5 043 388 человек (80,3%) — в сельской местности.
В Индии тибетцы обитают в регионах Ладакх (Ладахи и Балти ), районе Киннаур в Химачал-Прадеше , долине Спити , Уттаракханде ( Бхотия ), Сиккиме ( Бхутия ) и Аруначал-Прадеше ( народы кхамба , лхоба и монпа ). С 1959 года в Индии также проживает около 100 000 тибетцев , живущих в изгнании , [19] большинство из них проживают в тибетских анклавах, таких как Дхарамсала и Билакуппе .
В 2011 году правительство Индии сообщило, что в Индии проживает 150 000 тибетских диаспор . В 2019 году численность тибетской диаспоры в Индии сократилась до 85 тысяч. [20]
Тибетцы известны как бхотийцы в Непале, где они составляют большинство в таких регионах, как Верхний Мустанг , Долпо , регион Валунг и долины Лими и Мучу . Непал также является домом для других тибетских народов, таких как шерпы и такали . В Непале также находится более 10 000 тибетских беженцев. [21]
Тибетские языки ( тибетский : བོད་སྐད། ) представляют собой группу взаимно непонятных китайско-тибетских языков , на которых говорят примерно 8 миллионов человек, в основном тибетцев, живущих на обширной территории Восточной и Южной Азии , включая Тибетское нагорье и Балтистан , Ладакх . , Непал, Сикким и Бутан. Классический тибетский язык является основным региональным литературным языком, особенно из-за его использования в буддийской литературе.
Центрально -тибетский язык (диалекты Ю-Цанга , включая Лхасу ), Кхамс-тибетский и Амдо-тибетский обычно считаются диалектами одного языка, тем более, что все они имеют один и тот же литературный язык, в то время как дзонгкха , сиккимский , шерпский , и ладакхи обычно считаются отдельными языками.
Хотя некоторые из цянских народов Кхама классифицируются Китаем как этнические тибетцы, цянские языки не являются тибетскими, а скорее образуют собственную ветвь сино-тибетской языковой семьи .
Этнические корни тибетцев можно проследить до глубокой восточноазиатской линии, представляющей коренное население Тибетского нагорья с ок. 40 000–30 000 лет назад и прибытие неолитических фермеров из Желтой реки в течение последних 10 000 лет, что можно связать с введением сино-тибетских языков . [22] [23]
Современные тибетские популяции генетически наиболее похожи на другие популяции Восточной Азии , особенно ханьцев , бутанцев и непальцев , а также на другие китайско-тибетоязычные популяции . [24] [25] Они демонстрируют относительно большее генетическое сходство с современными популяциями Центральной Азии , чем с современными сибирскими популяциями. [24] Они также имеют некоторую генетическую близость к южноазиатским группам . [24]
Генетические исследования показывают, что многие из людей шерпов имеют частоты аллелей , которые часто встречаются в других тибето-бирманских регионах. Наибольшее сходство было с выборочными исследованиями тибетского населения, проведенными в Тибетском автономном районе. [26] Генетически группа шерпов наиболее близка к выбранным популяциям тибетцев и ханьцев. [27] Кроме того, шерпы и тибетцы проявили близость к нескольким непальским группам населения, причем наиболее сильной была близость к народу рай , за которым следовали магары и таманги . [27]
Тибетские мужчины преимущественно принадлежат к отцовской линии D-M174 , за которой следуют меньшие количества O-M175 . [28] Тибетские женщины принадлежат в основном к материнским гаплогруппам Северо-Восточной Азии M9a1a, M9a1b, D4g2, D4i и G2ac, демонстрируя преемственность с древними популяциями средней и верхней части Хуанхэ . [29]
Хотя «восточноазиатские горцы» (связанные с гаплогруппой D1 ) тесно связаны с восточноазиатскими равнинными фермерами (связанными с гаплогруппой O ), они образуют с ними расходящуюся сестринскую ветвь. [30]
Полные исследования генома показали, что тибетцы и другие высокогорные жители Восточной Азии образовались из двух расходящихся древневосточно-евразийских линий в Восточной Азии, в частности линии, представляющей палеолитическое население Тибетского нагорья, и линии, связанной с древними жителями Северной Восточной Азии . Было обнаружено, что палеолитическая тибетская линия отличается от других глубоких линий, таких как Усть-Ишим , Хоабинь / Онге или Тяньюань , но образует с ними кладу, исключая других евразийцев. Линия северо-восточной Азии может быть представлена неолитическими земледельцами Хуанхэ, что связано с распространением сино-тибетских языков. Современные тибетцы происходят до 20% от палеолитических тибетцев, а остальные 80% происходят в основном от фермеров Желтой реки. [22] Формирование современного тибетского генофонда датируется как минимум 5100 лет назад. [23]
Северо-восточные тибетцы демонстрируют дополнительный поток генов от населения, похожего на фермеров Желтой реки c. 4700 лет назад, в результате чего образовалась «Тибетская клина». [23] Современные тибетцы демонстрируют генетическую преемственность с древними образцами из Непала , при этом их генетическое разнообразие уменьшено по сравнению с «ранними древними тибетцами», что позволяет предположить низкий или нулевой поток генов из внешних групп, начиная с ок. 3500 лет назад. [23] Последующий внутренний поток генов привел к появлению «предков северо-восточного плато, связанных с северо-восточным кластером, предков южного плато, связанных с юго-юго-западным кластером, и предков юго-восточного плато, связанных с юго-восточно-центральным кластером». [23]
Контакт с населением Центральной Азии был ограниченным , что соответствовало историческим событиям, что проявилось во взаимном потоке генов. Расширение Тибетской империи могло оставить генетические следы в окружающем населении. [23]
Генетические исследования выявили более 30 генетических факторов, которые делают тела тибетцев пригодными для жизни на больших высотах, включая ген EPAS1 , также называемый «геном суперспортсмена», который регулирует выработку организмом гемоглобина, [31] позволяя для большей эффективности использования кислорода. [32] Генетическая основа тибетских адаптаций объясняется мутацией в гене EPAS1 , [33] [34] и стала распространенной за последние 5000 лет. Древние тибетцы несли этот аллель с частотой 25–58%, тогда как современные тибетцы несут его с частотой >75%. [35] Широкое присутствие этого гена может представлять собой одно из «самых быстрых генетических изменений, когда-либо наблюдавшихся у людей». [36]
Недавние исследования способности метаболизма тибетцев нормально функционировать в атмосфере с дефицитом кислорода на высоте более 4400 метров (14 400 футов) [37] [38] [39] [40] показывают, что, хотя у тибетцев, живущих на больших высотах, больше нет кислорода в крови у них, чем у других людей, в десять раз больше оксида азота и в два раза больший кровоток в предплечье, чем у жителей низменностей. Тибетцы унаследовали эту адаптацию благодаря избранным генам, связанным с денисовской примесью среди азиатских популяций, что подчеркивает, как разные условия окружающей среды вызывают разное селективное давление. [41] Оксид азота вызывает расширение кровеносных сосудов, позволяя крови более свободно течь к конечностям и способствует выделению кислорода в ткани.
Согласно тибетской мифологии , происхождение тибетцев уходит корнями в брак обезьяны Фа Трелген Чангчуп Семпы и скальной людоедки Ма Драг Синмо. [42]
Большинство тибетцев обычно исповедуют тибетский буддизм или совокупность местных традиций, известных как Бон (также включенных в основное течение тибетского буддизма). Есть меньшинство тибетского мусульманского населения. [43] Существует также небольшое тибетское христианское население в восточном Тибете и северо-западной провинции Юньнань в Китае. Также есть тибетские индуисты, которые в основном живут в Китае, Индии и Непале.
По легенде, 28-му царю Тибета Тотори Ньянцену приснилось упавшее с небес священное сокровище, в котором находились буддийские сутры , мантры и религиозные предметы. Однако, поскольку тибетское письмо еще не было изобретено, текст нельзя было перевести письменно, и изначально никто не знал, что в нем написано. Буддизм не прижился в Тибете до правления Сонгцена Гампо , который женился на двух буддийских принцессах, Бхрикути из Непала и Вэньчэн из Китая. Затем оно приобрело популярность, когда Падмасамбхава посетил Тибет по приглашению 38-го тибетского царя Трисонга Деутсона .
Сегодня можно увидеть, как тибетцы размещают камни Мани на видном месте в общественных местах. Тибетские ламы , как буддийские, так и бонские, играют важную роль в жизни тибетского народа, проводя религиозные церемонии и заботясь о монастырях. Паломники устанавливают молитвенные флаги над священными местами как символ удачи.
Молитвенное колесо — это средство имитации пения мантры путем физического вращения объекта несколько раз по часовой стрелке. Это широко распространено среди тибетцев. Чтобы не осквернять религиозные артефакты, такие как ступы , камни мани и гомпы , тибетские буддисты обходят их по часовой стрелке, хотя для Бон справедливо обратное направление . Тибетские буддисты поют молитву « Ом мани падме хум », а практикующие Бон поют «Ом матри муйе сале ду».
Тибет богат культурой. Тибетские фестивали, такие как Лосар , Шотон , Линка и Фестиваль купаний, глубоко укоренены в местной религии, а также содержат иностранные влияния. Каждый человек принимает участие в Празднике Купания трижды: при рождении, при вступлении в брак и при смерти. [ нужна цитата ]
Тибетское искусство глубоко религиозно по своей природе: от изысканно детализированных статуй, найденных в Гонпах , до резьбы по дереву и замысловатых рисунков картин Тханка . Тибетское искусство можно найти почти в каждом предмете и каждом аспекте повседневной жизни.
Картины танка , представляющие собой синкретизм индийской живописи в виде свитков с непальской и кашмирской живописью, появились в Тибете примерно в VIII веке. Прямоугольные, нарисованные на хлопке или льне, они обычно изображают традиционные мотивы, включая религиозные, астрологические и теологические темы, а иногда и мандалу . Чтобы изображение не выцветало, в него добавляют органические и минеральные пигменты, а картину обрамляют разноцветной шелковой парчой.
Тибетская народная опера, известная как лхамо , представляет собой сочетание танцев, песнопений и песен. Репертуар составлен из буддийских рассказов и истории Тибета.
Тибетская опера была основана в четырнадцатом веке Тханг Тонг Гьялпо , ламой и строителем мостов. Гьялпо и семь девушек, которых он завербовал, организовали первое представление, чтобы собрать средства на строительство мостов для облегчения транспорта в Тибете. Эта традиция продолжалась непрерывно на протяжении почти семисот лет, и представления проводятся по различным праздникам, таким как фестиваль Лингка и Шотон. Спектакль обычно представляет собой драму, разворачивающуюся на бесплодной сцене и сочетающую в себе танцы, песнопения и песни. Красочные маски иногда носят для идентификации персонажа: красный цвет символизирует короля, а желтый - божеств и лам. Спектакль начинается с очищения сцены и благословения. Затем рассказчик поет краткое содержание рассказа, и представление начинается. Еще одно ритуальное благословение проводится в конце спектакля. Есть также много исторических мифов/эпопей, написанных высокими ламами о реинкарнации «избранного», который совершит великие дела.
Самая необычная особенность тибетской архитектуры заключается в том, что многие дома и монастыри построены на возвышенных солнечных участках, обращенных на юг. Обычно они изготавливаются из смеси камней, дерева, цемента и земли. Для отопления и освещения доступно мало топлива, поэтому плоские крыши строятся для сохранения тепла, а несколько окон делаются для проникновения солнечного света. Стены обычно имеют наклон внутрь под углом 10 градусов в качестве меры предосторожности против частых землетрясений в горной местности. Тибетские дома и постройки побелены снаружи и красиво украшены внутри.
Дворец Потала высотой 117 метров (384 фута) и шириной 360 метров (1180 футов) считается важнейшим примером тибетской архитектуры. [ нужна цитата ] Бывшая резиденция Далай-ламы , она содержит более тысячи комнат на тринадцати этажах и содержит портреты прошлых Далай-лам и статуи Будды. Он разделен между внешним Белым дворцом, служащим административными помещениями, и внутренними Красными кварталами, в которых находится зал собраний лам, часовни, 10 000 святынь и обширная библиотека буддийских писаний.
Традиционная тибетская медицина использует до двух тысяч видов растений, сорока видов животных и пятидесяти минералов. Одной из ключевых фигур в ее разработке был известный врач 8-го века Ютог Йонтан Гонпо , который создал «Четыре медицинские тантры», объединяющие материалы медицинских традиций Персии, Индии и Китая. Тантры содержали в общей сложности 156 глав в форме тханок, повествующих об архаичной тибетской медицине и сущности лекарств в других местах. [44]
Потомок Ютока Ёнтен Гонпо, Юток Сарма Ёнтен Гонпо, еще больше укрепил традицию, добавив восемнадцать медицинских работ. В одну из его книг [ уточнить ] входят картины, изображающие вправление сломанной кости. Кроме того, он составил комплект анатомических изображений внутренних органов. [ нужна цитата ]
Кухня Тибета отражает богатое наследие страны и адаптацию людей к высоте и религиозным кулинарным ограничениям. Наиболее важной культурой является ячмень . Тесто из ячменной муки, называемое цампа , является основным продуктом питания в Тибете . Его либо раскатывают в лапшу, либо готовят на пару пельмени, называемые момо . Мясные блюда, скорее всего, будут из яка , козлятины или баранины , часто сушеные или приготовленные в остром рагу с картофелем . Семена горчицы выращиваются в Тибете и поэтому широко используются в его кухне. Йогурт из яка , масло и сыр едят часто, а хорошо приготовленный йогурт считается чем-то вроде престижного продукта. [45] [ нужна ссылка ]
Многие тибетцы носят длинные волосы, хотя в последнее время из-за китайского влияния большинство мужчин коротко стригут волосы. Женщины заплетают волосы в несколько крошечных косичек, называемых «Ре-Ба», а в сельских районах просто заплетают волосы в косу или хвост. В городских районах женщины носят самые разные прически, например, хвосты, косы, пучки или просто оставляют их распущенными.
Некоторые мужчины и женщины носят длинные толстые платья ( чуба ) в более традиционных и сельских регионах. Мужчины носят более короткую версию с брюками под ней. Стиль одежды варьируется в зависимости от региона. [ нужна цитата ] Кочевники часто носят версии из толстой овчины. В более городских местах, таких как Лхаса, мужчины и женщины одеваются в современную одежду, и многие предпочитают носить чубу во время фестивалей и праздников, таких как Лосар.
В Тибете существует национальная литература, в которой есть как религиозные, полудуховные, так и светские элементы. Хотя религиозные тексты хорошо известны, Тибет также является родиной полудуховного эпоса о Гесаре , который является самым длинным эпосом в мире и популярен во всей Монголии и Центральной Азии. Существуют светские тексты, такие как «Спор между чаем и чангом» (тибетским пивом) и «Совет Хаче Пхалу» .
Моногамия распространена по всему Тибету. Иногда родители заключают браки, если сын или дочь к определенному возрасту не выбрали себе партнера. Однако в некоторых частях Тибета практикуется полиандрия. Обычно это делается во избежание раздела имущества и обеспечения финансовой безопасности. [46]
Эта статья содержит цитаты из этого источника, который доступен по лицензии Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0).цитирует news.berkeley.edu/2010/07/01/tibetan_genome/ Тибетцы адаптировались к большой высоте менее чем за 3000 лет.
