Тохаристан

Раннесредневековый регион на юге Центральной Азии

Карта западных территорий династии Тан , показывающая Тохаристан (吐火罗) в районе Бактрии , на крайнем западе территорий, контролируемых Китаем.

Тохаристан (образовано от слова «Тохара» и суффикса -стан, означающего «место» на персидском языке) — древнее раннесредневековое название территории, известной в древнегреческих источниках как Бактрия .

К VI веку н. э. Тохаристан попал под власть Первого Тюркского каганата , а в VII и VIII веках он был включен в состав династии Тан , управляемой Генеральным протекторатом по умиротворению Запада . ^[4] Сегодня Тохаристан раздроблен между Афганистаном , Узбекистаном и Таджикистаном .

Названия Тохаристана

В нескольких языках для обозначения региона использовались вариации слова «Токхара»:

• Тохаристан может появляться в древних индийских источниках как королевство Тушара , на северо-западе индийского субконтинента . «Тушара» — санскритское слово, означающее «снежный», «холодный», и, как известно, использовалось для обозначения страны Тухара. ^[5] На санскрите оно стало तुखार (Тухара).
• «То» означает «великий», а «хара» означает «гара/нара хана» (страна хана).
• В древнегреческом языке это имя было Тохарои ( древнегреческий : Τόχαροι ) или Тагурои. ^[6]
• Тохари для латинских историков. ^[7]
• Название «Токхара» появилось в IV веке н. э. в буддийских текстах, таких как Вибхаса-шастра .
• На тибетском языке регион назывался Тод-кар или То-гар. ^{[6] [8]}
• Имя на китайском языке звучит как Тухара (覩货罗Духуолуо или 吐火罗Тухуолуо ). ^[9] «Токхара» была известна в китайских источниках как Тухулуо (吐呼羅), которое впервые упоминается в эпоху Северной Вэй (386-534 гг. н.э.). ^[10] Во времена династии Тан имя транскрибировалось как Тухуолуо (土豁羅). Другие китайские имена — Доушалуо (兜沙羅), Дуцюло (兜佉羅) или Духуолуо (覩貨羅).
• По-хотански — Ттаугара; по-уйгурски — Тугри; по-армянски Тукри-к. ^[6]

Этнические группы

Несколько портретов послов из региона Тохаристан известны из Портретов периодического подношения Лян , первоначально написанных в 526–539 гг. н. э. В то время они находились под властью эфталитов , которые возглавляли посольства ко двору Южного Лян в начале VI в. н. э.

• 
  Посол Кубодиёна при дворе императора Юань Лян в его столице Цзинчжоу в 516–520 гг. н. э., с пояснительным текстом. Портреты из Периодического подношения Лян , копия Сун XI века. Посол сопровождал эфталитов в Китай.
• 
  Посол Вахана при китайском дворе императора Юань Лян в его столице Цзинчжоу в 516–520 гг. н. э., с пояснительным текстом. Портреты из Периодического приношения Лян , копия Сун XI века.
• 
  Послы Кубодиёна (阿跋檀), Балха (白題國) и Вахана (胡密丹) посещают двор династии Тан . Собрание королей (王会图), ок. 650 г. н.э.
• 
  Бактрийские типы на серебряной позолоченной чаше, VI в. н.э. Британский музей. ^{[11] [12]}
• 
  Портреты на серебряных чашах. ^[13]
• 
  Возможные пирующие бактрийцы на потолке центрального зала пещеры 1 в пещерах Аджанты , Индия (460–480 гг. н.э.). ^{[14] [15] [16]}

«Тохарцы» в Таримской впадине

Название « тохары » ошибочно применялось авторами начала 20-го века к индоевропейскому народу Таримского бассейна из областей Куча и Агни . Эти ученые ошибочно полагали, что эти индоевропейцы произошли из Тохаристана ( Бактрии ), и поэтому применяли к ним термин «тохары». Это название остается общепринятым, хотя индоевропейский народ Таримского бассейна, вероятно, называл себя Агни , Кучи и Кроран . [ ^{17] [18]}

Китайские источники

В Сианской стеле , воздвигнутой в 781 году н. э., монах Церкви Востока Адам , автор стелы, упоминает на сирийском языке , что его дед был священником-миссионером из Балха ( классический сирийский : ܒܠܚ , романизированный:  Balḥ ) в Тохаристане ( ܬܚܘܪܝܣܬܢ Taḥuristan ). ^{[19] [20] [21]}

География

Тохаристан и прилегающие регионы в VIII веке н.э.

Географически Тохаристан соответствует верхней долине Оксуса , между горными хребтами Гиндукуша на юге и Памиро-Алая на севере. ^[4] Область простирается на запад до Бадахшанских гор, на юг до Бамиана . ^[4] Арабские источники считали Кабул частью южной границы Тохаристана, а Шаганиян — частью его северной границы. ^[4] В узком смысле Тохаристан может относиться только к региону к югу от Оксуса . ^[4] В регионе использовался восточноиранский бактрийский язык , который был распространен со 2 по 9 век н.э. ^[4]

Самым важным городом Тохаристана был Балх , который был центром торговли между Ираном ( Сасанидской империей ) и Индией. ^[4]

Регион Тохаристан находился вне контроля Сасанидов в течение трех столетий, предшествовавших мусульманскому завоеванию Персии в 633–651 гг. н. э. ^[4] В то время Тохаристан находился под властью династий гуннского или тюркского происхождения, таких как кидариты , гунны Алчон и эфталиты . ^[4] Во время арабского завоевания Тохаристан находился под контролем западных тюрков через тохарских ябгусов . ^[4]

Искусство раннего средневековья Тохаристана

Существует множество артефактов, относящихся к раннесредневековому искусству Тохаристана, в которых прослеживается влияние буддийского искусства Гандхары. ^[22]

V–VI вв. н.э.

Многие авторы предполагают, что фигуры в росписях Дильберджин-Тепе или Балалык-Тепе характерны для эфталитов (450–570 гг. н. э.). ^[23] В этом контексте проводятся параллели с фигурами из пещер Кизил в Китайском Туркестане , которые, по-видимому, носят в целом похожую одежду. Росписи Балалык-Тепе характерны для придворной жизни эфталитов в первой половине VI в. н. э., до прихода тюрков . [ ^{24] [25]}

• 
  Фреска Дильберджин, V-VI вв. ^[26]
• 
  Фрагмент фрески Дильберджин. ^[27]
• 
  Фрагмент фрески, Балалык-Тепе, конец V-VII вв. н.э.
• 
  Сцена пира в Балалык-Тепе, VI-VII вв. н.э.

7 век н.э.

В живописи существует «школа искусства Тохаристана» ^{[ требуется ссылка ]} (см. Северное буддийское искусство ) с примерами из Калаи Кафирнигана , Кафыр Кала или Аджина Тепе , ^{[28] [29]} поскольку буддизм и буддийское искусство пережили возрождение, возможно, благодаря спонсорству и религиозной терпимости западных тюрков ( Токхара Ябгу ). ^[30]

• 
  Буддийская фреска из Калаи Кафирниган , Национальный музей древностей, Душанбе, Таджикистан. VII-начало VIII вв. ^{[31] [32]}
• 
  Взрослые в кафтанах и ребенок, Кафыр-Кала , Таджикистан, VII в. н.э. Национальный музей древностей Таджикистана
• 
  Голова Будды, Кафыр-Кала, Таджикистан, VII в. н.э. Национальный музей древностей Таджикистана
• 
  Сцена охоты, Кафыр-Кала, Таджикистан, VII в. н.э. Национальный музей древностей Таджикистана
• 
  Сцена охоты, Кафыр-Кала, Таджикистан, VII в. н.э. Национальный музей древностей Таджикистана

Саманиды и Газневиды 10–11 вв.

Исламское искусство развивалось в эпоху империи Саманидов и Газневидов с X по XII вв. н. э.

• 
  Чаша из Хулбука , Таджикистан, X-XI вв., Национальный музей древностей Таджикистана (KN 1060)

Ссылки

1. «Отчет, цитируемый здесь как 3.5., показывает, что этот царь Тохары имел политическую власть контролировать княжества, принадлежащие генерал-губернаторам к северу и югу от Гиндукуша, не говоря уже о генерал-губернаторе Юэчжи». в Kuwayama, Shoshin (2005). «Китайские записи о Бамиане: перевод и комментарии». Восток и Запад . 55 (1/4): 153, 3–5. ISSN  0012-8376. JSTOR  29757642.
2. Подробный список вассальных городов и регионов в древнекитайских источниках: Тайшань, Ю (2012). 歐亞學刊 新3辑 (Евразийские исследования III): Записи, относящиеся к эфталитам, в древних китайских исторических трудах. 中華書局. п. 250.
3. Куваяма, Шошин (2005). «Китайские записи о Бамиане: перевод и комментарии». Восток и Запад . 55 (1/4): 143–144. ISSN  0012-8376. JSTOR  29757642.
4. Акасой, Анна; Бернетт, Чарльз; Йоели-Тлалим, Ронит (14 декабря 2016 г.). Ислам и Тибет – Взаимодействия вдоль маршрутов Маска. Routledge. стр. 51. ISBN 978-1-351-92605-8.
5. «Тушара (снежный, холодный) и Тушкара используются как эквиваленты Тухара» в Tchouang, Hiuan (1957). Китайские отчеты об Индии. Сусил Гупта. стр. 103.
6. "Греки называли население Tokharoi, Thaguroi; римляне Tochar; или Thogarii (на санскрите Tukhara; на тибетском Thod-kar или Tho-gar; на хотанесском Ttaugara; на уйгурском Twghry; на армянском T'ukri-k') в Diringer, David (1948). Alphabet A Key To The History Of Mankind. стр. 348.
7. Намба Вальтер, Марико (октябрь 1998 г.). «Тохарский буддизм в Куче: буддизм носителей индоевропейского языка кентум в китайском Туркестане до X в. н. э.» (PDF) . Sino-Platonic Papers . 85 : 2–4.
8. Религии и торговля: религиозное формирование, трансформация и кросс-культурный обмен между Востоком и Западом. BRILL. 28 ноября 2013 г. стр. 81. ISBN 978-90-04-25530-2.
9. Чтобы узнать о 覩货罗 как «Тохаристан», см.冯承钧学术著作集中 (на китайском языке). Пекинская книжная компания, июнь 2015 г., с. 175. ИСБН 978-7-999099-49-9.
10. «В записях Северной династии Вэй он транскрибируется как Ту-ху-луо» в книге « Китайские монахи в Индии: биография выдающихся монахов, отправившихся в Западный мир в поисках закона во времена Великой династии Тан». Motilal Banarsidass. 1986. стр. 7. ISBN 978-81-208-0062-5.
11. Compareti, Matteo. «Некоторые примеры центральноазиатских декоративных элементов в индийской живописи Аджанты и Багха»: 41–42. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
12. "Серебряная чаша, Британский музей". Британский музей .
13. "Серебряная чаша, Британский музей". Британский музей .
14. Бранкаччо, Пиа (2010). Буддийские пещеры в Аурангабаде: трансформации в искусстве и религии. BRILL. стр. 80–82, 305–307 со сносками. ISBN 978-9004185258.
15. DK Eyewitness Travel Guide India. Dorling Kindersley Limited. 2017. стр. 126. ISBN 9780241326244.
16. Compareti, Matteo. «Некоторые примеры центральноазиатских декоративных элементов в индийской живописи Аджанты и Багха»: 40–42. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
17. Намба Вальтер, Марико (октябрь 1998 г.). «Тохарский буддизм в Куче: буддизм носителей индоевропейского языка кентум в китайском Туркестане до X в. н. э.» (PDF) . Sino-Platonic Papers . 85 : 2.
18. Дирингер, Дэвид (1948). Алфавит — ключ к истории человечества. С. 347–348.
19. Гавре, Анри (1848–1901) Автор текста (1895–1902). Христианская стела Синганфу. 3 / par le P. Henri Havret,...; с сотрудничеством. дю П. Луи Шейхо,... [pour la IIIe party]. п. 61.{{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
20. Куриан, Джордж Томас; III, Джеймс Д. Смит (2010). Энциклопедия христианской литературы. Scarecrow Press. стр. 251. ISBN 978-0-8108-7283-7.
21. Годвин, Р. Тодд (2018). Персидские христиане при китайском дворе: стела Сиань и раннесредневековая церковь Востока. Bloomsbury Publishing. стр. 10. ISBN 978-1-78673-316-0.
22. ЛИТВИНСКИЙ, БОРИС; СОЛОВЬЕВ, ВИКТОР (1990). «Архитектура и искусство Кафыр-Калы (раннесредневекового Тохаристана)» (PDF) . Бюллетень Института Азии . 4 : 61–75. ISSN  0890-4464. JSTOR  24048351.
23. Курбанов, Айдогды (2014). «ЭФТАЛИТЫ: ИКОНОГРАФИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ» (PDF) . Тирагетия : 317–334.
24. «Несколько фресок в Дильберджине датируются V–VII веками. Сравнение некоторых росписей в Дильберджине и в Кызыле («пещера 16 мечников» и «пещера с изображением Майи») демонстрирует связь между ними (Литвинский 1996, 151)». Курбанов, Айдогды (2014). «ЭФТАЛИТЫ: ИКОНОГРАФИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ» (PDF) . Тирагетия : 317–334.
25. Фрумкин, Грегуар (1970). Археология в советской Средней Азии. Архив Брилла. С. 116–118.
26. Дани, Ахмад Хасан; Литвинский, Б.А. (1996). История цивилизаций Центральной Азии: перекресток цивилизаций, 250-750 гг. н.э. ЮНЕСКО. стр. 151. ISBN 978-92-3-103211-0.
27. "Les Foulilles de la Archéologique Sovieto-Afghane sur le Site gréco-kushan de Dilberdjin en Bactriane" (PDF) . Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres : 407–427. 1977.^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
28. Дани, Ахмад Хасан; Литвинский, Б.А. (январь 1996 г.). История цивилизаций Центральной Азии: перекресток цивилизаций, 250–750 гг. н.э. ЮНЕСКО. стр. 150. ISBN 978-92-3-103211-0.
29. Коллекция ЮНЕСКО по истории цивилизаций Центральной Азии: Онлайн-глава.
30. Баумер, Кристоф (18 апреля 2018 г.). История Центральной Азии: 4-томный комплект. Bloomsbury Publishing. С. 203–204. ISBN 978-1-83860-868-2.
31. Баумер, Кристоф (18 апреля 2018 г.). История Центральной Азии: 4-томный комплект. Bloomsbury Publishing. С. 203–204. ISBN 978-1-83860-868-2.
32. Литвинский, Б.А. (1981). «Проблемы Калаи-Кафирнигана в религии и искусстве раннесредневекового Тохаристана» (PDF) . Восток и Запад . 31 (1/4): 35–66. ISSN  0012-8376. JSTOR  29756581.