Народ вичита, или китикитиш , является конфедерацией индейских племён Южных равнин . Исторически они говорили на языках вичита и кичаи , оба из группы кэддоанских языков . Они являются коренными жителями Оклахомы , Техаса и Канзаса .
Сегодня племена уичито, в число которых входят народы кичаи , вако , таовая , тавакони и собственно уичито (или гуичита), [1] на федеральном уровне признаны как уичито и родственные им племена (уичито, кичи, уако и тавакони) .
.jpg/1280px-Wichita_Indian,_Grass_House._Near_Anadarko,_I.T._(4876744423).jpg)
Штаб-квартира племени Wichita и его дочерних племен находится в Анадарко, штат Оклахома . Их племенная юрисдикция находится в округе Каддо, штат Оклахома . Wichitas — это самоуправляемое племя, которое управляет собственным жилищным управлением и выдает племенные бирки для транспортных средств . [2]
Нынешняя структура управления племенем выглядит следующим образом.
Племени принадлежит казино Sugar Creek, несколько ресторанов, развлекательный центр Sugar Creek и гостиница Hinton Travel Inn в Хинтоне . [4] Племени принадлежит табачная лавка, туристический центр и исторический центр в Анадарко. [2] Их годовой экономический эффект в 2010 году составил 4,5 миллиона долларов.
Язык уичита — один из языков кэддоан . Они родственны по языку и культуре пауни , с которыми у них тесные отношения.
Уичито жили в оседлых деревнях с куполообразными травяными хижинами, иногда до 30 футов (9,1 м) в диаметре. Уичито были успешными охотниками, фермерами, торговцами и переговорщиками. Их историческая родина простиралась от Сан-Антонио, Техас , на юге до Грейт-Бенд, Канзас , на севере. Будучи полуоседлым народом, они заняли северный Техас в начале 18 века. Они торговали с другими индейцами Южных равнин по обе стороны Ред-Ривер и на юге до Уэйко .
Уичито создавали большую часть своего собственного искусства, включая керамическую керамику, которая очень очаровывала французских и испанских торговцев. [5] Для нетренированного глаза керамика уичито была «практически неотличима от керамики осейджей и пауни», двух других соседних коренных групп. [6]
Исторически сложилось так, что большую часть года вичита жили в хижинах из раздвоенных кедровых жердей, покрытых сухой травой. Зимой они следовали за американским бизоном (буйволом) на сезонной охоте и жили в охотничьих лагерях. Люди вичита в значительной степени полагались на бизонов, используя все части — для одежды, еды и приготовления жира, зимнего укрытия, кожаных принадлежностей, сухожилий, лекарств и даже доспехов. Каждую весну семьи вичита селились в своих деревнях на очередной сезон выращивания урожая. В конечном итоге лошади сыграли большую роль в образе жизни людей вичита. Расширение доступа к лошадям в середине 17 века привело к тому, что стили и сезоны охоты вичита стали более продолжительными и более ориентированными на сообщество. Экономика вичита также была сосредоточена на садоводстве, сборе корнеплодов, фруктов и орехов.
Люди племени уичита носили одежду из дубленых шкур, которые женщины подготавливали и шили. Они часто украшали свои платья клыками лося . И мужчины, и женщины наносили на лица и тела татуировки в виде сплошных и пунктирных линий и кругов.
У людей племени вичита была история смешанных браков и союзов с другими группами. Примечательно, что женщины племени вичита работали с пуэбло, собирая урожай и занимаясь торговлей. Женщины племени пуэбло, как было зафиксировано, вступали в смешанные браки с людьми племени вичита и жили вместе в деревнях племени вичита.
Социальная структура была организована по рангу каждого племени. Племена также возглавлялись двумя вождями.
Племена вичита называют себя Kitikiti'sh или Kirikirish (« люди с глазами енота ») из-за исторической практики нанесения татуировок вокруг глаз. Родственные им пауни называли их Kírikuuruks или Kírikuruks (« люди с глазами медведя »), а арикара называли их Čirikuúnux (отсылка к практике татуировок вичита ). Кайова называли их Thoe-Khoot (« лица с татуировками »).
Племя уичита представляло собой свободную конфедерацию родственных народов Южных равнин, включая такие группы или подплемена, как таовайя (тавехаш) , тавакони , вакос (которые, по-видимому, были искани или искани более ранних времен) и гуичитас или собственно уичита; также перечислены более мелкие группы: аквиты (также аквеш, асидахетш или асидахеш, бывшая северная отколовшаяся группа пауни, которая присоединилась к уичита), итаз, кишкат и коришкитсу (два последних названия могут быть названием уичита для кичаи). Таовайя были самыми важными в 18 веке. Французы называли народ уичита панис пике (пауни-пикты) или панис нуарс (черные пауни), потому что они практиковали татуировку; иногда Panis Piqués или Panis Noirs включаются в список подплемен Wichita, но, похоже, не было известного отдельного подплемени, которое можно было бы идентифицировать по этому названию. Одна отколовшаяся группа Pawnee, известная как Panismahas, переместилась из того, что сейчас является Небраской, в пограничные районы Техаса и Арканзаса, где они жили с Taovayas.
У народа вичита была единая языковая система с небольшими диалектными различиями, основанными на географии уникальных племен. Происходя от языка каддоан, большая часть языка вичита была неразличима между племенами, с которыми они разделяли тесные союзы.
В 2018 году племена Уичито открыли Центр истории племени Уичито в Анадарко, который знакомит общественность с историей, археологией, изобразительным искусством и культурой Уичито. [7]
Ежегодный танец Уичито, пау-вау , проводится в племенном парке Уичито на шоссе US-281 , к северу от Анадарко, каждый август. [8]
Несколько мест, охватывающих различные временные периоды, разбросаны по всей территории Соединенных Штатов. Эти места расположены террасами вокруг реки Ред-Ривер в Оклахоме и Техасе, и они содержат артефакты, такие как керамика, стрелы, ножи, глиняные фигурки и европейские товары. Обширные раскопки этих мест выявили крупные ритуальные и погребальные сооружения, распространенные на территории и в культуре народа уичито. [5]
После того, как были созданы мужчина и женщина, им приснилось, что для них были созданы вещи, и когда они проснулись, у них были вещи, о которых они мечтали... Женщине был дан початок кукурузы... Он должен был стать пищей людей, которая должна была существовать в будущем, чтобы использоваться поколение за поколением. —Тавакони Джим в «Мифологии племени уичита» , 1904 г.
Предки племени уичито жили на востоке Великих равнин от реки Ред-Ривер в Арканзасе на север до Небраски по крайней мере 2000 лет. [9] Ранние племена уичито были охотниками и собирателями , которые постепенно перешли на сельское хозяйство. Фермерские деревни были созданы около 900 г. н. э. на террасах над реками Уошита и Саут-Канейдиан в современной Оклахоме. Женщины этих общин 10-го века выращивали различные сорта кукурузы, бобов и тыквы (известные как «Три сестры »), болотную бузину ( Iva annua ) и табак , что было важно для религиозных целей. Мужчины охотились на оленей, кроликов, индеек и, в первую очередь, бизонов, а также ловили рыбу и собирали мидии в реках. Эти жители деревни жили в прямоугольных домах с соломенной крышей. [10]
Археологи описывают фазу реки Уошита с 1250 по 1450 год, когда местное население росло, а деревни, насчитывающие до 20 домов, располагались каждые две мили вдоль рек. [10] Эти фермеры могли контактировать с деревнями культуры Пэнхэндл в Оклахоме и Техасе Пэнхэндлс , фермерскими деревнями вдоль реки Канейдиан. Жители деревни Пэнхэндл продемонстрировали признаки принятия культурных особенностей народов пуэбло долины Рио-Гранде , с которыми они взаимодействовали. [11] В конце 15 века большинство этих деревень реки Уошита были заброшены по причинам, которые сегодня неизвестны. [10]
Многочисленные археологические памятники в центральном Канзасе около Большого изгиба реки Арканзас имеют общие черты и известны под общим названием «Грейт-Бенд». Радиоуглеродные датировки этих памятников варьируются от 1450 до 1700 г. н. э. Памятники Большого изгиба обычно считаются предковыми для племени уичито, описанного Франсиско Васкесом де Коронадо и другими ранними европейскими исследователями. Обнаружение ограниченного количества европейских артефактов, таких как кольчуги и железные топоры на нескольких памятниках Большого изгиба, предполагает контакт этих людей с ранними испанскими исследователями. [12]
Экономика населения аспекта Грейт-Бенд включала сельское хозяйство, охоту, собирательство и рыболовство. Деревни располагались на верхних террасах рек, а сельскохозяйственные культуры, по-видимому, выращивались на плодородных поймах ниже. Основными культурами были кукуруза , бобы, тыква и подсолнечник, выращиваемые ради семян. Собираемые продукты включали грецкий орех и орехи гикори , а также плоды сливы, каркаса и винограда. Остатки костей животных на участках Грейт-Аспект включают бизона , лося , оленя , вилорога и собаку [13] , одно из немногих одомашненных животных на равнинах до контакта.
Несколько поселений содержат остатки необычных сооружений, называемых «кругами совета», расположенных в центре поселений. Археологические раскопки показывают, что они состоят из центрального патио, окруженного четырьмя полуподземными сооружениями. Функция кругов совета неясна. Археолог Уолдо Ведель предположил в 1967 году, что они могут быть церемониальными сооружениями, возможно, связанными с наблюдениями за солнцестоянием . [14] Недавний анализ показывает, что многие нелокальные артефакты встречаются исключительно или в основном в кругах совета, подразумевая, что сооружения были заняты политическими и/или ритуальными лидерами народов аспекта Грейт-Бенд. [15] Другие археологи оставляют открытой возможность того, что земляные укрепления круга совета выполняли оборонительную функцию. [16]
Одним из таких мест был город Этцаноа , расположенный на территории современного Арканзас-Сити, штат Канзас , недалеко от реки Арканзас , который процветал между 1450 и 1700 годами. [17]
В 1541 году испанский исследователь Франсиско Васкес де Коронадо отправился на восток от долины Рио-Гранде в поисках богатой земли под названием Кивира . В Техасе, вероятно, в каньоне реки Бланко около Лаббока , Коронадо встретил людей, которых он назвал Тейас , которые могли быть связаны с племенем Уичито и более ранними жителями равнин. Тейас, если они на самом деле были Уичито, вероятно, были предками Искани и Вако, хотя они также могли быть кичаи , которые говорили на другом языке, но позже присоединились к племени Уичито. [18] Повернувшись на север, он нашел Кивира и людей, позже известных как Уичито, около города Лайонс, штат Канзас . Он был разочарован в своих поисках золота, поскольку Кивиране, по-видимому, были преуспевающими фермерами и хорошими охотниками, но не имели золота или серебра. В Кивире было около 25 деревень, в каждой из которых насчитывалось до 200 домов. Коронадо сказал: «Это были крупные люди очень хорошего телосложения», и он был впечатлен землей, которая была «жирной и черной». [19] Хотя Коронадо был впечатлен обществом уичито, он часто плохо обращался с уичито во время своей экспедиции. [20] Даже после миграции уичито, как полагают, некоторые поселения оставались в северной Кивире в 1680 году. [20]
Также было отмечено: «Они едят мясо сырым/ вяленым, как керечос [ апачи ] и теяс . Они враги друг другу... Эти люди из Кивиры имеют преимущество перед другими в своих домах и в выращивании кукурузы ». [21]
Кивираны, по-видимому, называли свою землю Танкоа (что имеет сходство с более поздним подплеменем, называемым Тавакони), а соседняя провинция на реке Смоки-Хилл называлась Табас (что имеет сходство с подплеменем Таовайя). [22] Поселения существовали здесь до тех пор, пока вичита не были изгнаны в 18 веке.
Через шестьдесят лет после экспедиции Коронадо основатель Нью-Мексико Хуан де Оньяте посетил Эцаноа , город уичито. Оньяте отправился на восток от Нью-Мексико, пересек Великие равнины и встретил два крупных поселения людей, которых он назвал эсканхакес (возможно, искани) и райадос, скорее всего уичито. Город уичито, вероятно, находился на реке Уолнат недалеко от Арканзас-Сити, штат Канзас . Оньяте описал город как содержащий «более двенадцати сотен домов», что указывает на население около 12 000 человек. Его описание Эцаноа было похоже на описание Коронадо Кивиры. Усадьбы были разбросаны; дома были круглыми, крытыми травой и окруженными большими зернохранилищами для хранения кукурузы, бобов и тыквы, которые они выращивали на своих полях. [23] Райадос Оньяте, безусловно, были уичито, вероятно, субплеменем, позже известным как гуичитас. [24]
Экспедиции Коронадо и Оньяте показали, что народ уичито XVI века был многочисленным и широко распространенным. Однако в то время они не были единым племенем, а скорее группой из нескольких родственных племен, говоривших на общем языке. Рассредоточенность их деревень, вероятно, указывала на то, что им не угрожали серьезные нападения врагов, хотя это изменилось, поскольку вскоре они оказались зажатыми между апачами на западе и могущественными осейджами на востоке. Европейские болезни также, вероятно, стали причиной значительного сокращения численности населения уичито в XVII веке.
В 1719 году французские исследователи посетили две группы уичито. Бернар де ла Арп нашел большую деревню около современной Талсы, Оклахома , а Клод Шарль Дю Тисне нашел две деревни около Неодеши, Канзас . Что касается религии, Ла Арп заметил, что у людей уичито «её было мало». Однако он узнал о присутствии Великого Духа, которому поклонялись уичито. [25] Кивира Коронадо была заброшена в начале 18 века, вероятно, из-за нападений апачей. Райадо Оньяте, вероятно, все еще жили примерно в том же месте Уолнат-Ривер. Археологи обнаружили деревню уичито на участке Дир-Крик, датируемую 1750-ми годами на реке Арканзас к востоку от Ньюкирка, Оклахома . Однако к 1757 году, похоже, все уичито мигрировали на юг к Ред-Ривер . [26]
Самым выдающимся из подплемен Wichita были Taovayas. В 1720-х годах они переместились на юг из Канзаса в Ред-Ривер, основав большую деревню на северном берегу реки в Petersburg, Оклахома и на южном берегу в Spanish Fort, Техас . Они переняли многие черты кочевых индейцев равнин и были известны своими набегами и торговлей. У них был тесный союз с французами, и в 1746 году французский союз с команчами возродил благосостояние Wichita. Деревня в Petersburg была «оживленным торговым центром, куда команчи привозили рабов-апачей, лошадей и мулов для обмена на французские пачки пороха, пули, ножи и текстиль, а также на кукурузу, дыни, тыквы, кабачки и табак, выращенные Taovaya». [27]
Wichita и их союзники Comanche были известны испанцам как Norteños (северяне). Wichita и Comanche атаковали испанскую военную экспедицию в 1759 году. После этого, в ответ на разрушение Norteños миссии Сан -Саба, испанцы и их союзники Apache предприняли экспедицию, чтобы наказать индейцев. Их армия из 500 человек атаковала деревни-близнецы на Ред-Ривер, но была разбита Wichita и Comanche в битве деревень-близнецов . Испанская армия потеряла 19 убитыми и 14 ранеными, оставив две пушки на поле боя, хотя они утверждали, что убили более 100 индейцев. [28]
Союз между племенем уичита, особенно таовайя, и команчами начал распадаться в 1770-х годах, когда уичита искали лучших отношений с испанцами. Власть таовайя в Техасе резко упала после эпидемии, вероятно, оспы , в 1777 и 1778 годах, убившей около трети племени. [29] После того, как Соединенные Штаты захватили их территорию в результате покупки Луизианы в 1803 году и независимости Техаса в 1836 году, все родственные племена все больше объединялись и назывались «уичита». Это обозначение также включало кичаи северного Техаса, которые говорили на другом, хотя и родственном языке.
Основная деревня племени уичито в 1830-х годах находилась недалеко от гор Уичито в Оклахоме, хотя племена тавакони и вако все еще жили в Техасе и были перемещены в резервацию в верховьях реки Бразос . В 1859 году их вытеснили из Техаса в резервацию в Оклахоме. Во время Гражданской войны племена уичито объединились с союзной стороной. Они переехали в Канзас, где основали деревню на месте современного города Уичито, штат Канзас . [30] В 1867 году их переселили в резервацию на юго-западе Индейской территории (современная Оклахома), где большинство из них продолжает проживать и сегодня. [31] 4 июня 1891 года присоединенные племена подписали соглашение с Комиссией чероки об индивидуальных наделах. [32]
Отношения с племенем вичита были в основном гармоничными и кооперативными. Вичита были союзниками команчей и торговали с ними. Однако они были врагами с такими группами, как пауни, миссури и апачи. Апачи были злейшими врагами вичита, вытеснив их из своих домов до контакта с европейцами.
Отношения народа уичито с осейджами неоднозначны. Говорят, что они были «осторожно враждебными», [25] но многие группы осейджей нападали на них в XVIII веке, в конечном итоге вытеснив их из бассейна реки Арканзас.
Из-за географической изоляции французам и испанцам было трудно торговать с уичито. Французы торговали с уичито в основном за их лошадей в 16 веке. Уичито чувствовали, что торговля с французами была бы идеальным вариантом. Их миграция в 1714 году была частично мотивирована их желанием приблизиться к европейским торговцам.
Вичита впервые получили свои европейские товары в середине 18 века, что вдохновило их на поддержание тесных связей с французами в 19 веке. Французские торговцы стремились обмениваться своими товарами с поселениями вичита, путешествуя из Луизианы в Санта-Фе. [33]
Во времена Коронадо и Оньяте у вичита было многочисленное население. Один ученый оценивает их численность в 200 000 человек. [34] В деревнях часто проживало около 1000–1250 человек на деревню. [20] Конечно, их численность составляла десятки тысяч. К моменту первых контактов с ними французов в 1719 году их численность, по-видимому, значительно сократилась, вероятно, в значительной степени из-за эпидемий инфекционных заболеваний , к которым у них не было иммунитета . В 1790 году было подсчитано, что всего уичита было около 3200 человек. Конфликт с техасцами в начале 19 века и американцами в середине 19 века привел к значительному сокращению численности населения, что в конечном итоге привело к слиянию поселений уичита. К 1868 году общая численность населения была зарегистрирована как 572 человека. К моменту переписи 1937 года официально осталось всего 100 уичито.
В 2018 году в племена уичито и аффилированные племена было зачислено 2953 человека. [1] В 2011 году было зачислено 2501 уичито, 1884 из которых проживали в штате Оклахома. Для зачисления в племя требовалось минимальное количество крови 1/32. [2]
