stringtranslate.com

Харад

В фэнтези Дж. Р. Р. Толкиена « Властелин колец » Харад — это огромная земля к югу от Гондора и Мордора . Его главный порт — Умбар , база Корсаров Умбара , чьи корабли служат флотом Темного Властелина Саурона . Его жители — темнокожие харадримы или южане; их воины носят алое и золотое, вооружены мечами и круглыми щитами; некоторые ездят на гигантских слонах, называемых мумаками .

Толкин основал харадрим на древних эфиопах , народе Африки к югу от Сахары , следуя своим филологическим исследованиям древнеанглийского слова Sigelwara . Он пришел к выводу, что это слово относилось к какому-то черному как сажа огненному демону до того, как оно было применено к эфиопам. Между тем, он основал использование харадрим боевых слонов на том, что делал Пирр Эпирский в своей войне против Древнего Рима . Критики спорили о том, был ли Толкин расистом, сделав главных героев белыми, а антагонистов черными, но другие отметили, что Толкин демонстрировал антиксенофобские настроения в реальной жизни, выступая против любых попыток демонизировать врага в обеих мировых войнах.

В фильме Питера Джексона «Две крепости » харадримы были основаны на сарацинах XII века : у них тюрбаны и развевающиеся одежды, и они ездят на мумаках . Харадримы появляются в различных играх и товарах, вдохновленных «Властелином колец» .

Средиземье повествование

Карта-схема части Средиземья в Третью Эпоху, показывающая Харад к югу от Гондора и Мордора.

География

Корсары Толкиена были вдохновлены берберийскими пиратами или корсарами североафриканского побережья. [1] Карта Яна Янссониуса , около 1650 г.

Харад — большая земля на юге Средиземья , граничащая на севере (с запада на восток) с землями Гондора , Мордора , Кханда и Руна. Исторически границей с Гондором должна была стать река Харнен, но ко времени Войны Кольца все земли севернее реки Порос находились под влиянием Харадрим. Граница с Мордором проходит по южным Горам Тени . Западное побережье Харада (ближайшее к Гондору) омывается Великим Морем, западным океаном Средиземья . Восточные берега Харада выходят на Восточное Море, восточный океан Средиземья. [T 1]

Эльфы назвали землю и ее людей Haradwaith , «Южный народ», от синдаринского harad , что означает « юг », и gwaith , что означает «люди». [2] Квенийское слово Hyarmen также означает «юг» в дополнение к названию страны. Хоббиты называли эту область Sunlands , а людей Swertings . [T 2] Арагорн кратко описывает свои путешествия по земле как нахождение в «Хараде, где звезды странные». [T 3] Толкин подтвердил, что это означало, что Арагорн путешествовал «на некоторое расстояние в южное полушарие » в Хараде. [T 4]

Толкин называл корабли корсаров Умбара « дромундами » (галерами, как в этой реконструкции) и глубокими судами с веслами и парусами. [T 5] [3]

Великий портовый город Умбар находится на северо-западном побережье Харада; его естественная гавань является базой Корсаров Умбара, вдохновленных берберийскими пиратами , [1] которые снабжают Темного Властелина Саурона значительным флотом. Корабли представляют собой различные типы галер , как с веслами, так и с парусами; некоторые из них называются дромундами , другие имеют большую осадку (требуют глубокого канала), много весел и черные паруса. [3] [4] [T 5]

В других местах Харада есть «много городов»; [T 6] один из них — «внутренний город», дом королевы Берутиэль (упомянутый Толкином в интервью). [5] Харадская дорога — главный сухопутный путь между Гондором и Харадом. [T 7] В Хараде есть джунгли с обезьянами, [T 8] луга, [T 9] и пустыни.

Гондор описал Харад как состоящий из Ближнего Харада и Дальнего Харада. Ближний Харад приблизительно соответствует Северной Африке или Магрибу , в то время как Дальний Харад, значительно больший из двух регионов, приблизительно соответствует Африке к югу от Сахары . Собственная аннотированная карта Средиземья Толкина, использованная иллюстратором Полин Бейнс для создания ее знаковой карты, предполагает, что «Слоны появляются в великой битве за пределами Минас Тирита (как они это делали в Италии при Пирре ), но они будут на месте в пустых квадратах Харада – также верблюды». [6]

Люди

Кристофер Толкин связал харадрим с древними эфиопами . [T 10] Чернофигурная аттическая амфора с изображением эфиопского царя Мемнона , эмблема змеи на его круглом щите, в окружении двух его воинов, около 510 г. до н.э.

Люди Харада называются харадримами («южное множество»), харадвайтами или южанами народом Гондора. Харадримы имеют различные этнические группы и культуры; некоторые из них организованы в королевства. [T 11] [T 12] Фродо и Сэм встречают Фарамира и его следопытов Итилиэна как раз перед тем, как последние нападают из засады на отряд харадримов на Северной дороге. Фродо и Сэм не видят большую часть битвы, так как они находятся в другом месте, но они слышат звуки битвы, и убитый воин харадрим падает у их ног. Этот воин описывается как имеющий «коричневую» кожу, с черными косами волос, заплетенными золотом. [ T 11] Он носит алую тунику , как и другие харадримы, и золотой воротник. Он вооружен мечом и имеет латы из медных чешуек. Их штандарты алые, а их большие звери, мумакилы , имеют алые и золотые украшения. Они носят круглые шипастые щиты, окрашенные в желтый и черный цвета. У их лидеров есть эмблема в виде змеи. [T 11] Люди Дальнего Харада были чернокожими; группа из них описывается как «черные люди, похожие на полутроллей, с белыми глазами и красными языками» и «тролль-люди». [T 13]

История

Харадрим — независимый народ, но во Вторую Эпоху они оказались зажаты между амбициями Саурона (Темного Властелина) и нуменорцами , которые часто убивают харадрим или продают их в рабство, и которые становятся правителями Харада. На протяжении столетий многие харадрим попадают под власть Саурона, и для них «Саурон был и королем, и богом, и они боялись его чрезвычайно». [T 14] Они смешиваются с нуменорскими поселенцами, некоторые из которых попадают под власть Саурона как «Черные нуменорцы». [T 15] [7] При короле Хьярмендакиле I «Победителе Юга» Гондора Харад становится вассалом Гондора. [T 16] Ко времени Войны Кольца харадрим снова находятся под властью Саурона, и корсары харадрим обеспечивают весь его Черный Флот; многие другие харадримы присоединяются к его армиям, некоторые верхом на мумаках . В битве на Пеленнорских полях предводитель армии харадримов убит королем Теоденом из Рохана . [T 17] [T 18]

Толкин не разработал никаких конкретных языков для харадрим, хотя mûmak , «слон», может быть в языке харад. [8] Несмотря на то, что название Umbar имеет значение в квенийском («судьба»), оно заимствовано из языка местных жителей, а не из эльфийского или адунаикского . [9]

Концепция и создание

«Земля Сигелвара»

Толкин пришел к идее Харада, жаркой южной земли, через свою филологическую работу. Древнеанглийская библейская поэма Исход в Кодексе Юния 11 десятого века включает отрывок, который привлек внимание Толкина: [10]

SilmarilBalrogSigelwara LandAethiopiaSól (Germanic mythology)HearthSowilōsealcommons:File:Tolkien's Sigelwara Etymologies.svg
Карта изображений с кликабельными ссылками. Этимологии Сигельвары Толкина , ведущие к основным направлениям его Легендариума, включая также Сильмариллов и Балрогов . [12] [13]

Толкиена особенно интересовало древнеанглийское слово, использовавшееся для обозначения « эфиопов »: это было Sigelwara , или в исправлении Толкиена Sigelhearwan . [14] Толкиеновед Том Шиппи пишет, что филологическое исследование Толкина, описанное в его эссе « Земля Sigelwara » [T 19], началось с предположения, что слово изначально не могло означать эфиопов, но должно было быть заимствовано для этого использования, когда-то означая что-то сопоставимое. Толкин подошел к вопросу, проанализировав две части слова. Sigel означало, по мнению Толкина, «и солнце , и драгоценность », первое, поскольку это было древнеанглийское название руны Солнца , протогерманское : *sowilō (ᛋ), последнее значение от латинского sigillum , печать . [13]

Толкин решил, что Hearwa связано со староанглийским heorð , что означает « очаг », и в конечном итоге с латинским carbo , что означает «сажа». Итоговое значение Sigelhearwan , как предварительно решил Толкин, было «скорее сыновья Муспелля, чем Хама », древний класс демонов в северной мифологии «с раскаленными глазами, которые испускали искры, и лицами, черными как сажа». [T 19] [a] Это была именно та «заблудшая языческая концепция» [16], намекающая на утраченную мифологию Англии , которую хотел Толкин. [16]

В черновиках «Властелина колец » Толкин играл с такими названиями, как Харван и Солнечная Земля для Харада, которые были получены от Сигельвары ; Кристофер Толкин отмечает, что они связаны с Землей Сигельвары его отца . [T 10] Филолог Элизабет Солопова также отмечает, что хоббитское название Харада, Солнечная Земля , предполагает аналогичную связь. [17]

Моральная география

The ShireTolkien's moral geographyGondorMordorcommons:File:Tolkien's Moral Geography of Middle-Earth.svg
Карта изображений с кликабельными ссылками на моральную географию Средиземья Толкина, согласно Джону Магуну [18]

Германист Сандра Баллиф Штраубхаар отмечает , что неясно, подразумевал ли Толкин харадримов в своей группе с «Дикими людьми», хотя он назвал их древними врагами Гондора. Они « этнически другие , но не такие уродливые» [7] , у них богатая культура и хорошо обученные слоны. Исключением, как она предполагает, были бы люди Дальнего [Южного] Харада, которых народ Гондора считал «черными людьми, похожими на полутроллей с белыми глазами и красными языками» [7] [19] С помощью своих «южан» из Харада Толкин — по мнению Джона Магуна, писавшего в The JRR Tolkien Encyclopedia — построил «полностью выраженную моральную географию» [18] из дома хоббитов на Северо-Западе, зла на Востоке и «имперской утонченности и упадка» на Юге. Магун объясняет, что Гондор одновременно добродетелен, будучи Западом, и имеет проблемы, будучи Югом; Мордор на юго-востоке — ад, в то время как Харад на крайнем юге «регрессирует до жаркой дикости». [18] [b]

Солопова утверждает, что боевые слоны харадримов мумакилы отнесли их страну далеко на восток, поскольку только Индия и земли к востоку от нее продолжали использовать боевых слонов после классических времен. [17] Она и Стюарт Д. Ли упоминают, что Толкин мог использовать древнеанглийскую версию Эльфрика из Книги Маккавеев , которая осторожно представляет слонов своей англосаксонской аудитории, используя во многом ту же фразу, что и Сэм Гэмджи, « māre þonne sum hūs », «больше, чем дом», прежде чем описывать их использование в битве; герой наносит удар слону, который несет « wīghūs », « боевой дом », снизу. [22] Однако Толкин упомянул об использовании Пирром Эпирским боевых слонов против Древнего Рима в 280–275 гг. до н. э. в своих заметках для иллюстратора Полин Бейнс . [6]

Стереотипное «Другое»

Толкин связывает мумакилов харадримов в битве на Пеленнорских полях с боевыми слонами Пирра Эпирского во время его вторжения в Древний Рим , как это изображено здесь, в книге Элен Гербер 1896 года. [6]

Такие комментаторы, как Андерсон Ририк и Стивен Шапиро, определили харадрим как явно чуждую расу, а также как врага, и обвинили Толкина в расизме. [23] [24] Напротив, такие ученые, как Штраубхаар, выступили в защиту Толкина по этому вопросу, отметив, что во время Второй мировой войны Толкин выражал антирасистскую позицию. Штраубхаар пишет, что «поликультурный, полиязычный мир абсолютно центральный» [25] для Средиземья, и что читатели и кинозрители легко это увидят. Отсюда она отмечает, что «повторяющиеся обвинения в популярных СМИ» в расистском взгляде на историю «интересны». Она цитирует шведского культуролога Дэвида Тьедера, который описал рассказ Голлума о людях Харада («Нехорошо; очень жестокие и злые люди, они выглядят. Почти так же плохо, как орки , и намного больше». [T 20] ) в Aftonbladet как «стереотипный и отражающий колониальные взгляды». [26] Вместо этого она утверждает, что точка зрения Голлума с ее «произвольными и стереотипными предположениями о „ Другом “» [26] абсурдна, и что Голлума нельзя считать авторитетом в отношении мнения Толкина. Штраубхаар противопоставляет это более гуманной реакции Сэма Гэмджи на вид мертвого воина Харада, к которому она находит «труднее придраться»: «Он был рад, что не мог видеть мертвое лицо. Он задавался вопросом, как звали этого человека и откуда он пришел; и действительно ли он был злым сердцем, или какая ложь или угрозы заставили его совершить долгий поход из дома». [T 11] [26] Штраубхаар цитирует Шапиро, который написал в The Scotsman , что «Проще говоря, хорошие парни Толкина — белые, а плохие парни — черные, с косыми глазами, непривлекательные, невнятные и психологически неразвитые». [27] [24] Штраубхаар признает, что Шапиро, возможно, был прав, говоря о «косых глазах», но комментирует, что это было мягче, чем у многих современных ему романистов, таких как Джон Бьюкен , и отмечает, что Толкин на самом деле высказал «шокирующее возражение», когда люди неправильно применили его историю к текущим событиям. [27] Она также замечает, что Тьедер не заметил «согласованных усилий» Толкина изменить западноевропейскую «парадигму», согласно которой носители предположительно более высоких языков были «этнически более высокими». [28]

В других СМИ

Харадримы в фильме Питера Джексона «Две крепости» были основаны на сарацинах XII века . [29]

В фильме Питера Джексона «Две крепости » харадримы выглядят как представители Ближнего Востока , в тюрбанах, развевающихся одеждах и верхом на мумаках . В сопутствующей книге фильма «Существа» говорится, что харадримы были основаны на сарацинах XII века . [29] Сцена битвы в Итилиэне между следопытами Гондора и людьми Харада снималась в дельте Двенадцати миль около Квинстауна , Новая Зеландия . [30]

Харадрим и Корсары Умбара появляются в товарах для кинотрилогии, таких как игрушки, карточная игра «Властелин колец» и компьютерная игра «Властелин колец: Битва за Средиземье II» . [31] [32] [33] «Убийцы харадрим» появляются в компьютерной игре «Властелин колец: Война кольца» , [34] а в видеоигре « Средиземье: Тени войны » Баранор, играбельный персонаж, являющийся капитаном стражи Гондора, родом из Харада. [35]

Пеларгир, морской порт Гондора , оккупированный корсарами Умбара, как показано в фильме Питера Джексона « Возвращение короля»

Iron Crown Enterprises выпустила серию книг для своей настольной ролевой игры Middle-earth Role Playing, содержащих информацию о Хараде и контент, позволяющий разворачивать игры там. Ключевые публикации включали книги-сеттинги Umbar: Haven of the Corsairs (1982), [36] Far Harad (1988), [37] и Greater Harad (1990), [38] , а также приключенческие книги Warlords of the Desert (1989), [39] Forest of Tears (1989), [40] и Hazards of the Harad Wood (1990). [41] Games Workshop выпустили миниатюры и правила, касающиеся Харада, для использования в Middle Earth Strategy Battle Game , в том числе для mumakil и Corsairs of Umbar. [42] [43]

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Шиппи утверждает, что этот анализ Сигельхеарва «помог натурализовать Балрога » (демона огня) и способствовал созданию Сильмариллов , которые объединили природу солнца и драгоценностей. [15]
  2. ↑ Другие ученые, такие как Уолтер Шепс и Изабель Г. Маккаффри, отметили «пространственные и моральные измерения» Средиземья. [20] [21]

Ссылки

Начальный

  1. ^ Толкин 1977 " Акаллабет "
  2. ↑ Толкин 1954, книга 4, глава 3, «Черные врата закрыты», ISBN  0 04 823046 4 «Я слышал рассказы о большом народе там, в Солнечных землях. В наших рассказах мы называем их свертинги; и говорят, что они ездят на олифантах, когда сражаются».
  3. ^ Толкин 1954а " Совет Элронда "
  4. ^ Толкин 1980, часть 4, гл. III «Истари» с. 402 примечание 10; ISBN 0-04-823179-7 
  5. ^ Толкин, 1955, «Битва на Пеленнорских полях» «на черном фоне сверкающего потока они увидели флот, носимый ветром: дромунды и корабли с большой осадкой [с глубокими корпусами] со множеством весел и черными парусами, надувавшимися на ветру».
  6. ↑ Толкин 1977 « О кольцах власти и третьей эпохе », стр. 290; ISBN 0 04 823139 8 
  7. ↑ Толкин 1955, книга 6 гл. 2
  8. ↑ Толкин 1954 книга 3 гл. 7 «Обезьяны в темных лесах Юга»
  9. ↑ Толкин 1955, Приложение A:II «Далёкие поля Юга»
  10. ^ ab Tolkien 1989, гл. XXV стр. 435 и стр. 439 примечание 4
  11. ^ abcd Толкин 1955, книга 4 гл. 4, «О травах и тушеном кролике»
  12. ↑ Толкин 1954, Приложение A §I(iv)
  13. ↑ Толкин 1955, книга 5, глава 6, «Битва на Пеленнорских полях»
  14. ↑ Толкин 1977, « О кольцах власти и третьей эпохе »
  15. ^ Толкин 1955, Приложение A §I(iv) сноска
  16. ↑ Толкин 1955, Приложение A §I(iv)
  17. ↑ Толкин 1955, книга 5, гл. 6 и книга 6, гл. 4
  18. ↑ Толкин 1955, книга 6 гл. 5
  19. ^ ab JRR Толкиен , « Земля Сигелвара » Medium Aevum Vol. 1, № 3. Декабрь 1932 г. и Medium Aevum Vol. 3, № 2. Июнь 1934 г.
  20. ↑ Толкин 1954, книга 4, гл. 3 «Черные врата закрыты»

Вторичный

  1. ^ ab Bowers, John M. (2019). Утраченный Чосер Толкина. Oxford University Press . стр. 170. ISBN 978-0-19-258029-0.
  2. ^ Тайлер, JEA (2002). Полный справочник Толкина. Pan Books. стр. 307–308. ISBN 978-0-330-41165-3.
  3. ^ ab Морвински, Томас (январь 2008 г.). «Нуменорские морские технологии». Журнал Other Minds (2): 28–29.
  4. ^ Коул, Майкл (март 2015). «Пираты Средиземья» (PDF) . Обзор RPG (26–27): 56–73.
  5. ^ «The Realms of Tolkien». Первоначально опубликовано в New Worlds в ноябре 1966 года, переиздано в Carandaith в 1969 году и снова в Fantastic Metropolis в 2001 году . Получено 1 февраля 2020 года .
  6. ^ abc Kennedy, Maev (3 мая 2016 г.). «Аннотированная карта Средиземья Толкина приобретена Бодлианской библиотекой». The Guardian .
  7. ^ abc Straubhaar, Sandra Ballif (2006). «Люди, Средиземье». В Drout, Michael DC (ред.). JRR Tolkien Encyclopedia: Scholarship and Critical Assessment . Routledge . стр. 415–417. ISBN 1-135-88034-4.
  8. ^ Тайлер, Дж. Э. А. (2002). Полный справочник Толкина. Pan Books. стр. 446. ISBN 978-0-330-41165-3.
  9. ^ Flieger, Verlyn (2009). «Музыка и задача: судьба и свободная воля в Средиземье». Tolkien Studies . 6 : 157. doi :10.1353/tks.0.0051. S2CID  143443789. ...в примитивном квэнья umbar , «судьба», ...
  10. ^ Шиппи 2005, стр. 54.
  11. ^ "Юний 11 "Исход" ll. 68-88". Библиотека средневековой и классической литературы . Получено 1 февраля 2020 г.
  12. ^ Дж. Р. Р. Толкин , « Земля Сигелвара » Medium Aevum Vol. 1, № 3. Декабрь 1932 г. и Medium Aevum Vol. 3, № 2. Июнь 1934 г.
  13. ^ ab Shippey 2005, стр. 48–49.
  14. ^ Шиппи 2005, стр. 48.
  15. ^ Шиппи 2005, стр. 49.
  16. ^ ab Shippey 2005, стр. 54, 63.
  17. ^ ab Ли, Стюарт ; Солопова, Элизабет (2016). «Völuspá». Ключи Средиземья: открытие средневековой литературы через художественную литературу Дж. Р. Р. Толкина . Palgrave Macmillan . стр. 66–67, 217, 223–225. ISBN 978-1-137-45470-6.
  18. ^ abc Magoun, John FG (2006). "South, The". В Drout, Michael DC (ред.). JRR Tolkien Encyclopedia . Routledge . стр. 622–623. ISBN 1-135-88034-4.
  19. ^ Straubhaar, Sandra Ballif (2006). «Сарацины и мавры». В Drout, Michael DC (ред.). The JRR Tolkien Encyclopedia: Scholarship and Critical Assessment . Routledge . стр. 588–589. ISBN 1-135-88034-4.
  20. ^ Шепс, Уолтер (1975). «Структура переплетения «Властелина колец»". В Лобделле, Джаред (ред.). Компас Толкина . Открытый суд . стр. 44–45. ISBN 978-0875483030.
  21. ^ Маккаффри, Изабель Г. (1959). Потерянный рай как миф . Издательство Гарвардского университета . С. 55. OCLC  1041902253.
  22. ^ Ли, Стюарт Д .; Солопова, Элизабет (2005). Ключи Средиземья: открытие средневековой литературы через вымысел Дж. Р. Р. Толкина . Palgrave. стр. 223-225, 228–231. ISBN 978-1403946713.перевод проповеди на Маккавеев . II, 499-519.
  23. ^ Реарик, Андерсон (2004). «Почему единственный хороший орк — мертвый орк? Темное лицо расизма, исследованное в мире Толкина». Modern Fiction Studies . 50 (4): 866–867. doi :10.1353/mfs.2005.0008. JSTOR  26286382. S2CID  162647975.
  24. ^ ab Шапиро, Стивен (14 декабря 2002 г.). «Властелин колец назван расистским». The Scotsman .
  25. ^ Штраубхаар 2004, стр. 112.
  26. ^ abc Straubhaar 2004, стр. 113.
  27. ^ ab Straubhaar 2004, стр. 114.
  28. ^ Штраубхаар 2004, стр. 115.
  29. ^ ab Ibata, David (12 января 2003 г.). «„Властелин“ расизма? Критики рассматривают трилогию как дискриминационную». Chicago Tribune . Харадримы более узнаваемы. Они одеты в тюрбаны и развевающиеся темно-красные одежды. Они ездят на гигантских слонах. Они напоминают только североафриканских или ближневосточных племен. Недавно выпущенная книга-компаньон «Башни» «Властелин колец: Существа» называет харадримы «экзотическими чужеземцами», чьи костюмы «были вдохновлены сарацинскими воинами Ближнего Востока двенадцатого века».
  30. ^ "3 самых фотографируемых места съемок Властелина колец". Pure Glenorchy Scenic Film Location & Lord of the Rings Tours . 18 декабря 2019 г. Архивировано из оригинала 28 сентября 2020 г. Получено 14 января 2021 г.
  31. ^ Рэдклифф, Дуг. "Властелин колец, Битва за Средиземье II Руководство по игре. Прохождение: Злая кампания". Gamespot . CBS Interactive.
  32. ↑ Керкхове, Девон (21 сентября 2005 г.). «Властелин колец: Онлайн-карточная игра – Руководство по колоде для начинающих». GameFAQs.
  33. ↑ Рори, Мэтью (17 июля 2006 г.). «Властелин колец. Битва за Средиземье II. Прохождение». Gamespot.
  34. ^ "Властелин колец: Война кольца - Идеальное прохождение". IGN. 2010. Получено 2 февраля 2020 г.
  35. ↑ Картер, Крис (8 мая 2015 г.). «Обзор: Средиземье: Тени войны — Пустоши Мордора». Destructoid . Получено 4 февраля 2020 г. .
  36. ^ Спилман, Бренда Гейтс (1982). Умбар: пристанище корсаров . Iron Crown Enterprises.
  37. ^ Кратчфилд, Чарльз (1988). Фар Харад . Iron Crown Enterprises.
  38. ^ Уилсон, Уильям Э. (1990). Большой Харад . Iron Crown Enterprises.
  39. ^ Кратчфилд, Чарльз (1989). Военачальники пустыни . Iron Crown Enterprises.
  40. ^ Кратчфилд, Чарльз (1989). Лес слёз . Iron Crown Enterprises.
  41. ^ Кроудис, Джон (1990). Опасности леса Харад . Iron Crown Enterprises.
  42. ^ "War Mûmak Of Harad". Games Workshop . Получено 9 февраля 2020 г.
  43. ^ "Корсары Умбара". Games Workshop . Получено 9 февраля 2020 г.
  44. ^ Форд, Пол Ф. (2005) [1980]. Спутник Нарнии: Полное руководство по волшебному миру «Хроник Нарнии» К. С. Льюиса (5-е изд.). HarperCollins. стр. 127. ISBN 0-06-079127-6.

Источники