Фёдор Сологуб ( русский : Фёдор Сологу́б , урождённый Фёдор Кузьмич Тетерников , русский : Фёдор Кузьми́ч Тете́рников , также известный как Теодор Сологуб ; 1 марта [ 17 февраля по старому стилю ] 1863 — 5 декабря 1927) — русский поэт -символист , прозаик, переводчик, драматург и эссеист. Он был первым писателем, который ввёл в русскую прозу болезненные, пессимистические элементы, характерные для европейской литературы и философии конца 19 века .
Сологуб родился в Санкт-Петербурге в семье бедного портного Кузьмы Афанасьевича Тетерникова, крепостного крестьянина Полтавской губернии , незаконнорожденного сына местного помещика. [1] Когда его отец умер от туберкулеза в 1867 году, его неграмотная мать Татьяна Семеновна Тетерникова была вынуждена стать служанкой в доме аристократической семьи Агаповых, где выросли Сологуб и его младшая сестра Ольга. Семья проявила интерес к образованию юного Федора, отправив его в педагогическое учреждение, где Сологуб был образцовым учеником. [2] Видя, как тяжела жизнь его матери, Сологуб был полон решимости спасти ее от нее, и после окончания Петербургского учительского института в 1882 году он взял мать и сестру с собой на свою первую учительскую должность в Крестцах , где и началась его литературная деятельность с публикации в 1884 году в детском журнале его поэмы «Лиса и еж» под псевдонимом Терников.
Сологуб продолжал писать, переезжая на новые места работы в Великие Луки (1885) и Вытегру (1889), но чувствовал, что он полностью изолирован от литературного мира, и жаждал снова жить в столице; тем не менее, его десятилетний опыт общения со «страшным миром» провинциальной жизни послужил ему хорошую службу, когда он пришел к написанию «Мелкого беса» . (Позже он сказал, что при написании романа он смягчил факты: «случались вещи, которым никто не поверил бы, если бы я их описал». [3] ) Он испытывал симпатию к писателям, связанным с журналом «Северный вестник », включая Николая Минского , Зинаиду Гиппиус и Дмитрия Мережковского , которые начинали создавать то, что впоследствии стало известно как движение символистов , и в 1891 году он посетил Петербург, надеясь увидеть Минского и Мережковского, но встретился только с первым.
В 1892 году он наконец смог переехать в столицу, где устроился преподавателем математики, начал писать свой самый известный роман « Мелкий бес » и начал посещать редакцию «Северного вестника» , где в течение следующих пяти лет была опубликована большая часть его произведений. Там, в 1893 году, Минский, считавший, что Тетерников — непоэтичная фамилия, предложил ему использовать псевдоним, и было решено взять аристократическую фамилию Соллогуб, но одна из букв « л » была опущена в попытке (как оказалось, безуспешной) избежать путаницы с графом Владимиром Соллогубом . В 1894 году его первый рассказ «Ниночкина ошибка» был опубликован в «Иллюстрированном мире» , а осенью того же года умерла его мать. В 1896 году он опубликовал свои первые три книги: книгу стихов, сборник рассказов и свой первый роман « Тяжелые сны», который он начал писать в 1883 году и который считается одним из первых русских декадентских романов.
В апреле 1897 года он прекратил сотрудничество с «Северным вестником» и вместе с Мережковским и Гиппиус начал писать для журнала «Север ». В следующем году была опубликована его первая серия сказок. В 1899 году он был назначен директором Андреевского городского училища и переехал в его помещение на Васильевском острове ; он также стал членом Петербургского уездного училища. Он продолжал публиковать книги стихов, и в 1902 году он закончил «Мелкого беса» , который был частично опубликован в виде продолжения в 1905 году (в «Вопросах жизни» , которые были прекращены до последних выпусков). В это время его «Воскресенья», литературная группа, которая собиралась у него дома, привлекала поэтов, художников и актеров, среди которых были Александр Блок , Михаил Кузмин , Алексей Ремизов , Сергей Городецкий , Вячеслав Иванов , Леон Бакст , Мстислав Добужинский и Сергей Ауслендер. Тэффи писала о нем в этот период:
Лицо у него было бледное, длинное, без бровей; у носа была большая бородавка; жидкая рыжеватая бородка как будто отходила от худых щек; тусклые, полузакрытые глаза. Лицо у него было всегда усталое, всегда скучающее... Иногда, когда он был в гостях за чьим-нибудь столом, он закрывал глаза и оставался так несколько минут, как будто забывал их открыть. Он никогда не смеялся... Сологуб жил на Васильевском острове в маленькой казенной квартире городского училища, где он был учителем и инспектором. Он жил со своей сестрой, плоскогрудой, чахоточной старой девой. Она была тихой и застенчивой; обожала брата и немного побаивалась его, и говорила о нем только шепотом. Он сказал в стихотворении: «Мы были детьми-праздниками, сестра моя и я»; они были очень бедны, эти дети-праздники, мечтавшие, чтобы кто-нибудь дал им «даже пестрых ракушек из ручья». Грустно и скучно влачили они трудные дни своей юности. Чахоточная сестра, не получив своей доли разноцветных ракушек, уже выгорала. Сам он был изнурен скучной преподавательской работой; писал урывками по ночам, всегда устав от мальчишеского шума учеников...
Так и жил Сологуб в своей маленькой казенной квартире с лампадками, подавая гостям мятные пряники, румяные калачи, пастилу и медовые пряники, за которыми сестра ездила куда-то за реку на конке. Она нам говорила в частном порядке: «Я бы с удовольствием иногда ехала на конке снаружи, но брат не пускает. Говорит, что это неприлично для дамы»... Те вечера в маленькой квартире, когда собирались его близкие литературные друзья, были очень интересны. [4]
Во время революции 1905 года его политически критические сказочки («маленькие повести») были очень популярны и были собраны в книгу «Политические сказочки» (1906). «Мелкий бес» был опубликован отдельным изданием в 1907 году и быстро стал популярным, выдержав десять переизданий при жизни автора. Следующее крупное прозаическое произведение Сологуба, «Сотворенная легенда» (1905–1913) (дословно «легенда в процессе создания», трилогия, состоящая из «Капли крови» , «Королева Ортруда» и «Дым и пепел» ), имело многие из тех же характеристик, но представляло собой значительно более позитивное и обнадеживающее описание мира. «Оно начинается со знаменитого заявления о том, что хотя жизнь «пошлая... застоявшаяся во тьме, скучная и обыденная», поэт «создает из нее сладкую легенду... мою легенду о чарующем и прекрасном»» [5].
Его растущий литературный успех был омрачен туберкулезом сестры; в 1906 году он поехал с ней в Уфимскую губернию на лечение, а в июне 1907 года отвез ее в Финляндию, где она умерла 28 июня. В следующем месяце он вернулся в Петербург и вышел на пенсию после 25 лет преподавания. Осенью 1908 года он женился на переводчице Анастасии Чеботаревской (род. в 1876 году), с которой познакомился на квартире Вячеслава Иванова три года назад. Тэффи писала, что она «перекроила его быт новым и ненужным образом. Была нанята большая новая квартира, куплены маленькие золоченые стулья. Стены большого холодного кабинета почему-то были украшены картинами Леды разных художников... Тихие разговоры сменились шумными посиделками с танцами и масками. Сологуб сбрил усы и бороду, и все стали говорить, что он похож на римлянина периода упадка». [4] Он продолжал публиковать стихи, пьесы и переводы; в следующем году он впервые отправился за границу, посетив Францию со своей женой, а в сентябре была опубликована драматическая версия « Мелкого беса» .
Между 1909 и 1911 годами было опубликовано Полное собрание сочинений Федора Сологуба в 12 томах, а в 1911 году появился сборник критических работ, содержащий более 30 критических эссе, заметок и рецензий известных писателей. В 1913 году он прочитал лекцию «Искусство наших дней», которая имела такой успех в Санкт-Петербурге, что он возил ее по всей России. В 1914 году он начал издавать журнал « Дневники писателей» и уехал за границу с женой, но начало Первой мировой войны положило конец журналу. В 1915 году были опубликованы два сборника его рассказов и повестей на английском языке, а в 1916 году «Мелкий бес» , все переведенные Джоном Курносом .
Сологуб продолжал гастролировать и читать лекции, а в 1917 году приветствовал Февральскую революцию . Летом он возглавлял Союз Деятелей Искусства (Союз художников) и писал статьи с ярко выраженной антибольшевистской позицией . Он был противником Октябрьской революции , но остался в Петрограде и сотрудничал с независимыми газетами, пока они не были закрыты. В 1918 году он выступал от имени Союза художников; опубликовал «Слепую бабочку » — сборник новых рассказов; поставил пьесу в Ялте; и вступил в Петербургский Союз журналистов. Но к концу года из-за большевистского контроля над издательским делом и книготорговлей у него не было выхода для его произведений. Лев Клейнборт писал об этом периоде: «Сологуб не читал лекций, а жил продажей своих вещей».
Хотя он в принципе был против эмиграции, отчаянное положение, в котором он и его жена оказались, заставило его в декабре 1919 года подать прошение о разрешении покинуть страну; он не получил никакого ответа. Полгода спустя он написал Ленину лично, снова безрезультатно. В середине июля 1921 года он, наконец, получил письмо от Троцкого с разрешением на выезд, и он запланировал уехать в Ревель 25 сентября. Но вечером 23 сентября его жена, ослабленная лишениями и доведенная до отчаяния долгими муками неизвестности, бросилась с Тучкова моста и утонула. Смерть жены горевала Сологуба всю оставшуюся жизнь, и он часто ссылался на нее в своих последующих произведениях. (Стихотворение от 28 ноября 1921 года начинается словами: «Ты унес мою душу/ На дно реки./ Я брошу вызов твоим желаниям/ И последую за тобой». [6] ) Он отказался от всякой мысли покинуть Россию и переехал в квартиру на берегу реки Ждановки, в которой утонула его жена.
В 1921 году началась новая экономическая политика , и с конца года его книги (которые все чаще издавались за рубежом, в частности в Германии и Эстонии ) начали появляться в Советской России. В декабре был опубликован сборник стихов «Фимиами» («Ладан»); в последующие два года были опубликованы еще сборники стихов и переводов ( «Сладострастные сказки » Бальзака , Поль Верлен , Генрих фон Клейст , Фредерик Мистраль ), а в 1924 году в Александринском театре в Петербурге было отмечено сорокалетие литературной деятельности Сологуба , на котором выступили Евгений Замятин , Михаил Кузмин , Андрей Белый , Осип Мандельштам и другие. В апреле того же года он был избран почетным председателем отделения переводчиков Петербургского Союза писателей, а два года спустя стал председателем правления Союза. Он устраивал литературные вечера в своей квартире, на которых присутствовали такие писатели, как Анна Ахматова и Корней Чуковский . Его новые стихи, отличавшиеся классической простотой, были оценены теми, кому он их читал, но больше их не печатали.
В мае 1927 года Сологуб тяжело заболел, и к лету он мог вставать с постели лишь изредка; его последнее стихотворение датировано 1 октября. После долгой борьбы он умер 5 декабря в Ленинграде . Через два дня он был похоронен рядом с женой на Смоленском кладбище .
Хотя романы Сологуба стали его самыми известными произведениями, его всегда уважали ученые и коллеги-писатели за его поэзию. Поэт-символист Валерий Брюсов восхищался обманчивой простотой поэзии Сологуба и описывал ее как обладающую пушкинским совершенством формы. Иннокентий Анненский , другой поэт и современник Сологуба, писал, что наиболее оригинальной стороной поэзии Сологуба было нежелание ее автора отделять себя от своей литературы.
«Мелкий бес» попытался создать описание пошлости , русской концепции, которая имеет характеристики как зла, так и банальности. Антигерой — провинциальный школьный учитель Передонов, отличающийся полным отсутствием искупительных человеческих качеств. Роман повествует о том, как морально развращенный Передонов сходит с ума и становится параноиком в неназванном русском провинциальном городе, параллельно с его борьбой за повышение до правительственного инспектора своей губернии. Всеведущее повествование от третьего лица позволило Сологубу объединить свои символистские тенденции и традицию русского реализма, которой он следовал на протяжении своих ранних романов, стиль, похожий нафантастический реализм Мопассана .
Реалистичные элементы «Мелкого беса» включают яркое описание сельской повседневной жизни 19-го века, в то время как фантастический элемент — это представление галлюцинаций Передонова на равных с внешними событиями. Хотя книга была воспринята как обвинительный акт русскому обществу, это очень метафизический роман и одно из главных прозаических произведений русского символистского движения. [7] Джеймс Х. Биллингтон сказал о ней:
Книга выставляет напоказ фрейдистский сундук с сокровищами извращений с тонкостью и достоверностью. Имя героя романа, Передонова, стало символом расчетливой похоти для целого поколения... Он мучает своих учеников, получает эротическое удовлетворение, наблюдая, как они преклоняют колени, чтобы молиться, и систематически оскверняет свою квартиру, прежде чем уйти, как часть его обобщенной злобы против вселенной. [8]
