Сперма , также известная как семенная жидкость , представляет собой органическую жидкость организма , содержащую сперматозоиды . Сперматозоиды секретируются мужскими гонадами ( половыми железами) и другими половыми органами самцов или гермафродитных животных и могут оплодотворять женскую яйцеклетку . Сперма вырабатывается и происходит из семенного пузырька , который расположен в малом тазу . Процесс, приводящий к выделению спермы из отверстия уретры , называется эякуляцией . У человека семенная жидкость помимо сперматозоидов содержит несколько компонентов: протеолитические и другие ферменты , а также фруктоза являются элементами семенной жидкости, которые способствуют выживанию сперматозоидов и обеспечивают среду, через которую они могут перемещаться или «плавать». Жидкость приспособлена к выделению глубоко во влагалище , поэтому сперматозоиды могут пройти в матку и образовать зиготу с яйцеклеткой.
Сперма также является формой генетического материала . У животных собирали сперму для криоконсервации . Криоконсервация генетических ресурсов животных — это практика, требующая сбора генетического материала для сохранения конкретной породы.
В зависимости от вида сперматозоиды могут оплодотворять яйцеклетки снаружи или внутри. При внешнем оплодотворении сперматозоиды оплодотворяют яйцеклетку непосредственно, вне половых органов самки. Например, самки рыб откладывают яйцеклетки в водную среду, где они оплодотворяются спермой самцов.
Однако при внутреннем оплодотворении оплодотворение происходит внутри половых органов самки. Внутреннее оплодотворение происходит после оплодотворения самки самцом путем совокупления . У большинства позвоночных , включая амфибий , рептилий , птиц и однопроходных млекопитающих, совокупление достигается посредством физического спаривания клоаки самца и самки. [1] У сумчатых и плацентарных млекопитающих совокупление происходит через влагалище . [2]
В процессе эякуляции сперма проходит через семявыбрасывающие протоки и смешивается с жидкостями семенных пузырьков , предстательной железы и бульбоуретральных желез , образуя сперму. Семенные пузырьки выделяют желтоватую вязкую жидкость, богатую фруктозой и другими веществами, которая составляет около 70% человеческой спермы. [3] Секрет простаты, находящийся под влиянием дигидротестостерона, представляет собой беловатую (иногда прозрачную) жидкую жидкость, содержащую протеолитические ферменты, лимонную кислоту, кислую фосфатазу и липиды. [3] Бульбоуретральные железы выделяют прозрачный секрет в просвет уретры для его смазывания. [4]
Клетки Сертоли , которые питают и поддерживают развитие сперматоцитов , выделяют жидкость в семенные канальцы, которая помогает транспортировать сперму в половые протоки. Выносящие протоки содержат кубовидные клетки с микроворсинками и лизосомальными гранулами, которые модифицируют жидкость протоков путем реабсорбции некоторого количества жидкости. Как только сперма попадает в придаточный проток, основные клетки, содержащие пиноцитозные сосуды, что указывает на реабсорбцию жидкости, секретируют глицерофосфохолин, который, скорее всего, ингибирует преждевременную капацитацию . Большую часть семенной жидкости производят добавочные половые протоки, семенной пузырек , предстательная железа и бульбоуретральные железы .
Семенная плазма человека содержит сложный спектр органических и неорганических компонентов.
Семенная плазма обеспечивает питательную и защитную среду для сперматозоидов во время их путешествия по женским репродуктивным путям. Нормальная среда влагалища является враждебной (ср. сексуальный конфликт ) для сперматозоидов , поскольку она очень кислая (из-за нативной микрофлоры, продуцирующей молочную кислоту ), вязкая и контролируемая иммунными клетками. Компоненты семенной плазмы пытаются компенсировать эту враждебную среду. Основные амины, такие как путресцин , спермин , спермидин и кадаверин , отвечают за запах и вкус спермы. Эти щелочные основания нейтрализуют и буферизуют кислую среду вагинального канала, а также защищают ДНК внутри спермы от кислотной денатурации.
Компоненты и вклад спермы следующие:
В отчете Всемирной организации здравоохранения 1992 года нормальная человеческая сперма описывалась как имеющая объем 2 мл или более, pH от 7,2 до 8,0, концентрацию сперматозоидов 20×10 6 сперматозоидов/мл или более, количество сперматозоидов 40×10 6 сперматозоидов на эякулят или более и подвижность 50% и более с прогрессированием вперед (категории а и б) 25% и более с быстрым прогрессированием (категория а) в течение 60 минут после эякуляции. [7]
Обзор литературы, проведенный в 2005 году, показал, что средние физические и химические свойства человеческой спермы были следующими: [8]
Сперма обычно полупрозрачная, белого, серого или даже желтоватого оттенка. Кровь в сперме может стать причиной розового или красноватого цвета, известного как гематоспермия , и может указывать на медицинскую проблему, которую следует обратиться к врачу, если симптом не исчезнет. [9]
После эякуляции последняя часть эякулированной спермы немедленно коагулирует , [10] образуя шарики, [11] тогда как более ранняя часть эякулята обычно этого не делает. [12] По прошествии периода, обычно составляющего от 15 до 30 минут, простатспецифический антиген, присутствующий в сперме, вызывает декоагуляцию семенного сгустка. [13] Предполагается, что начальное свертывание помогает удерживать сперму во влагалище, [10] в то время как разжижение освобождает сперму для ее путешествия к яйцеклетке. [10]
Обзор 2005 года показал, что средняя вязкость человеческой спермы, указанная в литературе, составляет 3–7 сантипуаз (сП) или, что эквивалентно, миллипаскаль-секунды (мПа·с). [8]
Качество спермы является мерой способности спермы к оплодотворению. Таким образом, это показатель фертильности мужчины. Именно сперматозоиды в сперме являются фертильным компонентом, и поэтому качество спермы зависит как от количества, так и от качества спермы. [14]
Объем эякулята спермы варьируется, но обычно составляет около 1 чайной ложки или меньше. Обзор 30 исследований показал, что среднее значение составляет около 3,4 миллилитра (мл), при этом в некоторых исследованиях обнаружено количество до 5,0 мл или до 2,3 мл. [8] В исследовании с участием шведских и датских мужчин длительный интервал между эякуляциями вызывал увеличение количества сперматозоидов в сперме, но не увеличение их количества. [15]
Сперму можно хранить в разбавителях, таких как разбавитель переменной температуры Иллини (IVT), который, как сообщается, способен сохранять высокую фертильность спермы в течение более семи дней. [16] Разбавитель IVT состоит из нескольких солей, сахаров и антибактериальных веществ и насыщен CO 2 . [16]
Криоконсервацию спермы можно использовать для гораздо более длительного хранения. Самый длительный успешный срок хранения человеческой спермы при использовании этого метода составляет 21 год. [17]
Сперма может передавать многие инфекции и патогены , передающиеся половым путем , включая такие вирусы, как ВИЧ [18] и Эбола . [19] Глотание спермы не несет в себе никакого дополнительного риска, кроме тех, которые присущи фелляции . Сюда входит риск передачи инфекций, передающихся половым путем, таких как вирус папилломы человека или герпес , особенно для людей с кровоточивостью десен, гингивитом или открытыми язвами. [20] [21] Вирусы в сперме долго выживают вне организма. [22] [23] [24]
Присутствие крови в сперме или гематоспермия могут быть незаметными (его можно увидеть только под микроскопом) или видимыми в жидкости. Его причиной может быть воспаление , инфекция , закупорка или повреждение мужских репродуктивных путей, а также проблемы в уретре , яичках , придатках яичка или простате . Обычно оно проходит без лечения или с помощью антибиотиков , но если оно сохраняется, для выяснения причины могут потребоваться дальнейшие анализы спермы и другие тесты мочеполовой системы .
В редких случаях у людей может развиться аллергия на сперму, называемая чувствительностью к семенной плазме человека. Проявляется как типичная локальная или системная аллергическая реакция при контакте с семенной жидкостью. В сперме нет ни одного белка, ответственного за реакцию. Симптомы могут появиться после первого полового акта или после последующего полового акта. Аллергию на сперму можно отличить от аллергии на латекс, определив, исчезают ли симптомы при использовании презерватива . Десенсибилизирующие процедуры часто бывают очень успешными. [25] [26]
Среди многочисленных видов животного мира самки могут получить пользу от поглощения семенной жидкости. К таким преимуществам относятся передача самцами насекомых питательных веществ самкам через эякулят; как у людей, так и у крупного рогатого скота жидкость обладает противовирусными и антибактериальными свойствами; а полезные бактерии, такие как Lactobacillus, были обнаружены в жидкости, переданной от птиц и млекопитающих. [18]
Цигун и китайская медицина уделяют огромное внимание форме энергии, называемой 精 ( пиньинь : цзин, также морфема, обозначающая «сущность» или «дух») [27] [28] – которую человек пытается развивать и накапливать. « Цзин » — это сексуальная энергия, и считается, что она рассеивается вместе с эякуляцией, поэтому мастурбация считается «энергетическим самоубийством» среди тех, кто практикует это искусство. Согласно теории цигун, во время сексуального возбуждения энергия многих путей/меридианов отклоняется и передается к половым органам. Последовавшие за этим оргазм и эякуляция, наконец, полностью вытеснят энергию из системы. Китайская пословица 一滴精,十滴血 (пиньинь: й ди цзин, ши ди сюэ, буквально: капля спермы равна десяти каплям крови) иллюстрирует этот момент.
Научный термин для спермы на китайском языке — 精液 (пиньинь: цзин йе, буквально: жидкость сущности/цзин), а термин для спермы — 精子 (пиньинь: цзин цзы, буквально: основной элемент сущности/цзин), два современных термина, классические референты.
В Аюрведе говорится, что сперма состоит из сорока капель крови. Считается, что это конец цикла переваривания пищи. [29]
Одним из ключевых аспектов индуистской религии является воздержание, называемое брахмачарья . Оно может быть пожизненным, в течение определенного периода или в определенные дни. Брахмачарья придает большое значение сохранению семени.
Многие йогические тексты также указывают на важность задержки семени, и для этого существуют специальные асаны и бандхи, такие как Мула Бандана и Ашвини Мудра. [30]
В Древней Греции Аристотель отмечал важность спермы : «Для Аристотеля сперма — это остаток, полученный в результате питания, то есть крови, тщательно приготовленной до оптимальной температуры и вещества. Она может выделяться только мужчиной как только мужчина по своей природе обладает необходимой теплотой для превращения крови в семя». [31] По мнению Аристотеля, существует прямая связь между пищей и спермой: «Сперматозоиды — это выделения нашей пищи, или, выражаясь яснее, как наиболее совершенный компонент нашей пищи». [32]
Связь между питанием и физическим ростом, с одной стороны, и спермой, с другой, позволяет Аристотелю предостерегать от «вступления в половую жизнь в слишком раннем возрасте… [поскольку] это повлияет на рост Их тела. Питание, которое в противном случае способствовало бы росту тела, направляется на выработку семени. Аристотель говорит, что на этой стадии тело все еще растет; лучше всего начинать сексуальную активность, когда его рост «перестает быть обильным», ибо когда тело находится более или менее в полный рост, преобразование пищи в семя не истощает тело необходимого материала». [33]
Кроме того, «Аристотель говорит нам, что область вокруг глаз была областью головы, наиболее плодоносной для семян («самая захудалая» σπερματικώτατος), указывая на общепризнанное воздействие на глаза сексуальных потворств и на практики, которые подразумевают, что семя происходит от жидкость в области глаз». [34] Это можно объяснить верой пифагорейцев в то, что «семя — это капля мозга [τὸ δε σπέρμα εἶναι σταγόνα ἐγκέφαλου]». [35]
Греческая стоическая философия рассматривала Логос сперматикос («семенное слово») как принцип активного разума, оплодотворяющего пассивную материю . [36] Еврейский философ Филон аналогичным образом говорил в сексуальных терминах о Логосе как о мужском принципе разума, который посеял семена добродетели в женской душе. [37]
Христианский платоник Климент Александрийский сравнил Логос с физической кровью [38] как «субстанцией души» [39] и отметил, что некоторые считали, «что семя животного по существу представляет собой пену его крови». [40] Климент отразил раннехристианскую точку зрения, согласно которой «семя не следует ни растрачивать, ни разбрасывать бездумно, ни сеять так, чтобы оно не могло вырасти». [41]
Считалось, что у женщин есть своя собственная версия, которая хранится в утробе матери и высвобождается во время кульминации. Считалось, что удержание вызывает женскую истерию . [42]
В древнегреческой религии в целом сперма считалась формой миазмов , и после ее выделения следовало практиковать ритуальное очищение . [43]
В некоторых доиндустриальных обществах сперму и другие биологические жидкости почитали, поскольку считали, что они обладают магическими свойствами. Кровь является примером такой жидкости, но широко распространено мнение, что сперма имеет сверхъестественное происхождение и действие и, как следствие, считалась святой или священной. Древние шумеры верили, что семя — это «божественная субстанция, дарованная человечеству Энки », богом воды. [44] : 28 [45] Считалось, что семя бога обладает магической порождающей силой. [44] : 49 В шумерской мифологии , когда семя Энки было посажено в землю, оно вызвало самопроизвольный рост восьми ранее не существовавших растений. [44] : 49 [46] Считалось, что Энки создал реки Тигр и Евфрат путем мастурбации и эякуляции в их пустые русла . [44] : 32, 49 Шумеры верили, что дождь — это семя бога неба Ан , [47] которое упало с небес, чтобы оплодотворить его супругу, богиню земли Ки , [47] заставив ее родить все растения земли. [47]
Когда-то считалось, что роса — это своего рода дождь, который удобряет землю, и со временем стала метафорой спермы. Библия использует термин «роса» в этом смысле в таких стихах, как Песнь Песней 5:2 [ 48] и Псалом 110:3, заявляя, например, в последнем стихе, что народ должен следовать только за царем, который был достаточно мужественный, чтобы быть полным «росы» молодости. [49]
Считалось , что двойные луковицы орхидеи напоминают яички , что является этимологией заболевания орхидита . Существовало древнее римское поверье, что цветок возник из пролитого семени совокупляющихся сатиров . [50]
В ряде мифологий мира сперму часто считают аналогом грудного молока . В традициях Бали это считается возвращением или возвратом молока матери в пищевой метафоре. Жена кормит мужа, который возвращает ей свое семя, молоко человеческой доброты. [51]
В книге Нэнси Фрайдей «Влюбленные мужчины: мужские сексуальные фантазии: триумф любви над яростью» (1982) предполагается, что глотание спермы является высоким показателем близости мужчины. [52]
Когда Британская секретная разведывательная служба обнаружила, что из спермы можно сделать хорошие невидимые чернила , сэр Джордж Мэнсфилд Смит-Камминг заметил о своих агентах, что «каждый человек (есть) свой собственный стиль ». [53]
Борбориты , также известные как фибиониты, были раннехристианской гностической сектой конца четвертого века нашей эры , чьи предполагаемые практики, связанные со священным семенем, описаны раннехристианским еретиком-охотником Епифанием Саламинским в его Панарионе . [54] [55] [56] [57] Епифаний утверждает, что у борборитов был священный текст под названием « Большие вопросы Марии» , в котором содержался эпизод, в котором во время явления после воскресения Иисус взял Марию Магдалину на вершину гора, где он вытащил женщину из своего бока и вступил с ней в половой акт. [55] [54] [57] Затем, после эякуляции , Иисус выпил свою сперму и сказал Марии: «Так мы должны поступать, чтобы мы могли жить». [55] [54] [57] Услышав это, Мария мгновенно потеряла сознание, на что Иисус ответил, помогая ей подняться и сказав ей: «О маловерная, почему ты усомнилась?» [55] [57] Эта история предположительно легла в основу борборитского ритуала Евхаристии , в котором они якобы участвовали в оргиях и пили сперму и менструальную кровь как «тело и кровь Христа» соответственно. [54] [57] [55] Барт Д. Эрман , исследователь раннего христианства, ставит под сомнение точность изложения Епифания, комментируя, что «детали описания Епифания очень похожи на то, что вы можете найти в древней мельнице слухов». о тайных обществах в древнем мире». [54]
В некоторых культурах считается, что сперма обладает особыми свойствами, связанными с мужественностью . Несколько племен Папуа-Новой Гвинеи , в том числе самбия и эторо , верят, что сперма способствует половому созреванию среди молодых мужчин их племени. Для них сперма обладает мужественной природой старейшин племени, и чтобы передать свою власть и полномочия, молодые люди следующего поколения должны сосать старших и глотать их семя. Этой практикой должны заниматься мужчины препубертатного и постпубертатного возраста. [58] [59] Этот акт также может быть связан с культурно активным гомосексуализмом среди этих и других племен. [60]
Проглатывание спермы имело центральное значение в некоторых культурах по всему миру. В культуре Баруя существует секретный ритуал, во время которого мальчики делают минет молодым мужчинам и пьют их сперму, чтобы «возродить себя перед браком». [61]
Существует несколько сексуальных практик, связанных с проглатыванием спермы, которые можно совершать с одним или несколькими партнерами. Практики, связанные с пероральным приемом спермы, включают:
Для описания спермы придумано огромное множество эвфемизмов и дисфемизмов . Полный список терминов см. в разделе «Сексуальный сленг» .
Сленговые термины, обозначающие сперму, включают сперму , сперму , сперму (в основном британский английский ), spooge и/или splooge , load , орех , семя и сок любви . [73] [74] Термин «сперма» также может относиться к оргазму (когда он используется как глагол, а не как существительное), тогда как нагрузка происходит от фразы «выдувание нагрузки» , относящейся к эякуляции. Термин « орех» первоначально относится к яичкам , но может использоваться как для обозначения спермы, так и эякуляции.
Эрман вам как апостолам.