Людвиг Генрих Эдлер фон Мизес [1] ( немецкий: [ˈluːtvɪç fɔn ˈmiːzəs] ; 29 сентября 1881 - 10 октября 1973) был австрийско-американским экономистом австрийской школы , историком, логиком и социологом. Мизес много писал и читал лекции о социальном вкладе классического либерализма и власти потребителей . [2] Он наиболее известен своей работой по праксиологическим исследованиям , сравнивающим коммунизм и капитализм .
Мизес эмигрировал из Австрии в Соединенные Штаты в 1940 году. [3] С середины 20-го века либертарианские движения находились под сильным влиянием работ Мизеса. Ученик Мизеса Фридрих Хайек считал Мизеса одной из главных фигур возрождения классического либерализма в послевоенную эпоху. Работа Хайека «Передача идеалов свободы» (1951) отдает должное влиянию Мизеса на либертарианское движение 20-го века. [4]
Частный семинар Мизеса был ведущей группой экономистов. [5] Многие из его выпускников, в том числе Фридрих Хайек и Оскар Моргенштерн , эмигрировали из Австрии в США и Великобританию. Сообщается, что у Мизеса в Австрии было около семидесяти близких учеников. [6]
Людвиг фон Мизес родился в семье евреев в городе Львове , нынешняя Украина , (тогдашний Лемберг , Галиция , Австро-Венгрия ). Семья его отца, Артура Эдлера фон Мизеса, в XIX веке была возведена в австрийское дворянство ( Эдлер указывает на дворянскую безземельную семью) и занималась финансированием и строительством железных дорог. Его мать Адель (урожденная Ландау) приходилась племянницей Иоахиму Ландау, депутату от Либеральной партии в австрийском парламенте. [7] : 3–9 Артур фон Мизес работал в Лемберге инженером-строителем Черновицкой железнодорожной компании.
К 12 годам Мизес свободно говорил на немецком, русском, польском и французском языках, читал на латыни и понимал украинский язык. [8] У Мизеса был младший брат Рихард фон Мизес , который стал математиком, членом Венского кружка и теоретиком вероятности. [9] Когда Людвиг и Рихард были еще детьми, их семья вернулась в Вену. [ нужна цитата ]
В 1900 году Мизес поступил в Венский университет , [10] оказавшись под влиянием работ Карла Менгера . Отец Мизеса умер в 1903 году. Три года спустя Мизес получил докторскую степень юридического факультета в 1906 году. [11] С 1913 по 1938 год Мизес был профессором университета, в течение которого он был наставником Фридриха Хайека . [2]
В период с 1904 по 1914 год Мизес посещал лекции австрийского экономиста Ойгена фон Бём-Баверка . [12] Он получил высшее образование в феврале 1906 года ( доктор юридических наук ) и начал карьеру государственного служащего в финансовой администрации Австрии.
Через несколько месяцев он ушел, чтобы занять должность стажера в венской юридической фирме. В это время Мизес начал читать лекции по экономике и в начале 1909 года вступил в Австрийскую торгово-промышленную палату, работая экономическим советником австрийского правительства, пока не покинул Австрию в 1934 году. [13] Во время Первой мировой войны Мизес служил прикрытием. офицер австро -венгерской артиллерии и экономический советник военного ведомства. [14]
Мизес был главным экономистом Австрийской торговой палаты и экономическим советником Энгельберта Дольфуса , австрофашистского канцлера Австрии . [15] Позже Мизес был экономическим советником Отто фон Габсбурга , христианского демократического политика и претендента на трон Австрии (который был юридически упразднен в 1918 году после Великой войны). [16] В 1934 году Мизес уехал из Австрии в Женеву, Швейцария, где до 1940 года был профессором Высшего института международных исследований . Мизес был приглашен на коллок Вальтера Липпмана , организованный в Париже в 1938 году, и был одним из основателей организации. Общество Мон -Пелерин в 1947 году. [17]
Находясь в Швейцарии, Мизес женился на Маргит Херцфельд Серени, бывшей актрисе и вдове Фердинанда Серени. Она была матерью Гитты Серени .
В 1940 году Мизес и его жена бежали из Австрии от наступления нацистской Германии в Европе и эмигрировали в Нью-Йорк в США. [2] [7] : xi Он приехал в Соединенные Штаты по гранту Фонда Рокфеллера . Как и многие другие ученые-классики-либералы, бежавшие в Соединенные Штаты, он получил поддержку от Фонда Уильяма Волкера для получения должности в американских университетах. [18] Мизес стал приглашенным профессором в Нью-Йоркском университете и занимал эту должность с 1945 года до выхода на пенсию в 1969 году, хотя университет не получал ему зарплату. [11] Бизнесмен и либертарианский комментатор Лоуренс Фертиг , член Попечительского совета Нью-Йоркского университета, финансировал Мизеса и его работу. [19] [20]
Часть этого периода Мизес изучал вопросы валюты для Панъевропейского движения , которое возглавлял Рихард фон Куденхове-Калерги , коллега-преподаватель Нью-Йоркского университета и австрийский изгнанник. [21] В 1947 году Мизес стал одним из основателей Общества Мон Пелерин .
В 1962 году Мизес получил австрийскую награду за науку и искусство за политическую экономию [22] в посольстве Австрии в Вашингтоне, округ Колумбия [7] : 1034.
Мизес ушел из преподавания в возрасте 87 лет [23] и умер в возрасте 92 лет в Нью-Йорке. Он похоронен на кладбище Фернклифф в Хартсдейле, штат Нью-Йорк . В колледже Гроув-Сити хранится 20 000-страничный архив статей и неопубликованных работ Мизеса. [24] Личная библиотека Мизеса была передана Хиллсдейл-колледжу по завещанию. [25] [26]
Одно время Мизес хвалил творчество писательницы Айн Рэнд , и она в целом относилась к его работам благосклонно, но у них были нестабильные отношения, с сильными разногласиями, например, по поводу моральных основ капитализма. [27]
Мизес много писал и читал лекции в защиту классического либерализма . [28] В своем выдающемся труде «Человеческая деятельность» Мизес принял праксиологию в качестве общей концептуальной основы социальных наук и изложил свой методологический подход к экономике.
Мизес был сторонником экономического невмешательства [29] и был антиимпериалистом . [30] Он назвал Великую войну таким переломным событием в истории человечества и написал, что «война стала более страшной и разрушительной, чем когда-либо прежде, потому что теперь она ведется всеми средствами высокоразвитой техники, которую имеет свободная экономика». Буржуазная цивилизация построила железные дороги и электростанции, изобрела взрывчатку и самолеты, чтобы создать богатство. Империализм поставил инструменты мира на службу разрушения. С современными средствами было бы легко уничтожить человечество за один раз. дуть." [31]
В 1920 году Мизес представил в статье свою « Проблему экономического расчета» как критику социализма, основанного на плановой экономике и отказе от ценового механизма . [32] В своей первой статье « Экономический расчет в Социалистическом Содружестве » Мизес описывает природу системы цен при капитализме и описывает, как отдельные субъективные ценности преобразуются в объективную информацию, необходимую для рационального распределения ресурсов в обществе. [32] Мизес утверждал, что системы ценообразования в социалистических экономиках были обязательно несовершенны, потому что, если государственная организация владела всеми средствами производства , никакие рациональные цены не могли быть получены на капитальные товары , поскольку они были просто внутренней передачей товаров, а не «объектов». обмена», в отличие от конечных товаров. Следовательно, у них не было цены, и, следовательно, система была бы неизбежно иррациональной, поскольку центральные планировщики не знали бы, как эффективно распределять доступные ресурсы. [32] Он писал, что «рациональная экономическая деятельность невозможна в социалистическом содружестве ». [32] Мизес более полно развил свою критику социализма в своей книге 1922 года « Социализм: экономический и социологический анализ» , утверждая, что система рыночных цен является выражением праксиологии и не может быть воспроизведена какой-либо формой бюрократии.
В своей книге «Антикапиталистический менталитет» 1956 года Мизес исследовал американский социализм и обратился к интеллектуальной оппозиции свободному рынку. Мизес утверждал, что эти интеллектуалы были слишком возмущены необходимостью удовлетворения массового спроса, который, по его мнению, необходим для процветания крупного бизнеса. [2]
Среди друзей и учеников Мизеса в Европе были Вильгельм Рёпке и Альфред Мюллер-Армак (советники канцлера Германии Людвига Эрхарда ), Жак Рюфф (финансовый советник Шарля де Голля ), Готфрид Хаберлер (впоследствии профессор Гарварда ), Лайонел, лорд Роббинс ( из Лондонской школы экономики ), президент Италии Луиджи Эйнауди и Леонид Гурвич , лауреат Нобелевской премии по экономическим наукам 2007 года. [33] Экономист и политический теоретик Фридрих Хайек впервые познакомился с Мизесом, когда работал его подчиненным в правительственном учреждении, занимавшемся долгами Австрии после Первой мировой войны. Вынося тост за Мизеса на вечеринке в 1956 году, Хайек сказал: «Я узнал его как одного из самых образованных и информированных людей, которых я когда-либо знал». [16] : 219–220 Семинары Мизеса в Вене вызвали оживленную дискуссию среди авторитетных экономистов. Встречи также посетили другие важные экономисты, которым довелось проезжать через Вену.
На семинаре в Нью-Йоркском университете и на неформальных встречах у себя на квартире Мизес привлекал студентов колледжей и старших классов, которые слышали о его европейской репутации. Они слушали, как он читал тщательно подготовленные лекции по конспектам. [34] [35] Среди тех, кто посещал его неофициальный семинар в течение двух десятилетий в Нью-Йорке, были: Исраэль Кирцнер , Ганс Сеннхольц , Ральф Райко , Леонард Лиджио , Джордж Райсман и Мюррей Ротбард . [36] Работы Мизеса также повлияли на других американцев, в том числе на Бенджамина Андерсона , Леонарда Рида , Генри Хэзлитта , Макса Истмана , ученого-юриста Сильвестра Дж. Петро и писательницу Айн Рэнд .
В результате экономических работ Людвига фон Мизеса Институт Мизеса был основан в 1982 году Лью Роквеллом , Бертоном Блюмертом и Мюрреем Ротбардом после раскола между Институтом Катона и Ротбардом, который был одним из основателей Института Катона. Институт. [ нужен неосновной источник ] Он был профинансирован Роном Полом .
Институт Мизеса предлагает тысячи бесплатных книг, написанных Людвигом фон Мизесом, Мюрреем Ротбардом, Гансом-Германом Хоппе и другими выдающимися экономистами в формате электронных книг и аудиокниг. [37] Институт Мизеса также предлагает программу последипломного образования. [ нужна цитата ]
Историк экономики Брюс Колдуэлл писал, что в середине 20-го века, с господством позитивизма и кейнсианства , многие стали рассматривать Мизеса как «архетипического «ненаучного» экономиста». [38] В рецензии на свою книгу «Антикапиталистический менталитет» в 1957 году журнал The Economist сказал о Мизесе: «Профессор фон Мизес обладает великолепным аналитическим умом и замечательной страстью к свободе; но как исследователь человеческой природы он хуже нуля». и как участник дебатов он соответствует стандартам Гайд-парка ». [39] Консервативный комментатор Уиттакер Чемберс опубликовал аналогичную негативную рецензию на эту книгу в National Review , заявив, что тезис Мизеса о том, что антикапиталистические настроения коренятся в «зависти», олицетворяет « незнающий консерватизм» в его «ничегонезнающем» проявлении. [40]
Ученый Скотт Шил назвал экономиста Теренса Хатчисона «самым настойчивым критиком априоризма Мизеса» [41] : 233, начиная с книги Хатчисона 1938 года «Значение и основные постулаты экономической теории» и в более поздних публикациях, таких как его книга 1981 года «Политика и философия экономики». : марксисты, кейнсианцы и австрийцы . [41] : 242 Шеалл отметил, что Фридрих Хайек в более позднем возрасте (после смерти Мизеса) также выражал сомнения по поводу априоризма Мизеса , например, в интервью 1978 года, где Хайек сказал, что он «никогда не мог принять... почти восемнадцатого века». рационализм века в его аргументации [Мизеса]». [41] : 233–234.
В интервью 1978 года Хайек сказал о книге Мизеса «Социализм» :
Сначала нам всем показалось, что он страшно преувеличивает и даже оскорбляет тон. Видите ли, он задел все наши самые сокровенные чувства, но постепенно он нас победил, хотя мне пришлось долго - я только что узнал, что он обычно прав в своих выводах, но его аргументация меня не вполне удовлетворяла. [42]
Экономист Милтон Фридман считал Мизеса негибким в своем мышлении, но добавил, что вероятными виновниками являются трудная жизнь Мизеса и отсутствие признания со стороны научных кругов:
История, которую я помню лучше всего, произошла на первом собрании в Мон-Пелерене, когда он встал и сказал: «Вы все — кучка социалистов». Мы обсуждали распределение доходов и вопрос о том, следует ли вводить прогрессивный подоходный налог . Некоторые из присутствующих выразили мнение, что этому может быть оправдание. Другой случай, который не менее показателен: Фриц Махлуп был учеником Мизеса, одним из его самых верных учеников. На одном из собраний в Мон-Пелерене Махлуп выступил с докладом, в котором, я думаю, он поставил под сомнение идею золотого стандарта ; он выступил за плавающий обменный курс . Мизес был так зол, что не разговаривал с Махлупом три года. Некоторым людям пришлось прийти в себя и снова собрать их вместе. Это трудно понять; Вы можете получить некоторое представление об этом, приняв во внимание, как такие люди, как Мизес, подвергались преследованиям в своей жизни. [43]
Экономист Мюррей Ротбард , который учился у Мизеса, согласился с тем, что он был бескомпромиссным, но оспаривает сообщения о его резкости. По его словам, Мизес был «невероятно милым, постоянно находил исследовательские проекты для студентов, неизменно вежливым и никогда не огорчался» по поводу дискриминации, которую он подвергал экономическому истеблишменту своего времени. [44]
После смерти Мизеса его вдова Маргит процитировала отрывок, написанный им о Бенджамине Андерсоне . Она сказала, что это лучше всего описывает личность Мизеса:
Его наиболее выдающимися качествами были его непреклонная честность, его непоколебимая искренность. Он никогда не уступал. Он всегда свободно высказывал то, что считал правдой. Если бы он был готов подавить или только смягчить свою критику популярной, но безответственной политики, ему были бы предложены самые влиятельные должности и должности. Но он никогда не шел на компромисс. [45]
Марксисты Герберт Маркузе и Перри Андерсон , а также немецкий писатель Клаус-Дитер Крон в своей книге 1927 года «Либерализм» обвинили Мизеса в том, что он одобрительно писал об итальянском фашизме , особенно в его подавлении левых элементов . [46] В 2009 году экономист Дж. Брэдфорд Делонг и социолог Ричард Сеймур повторили это обвинение. [47]
Мизес в своей книге «Либерализм» 1927 года писал: [48]
Нельзя отрицать, что фашизм и подобные движения, направленные на установление диктатур, полны самых благих намерений и что их вмешательство на данный момент спасло европейскую цивилизацию. Заслуги, которые фашизм таким образом завоевал для себя, будут вечно жить в истории. Но хотя ее политика на данный момент и принесла спасение, она не из тех, которые могли бы обещать дальнейший успех. Фашизм был экстренным временным решением. Рассматривать это как нечто большее было бы фатальной ошибкой.
Биограф Мизеса Йорг Гвидо Хюльсманн говорит, что критики, предполагающие, что Мизес поддерживал фашизм, «абсурдны», поскольку он отмечает, что полная цитата описывает фашизм как опасный. Он отмечает, что Мизес сказал, что было «фатальной ошибкой» думать, что это нечто большее, чем «чрезвычайное временное решение» против надвигающегося коммунизма и социализма, примером которого являются большевики в России и набирающие силу коммунисты в Германии . [7] : 560 Хюльсманн пишет в книге «Мизес: Последний рыцарь либерализма» , что Мизес был членом партии « Отечественный фронт » с удостоверением личности и что это «вероятно, было обязательным для всех сотрудников общественных и полугосударственных организаций». [49]
Мизес в своей книге «Либерализм» 1927 года также писал о фашизме: [48]
Репрессии грубой силой — это всегда признание неспособности использовать лучшее оружие интеллекта — лучшее, потому что только оно обещает окончательный успех. Это фундаментальная ошибка, от которой страдает фашизм и которая в конечном итоге приведет к его падению. Победа фашизма в ряде стран — лишь эпизод в длинном ряду борьбы за проблему собственности. Следующим эпизодом будет победа коммунизма. Однако конечный исход борьбы будет решаться не оружием, а идеями. Именно идеи группируют людей в боевые группировки, вкладывают им в руки оружие и определяют, против кого и для кого это оружие будет использовано. Именно они, а не оружие, в конечном счете переворачивают чашу весов. Вот вам и внутренняя политика фашизма. То, что ее внешняя политика, основанная на общепризнанном принципе силы в международных отношениях, не может не привести к бесконечной серии войн, которые должны уничтожить всю современную цивилизацию, не требует дальнейшего обсуждения. Для поддержания и дальнейшего повышения нынешнего уровня экономического развития необходимо обеспечить мир между народами. Но они не смогут жить вместе в мире, если основным принципом идеологии, которой они руководствуются, является вера в то, что собственная нация может обеспечить себе место в сообществе наций только силой.
Что касается нацизма, Мизес в своей книге 1944 года « Всемогущее правительство » призвал союзников «разбить нацизм» и «отчаянно бороться, пока власть нацистов не будет полностью сломлена». [50]
Книги
Отзывы о книге
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Герой этой книги — Людвиг фон Мизес..
