Фрэнсис Джозеф Спеллман (4 мая 1889 – 2 декабря 1967) был американским прелатом католической церкви. С 1939 года и до своей смерти он служил шестым архиепископом Архиепископии Нью-Йорка .
Спеллман ранее служил вспомогательным епископом Бостонской архиепархии в Массачусетсе с 1932 по 1939 год. В 1946 году он был назначен кардиналом .
Фрэнсис Спеллман родился в Уитмене, штат Массачусетс , в семье Уильяма Спеллмана и Эллен (урожденной Конвей) Спеллман. Уильям Спеллман был бакалейщиком, чьи родители иммигрировали в Соединенные Штаты из Клонмела и Лейлинбриджа , Ирландия. [1] У Спеллмана было два младших брата, Мартин и Джон, и две младшие сестры, Мэриан и Хелен.
Спеллман посещал среднюю школу Уитмена, потому что в Уитмене не было католической школы. Ему нравились фотография и бейсбол; он играл на первой базе на первом курсе средней школы, пока не получил травму руки. Позже Спеллман возглавил команду. После окончания средней школы Спеллман поступил в Фордхэмский университет в Нью-Йорке в 1907 году. Он окончил его в 1911 году и решил учиться на священство. Затем архиепископ Уильям О'Коннелл отправил его учиться в Папский Северо-Американский колледж в Риме . [2] Спеллман настолько сильно страдал от пневмонии , что администрация колледжа хотела отправить его домой, чтобы он выздоровел. Тем не менее он остался в колледже и завершил богословское образование. Во время своего пребывания в Риме Спеллман подружился с будущими кардиналами Гаэтано Бислети , Франческо Боргоджини Дука и Доменико Тардини . [2]
Спеллман был рукоположен в священники в базилике Сант-Аполлинаре в Риме Патриархом Джузеппе Чеппетелли 14 мая 1916 года. [3] По возвращении в Соединенные Штаты архиепархия назначила Спеллмана на пасторские должности в приходах. [4] Кардинал Уильям О'Коннелл , который ранее отправил Спеллмана в Рим, описал его как «маленького попинджея ». Позже он сказал: «Фрэнсис олицетворяет то, что происходит с бухгалтером, когда вы учите его читать». [5] Спеллман выполнял ряд относительно незначительных заданий. [ неясно ] [6]
После того, как Соединенные Штаты вступили в Первую мировую войну в 1917 году, Спеллман подал заявление на должность военного капеллана в армии США, но не соответствовал требованиям по росту. Спеллман также подал заявку на должность капеллана ВМС США , но его заявление было дважды отклонено лично помощником министра военно-морского флота Франклином Д. Рузвельтом .
В конце концов О'Коннелл поручил Спеллману продвигать подписку на архиепископскую газету The Pilot . [7] Архиепископ назначил его помощником канцлера в 1918 году и архивариусом архиепархии в 1924 году. [8]
После того, как Спеллман перевел на английский две книги, написанные его другом Боргонгини Дука, Ватикан назначил Спеллмана первым американским атташе Государственного секретариата Ватикана в 1925 году. [9] Во время службы в Секретариате он также работал с рыцарями Колумба в управлении детские площадки в Риме. Папа Пий XI возвел О'Коннора в звание тайного камергера 4 октября 1926 года. [9]
Во время поездки в Германию в 1927 году Спеллман на всю жизнь установил дружбу с архиепископом Эудженио Пачелли , служившим там апостольским нунцием . [10] Спеллман перевел первую передачу Пия XI по радио Ватикана в 1931 году. [11] Позже в том же году Спеллман перевез папскую энциклику Non abbiamo bisogno , осуждающую фашизм, из Рима в Париж для публикации. [2] [11] [12] Он также служил секретарем кардинала Лоренцо Лаури на Международном евхаристическом конгрессе 1932 года в Дублине и помог реформировать пресс-службу Ватикана , внедряя мимеографы и выпуская пресс-релизы. [13]
30 июля 1932 года Папа Пий XI назначил Спеллмана вспомогательным епископом Бостона и титулярным епископом Силы . [3] [4] Первоначально Папа рассматривал возможность назначения Спеллмана епископом Портлендской епархии в штате Мэн и Манчестерской в Нью-Гэмпшире. [13] Спеллман получил свое посвящение 8 сентября 1932 года от Пачелли в соборе Святого Петра в Риме. Соосвящателями выступили архиепископы Джузеппе Пиццардо и Франческо Боргоджини Дука . [2] Спеллман был первым американцем, рукоположенным в епископа в соборе Святого Петра. [14] Боргоджини-Дука разработал герб для Спеллманса, который включал корабль исследователя Христофора Колумба « Санта-Мария » . Пий XI дал ему девиз Sequere Deum («Следуй за Богом»). [15]
После своего возвращения в Соединенные Штаты Спеллман поселился в семинарии Св. Иоанна в Бостоне. Позже он был назначен пастором прихода Святого Сердца в Ньютон-центре ; там он погасил долг церкви в размере 43 000 долларов за счет сбора средств. Когда в 1935 году умерла мать Спеллмана, на похоронах присутствовали губернатор Массачусетса Джеймс Керли , вице-губернатор Джозеф Херли и многие представители духовенства, за исключением О'Коннелла. [16]
Осенью 1936 года Пачелли приехал в США , якобы для того, чтобы посетить несколько городов и быть гостем филантропа Женевьевы Брейди . Однако настоящей целью поездки была встреча с президентом Рузвельтом для обсуждения американского дипломатического признания Ватикана. [1] Спеллман организовал встречу и присутствовал на ней в поместье Рузвельта в Гайд-парке, Нью-Йорк. [17]
Спеллман стал одним из первых друзей Джозефа Кеннеди-старшего , посла США в Великобритании и главы богатой католической семьи. На протяжении многих лет Спеллман женился на нескольких детях Кеннеди, в том числе на будущем сенаторе Роберте Ф. Кеннеди , Джин Кеннеди, Юнис Кеннеди и будущем сенаторе Эдварде Кеннеди . [13]
Во время поездки Пачелли в Соединенные Штаты он, Кеннеди и Спеллман попытались остановить язвительные радиопередачи преподобного Чарльза Кофлина . Ватикан и апостольская миссия в Вашингтоне хотели заставить его замолчать, но начальник Кофлина, епископ Детройта Майкл Галлахер , отказался его обуздать. [18] [19] В 1939 году Кофлин был вынужден прекратить эфир Национальной ассоциацией вещателей .
.jpg/1280px-Archbishop_Francis_J._Spellman_gives_Communion_(49768446103).jpg)
После смерти Папы Пия XI Пачелли был избран Папой Пием XII. Одним из первых его действий было назначение Спеллмана шестым архиепископом Нью-Йорка 15 апреля 1939 года. Он был назначен архиепископом 23 мая 1939 года. [3] Он был нарисован дважды в 1940 году и еще раз в 1941 году художником Адольфо. Мюллер-Юри . Спеллман открыл первые регулярные мессы на испанском языке в архиепархии в приходе Святой Сесилии в Восточном Гарлеме . [20]
В дополнение к своим обязанностям епархиального епископа Пий XII назначил Спеллмана апостольским викарием вооруженных сил США 11 декабря 1939 года. На протяжении многих лет Спеллман отмечал множество рождественских праздников вместе с американскими войсками, дислоцированными в Японии, Южной Корее и Европе. [21]
Во время своего пребывания в Нью-Йорке значительное национальное влияние Спеллмана [22] [23] в религиозных и политических вопросах принесло его резиденции прозвище «Электростанция». [24] Он принимал многих видных священнослужителей, артистов и политиков, в том числе государственного деятеля Бернарда Баруха , сенатора США Дэвида И. Уолша и лидера большинства в Палате представителей США Джона Уильяма Маккормака . [13] В 1945 году Спеллман учредил ужин Эла Смита на Манхэттене, ежегодный сбор средств в белых галстуках для католических благотворительных организаций , на котором присутствуют видные национальные деятели.
После назначения архиепископом Спеллман также стал близким доверенным лицом президента Рузвельта. [21] [25] Во время Второй мировой войны Рузвельт попросил Спеллмана посетить Европу, Африку и Ближний Восток в 1943 году, 16 стран за четыре месяца. [26] Как архиепископ и военный викарий, он имел бы большую свободу, чем официальные дипломаты». [13] Во время кампании союзников в Италии Спеллман выступал в качестве связующего звена между Пием XII и Рузвельтом в попытках объявить Рим открытым городом для спасения это от бомбардировок и уличных боев [27] .
Пий XII назначил Спеллмана кардиналом-священником Санти -Джованни и Паоло на консистории от 18 февраля 1946 года. [3] По словам историка Уильяма В. Шеннона , Спеллман был «глубоко реакционным в своей теологии и светской политике». [21]
В 1949 году, когда могильщики на Голгофском кладбище в Квинсе объявили забастовку с требованием повышения зарплаты , кардинал обвинил их в том, что они коммунисты, и нанял семинаристов Архиепископии из семинарии Св. Иосифа в качестве штрейкбрехеров . [28] Он охарактеризовал действия могильщиков, входивших в Профсоюз работников пищевой, табачной, сельскохозяйственной и смежных отраслей Америки , как «неоправданную и аморальную забастовку против невинно погибших и их семей погибших, против их религии и человеческой порядочности». ." [28] Забастовку поддержали активистка Дороти Дэй и писатель Эрнест Хемингуэй , написавшие об этом резкое письмо Спеллману. [13]
Спеллман сыграл важную роль в назначении Уильяма Бреннана членом Верховного суда в 1956 году, но позже пожалел об этом решении. Судья Уильям О. Дуглас однажды сказал: «Я познакомился с несколькими американцами, которые, по моему мнению, сильно опозорили наш американский идеал. Одним из них был кардинал Спеллман». [13]
Спеллман участвовал в папском конклаве 1958 года , на котором был избран Папа Иоанн XXIII . Спеллман якобы пренебрежительно отнесся к Иоанну XXIII, заявив: «Он не Папа. Он должен продавать бананы». В 1959 году Спеллман был папским делегатом на Евхаристическом конгрессе в Гватемале; во время своего путешествия он остановился в Никарагуа и, вопреки распоряжению Папы, публично появился с будущим диктатором Анастасио Сомосой Дебайлем . [13]
Согласно предисловию католического журналиста Рэймонда Арройо , написанному для издания 2008 года автобиографии Фултона Шина «Сокровище в глине: автобиография Фултона Дж. Шина» , «широко распространено мнение, что кардинал Спеллман выгнал Шина из эфира». Помимо того, что Шин был вынужден покинуть телевидение, он также «оказался нежеланным гостем в церквях Нью-Йорка. Спеллман отменил ежегодные проповеди Шина в Страстную пятницу в соборе Святого Патрика и отговаривал духовенство от дружбы с епископом».
У Спеллмана были давние отношения с Джозефом П. Кеннеди-старшим , бывшим американским послом в Соединенном Королевстве и главой влиятельной католической семьи.
Историк Пэт Макнамара считает, что работа Спеллмана с растущим пуэрториканским сообществом города опережает время. Он отправил священников за границу изучать испанский язык, и к 1960 году четверть приходов архиепархии имела доступ к испаноязычным католикам. [6] За годы своего пребывания на посту кардинала Спеллман построил 15 церквей, 94 школы, 22 приходских дома, 60 монастырей и 34 других учреждения. [21] Он также посетил Эквадор , где основал три школы: среднюю школу кардинала Спеллмана и школу для девочек кардинала Спеллмана в Кито , а также среднюю школу кардинала Спеллмана в Гуаякиле .
Спеллман присутствовал на Втором Ватиканском соборе с 1962 по 1965 год и входил в его президентский совет. [9] Он считал, что Ватикан назначал в состав комиссий собора преимущественно либеральных священнослужителей. Он выступил против реформы Собора, которая ввела народный язык в массы , заявив: « Латинский язык, который действительно является католическим языком, неизменен, не вульгарен и на протяжении многих веков был хранителем единства Западной Церкви . " [13] Богословский консерватор, Спеллман поддерживал экуменизм по прагматическим соображениям. [27]
В апреле 1963 года Спеллман пригласил преподобного Джона Мюррея в качестве перитуса (эксперта) на Второй Ватиканский собор. И это несмотря на хорошо известную враждебность кардинала Альфредо Оттавиани , секретаря Священной канцелярии , по отношению к Мюррею. Апостольский делегат в США архиепископ Эджидио Ваньоцци попытался заставить Мюррея замолчать. Однако Спеллману и иезуитскому начальству Мюррея удалось оградить его от большинства попыток куриального вмешательства. Работа Мюррея помогла сформировать декларацию совета о свободе вероисповедания. [6]
После смерти Иоанна XXIII Спеллман участвовал в конклаве 1963 года , по итогам которого был избран Папа Павел VI . Позже Спеллман согласился на просьбу Джонсона отправить священников в Доминиканскую Республику , чтобы разрядить антиамериканские настроения после американского вторжения 1965 года . [13]
Спеллман руководил своей архиепископией на протяжении длительного периода строительства католической инфраструктуры, в частности, строительства многочисленных церквей, школ и больниц. Он консолидировал все программы строительства приходов в свои руки и тем самым получил более высокие процентные ставки от банкиров, а также убедил Пия XII в необходимости интернационализации инвестиций Ватикана, ориентированных на Италию, после Второй мировой войны; за его финансовые навыки его иногда называли «кардиналом-денежным мешком». [29]
В 1966 году Спеллман подал в отставку Павлу VI после того, как последний ввел политику, требующую от епископов выходить на пенсию в возрасте 75 лет, но Папа попросил его остаться на своем посту. [30]
Спеллман умер в Нью-Йорке 2 декабря 1967 года в возрасте 78 лет. Он был похоронен в склепе под главным алтарем собора Святого Патрика . На его похоронной мессе присутствовали президент Джонсон, вице-президент Хьюберт Хамфри , Роберт Ф. Кеннеди, сенатор от Нью-Йорка Джейкоб Джавитс , губернатор Нью-Йорка Нельсон Рокфеллер , мэр Нью-Йорка Джон Линдсей , Артур Голдберг и греческий православный архиепископ Иаковос . [31]
Курт Джентри , биограф директора ФБР Дж. Эдгара Гувера , написанный в 1991 году , сказал, что файлы Гувера содержат «многочисленные утверждения о том, что Спеллман был очень активным гомосексуалистом». [32]
В 2002 году журналист Микеланджело Синьорил охарактеризовал Спеллмана как «одного из самых известных, влиятельных и сексуально ненасытных гомосексуалистов в истории Американской католической церкви». [33] Джон Куни опубликовал биографию Спеллмана « Американский Папа» (1984). Синьориль сообщила, что рукопись Куни изначально содержала интервью с несколькими людьми, лично знавшими о гомосексуальности Спеллмана, включая исследователя К. А. Триппа . По словам Синьориля, католическая церковь оказала давление на издателя Куни, Times Books , чтобы тот сократил четыре страницы, обсуждающие сексуальность Спеллмана, до одного абзаца. [33] [21] Опубликованная книга содержала следующие два предложения: «В течение многих лет ходили слухи о том, что кардинал Спеллман был гомосексуалистом. В результате многие чувствовали – и продолжают чувствовать – что Спеллман, общественный моралист, вполне мог противоречить человек плоти». [21]
И Синьориль, и Джон Логери приводят историю, предполагающую, что Спеллман был сексуально активен. Они также рассказали историю о том, что Спеллман имел личные отношения с мужчиной из хора в бродвейском ревю 1943 года «Одно прикосновение Венеры» . [33] [34]
Хотя однажды он выразил свое личное неприятие демонстраций во время Американского движения за гражданские права , Спеллман отклонил просьбу Дж. Эдгара Гувера осудить Мартина Лютера Кинга-младшего. Он профинансировал поездку группы нью-йоркских священников и религиозных сестер на конференцию в 1965 году. Марш Сельмы на Монтгомери . Спеллман выступал против расовой дискриминации в сфере государственного жилья [35] , а также против социальной активности таких священников, как Дэниел Берриган и его брат Филип Берриган , а также молодого мелькитского священника Дэвида Кирка . [13]
Спеллман однажды сказал, что «истинный американец не может быть ни коммунистом , ни потворствующим коммунистам» [35] и что «первая лояльность каждого американца состоит в том, чтобы неустанно искоренять и противодействовать коммунизму и обращать американских коммунистов в американизм ». [35]
Спеллман защищал проведенное сенатором Джозефом Маккарти в 1953 году расследование коммунистической подрывной деятельности в федеральном правительстве, заявив в 1954 году, что Маккарти «рассказал нам о коммунистах и о коммунистических методах» и что он был «не только против коммунизма, но… против методы коммунистов». [36]
Еще в 1954 году Спеллман предупреждал администрацию Эйзенхауэра о распространении коммунизма во Французском Индокитае. Он встретился с будущим президентом Южного Вьетнама Нго Динь Зьемом в 1950 году и был приятно впечатлен его католическими и антикоммунистическими взглядами. После поражения французов от Вьетминя в битве при Дьенбьенфу в 1954 году Спеллман начал призывать администрацию Эйзенхауэра вмешаться в конфликт. [37] [13]
Когда Соединенные Штаты вступили во Вьетнамскую войну в 1965 году, он стал стойким сторонником интервенции.
В декабре 1965 года группа студентов колледжа протестовала возле резиденции Спеллмана за подавление антивоенных священников. Спеллман провел Рождество 1965 года с войсками в Южном Вьетнаме . [13] Находясь там, он процитировал заявление коммодора Стивена Декейтера : «Моя страна, пусть она всегда будет права, но права или нет, моя страна». [6] Спеллман также охарактеризовал войну во Вьетнаме как «войну за цивилизацию» и « войну Христа против Вьетконга и народа Северного Вьетнама ». [13]
Некоторые критики называли войну во Вьетнаме «войной Спелли», а Спеллмана — « Бобом Хоупом духовенства». Один священник обвинил Спеллмана в том , что он «[благословляет] оружие, которое Папа умоляет нас сложить» . В январе 1967 года антивоенные протестующие сорвали мессу в соборе Святого Патрика . [6] Поддержка Спеллманом войны во Вьетнаме, а также его противодействие церковной реформе, значительно подорвали его влияние в церкви и стране. [13] Художник-иллюстратор Эдвард Сорел . плакат 1967 года « Передайте Господу и хвалите боеприпасы» , на котором Спеллман несет винтовку со штыком . Однако плакат так и не был распространен, поскольку Спеллман умер сразу после его печати .
Спеллман осудил усилия представителя США Грэма Бардена по предоставлению федерального финансирования только государственным школам как «трусливый крестовый поход религиозных предрассудков против католических детей» [39] и даже назвал самого Бардена «апостолом фанатизма». [40]
В 1949 году Спеллман вступила в горячий публичный спор с бывшей первой леди Элеонорой Рузвельт, когда она в своей колонке «Мой день» выразила свое несогласие с федеральным финансированием приходских школ . [40] В ответ Спеллман обвинил ее в антикатолицизме и назвал ее колонку «[документом] дискриминации, недостойной американской матери». [40] Спеллман в конце концов встретилась с Рузвельтом в ее доме в Гайд-парке, чтобы урегулировать спор.
Когда сенатор Джон Ф. Кеннеди баллотировался на пост президента на президентских выборах 1960 года , Спеллман поддержал своего оппонента, вице-президента Ричарда Никсона , некатолика. Это произошло потому, что Кеннеди выступил против федеральной помощи приходским школам и назначения посла США при Святом Престоле . [13] Помощник Кеннеди Дэвид Пауэрс вспоминал, что в 1960 году Кеннеди спросил его: «Почему Спеллман против меня?» Пауэрс ответил: «Спелман - самый влиятельный католик в стране. Когда вы станете президентом, вы им станете». Поддержка Никсона Спеллманом положила конец его длительным отношениям с семьей Кеннеди. [25]
Во время президентских выборов 1964 года Спеллман поддержал президента Линдона Б. Джонсона , чьи Закон о высших учебных заведениях и Закон об экономических возможностях принесли большую пользу католической церкви. [12]
Рассел Шоу утверждает, что Спеллман «воплотил слияние американизма и католицизма» в середине 20 века. [27] Поддержка Спеллманом Джона Кортни Мюррея способствовала значительному влиянию Мюррея на разработку проекта Dignitatis humanae , Декларации Второго Ватиканского Собора о религиозной свободе. [6] «Непреходящими достижениями Спеллмана были его личные добрые дела по отношению к отдельным людям, а также к религиозным и благотворительным учреждениям, которые он основал или укрепил». [21]
Роман Генри Мортона Робинсона «Кардинал» (1950) был частично основан на карьере Спеллмана, по которой в 1963 году был снят одноименный фильм с Томом Трайоном в роли будущего кардинала. [27]
В июле 1947 года на территории кампуса Фордэмского университета , альма-матер Спеллмана, открылся иезуитский жилой дом, названный в его честь. [48]
