.svg/1280px-Map_of_the_Hauran_(satellite_version).svg.png)
Хауран ( араб . حَوْرَان , латинизированный : Хауран ; также пишется Хавран или Хоран ) — это регион , который охватывает части южной Сирии и северной Иордании . На севере он ограничен оазисом Гута , на востоке - полем Аль-Сафа , на юге - пустынной степью Иордании , а на западе - Голанскими высотами . Традиционно Хауран состоит из трех субрегионов: равнин Нукра и Джайдур, массива Джебель-эль-Друз и вулканического поля Ладжат . Население Хаурана в основном арабское , но религиозно неоднородное; большинство жителей равнин - мусульмане-сунниты , принадлежащие к крупным аграрным кланам, в то время как друзы составляют большинство в одноименном Джебель-эль-Друзе, а значительное греко-православное и греко-католическое меньшинство населяет западные предгорья Джебель-эль-Друз. Крупнейшими городами региона являются Даръа , Аль-Рамта и Аль-Сувейда .
С середины I века до нашей эры регионом управляли цари-клиенты Римской империи Иродиан и Набатей , пока он не был официально аннексирован империей во II веке нашей эры. Хауран процветал под римским правлением (106–395 гг. н. э.), и его деревни функционировали в основном как самоуправляющиеся единицы, некоторые из которых превратились в имперские города. Регион продолжал процветать в византийскую эпоху (395–634 гг.), Во время которой разные арабские племена управляли Хаураном от имени Византии, в том числе Салихиды (5 век) и Гассаниды (6 век), до мусульманского завоевания в середине 630-х годов. На протяжении большей части исламской эпохи до османского правления (1517–1917) Хауран был разделен на районы аль-Батания и Хауран, которые соответствовали классической Батанее и Ауранитису. Средневековые мусульманские географы по-разному описывали эти районы как процветающие, хорошо орошаемые и густонаселенные.
При римлянах зерно Батанеи и вино Ауранитиса были важны для имперской торговли, и на протяжении всей своей истории Хауран был основным источником зерна в Леванте . В 17 веке в регионе наблюдался упадок, пока возросший спрос на сирийское зерно и улучшение безопасности не привели к возрождению сельского хозяйства и повторному заселению Хаурана в середине 19 века. Исторически этот регион также служил ключевым транзитным районом на традиционном караванном маршруте хаджа в Мекку , а затем на железной дороге Хиджаза . Хауран оставался житницей Сирии до тех пор, пока в середине 20 века его не вытеснила северная Сирия, что совпало с ее отделением от взаимозависимых территорий из-за международных границ и арабо -израильского конфликта . Тем не менее, до 2000-х годов он оставался важным сельскохозяйственным и торговым транзитным районом. Во время сирийской гражданской войны , которая разгорелась в Хауране в 2011 году, он стал основной зоной конфликта между повстанцами и правительственными силами в провинции Дараа , пока правительство не восстановило контроль в 2018 году.
Широкая доступность базальта в Хауране привела к развитию особой народной архитектуры , характеризующейся исключительным использованием базальта в качестве строительного материала и слиянием эллинистического , набатейского и римского стилей. Прочность базальта объясняется наличием в Хауране одной из самых высоких концентраций хорошо сохранившихся памятников классической эпохи в мире. В городах Хауран, таких как Босра , Канават , Шахба , Салхад , Умм-эль-Джимал и многих других, есть римские храмы и театры, церкви и монастыри византийской эпохи, а также форты, мечети и бани, построенные сменяющими друг друга мусульманскими династиями.
.svg/1280px-Hauran_(topographical).svg.png)
Хотя его географическое определение может различаться, Хауран обычно состоит из следующих субрегионов: равнина Хауран, которая образует сердце региона; [1] горы Джебель-Хауран (также известные как «Джебель-эль-Друз» или «Джебель-эль-Араб») к востоку от равнины; и вулканическое поле Ладжат к северу от Джебель-Хаурана. [1] [2] [3] [4] Регион ограничен на севере равнинами Гуты и Марджа вокруг Дамаска , а на юге - пустынной степью Иордании . [2] Его западная граница отмечена притоком Руккад , который отделяет его от Голанских высот ( аль-Джавлан по-арабски). [1] [2] На востоке он ограничен степями пустынь Аль-Хамад и Аль-Сафа . [2] Географ Джон Льюис Буркхардт , писавший в 1812 году, определил это следующим образом:
К югу от Джебель-Кисвы и Джебель-Хияры начинается страна Хауран. На востоке он граничит со скалистым районом Ладжат и Джебель-Хаураном, оба из которых иногда входят в состав Хаурана... На юго-востоке, где Босра и Рамта являются самыми дальними населенными деревнями, Хауран граничит с пустыня. Его западные границы - это цепь деревень на дороге Хаджа, от Габагиба до самого юга до Рамты ... Таким образом, Хауран включает в себя часть Трахонитиса и Итуреи , весь Ауранитис и северные районы Батанеи . [5]
Равнина Хауран простирается между равниной Мардж в Дамаске на юге до современной Иордании, где она граничит с Джебель-Аджлуном на юго-западе и пустынной степью на юге и юго-востоке. [1] [6] На западе находится Голанское плато, а на востоке — нагорье Джебель-Хауран. [1] [2] Равнина исторически была разделена на северный Джайдур и южную Нукру. [2] [7] Первый отождествляется с древней Итурией, а второй — с древней Батанеей ( аль-Батания по-арабски). [7] Гораздо более крупная Нукра простирается на север до подступов к Аль-Санамайну и ограничивается на востоке Ладжатом и Джебель-Хораном. [8] Он образует сердце равнины Хауран. [1] Аль-Нукра – сравнительно недавнее название, означающее «полость» на арабском языке. [9] Джайдур простирается на северо-запад от аль-Санамайна до небольшого лавового поля, расположенного у подножия горы Хермон ( Джебель аль-Шейх по-арабски). [8]
Общей чертой Хаурана является базальтовый рельеф , хотя высота над уровнем моря и почва различаются в зависимости от субрегиона Хаурана. [2] Нукра, Джайдур и Джебель-Хауран состоят из пахотных земель, образовавшихся из разложившихся базальтовых вулканических пород. [1] [2] Нукра — это относительно низкое плато размером примерно 100 на 75 километров (62 × 47 миль) со средней высотой 600 метров (2000 футов) над уровнем моря. [1] Его земля характеризуется обширными прилегающими участками плодородной почвы, полученной из базальта. [8] В отличие от Нукры, ландшафт Джайдура более изломанный и скалистый. Его средняя высота колеблется от 600 до 900 метров (2000 и 3000 футов) над уровнем моря, при этом некоторые вулканические конусы достигают высоты более 1000 метров (3300 футов) над уровнем моря, включая Телль-эль-Хара . [8] С точки зрения ландшафта и шлаковых конусов Джайдур является топографическим продолжением Голанских высот. [8] Джебель-Хауран образовался в результате крупных потоков лавы в массиве вулканических холмов размером примерно 60 на 30 километров (37 × 19 миль), самая высокая точка которого находится на высоте более 1800 метров (5900 футов) над уровнем моря в горах хребта. центр. [8] [10] Ладжат включает топографию впадин, перекатов и хребтов с разбросанными пахотными участками и характеризуется каменистой почвой и скудной растительностью. [2] Его средняя высота составляет 600–700 метров (2000–2300 футов) над уровнем моря, [11] хотя некоторые из вулканических конусов в этом районе имеют высоту более 1000 метров (3300 футов), а самая высокая - более 1150 метров (3770 футов). . [11]
Количество осадков выше отметки 200 миллиметров (7,9 дюйма) характерно для всего Хаурана, [2] но в остальном климат и уровни осадков различаются в зависимости от субрегиона. [2] Относительно частые осадки и обилие водных источников исторически позволили Нукре и Джебель-Хаурану стать крупными зерновыми регионами. [1] На равнине Хауран выпадает в среднем 250 миллиметров (9,8 дюйма) осадков, что позволяет равнинам поддерживать стабильное зерновое сельское хозяйство. [2] В Джебель-Хауране выпадает значительно больше осадков, что способствует увеличению количества садов и выращиванию деревьев. [2] Зимой Джебель-Хауран часто покрывается снегом. [10]
Есть записи о поселениях в Хауране в древнеегипетских письмах Амарны и в Книге Второзакония еврейской Библии , когда этот регион был широко известен как Башан . [1] Контроль над ним оспаривался между Арамейским царством Дамаск и Израильским царством в 9-м и 8-м веках до нашей эры. [1] В конечном итоге он был завоеван и разграблен Ассирийской империей , которая удерживала его с 732 по 610 год до нашей эры. [1] Эта территория упоминается в описании будущих границ Израиля в Иезекииля 47:16. Позже Башан увидел безопасность и процветание под властью Ахеменидов ; его поселения стали более развитыми и культурно арамизированными . [1]
Во время эллинистического периода , начавшегося в середине 4-го века до нашей эры, Хауран сначала был владением династии Птолемеев , [2] которая рассматривала этот регион как буферную зону, отделяющую их королевство от Селевкидов Дамаска. [17] Его редкое население состояло из полукочевых и кочевых групп, таких как итурейцы и набатейцы , и территория оставалась в значительной степени неосвоенной. [17] Селевкиды завоевали Хауран после победы над Птолемеями в битве при Паниуме возле горы Хермон в 200 г. до н.э. [2] [17] Во время упадка Империи Селевкидов на юге Хаурана возникло Набатейское королевство , базирующееся в Петре . [1] Арабские набатейцы расширили свое присутствие на южные города Хаурана Босру и Салхад . [1] К концу II века до н. э. контроль Селевкидов над Хаураном стал в основном номинальным, и этот регион стал спорной территорией между Набатейским царством, базирующейся в Иерусалиме династией Хасмонеев и Итурейским княжеством, базирующимся на северных Голанах и южных Гора Ливан. [18] [17]
К 63 г. до н. э. Римская империя распространила свое влияние на всю Сирию и первоначально поручила местным князьям поддерживать порядок в Ауранитисе (Джебель-Харан), Батанее (Нукра) и Трахонитисе (Ладжат). [1] [19] Однако районы оставались в основном в руках кочевых племен. [20] Чтобы пополнить свой скудный доход, эти кочевники часто совершали набеги на близлежащие поселения вплоть до Дамаска и грабили паломников, пересекающих регион. [19] Когда Зенодор , принц, которому была поручена безопасность районов Хауран, сотрудничал с кочевниками, римляне передали районы своему иудейскому царю-клиенту Ироду Великому в 23 г. до н.э. [19]
После того как Ирод в первые годы своего правления подавил сопротивление в Хауране, разбой кочевников практически прекратился. [21] Их восстание возобновилось в 12 г. до н. э., а два года спустя Ирод возобновил свои усилия по подчинению кочевников. [20] Это привело к заключению союза между кочевниками Трахонитиды и Ауранитиды с набатеями в Трансиордании , который разгромил идумейские войска Ирода . [20] Ирод в конечном итоге стабилизировал территорию после создания постоянных колоний и сети фортов в менее уязвимом районе Батанеа, из которого силы Ирода могли поддерживать порядок, не опасаясь нападения кочевников Ауранитиса и Трахонитиса. [20] Благодаря установлению безопасности, распределению земли и ранним налоговым льготам Батанея процветала при Ироде и его преемниках и стала основным источником зерна в Сирии. [22] Ауранитис начал так же процветать во время правления Филиппа , преемника Ирода в Хауране . [22]
К началу 2 века н.э. последние вассальные цари региона Хауран, Агриппа II ( годы правления 53–100 н.э.) из Иродианской тетрархии и Раббель II ( годы правления 70–106 н.э.) из Набатейского царства, умерли, и Рим при императоре Траяне ( годы правления 98–117) уже не видели необходимости в местных посредниках. [23] Относительно быстрая смерть иродианских и набатейских монархов дала римлянам возможность поглотить их владения. В 106 году империя официально аннексировала весь Хауран, включив его южную часть в провинцию Аравия , а северную часть в провинцию Сирия . [1] Граница провинции проходила по границе к северу от линии Адраа -Босра-Салхад, которая разделяла Иродианское и Набатейское царства. [24] Это административное деление оставалось нетронутым на протяжении большей части 2-го века. [24] В этот период при императорах Антонинах , правивших до 180 г. н.э., наблюдалась последовательная стабильность, развитие и процветание. [25]
В конце II века имперский порядок постепенно ослабел, и последовала политическая нестабильность. [25] В 244 году уроженец Хаурана Филипп Араб стал императором и превратил свой родной город Шахба (Филипополис) в имперский город. [25] Хотя Шахба и Ауранитис процветали, общее состояние империи было отмечено упадком. [25] Филипп был убит в 249 году, а Ауранитис был практически заброшен в конце 3-го века. [25] К началу 3-го века Ауранитис, Батанея и Трахонитис были присоединены к Аравии, в результате чего весь Хауран находился под юрисдикцией одной провинции. [1] [26] Это также совпало с завершением строительства дороги Виа Нова Траяна с севера на юг , соединяющей порт Красного моря Айла с Босрой, столицей провинции, и дороги с востока на запад, соединяющей города Адраа-Босра. – линия Салхада. [27] Комментируя это развитие событий, историк Генри Иннес Макадам пишет:
Впервые со времен эллинизма Хауран целиком попал под одну административную систему. Дорожная сеть и связанные с ней населенные пункты были основой, на которой строилась экономическая и социальная инфраструктура региона. Безопасные города и безопасные, ухоженные дороги означали, что внутренняя и внешняя торговля могла течь свободно. Мы можем предположить, что вино и зерно Хаврана продавались повсюду. [28]
После аннексии Рима сельские деревни Хаурана пользовались значительным самоуправлением. [29] В каждой деревне были помещения общего пользования и постройки, юридический совет и казначейство. [29] В период с конца I по V века некоторые из них подверглись урбанизации и стали городами, в том числе Канават (Канатха), аль-Сувайда (Дионисий), Шахба (Филиппополис), Шакка (Максимианополис), аль-Масмия (Файна) и Нава ( Наве). [29] Жители, как правило, были богатыми землевладельцами, чьи большие жилища размещали свои большие семьи. [29] Среди жителей были ветераны римской армии , которые по возвращении в свои деревни в Хауране вложили деньги в землю, дома, гробницы, храмы и общественные здания и заняли высокопоставленные местные должности. [29] Сельское хозяйство было основным сектором экономики: Батанея и Ауранитис в основном производили зерно и вино соответственно, оба из которых были важны для имперской торговли. [29]
Большая часть оседлого населения состояла из арамеев, евреев и более крупного арабского населения, состоящего из набатеев и сафитских групп. [1] Эти группы продолжали использовать семитские языки , [29] в основном арамейский и раннюю форму арабского языка на разговорном уровне, [28] хотя процесс эллинизации шел полным ходом, и к 4 веку греческий язык вытеснил родные языки хауранов на уровне разговорной речи. официальный уровень. [29] Хотя особенно богатые и армейские ветераны занимались эллинистической деятельностью, такой как посещение театров и бань, большая часть населения придерживалась арабских и арамейских традиций и поклонялась своим родным богам. [29]
Арабские группы, в том числе из Южной Аравии , продолжали мигрировать в Хауран даже в византийский период. [1] В течение 4-го и 5-го веков, когда прямое имперское правление было ослаблено и кочевые группы захватили Синай и долину Евфрата , византийцы обратились к определенным могущественным арабским племенам для поддержания внутреннего порядка и охраны Хаурана. [30] Начиная с IV века, эту роль играли Лахмиды и Салихиды на протяжении большей части V века. [1] [30] Эти группы защищали население в обмен на оплату золотом и кукурузой. [30]
В начале VI века на смену Салихидам пришли Гасаниды . [1] Гассаниды , являющиеся основным компонентом племенной конфедерации Азд , обосновались в провинции Аравия и, как и Салихиды, приняли христианство. [30] Они стали формальными военными союзниками Византии в 502 году, участвуя в войнах с Сасанидской Персией и вассалами персов Лахмидами. [30] В 531 году вождь Гасанидов аль-Харис ибн Джабала был назначен « филархом всех арабов» в империи, [30] но к 582 году его сын (и последний могущественный филарх Гассанидов) аль-Мундхир III был арестован и сослан. . [31] Это привело к восстанию в Хауране и осаде Босры под предводительством сына аль-Мундхира ан-Нумана VI , которая закончилась только тогда, когда византийцы позволили последнему восстановить филархию Гассанидов. [31] Это продолжалось только до тех пор, пока ан-Нуман не был изгнан в 584 году, после чего империя распустила филархию на многочисленные, меньшие по размеру Гассанидские и другие арабо-христианские подразделения. [31] Некоторые из этих подразделений продолжали сражаться бок о бок с византийцами, но их общая мощь уменьшилась, в результате чего этот район стал более уязвимым для вторжения. [31] В 613 году сасанидские персы вторглись в Сирию и разбили византийцев в битве между Адраа и Босрой. [32]
Византийская эпоха в Хауране была отмечена двойными процессами быстрой арабизации и роста христианства. [1] Правители региона Гассаниды вели полукочевой образ жизни и основали постоянные лагеря по всему Хаурану, главой которых был аль-Джабия , [1] а также Акраба , Джаллик, Харит аль-Джавлан и другие. [30] Византийцы поручили им обеспечить безопасность сельскохозяйственного производства Хаурана и предотвратить кочевых мародеров. [30] Регион процветал под руководством Гассанидов, и само племя строило или покровительствовало светской и религиозной архитектуре в деревнях региона, включая церкви, монастыри и большие дома для своих вождей. [30] Хотя христианское присутствие в некоторых городах Ауранитиса было установлено во 2-м и 3-м веках, к 5-му веку почти во всех деревнях Хаурана были церкви, большинство из которых были посвящены святым, любимым арабами. [33] Гасаниды сыграли значительную роль в продвижении монофизитского христианства в Сирии, которое Халкидонская церковь считала еретиком, которую поддерживало большинство византийских императоров. [30]
Пришествию ислама в Аравию и его распространению на север, в Сирию, противостояли византийцы и их арабские христианские союзники. [1] Однако оборона региона была значительно ослаблена в результате снижения статуса Гасанидов в 582–584 годах. [32] Первые арабские мусульманские силы прибыли в Хауран в апреле 634 года, а в мае они захватили Босру . [32] После решающей победы мусульман в битве при Ярмуке в 636 году весь Хауран перешел под власть мусульман. [32] Династия Омейядов взяла под свой контроль расширяющийся исламский халифат и перенесла его столицу из Медины в Дамаск и получила поддержку народа Хаурана. [1] После смерти халифа Омейядов Муавии II и последовавшего за этим хаоса в престолонаследии арабские племенные союзники Омейядов в Сирии созвали саммит в городе Хауран Аль-Джабия, на котором они выбрали Марвана I следующим халиф, в оппозиции восходящему в Мекке Абдаллаху ибн аз-Зубайру . [34] После свержения Аббасидами Омейядов в 750 году арабские племена Хаурана подняли восстание, которое было подавлено аббасидским генералом Абдаллахом ибн Али . [1]
В ранний мусульманский период (VII-X века) Хауран входил в состав военного округа Дамаск , который сам входил в состав более крупной провинции Билад аль-Шам . [35] Подрайон Хауран примерно соответствовал древнему Ауранитису, а его столицей была Босра, в то время как подрайон Батания соответствовал древней Батанее и имел Адриат в качестве столицы. [36] Поселения в Хауране продолжались, а в некоторых случаях «процветали» в ранний исламский период, «без заметных изменений в деятельности или культурных моделях при халифах Омейядов», по словам историка Моше Хартала. [32] По словам мусульманского географа X века Истахри , Хауран и Батания были «...двумя большими районами провинции Дамаск. Их поля орошаются дождями. Границы этих двух районов простираются до... . ..район Балка и Амман ». [37]
Период Аббасидов в Хауране был отмечен многочисленными разрушительными набегами карматов Восточной Аравии в 10 веке. [1] После 939 года районы Хауран и Батания перешли под прямое управление египетской династии Ихшидидов , номинальных правителей Аббасидов. [38] В этот период большое арабское племя Бану Укайл , бывшие союзники карматов, мигрировало в сирийскую степь, простирающуюся от Хаурана на север до Верхней Месопотамии . [38] После 945 года де-юре правитель Икшидидов Абу аль-Миск Кафур поручил шейхам ( вождям) Укайлидов Салиху ибн Умайру и Залиму ибн Маухубу следить за порядком в округах Хауран. [38] Это закончилось, когда Фатимиды завоевали южную Сирию в 970 году, и Укайлы были впоследствии изгнаны из Хаурана союзными Фатимидами племенами Бану Фазара и Бану Мурра . [38] Деревни Хавран и Батания были восстановлены Абу Махмудом Ибрагимом, номинальным фатимидским губернатором Дамаска, в начале 980-х годов, после ущерба, нанесенного этому району Фазарой и Муррой. [39]
Прибытие крестоносцев в прибрежные районы Билад аш-Шама в 1099 году имело последствия для Хаурана, и этот регион периодически подвергался нападениям крестоносцев в грабительских кампаниях. [1] Это произошло, когда крестоносцы захватили удерживаемые мусульманами крепости в Хауране или прошли мимо этого региона после набегов на Дамаск. [1] В начале XII века весь Хауран был передан буридским эмиром Дамаска турецкому генералу Амину ад-Давле Кумуштакину в качестве икты (феодального владения), которым он владел до своей смерти в 1146 году. [40] Под его руководством патронаж региона, и в частности Босры, стал свидетелем возобновления строительной деятельности после примерно 300-летнего перерыва. [40] Население Хаурана в то время было в основном греко-православным . [41]
Последнее зарегистрированное появление крестоносцев в Хауране датируется 1217 годом. Айюбиды завоевали этот регион в конце XII века, но их правление в Сирии рухнуло после монгольского вторжения в 1260 году. В том же году монголы потерпели поражение от мамлюков в битве . Айн-Джалут и Сирия, включая Хауран, попали под власть мамлюков. [42]
В течение XII и XIII веков Хауран продолжал административно делиться на районы Хауран и Батания в Дамаске. [42] В целом оба района были густонаселенными и процветающими, особенно извлекая выгоду из производства зерна. [42] Хотя в основном мусульмане, значительная часть жителей были христианами. [42] Современный сирийский географ Якут аль-Хамави (умер в 1229 г.) описал Хауран как «большой район, полный деревень и очень плодородный». [43]
После присоединения к Мамлюкскому султанату Хауран продолжал делиться на два района: Хауран с центром в Босре и Батания с центром в Адхриате. [42] Однако в пределах региона находились две меньшие административные единицы: Салхад , город-крепость, обычно принадлежавший высокопоставленному мамлюкскому эмиру, и Зур , который соответствовал Ладжату. [42] При мамлюках стратегическое значение региона определялось его положением на бариде (почтовом маршруте) между сектором Газа и Дамаском, а также ролью Босры как главного перевалочного пункта для караванов хаджа , направлявшихся в Мекку. [42] Прибытие кочевых кланов из племени Бану Рабиа в 14 веке вызвало нестабильность в регионе, но в конечном итоге они стали оседлыми жителями. [42]
Хауран был включен в состав Османской империи после завоевания мамлюкской Сирии в 1517 году. В раннюю османскую эпоху, в XVI и XVII веках, на равнине Хауран и западных склонах Джебель существовало множество аграрных, в основном зерновых деревень. Хауран. [44] Большинство жителей платили налоги на пшеницу и ячмень. [44] Хауран долгое время был крупным регионом по производству зерна, и официально его земли принадлежали Османскому государству, а его жители были обязаны платить налоги и быть призванными в армию. [45] Однако по мере ослабления государственной власти регион фактически стал автономным. [45] Исключение из этой фактической автономии произошло во время ежегодного тридцати-шестидесятидневного сезона хаджа, во время которого государство мобилизовало свои силы для организации, защиты и снабжения ежегодного каравана мусульманских паломников в Мекку и Медину; [46] В 18 веке маршрут хаджа был перенесен на запад из Босры в Музайриб , который стал точкой сбора караванов в Хауране. [42]
Вместо своего непосредственного участия в Хауране власти поручили его дела дамасскому агавату , который командовал небольшими мобильными отрядами конных иррегулярных формирований. [47] В обмен на политическое и экономическое влияние, которое им было позволено в Хауране, агаваты получали доходы от населения региона для финансирования каравана хаджа, сопровождали караван и других путешественников и охраняли регион. [47] Основным ограничением власти агхавата было сопротивление жителей Хаурана. Таким образом, агхават стремился стать более незаменимым для местного населения. [47] С этой целью они часто выступали посредниками между оседлыми жителями равнины и бедуинскими кочевниками, а также между населением Хаурана в целом и всеми внешними силами, включая государство. [47] По словам историка Линды С. Шилчер,
Эта внутренняя политическая система имела свои внутренние препятствия и, конечно же, свои напряжения, но, похоже, она существовала с достаточной степенью равновесия в течение очень длительного периода времени. Низкая нагрузка населения на землю и естественная экономика, существовавшая между степью и возделываемой равниной, а также между городом и деревней, по-видимому, способствовали этой относительно стабильной ситуации. [47]
По мере того как государственная власть в Хауране ослабевала, бедуинские племена из конфедерации Аназа все чаще пользовались вакуумом безопасности. [42] Бедуины расположились лагерем в Хауране весной и отступили в пустыню, как только начались осенние дожди. [48] [49] Вступление Аназа в Хауран вызвало исход полукочевых племен конфедерации Бану Рабиа. [42] Крупнейшими племенами, разбившими лагерь в Хауране, были Вулд Али (также известный как Авлад Али), прибывшие в начале 18 века, и рувала , прибывшие в конце 18 века. [49] Оба были частью конфедерации Аназа. [49] Меньшие племена включали Сардия, Сирхан и Сулут. [50] Сулут, базирующийся в пустыне Ладжат, был единственным бедуинским племенем, которое оставалось относительно неподвижным. [50]
Бедуины использовали Хауран для доступа к воде, для выпаса верблюдов и овец и для запасания припасов на зиму. [48] [49] Они обменивали свой скот и мясо на зерно у жителей равнин и товары у других сирийских купцов. [48] [49] Караван хаджа был основным источником дохода для бедуинов, которые снабжали паломников защитой, материально-технической поддержкой, мясом и транспортом. [48] Бедуинские грабежи против местных жителей включали взимание хуввы ( дани), якобы в обмен на защиту. [42] [51] Бедуины также время от времени совершали набеги, и их стада часто паслись на полях равнинников. [51]
Помимо бедуинов, в XVIII и XIX веках также наблюдались крупные миграции друзов из Горного Ливана в Джебель-Хауран, который постепенно стал известен как Джабаль аль-Друз («гора друзов»). [42] Их прибытие вытеснило предыдущих жителей горы на равнины Хауран и привнесло новый элемент нестабильности в регион. [42] Небольшая группа друзов во главе с семьей Алам ад-Дин впервые прибыла в 1685 году. [52] Гораздо большая волна прибыла в регион в результате внутридрузовской битвы при Айн-Дара в 1711 году. [52] Новоприбывшие были сконцентрированы в северо-западной части Джебель-Хаурана и Ладжата и обосновались в заброшенных деревнях с обширными древними руинами. [53] Этот район был выбран друзами, потому что он был хорошо орошаемым, пригодным для обороны и относительно близким к поселениям друзов в сельской местности Дамаска и горе Хермон . [53] Главными лидерами общины между 1711 и 1860 годами была семья Аль-Хамдан из Наджрана . [53]
Постоянные миграции друзов из Горного Ливана, Вади-ат-Тайма и Галилеи , вызванные возросшей турбулентностью, с которой они столкнулись, продолжались на протяжении всего XVIII века: историк Кейс Фирро заявил, что «каждый признак опасности на их традиционных землях поселения, казалось, провоцировал новая миграция друзов в Хауран». [54] В последние годы десятилетнего египетского управления Сирией друзы Джебель-Хаурана подняли свое первое восстание против властей, [55] в ответ на призыв Ибрагима-паши на военную службу . [56] К тому времени их число в регионе увеличилось за счет миграции. [57] Гражданская война в Горном Ливане 1860 года между друзами и христианами и последующее военное вмешательство Франции вызвали еще один крупный исход друзов в Джебель-Хауран. [58]
Равнины Хауран пришли в упадок в экономическом и демографическом отношении в 17 и 18 веках. [59] Факторы, вызвавшие это снижение, включали налогообложение крестьянства как правительством, так и бедуинами, периодические набеги бедуинов и посягательства на их скот, а также периодические раздоры с соседними друзами, османскими нерегулярными формированиями и между собой. [51] Многие жители южных равнин мигрировали на северную равнину Хауран, где почва была более продуктивной по сравнению с более засушливым югом и реже подвергалась наводнению бедуинов и их стад. [51] По словам историка Нормана Льюиса, жители южных равнин Хаурани «движутся на север на протяжении нескольких поколений». [51] Таким образом, к началу XIX века на северных равнинах было несколько полных или полупустых деревень, а на юге было почти пусто, за исключением крупных городов Даръа ( Адриат), Босра. и аль-Рамта . [51]
В 1850-х годах возросший спрос на зерно на рынках Дамаска и Европы привел к возрождению выращивания зерна в Хауране. [60] Это, в свою очередь, привело к массовому переселению заброшенных деревень и созданию новых поселений. [60] К концу десятилетия переселение привело к нехватке пастбищ для бедуинского скота. [60]
Гражданская война 1860 года, перекинувшаяся на Дамаск, где были убиты тысячи христиан, побудила османов расширить свои усилия по централизации в Сирии. [58] До 1860 года Хауран был в значительной степени исключен из реформ централизации Танзимата . [58] В январе 1861 года губернатор провинции Фуад-паша . попытались интегрировать и реорганизовать регион. За этим последовали и другие, в основном безуспешные, попытки четырех сменявших друг друга османских губернаторов. [61] В то время руководство Хаурана состояло из вождей в значительной степени умиротворенных равнинных кланов, таких как Аль-Микдад и Аль-Харири; [62] наиболее мятежные вожди друзовских кланов Джебель-Хаурана, такие как Аль-Хамдан и Бани аль-Атраш ; и вожди бедуинских племен Рвала, Вулд Али, Сирхан и Сардия, чьи стада сезонно паслись на равнинах Хауран. [48]
Усилия по централизации, поддержанные дамасским агхаватом , встретили жесткое сопротивление. Им противостояли как друзы Исмаила аль-Атраша, так и сформированная им коалиция, в которую входили бедуины и многие жители равнин Хаурани. [63] Эта коалиция потерпела поражение в 1862 году, и правительство пришло к соглашению с аль-Атрашем, поручив ему собирать налоги со всего Хаурана и платить большие штрафы вместо воинской повинности. [64] Хотя это не привело к конечной цели интеграции Хауранов, [64] и бедуинов продолжали свои восстания в 1863–1864 годах, [65] это все же положило конец фактической автономии региона. [64]
Только после назначения Рашид-паши усилия по централизации увенчались успехом. Рашид стремился изменить общее мнение в Хауране о том, что правительство является чужеродной силой, целью которой является только сбор налогов и мобилизация молодежи. [66] Он осуществил это изменение, предоставив вождям Вулд Али и Рвалы достаточные пастбища; предоставление лидерам равнинников и друзов определенных привилегий и государственных функций; и замена агхаватов в качестве государственных посредников местными жителями, при этом по-прежнему используя их для военных кампаний в Трансиордании и содействуя каравану хаджа. [66] Налоговые льготы также были предоставлены, но османское военное присутствие было сохранено, поскольку Рашид-паша рассматривал его как стабилизирующую силу. [66] В рамках реорганизации Хаурана был образован новый административный район Хауран Санджак, в который вошли Джебель-Хауран, равнины Нукра и Джайдур, Голанское плато, холмистая равнина Балка и Джебель-Аджлун . [42]
Рашид-паша также требовал от более богатых сирийцев воспользоваться Земельным кодексом 1858 года и выставлял на аукцион огромные участки государственной земли. [67] С 1869 года многие дамасские купцы и землевладельцы, а также предприимчивые фермеры Хаурани инвестировали в эти земли, что увеличило сельскохозяйственное производство. [60] Эти инвестиции привели к усилению военного присутствия и, как следствие, к сокращению набегов бедуинов. [60] По словам немецкого археолога Готлиба Шумахера, эти совокупные факторы заставили крестьянство «чувствовать себя более защищенным и рисковать дальнейшим заселением». [ 60]
В 1870-х и 1880-х годах крестьяне Хаурана, включая друзов, упорно вели агитацию против центрального правительства, европейских коммерческих интересов и своих собственных лидеров. [68] Однако повышение безопасности на равнинах, а также прекращение сбора бедуинской дани были в значительной степени обеспечены и продолжались в 20 веке. [42] Чтобы проиллюстрировать масштабы выращивания Хаурана в середине 1890-х годов, Шумахер отметил, что «ни один гектар хорошей земли не оставался без своего владельца». [69] Центральная равнина стала полностью возделываемой или заселенной, Дараа и Босра значительно выросли, и многие деревни, созданные или восстановленные в 1850-х годах, превратились в большие деревни. [69] В 1891-95 годах сионистские организации при помощи барона Эдмона де Ротшильда приобрели 100 000 дунамов земли в Сахам аль-Джавлане и основали там еврейскую деревню, [70] но в 1896 году власти выселили неосманские еврейские семьи. . [71] В 1904 году ежегодный караван хаджа и роль Музайриба в нем были заменены строительством Хиджазской железной дороги . [42]
В конце Первой мировой войны Хауран был захвачен и удерживался около двух лет арабской армией эмира Фейсала , пока французские войска не оккупировали Дамаск в июле 1920 года, чтобы обеспечить соблюдение французского мандатного правления в Сирии. [42] В Хауране вспыхнуло восстание в ответ на французскую оккупацию. [42] После подавления Великого сирийского восстания , которое началось в Хауране, этот район стал процветать и безопаснее, поскольку его жители теперь были защищены от вторжений бедуинских племен. [42]
Под мандатным правлением Франции равнины Хауран образовывали одноименный район в пределах штата Дамаск , а Джебель-Хауран образовывал государство друзов Джебель . [42] Его общая численность населения составляла 83 000 человек и включала 110 деревень. [42] Его основными населенными пунктами были небольшие города Даръа, Босра, Изра и Нава . [42] Район был разделен на два кадаата (подрайона): южный с центром в Дераа и северный в Изре. [42]
По словам историка Доминика Сурделя , в период после обретения Сирией независимости от Франции в 1946 году Оран превратился в «оживленный и процветающий регион» . [42] Он оставался важным источником зерна в стране и транзитным пунктом между Сирией и Иорданией. [42] Это часто было место, куда бедуины приходили обменивать шерсть и масло на другие товары. [42] Однако после Второй мировой войны [ 59] Хауран также потерял большую часть своего значения в национальной экономике Сирии. [72] Хотя страна продолжает поставлять зерно в Дамаск, ее роль как «житницы Сирии» затмили северные и северо-восточные регионы страны. [72] Производство зерна в Хауране было ограничено зависимостью от дождей и подземных резервуаров. Более того, экономический потенциал региона был ограничен созданием международных границ и арабо-израильским конфликтом , которые отделили его от ранее взаимозависимых территорий, которые сегодня расположены в Израиле , Ливане и Иордании. [72] В частности, двойная потеря Палестины как альтернативного рынка Дамаску и Хайфы как основного экономического выхода Хаурана к Средиземному морю также способствовала его экономическому упадку. [72]
В отличие от других сельских регионов Сирии, большая часть земли в Хауране не была сосредоточена в руках крупных собственников, а принадлежала мелким или средним собственникам. [73] Таким образом, на регион не оказал такого влияния Закон об аграрной реформе, принятый в 1958 году в период существования Объединенной Арабской Республики (1958–1961 годы) и введенный в действие правительством партии Баас в 1963 году. помещики. [73] По словам историка Ханны Батату , части Хаурана, такие как территория внутри и вокруг Босры, практически имели самоуправление во время президентства Хафеза аль-Асада (1970–2000). [74] В политическом отношении многие кланы, которые доминировали в местной политике при Франции, продолжали делать это и при Баас. [73] Однако в экономическом и социальном плане высшие уровни руководства внутри кланов пришли в упадок, а члены более низкого ранга постепенно стали более влиятельными. [75]
Во время президентства Башара Асада (с 2000 г. по настоящее время) Хауран оставался важным сельскохозяйственным регионом. [76] Главный город Дераа является крупным транзитным узлом для коммерческих перевозок между Сирией, Иорданией, Саудовской Аравией и Турцией, а также для контрабандных товаров между этими странами. [76]
Гражданская война в Сирии разгорелась в городе Дараа в Хауране 6 марта 2011 года, когда антиправительственные демонстрации были организованы в ответ на задержание и предполагаемые пытки группы подростков местным отделением сил безопасности. [77] По мере распространения восстания в Хауране антиправительственные силы использовали свои клановые сети, которые распространились на Иорданию и арабские государства Персидского залива , занимаясь контрабандой средств и оружия для поддержания восстания. [77] По словам историка Николаса Хераса, «сообщается, что основные племена Даръа разделяют общие обиды... ...против правительства аль-Асада в Даръа». [76] В ходе войны они сформировали плохо скоординированные повстанческие формирования, сражавшиеся под знаменами Южного фронта , входящего в состав Свободной сирийской армии , который утверждал, что ему подчиняются около пятидесяти вооруженных группировок общей численностью 30 000 бойцов. . [78] Антиправительственные салафитские вооруженные группировки, такие как «Фронт Ан-Нусра» , также приобретали все большее влияние, временами либо бросая вызов Южному фронту, либо сотрудничая с ним. [79]
До 2018 года группы повстанцев контролировали большие территории по обе стороны от главной автомагистрали север-юг Дамаск-Дараа и пограничного перехода Насиб , хотя сирийская армия (САА) и ее филиалы контролировали сам коридор шоссе. [80] Между тем, проправительственная армия друзов-муваххидинов в основном не участвовала в боевых действиях и обеспечила безопасность Джабаль аль-Друза. [80] В июне 2018 г. сирийское правительство начало наступление с целью отбить удерживаемые повстанцами территории в провинциях Даръа и Кунейтра. [81] К концу следующего месяца весь Хауран находился под контролем правительства, включая часть территории в бассейне реки Ярмук, которая ранее принадлежала Исламскому государству Ирака и Леванта (ИГИЛ). [81] Хотя некоторые повстанцы и их семьи решили переехать в удерживаемый повстанцами Идлиб , большинство повстанческих группировок сдались в рамках соглашений о примирении с правительством и остались в своих родных городах. [81] Ряд повстанческих группировок также присоединились к наступлению сирийской армии против ИГИЛ. [81]
Население региона Хауран религиозно неоднородно. [42] Арабы -мусульмане-сунниты, преимущественно аграрные, составляют большинство на равнине Хауран в Сирии и Иордании и известны как Хаварна (единственное число: Хаврани). [42] [82] Помимо коренных жителей Хаварны, равнины также населены общинами бывших бедуинских племен, которые постепенно осели, и черкесов , прибывших более пятидесяти лет до конца 19 века. [42]
Друзы составляют большинство в Джебель-Хауране, [ 42] который является частью провинции Аль-Сувейда . [75] В регионе Хауран в целом проживает значительное христианское население, как греко-православное , так и греко-католическое (мелькитское), хотя большинство христиан сконцентрировано в городах и деревнях, расположенных между западными предгорьями Джебель-Хаурана. [42] [примечание 1] Значительная община мусульман-шиитов- двунадесятников , происходящая из ливанского города Набатия , составляет около 40% населения Босры. [78]
Социальная структура равнины Хауран характеризуется сетью крупных аграрных кланов , [82] [77] таких как Харири, Зуби, Микдад, Абу Зейд, Махамид, Масалма и Джавабра. [77] Зуби — самый крупный клан, населяющий около шестнадцати деревень в районах Даръа и Изра . [85] [76] Они также широко представлены по ту сторону границы в провинции Ирбид , особенно в городах Аль-Рамта и Ирбид . [76] Они составляют преобладающую группу в городе Даръа и многих окрестных деревнях. [примечание 2] В общей сложности они насчитывают около 160 000 членов на юге Сирии и севере Иордании. [76]
Вторым по величине кланом являются Харири, которые обычно населяют восемнадцать деревень, в том числе многие из них, населенные зуби. [75] [76] Они в основном сконцентрированы к северу от Дараа в Абтаа , Даэле и аль-Шейхе Маскине . [76] Микдад преобладает во многих деревнях к юго-западу от Даръа. [76] [74] [примечание 3] Они также являются крупнейшим кланом в городе Босра, но им предшествует меньший клан Аль-Хамд. [74] Соплеменники Нуайма (или Наиме) преобладают в городах аль-Шейх Маскин, Джасим и Нава в районе Изра, деревнях северо-центрального района Аль-Санамайн и в провинции Кунейтра . [76] Меньшие кланы, такие как Рифаи, сосредоточены в Атамане и Насибе , а Масалма, Махамид и Абу Зейд сконцентрированы в городе Даръа. [76]
Среди оседлых бедуинов много представителей племени Аниза , которые сделали Дараа своим домом наряду с устоявшимися в городе аграрными кланами. [76] Кроме того, в город мигрировали представители арабского племени Шаммар из северо-восточной Сирии, в основном по экономическим причинам. [76]
Подобно аграрным суннитским кланам равнин, друзы в Джебель-Хоране традиционно были организованы в иерархический клановый порядок, в котором наблюдалось неравенство в распределении социального влияния и престижа. [75] Бани аль-Атраш являются ведущим кланом и преобладают примерно в шестнадцати городах и деревнях, в основном в южных частях Джебель-Хорана. [75] [примечание 4] В северных частях бани амер преобладают в одиннадцати деревнях, [75] [примечание 5], в то время как другим крупным кланом в северном Джебель-Хауране была семья Халабия. [75] [примечание 6] Хотя Бани аль-Атраш и Бани Амер были наиболее влиятельными кланами в провинции, члены Бану Ассаф Аттиля, Слайма и Валги и Бани Абу Рас из ар-Рухи исторически доминировали в судебной системе, в то время как семьи Хаджари, Хиннави и Джарбу исторически обеспечивали религиозное руководство общины друзов в Канавате . [86] [87]
Хауран имеет свою собственную народную архитектурную традицию , известную как стиль Хаурани , [88] который характеризуется рядом отличительных факторов. [10] [89] Одним из них является исключительное использование базальтового камня в качестве строительного материала. [10] [89] [90] Базальт, известный своей твердостью и черным цветом, легко доступен по всему региону и до последних десятилетий использовался почти для всех строительных работ, выполняемых в Хауране. [10] [90] Из-за нехватки древесины базальт занял обычное место дерева и использовался для дверей, оконных уплотнителей и потолков. [90] По словам архитектурного антрополога Флеминга Алунда, использование базальта в Хауране «сформировало поистине каменную архитектуру». [89]
По словам историка Уорвика Болла , прочность базальта на разрыв позволила «разработать необычные строительные технологии» . [10] Среди этих методов была резка длинных узких балок от базальта до крыш на больших площадях длиной 10 метров (33 фута) или больше. [10] [89] Из-за ограничений по размеру балок, для поддержки крыши была разработана особая система траверс, полукруглых арок . [89] [90] Корбелы , обычно не длиннее 4 метров (13 футов), использовались для расширения интервалов между арками и стенами. [90] Этот метод «породил характерный, консольный архитектурный стиль «плиты и перемычки », который свойственен черным базальтовым областям Хаурана», по словам Болла. [10]
Слияние набатейского , эллинистического и римского стилей также характеризует архитектуру региона. [10] Архитектура в стиле Хаврани датируется, по крайней мере, I веком нашей эры, когда набатейцы перенесли свою столицу из Петры в Босру. [88] [10] [91] Набатейцы были заядлыми строителями, которые имели свои собственные отличительные архитектурные традиции. [10] [92] После того, как римляне аннексировали Набатейское королевство в 106 году, в этом районе произошел строительный бум, который продолжался до начала раздоров и нестабильности в середине 3-го века. [93] [94] [92] Хотя римляне оказали большое влияние на архитектуру региона, набатейские жители Хаурана в основном сохранили свои собственные строительные традиции, особенно в небольших городах. [92]
На архитектуру византийской эпохи повлияло распространение христианства и последующее строительство церквей и монастырей, большинство из которых датируется периодом с 4 по начало 6 века. [93] Обследования региона показали, что длительный период непрерывной строительной деятельности имел место в Хауране между набатейским периодом в 1 веке и периодом Омейядов в 7 веке. [94] Доисламская архитектурная традиция региона стала основой для более поздних исламских зданий в Хауране, особенно в Босре, в XII–XIV веках. [90] Однако мусульманские покровители этих работ также ввели внешние элементы, в основном вдохновленные дамасской архитектурой, чтобы придать своим проектам величественный характер. [90]
Хауран отличается масштабной сохранностью своих древних построек. [10] Эта сохранность распространяется на общественные и религиозные здания, а также на более простые конструкции, такие как деревенские жилища. [10] Долговечность базальта обычно объясняется их хорошей сохранностью. [10] [89] В результате в Хауране насчитывается около 300 городов и деревень, содержащих древние постройки, концентрация которых почти такая же высокая, как и Мертвые города на северо-западе Сирии. [10] По словам археолога XX века Говарда Кросби Батлера ,
Нет другой страны в мире, где архитектурные памятники древности сохранились в таком большом количестве, в таком совершенстве и в таком разнообразии, как в Северо-Центральной Сирии [Мёртвые города] и в Хауране. Есть много мест, где мелкие детали зданий, такие как настенная живопись и мозаика, сохранились лучше; но нет [другого] региона, где бы множество городов несомненной древности стояли непогребенными и все еще сохраняли свои общественные и частные здания и свои гробницы в таком состоянии, что во многих случаях их можно было бы восстановить с небольшими затратами, чтобы их исходное состояние. [95]
Когда в конце Османской эпохи места классической эпохи были в значительной степени переселены, многие древние памятники Хаурана были преобразованы в дома. [96]
Самые ранние исследования археологических памятников Хаурана были проведены в 19 веке французским археологом Мельхиором де Вогюэ между 1865 и 1877 годами, С. Мерриллом в 1881 году и Готлибом Шумахером в 1886 и 1888 годах. [97] Была зафиксирована самая тщательная и обширная документация. в исследованиях , проведенных Батлером и его командой из Принстонского университета в 1903 и 1909 годах, а затем периодически опубликованных в период с 1909 по 1929 год . высокий. [97] Период, в котором проводились эти исследования, совпал с массовым переселением хауранов. [97] Это привело к частичному повреждению некоторых участков из-за того, что они использовались в качестве домов или в качестве источника кладки для новых зданий, и этот процесс постоянно усиливался в последующие годы. [97]
Возобновление интереса к древним местам Хаурана началось в 1970-х годах. [97] Умм-эль-Джималь исследовался в период с 1972 по 1981 год американским археологом Бертом де Фрисом, а отчеты об этой экспедиции были опубликованы в 1998 году. [97] Исследования равнины Хауран в Сирии проводились французскими экспедиционными группами под руководством Франсуа Вильнев в 1985 году и Жан-Мари Дентцер в 1986 году. [97] Ранние фотографии археологических памятников Хаурана, сделанные в конце 19-го и начале 20-го веков немецким исследователем и фотографом Германом Бурхардтом , сейчас хранятся в Этнологическом музее Берлина . [98] [примечание 7]
