.jpg/1280px-Turkey-1683_(2215851579).jpg)
Хаджи Бекташ Вели ( персидский : حاجی بکتاش ولی , латинизированный : Хаджи Бакташ Вали ; османский турецкий : حاجی بکتاش ولی , латинизированный : Hacı Bektaş-ı Veli ; албанский : Хаджи Бекташ Велиу c; 1209–1271 ) был исламским учёным , мистиком . святой , сайид и философ из Хорасана , который жил и преподавал в Анатолии . [1] Его настоящее имя было Сайид Мухаммад ибн Сайид Ибрагим Ата. Его также называют «Султаном Червей» [2] и «Дервишем дервишей». [3]
Он почитается среди алевитов за эзотерическое , рациональное и гуманистическое исламское понимание . Мусульмане -алеви и бекташи верят, что путь Бекташа - это путь Хакка-Мухаммеда-Али, поскольку они были источником учения Бекташа. Он был одним из многих деятелей, процветавших в Султанате Рум и оказавших важное влияние на культуру анатолийских кочевников Малой Азии. [4]
Обычно считается, что Бекташ имеет иранское или тюркское происхождение. [5] [6] [7] [8] Бекташ принадлежал к группе хорасанских мигрантов в Анатолии, покинувших свою родину во время монгольских завоеваний . [5] Согласно «Вилайет-Наме» , Бекташ был сыном Сайеда Мухаммада ибн Мусы, правнука Мусы аль-Казима ; это невозможно, учитывая тот факт, что Бекташ жил в VII/XIII веках. Генеалогии, встречающиеся в более поздних источниках и призванные заполнить очевидный пробел во времени, сомнительны и вполне могли быть вызваны желанием — аналогичным желанию составителей генеалогии Сефевидов — дать Бекташ как эпоним номинально шиитского ордена. , происхождение имами . [9]
Согласно «Истории Ашикпашазаде» ( Ашикпашазаде Тарихи ), написанной одним из внуков «Ашик-паши», который был сыном «Мухлис-паши» (Мухлис-паши), который был сыном известного Баба Элияса аль-Хорасани, « Сайид Мухаммад ибн Сайид Ибрахим Ата приехал в Сивас , Анатолия , из Хорасана со своим братом Ментешем (Манташем), чтобы присоединиться к тарикату Бабы Элияса аль-Хорасани . С другой стороны, знаменитый справочник ордена Бекташи « Валаят-Нама-и Хаджи Бакташи Вали» утверждает, что «Бекташ» был муршидом Бабы (Баба Элияс аль-Хорасани) . [10]
Имя, приписываемое ему последователями, можно перевести как « Святой паломник Бекташ». Титул Хаджи подразумевает, что он совершил паломничество в Мекку и Медину для совершения хаджа . Он является эпонимом суфийского ордена Бекташи и считается одним из главных учителей алевизма . Согласно «Энциклопедии ислама» , «центром и источником его учения» был Али ибн Аби Талиб , которого алевиты считают праведным преемником Мухаммеда , одновременно «признавая двенадцать шиитских имамов » и «поддерживая Джафара ас-Садика высокопоставленным». почитать". [11] Несмотря на его шиитскую веру и неортодоксальные учения, он считается известной фигурой в истории и культуре как Османской империи , так и современного национального государства Турции . С другой стороны, Ибн Халликан сообщает, что шиитские тенденции принадлежали не ему, а скорее его мюридам , которые укрылись в его текке в Сулуджа Кара Оюк в Кыршехире после восстания Бабаев . [12]
Бекташ родился в Нишапуре . В некоторых легендах бекташей сообщается, что Бекташ был последователем и представителем Ходжи Ахмада Ясави — суфийского мистика из Средней Азии , имевшего большое влияние на тюркских кочевников степей. [13] [14] Это утверждение отвергается современными учёными, [ какими? ] поскольку Ахмад Ясави жил почти на сто лет раньше Хаджи Бекташа. [15] О нем мало что известно, его происхождение окутано тайной, а большая часть его биографии основана на легендах. [16]
Сисила Хаджи Бакташа Вали достигает Ордена Ясави через другой, но похожий тарикат , который хорошо известен как Орден Вафая Абу'л Вафа аль-Хорезми, который был мюридом Ахмада Ясави и муршидом Деде Шархена . , который, в свою очередь, был муршидом Бабы Элияса аль-Хорасани († 1240 г.), влиятельного мистика из Восточной Персии. Современные исследования связывают его с другим важным религиозным движением того времени: с Каландарийей и с Бабой Элиясом аль-Хорасани, который был муршидом Айбака Бабы, который, в свою очередь, был муршидом одного из ведущих участников восстания Бабаев , Бабы. Ишак тоже. В конце концов, Баба Элияс Хорасани был признан ответственным за восстание Бабаев, организованное Бабой Исхаком, и впоследствии казнен Мубарез'уд-Дином-и Армаган-шахом, [17] верховным главнокомандующим армий Султаната Рум. .
Оригинальные учения Бекташи во многом напоминают учения хорасанской Каландарии и Баба Элияса. [18] [19] Хаджи Бакташ Вели был мюридом Лохмана Бабы (Лохманн Сарахси ), который также был одним из четырех самых известных мюридов Бабы Элияса аль-Хорасани. Лохман Баба, с другой стороны, также был мюридом известного Каландари Кутб ад-Дина Хайдара , который был мюридом Ахмада Ясави. По этим причинам его силсила связана с Ахмадом Ясави двумя разными каналами: один через Вафаи, а другой через Кутб ад-Дина Хайдара. Он пользовался большим уважением в Султанате Рум из-за его дружелюбного отношения во время восстания Бабаев, и его ханке в Сулуке Кара-Оюк было разрешено оставаться открытым во время и после него, тем самым спасая большую часть жизней выживших алевитов.
Из Vilayetname (или: Святые подвиги Хаджи Бекташа Вели ): [20]
После того, как Локман Перенде вернулся из хаджа, эренлеры (святые) Хорасана пришли выразить ему свое почтение. Когда они увидели источник, вытекающий из середины мектеба, они сказали: «Мы бывали здесь много раз и никогда не видели такого источника». Локман Перенде ответил: «Это по благословению Хункара Хаджи Бекташа». Эренлер спросил: «Кто этот Хункар Хаджи Бекташ?» Локман Перенде сказал: «Хаджи Бекташ Хункар — вот этот возлюбленный», и затем указал на молодого Бекташа. Эренлер сказал: «Этот еще ребенок. Как же он мог стать хаджи?» Затем Локман Перенде описал собравшимся все чудеса Хаджи Бекташа одно за другим, а затем сказал: «Пока я совершал свою молитву в Каабе, Бекташ всегда молился рядом со мной. Когда мы завершали нашу молитву, он исчезал. ." Эренлер спросил: «Где этот мальчик мог найти такую необыкновенную способность?» Тогда Хункар Хаджи Бекташ открыл свои благословенные уста и сказал: «Я — тайна возвышенного Имама Али, распорядителя реки Каутар и Льва Аллаха, Императора Святости и Повелителя правоверных. Мой происхождение и родословная от него. Эти многочисленные чудеса — мое наследие, дарованное Аллахом. Ни для кого не должно вызывать удивления то, что подобные чудеса происходят от меня, ибо это Сила Божия».
Эренлер из Хорасана сказал: «Если на самом деле ты — тайна шаха, то у него есть знаки. Покажи нам эти знаки, и мы поверим» . Знаком Хазрети Али было вот что; посередине благословенной руки у него была красивая родинка изумрудного тона. Итак, Хазрети Хункар Хаджи Бекташ Вели открыл свою освященную руку и показал свою ладонь. Все они увидели, что посередине его ладони была красивая изумрудная родинка. Эренлер сказал: «У Повелителя правоверных также была красивая изумрудная родинка на благословенном лбу». Хункар-хаджи Бекташ Вели снял тюбетейку со своей благословенной головы и все увидели между его бровями божественно освещенную родинку изумрудного оттенка. Все эренлеры просили прощения, говоря: «О Дервиш из дервишей, мы жестоко ошиблись». Они сдались ему, заявив: «Это действительно чудеса».
Бекташизм распространился из Анатолии через османов , прежде всего на Балканы , где его лидеры (известные как деды или бабы ) помогли обратить многих в ислам . Суфийский орден Бекташи стал официальным орденом элитного янычарского корпуса после его учреждения. Орден Бекташи оставался очень популярным среди албанцев, а теккес Бекташи и по сей день можно встретить по всей Албании , Косово и Республике Македония . В период Османской империи теккес бекташи были созданы в Египте и Ираке , но орден не прижился в этих странах. В Мичигане также есть текке Бекташи, основанный Бабой Реджебом , который был бекташи-бабой и писателем исламского мистицизма и бекташизма.
Когда в 1826 году султан Махмуд II упразднил янычарский корпус, та же участь постигла бекташей. Бабы текке и их дервиши были сосланы в стойкие суннитские деревни и города, а их текке были закрыты или переданы суннитским суфийским орденам (в основном Накшбанди; например, Гозтепе Текке в Стамбуле в этот период был передан Накшбанди) . .
Хотя орден Бекташи восстановил многие из своих утраченных текке в период Танзимата , они, как и все другие суфийские ордена, были запрещены в Турции в 1925 году в результате политики секуляризации страны, и все текке Бекташи были снова закрыты вместе со всеми другими. .
Главный текке Бекташи находится в городе Хаджибекташ в Центральной Анатолии, известном как комплекс Гаджибекташ. В настоящее время он открыт как музей, и место его упокоения до сих пор посещают как мусульмане-сунниты, так и алевиты. Каждый август здесь проводятся крупные фестивали. Кроме того, текке Гезтепе и Шахкулу в Стамбуле теперь используются как места встреч алевитов. Говорят, что самый большой текке Бекташи находится в Албании. В Тейлоре , штат Мичиган, США, также есть текке бекташи, основанный Бабой Реджебом , известным писателем-бекташи, посвященным исламскому мистицизму и бекташизму. [21]
Хаджи Бекташ Вели считается одним из четырех полюсов ( актаб ) Анатолии всеми кругами тариката , другими являются Мавлана Руми , Шабан-и Вели и Хаджи Байрам-и Вели . [22]