Сообщество Христа , известное с 1872 по 2001 год как Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней ( RLDS ), является американской международной церковью [2] и второй по величине конфессией в движении Святых последних дней . Церковь сообщает о приблизительно 250 000 членов в 1100 общинах в 59 странах. [1] Церковь ведёт своё происхождение от основания Джозефом Смитом Церкви Христа 6 апреля 1830 года. [3] Его старший сын Джозеф Смит III официально принял руководство церковью 6 апреля 1860 года [4] после смерти Джозефа Смита в 1844 году .
Сообщество Христа — это выражение веры реставрационистов . Тем не менее, различные практики и верования соответствуют основному протестантскому христианству. Хотя в целом церковь отвергает термин «мормон» для описания своих членов, она придерживается ряда теологических различий, необычных за пределами мормонизма , включая, помимо прочего: постоянное пророческое руководство, священство , использование Книги Мормона и Учения и Заветов в качестве Священного Писания, веру в дело Сиона , строительство храмов и толкование Слова Мудрости . [5] [6] [7] [8] [9] Во многих отношениях церковь отличается от более крупной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церкви СПД) и большинства других конфессий Святых последних дней своим религиозным либерализмом , верой в традиционную концепцию троицы ( в отличие от божества из трех отдельных и различных существ ) и отказом от возвышения и плана спасения . Спасение считается личным делом и не подлежит догматам, но подчеркивается спасение только по благодати . Церковь считает себя неверующей и принимает людей с широким спектром убеждений. Учения церкви подчеркивают, что «все призваны» как «люди, достойные», чтобы «разделять мир Христа». [2]
Сообщество поклонения Христа следует свободной форме поклонения, возлагая большую часть фундамента на Священное Писание, основанное на Пересмотренном общем лекционарии . [10] Из своей штаб-квартиры в Индепенденсе, штат Миссури , церковь уделяет особое внимание евангелизации , служению мира и справедливости, духовности и целостности, молодежному служению и служению по распространению информации. [11]
Ранее известная как Реорганизованная церковь Иисуса Христа Святых последних дней, Сообщество Христа считает себя истинным воплощением первоначальной церкви, организованной в 1830 году Джозефом Смитом , и считает Джозефа Смита III , старшего выжившего сына Смита, его законным преемником. Церковь была «юридически организована 6 апреля 1830 года в Фейете, штат Нью-Йорк ». [12] Официальная реорганизация произошла 6 апреля 1860 года в Эмбое, штат Иллинойс , как «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней», с добавлением слова Реорганизованная к названию церкви в 1872 году. Церковь была основана на основе модели линейной преемственности через Джозефа Смита Пророка/президентов церкви и как основная альтернатива Стрэнгитам и более крупной церкви СПД во главе с Бригамом Янгом . Она имеет долгую историю как крыло движения Святых последних дней на Среднем Западе. У него также была долгая история открытого сопротивления многоженству в рамках движения Святых последних дней.
Сообщество Христа считает период с 1830 по 1844 год частью своей ранней истории , а период с 1844 года, года смерти пророка-основателя, по 1860 год — периодом дезорганизации. С 1844 года доктрины и практики Сообщества Христа развивались отдельно от других конфессий движения Святых последних дней. [13]
В течение двадцатого века Реорганизованная Церковь претерпела то, что некоторые ученые назвали «Реформацией RLDS», в ходе которой руководство конфессии переориентировалось на основные протестантские религиозные течения. [14] Начиная с 1960-х годов прозелитизм церкви за пределами Северной Америки привел к переоценке и постепенной эволюции ее традиционных практик и верований. [7] [15]
Откровение, представленное Уоллесом Б. Смитом в 1984 году, постановило о строительстве Храма Независимости и рукоположении женщин в священство , после давних призывов к обоим. [16] [17] После ухода Смита с поста Пророка-Президента Церкви, У. Грант Макмюррей был назначен новым Президентом. Хотя Макмюррей был назначен Пророком-Президентом Смитом, некоторые члены возражали, потому что он был первым президентом церкви, который не был прямым потомком Джозефа Смита, что они считали отличительной чертой от других конфессий движения Святых последних дней . [18]
Эти изменения, среди прочего, были спорными среди членов, и они привели к формированию отколовшихся церквей, таких как Остаток Церкви Иисуса Христа Святых последних дней ; в 1994 году бывший историк церкви Ричард П. Говард подсчитал, что 25 000 членов ушли, чтобы присоединиться к таким группам. [19] В период с середины 1960-х до конца 1990-х годов в Соединенных Штатах наблюдалось снижение числа новых крещений на треть, а также 50-процентное снижение взносов за десятилетие до 1998 года. [20] Снижение числа членов было несколько компенсировано ростом числа новообращенных за пределами Соединенных Штатов. [21] [ нужна страница ] Рост по-прежнему обусловлен миссиями за пределами США, особенно в развивающихся странах и в Австралии. В последние годы церковь привлекла многих бывших мормонов . [22]
Видение и миссия Сообщества Христа были приняты в 1996 году ведущими кворумами руководства церкви и отражают служения конфессии, сосредоточенные на мире и справедливости. В своем заявлении о миссии церковь заявляет, что «[мы] провозглашаем Иисуса Христа и содействуем сообществам радости, надежды, любви и мира». В заявлении о видении говорится, что «Мы станем всемирной церковью, посвященной поиску мира, примирению и исцелению духа». [23]
Церковь владеет и управляет Храмом Независимости , который служит ее штаб-квартирой в Индепенденсе, штат Миссури . Церковь также владеет и управляет некоторыми историческими местами Святых последних дней в Ламони, штат Айова , и Плейно, штат Иллинойс . В Аудиториуме в Индепенденсе размещался Детский павильон мира , пока он не был переименован в Павильон мира и не переехал в собственное здание к востоку от комплекса Храма. Аудиториум является местом проведения главного законодательного собрания Сообщества Христа, которое собирается во время трехгодичной Всемирной конференции . Церковь спонсирует Университет Грейсленда с кампусом в Ламони и еще одним в Индепенденсе, где базируются Школа медсестер и семинария Сообщества Христа .
Более века конфессия владела и управляла храмом в Киртланде . [24] Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) приобрела храм в Киртланде и вступила в права собственности с 5 марта 2024 года. [25] Несколько ранее принадлежавших Сообществу Христа исторических мест в Наву, штат Иллинойс , включая Red Brick Store, Smith Family Homestead и Mansion House, также передали право собственности в рамках того же приобретения. [24]
Сообщество Христа заявляет, что признает, что «восприятие истины всегда определяется человеческой природой и опытом», и поэтому не приняло официального религиозного символа веры. Тем не менее, Сообщество Христа предлагает ряд общепринятых убеждений своих членов и лидеров в качестве «общепринятых убеждений церкви». [2] Как утверждает Стивен М. Визи , президент церкви, «Сообщество Христа — это церковь, которая дает свет для пути, а также пространство для личного пути веры». [26]
По словам социолога Кристал Ванел, Сообщество Христа — это «американское прогрессивное христианство с мормонизмом в качестве варианта». [27] После того, как смерть Смита разорвала первоначальное движение, Сообщество Христа возникло как то, что историк Джен Шиппс назвала одновременным «новым творением» и «расширением... оригинала». [28] В двадцатом веке Сообщество Христа подверглось «либеральной протестантизации» и стало «[подобно] другим основным и либеральным протестантизмам», объясняет Ванел. [29]
Сообщество Христа в целом принимает доктрину Троицы и другие общепринятые христианские верования. Концепция Сиона как настоящей реальности христианской жизни и как ожидаемого сообщества будущего является довольно сильной верой в Сообщество Христа и тесно связана с акцентом на мире и справедливости этой конфессии. Движение также отличается от большинства других христианских конфессий своей верой в пророческое руководство, в Книгу Мормона и в открытый канон писания, записанный в его версии Учения и Заветов , которая регулярно прилагается.
Сообщество Христа учит, что «единый вечный живой Бог триедин». Оно признает Бога, который является сообществом из трех лиц, как Творца и Источника любви, жизни и истины. Оно утверждает, что «только его Бог достоин поклонения». Иисус Христос описывается как Спаситель и как живое выражение Бога и признается как жившее, умершее и воскресшее. Как следует из названия конфессии, Иисус Христос занимает центральное место в изучении и поклонении ее членов. Целевая группа по теологии Сообщества Христа утверждает, что «Иисус Христос есть Слово, ставшее плотью, как полностью человеческое, так и полностью божественное». [30] Святой Дух описывается как «продолжающееся присутствие Бога в мире» и как источник божественного вдохновения. [2]
Храмы Independence и Kirtland являются местами образования и поклонения для всех людей. В соответствии с ролью Сообщества Христа как «церкви мира и справедливости», Храм Independence был «посвящен стремлению к миру ». [31] Каждый день в 13:00 в святилище Храма Independence проводится ежедневная молитва о мире . Каждый день в 13:00 по восточному времени ежедневная молитва о мире проводится в Центре духовного формирования Сообщества Христа в комплексе храма Kirtland. Позиция церкви в отношении мира была сформирована под влиянием меннонитского Центрального комитета по образованию в области мира и справедливости. Кроме того, Международная премия мира Сообщества Христа вручается ежегодно с 1993 года (кроме 1996 года). Призыв к «миру, примирению и исцелению духа» является повторяющейся темой Сообщества Христа и отражен в его официальном заявлении о видении. Доктринальные заявления церкви предполагают, что «из-за нашей преданности Христу и веры в ценность всех людей и ценность построения сообщества, мы посвящаем свою жизнь стремлению к миру и справедливости для всех людей». [2] Церковь содержит Офис служения миру и справедливости в своей штаб-квартире, который предназначен для предоставления ресурсов, образования и налаживания связей. Мирный коллоквиум — это крупная конференция по миру, проводимая ежегодно в штаб-квартире Сообщества Христа. Сообщество Христа продвигает Клуб молодых миротворцев как средство обучения и пропаганды мира среди детей по всему миру. В 2008 году церковь организовала дополнительную организацию 501(c)3 под названием Сеть поддержки мира, заявленная цель которой — «создать глобальное движение, которое предоставляет людям возможность объединиться на основе страсти, призвания и того, что находит отклик внутри них, а не ограничиваться ограничениями обстоятельств и географии». [32]
Сообщество Христа утверждает, что «Бог любит каждого из нас одинаково и безусловно. Все люди имеют большую ценность и должны уважаться как творения Бога с основными правами человека. Готовность любить и принимать других имеет важное значение для верности Евангелию Христа». [2] Признавая, что Священное Писание иногда использовалось для маргинализации и угнетения классов людей, церковь приняла это утверждение в Учение и Заветы в 2007 году: «Богу неугодно, когда какой-либо отрывок из Священного Писания используется для угнетения рас, полов или классов людей. Многие акты насилия были совершены против некоторых возлюбленных детей Бога посредством неправильного использования Священного Писания. Церковь призвана исповедоваться и раскаяться в таких отношениях и практиках». [33]
Вера в продолжающееся божественное откровение является отличительным аспектом церкви. Сообщество Христа утверждает, что «процесс, посредством которого Бог открывает божественную волю и любовь, называется откровением. Бог продолжает открывать сегодня, как и в прошлом. Бог открывается нам через писание, веру общины, молитву, природу и в человеческой истории». [2]
Президент Сообщества Христа иногда упоминается как Пророк или Пророк-президент. Президент церкви действует как пророк, принося церкви вдохновенные советы или вдохновенные документы. Обычно это краткие отрывки текста, которые приносят церкви ободрение, совет и направление. Когда вдохновенный документ представляется Всемирной конференции президентом церкви, происходит сложный процесс рассмотрения. Каждый кворум церкви и несколько собраний рассматривают документ и голосуют по нему. Кворумы обычно голосуют в пользу документов, а иногда и единогласно. Однако дебаты разрешены, и известно, что орган возвращает вдохновенный документ президенту для дальнейшего размышления или разъяснения. Когда документ попадает на обсуждение Всемирной конференции, президент удаляется из комнаты, чтобы обеспечить более беспристрастное рассмотрение. Всемирная конференция может проголосовать за включение документа в качестве нового раздела Учения и Заветов, который конфессия считает писанием. Если делегаты Всемирной конференции одобряют вдохновенный документ, то в церкви принято проводить голосование вежливости, которое открыто для всех не-делегатов, присутствующих на конференции. Это единственный случай, когда не-делегатам разрешено голосовать по вопросам Всемирной конференции. Благодаря этому действию президент церкви может быть уверен, что большое представительство членов церкви поддерживает вдохновенный документ.
Концепция Сиона в Сообществе Христа относится к теологии «Царства Божьего». Как доктрина, она, таким образом, тесно основана на притчах Иисуса о Царстве, записанных в четырех Евангелиях. Основываясь на ссылках в Библии на гору Сион или просто Сион, она изначально рассматривалась как город, иногда называемый Новым Иерусалимом . До 1920 года большинство членов Церкви RLDS идентифицировали Индепенденс, штат Миссури, как Сион или Новый Иерусалим. Поскольку новозаветные понимания basileia , как сферы или владения Бога, постепенно укоренились среди членов конфессии, Сион теперь понимается скорее как причина, как образ жизни или как состояние существования, и обычно не рассматривается как имеющий свое основание в определенном месте. Официально конфессия заявляет, что «[п]ело Сиона выражает нашу приверженность достижению Царства Божьего через создание общин, сосредоточенных на Христе, в семьях, общинах, районах, городах и по всему миру». [2] Хотя концепция Сиона редко ассоциируется с еврейской концепцией сионизма , некоторые члены Церкви RLDS из Мэна , заинтригованные учением о Сионе, основали центр для беженцев недалеко от Тель-Авива во время первоначального возвращения еврейской диаспоры в Израиль в начале 1900-х годов.
Сообщество Христа обычно свидетельствует, что «все призваны согласно дарам Божьим им» (У. и З. 119:8б). Опубликованные заявления о вере провозглашают, что «[в]се мужчины, женщины, молодежь и дети получают дары и способности для улучшения жизни и участия в миссии Христа. Некоторые призваны выполнять особую ответственность в качестве рукоположенных служителей (священства) в церкви. Церковь обеспечивает широкий спектр служений священства через призвание и рукоположение как мужчин, так и женщин». [2]
Почти каждый десятый член церкви занимает должность священника . Это в основном неоплачиваемые служители двух профессий. Церковь содержит относительно небольшую группу профессиональных служителей, которые обычно служат администраторами, финансовыми служащими или миссионерами. Члены священства призваны учить и проповедовать Евангелие или «благую весть» Иисуса Христа. Служение церкви на уровне общины возглавляют члены священства, и оно осуществляется всеми членами священства и мирянами. В большинстве общин пасторы и другие выборные и назначаемые руководящие должности являются неоплачиваемыми должностями. Право женщин занимать священство было признано на церковной конференции в 1984 году. [34]
Целевая группа по теологии Сообщества Христа предлагает теологические утверждения о принципе спасения для рассмотрения членами, но конфессия не ожидает строгого соблюдения доктрины в таких вопросах веры. Целевая группа представляет точку зрения, что спасение и вечная жизнь являются дарами и что через крещение и ученичество, переживаемые как ответ на Евангелие, люди становятся новыми людьми. [35]
«Щедрый ответ учеников» (или «Щедрый ответ ученика») был объявлен в апреле 2002 года как название, данное Сообществом Христа для серьезного переосмысления его теологии и практики управления . [36] До этой программы члены Сообщества Христа учились, что принцип управления, известный как «увеличение», определяет базовую сумму десятины , подлежащей уплате церкви.
Основанный частично на учениях таких авторов, как Уолтер Брюггеманн и Леонард Суит , Щедрый ответ ученика можно проследить до теологии или литургии изобилия, а также принципа получения Божьего изобилия. Как и многие недавние усовершенствования церковной доктрины и практики, он описывается как принадлежащий к постмодернистскому направлению мышления в церкви. [37] Хотя он тщательно выстроен на многих различных принципах управления как в общих христианских, так и в конкретных традициях Сообщества Христа, новое мышление подчеркивает естественную щедрость во всей жизни, прожитой в ответ на подавляющую и несравненную щедрость Бога. Таким образом, десятина не ограничивается пожертвованиями Всемирной церкви, как в прошлом, или даже церковью вообще. Благодаря принципу десятины сообщества, почти любая благотворительная организация, в которую вносит вклад ученик, может считаться десятиной. Хотя большинство пожертвований теперь рассматривается как десятина, типичное толкование заключается в том, что большая часть десятины должна быть отдана в виде десятины миссии (десятины в местную и всемирную церковь), а меньшая часть — в виде десятины сообщества (такие организации, как Outreach International, университет Грейсленда , фонд Restoration Trails Foundation, World Accord и т. д.). Церковь учит принципу десятины сообщества, полагая, что это не уменьшит пожертвования в церковь, а наоборот, увеличит их, поскольку больше членов примут полностью щедрый и отзывчивый образ жизни.
Новое мышление управления в Щедром ответе учеников косвенно упоминается в книге Учения и Заветов 162:7c как «принцип щедрости, правильно истолкованный для нового времени». [38] Шесть принципов Щедрого ответа учеников призывают христианских учеников практиковать щедрость как духовную дисциплину, верно отвечать благословениям Бога, давать финансово в соответствии с нашими уникальными личными обстоятельствами и желаниями, участвовать в десятинах миссии и общины, мудро сберегать на будущее и тратить ответственно. Ответственность за толкование и преподавание Щедрого ответа учеников лежит главным образом на Председательствующем Епископстве .
.jpg/1280px-Community_of_Christ_Communion_(29891213377).jpg)
Члены обычно верят, что таинства (или обряды) выражают постоянное присутствие Бога в жизни церкви, ее членов и священства. Таинства считаются метафорическими актами, призванными создавать и обновлять духовные отношения человека с Богом. Таинства рассматриваются как заветы с Богом в ответ на Божью благодать. Сообщество Христа практикует восемь таинств: [39] [ нужна страница ] крещение , конфирмация , благословение детей, Вечеря Господня , брак , служение больным, рукоположение и благословение евангелиста . Возложение рук используется при конфирмации, рукоположении, благословении детей, служении больным и благословении евангелиста.
Сообщество Христа указывает на Иисуса Христа как на живое Слово Божье [40] и утверждает, что Библия (включая, но не ограничиваясь Вдохновенной версией Священных Писаний ) вместе с Книгой Мормона и Учением и Заветами являются писанием для церкви. Сообщество Христа считает, что писание должно быть «разумно истолковано и верно применено». Ссылки на Священное Писание, предоставляемые для совместного богослужения, как правило, следуют Пересмотренному общему лекционарию . Церковь рассматривает Книгу Мормона и Учение и Заветы как «дополнительные свидетельства служения Христа и любви Бога». Сообщество Христа понимает писание как вдохновенную запись деятельности Бога с человечеством. Хотя оно признает писание как откровение Бога , его члены обычно не предполагают, что писания представляют собой буквальные «слова Бога». [41] В совете церкви, представленном президентом церкви Стивеном М. Визи в 2007 году и теперь включенном в раздел 163 Учения и Заветов, предполагается, что «[с]описание является незаменимым свидетельством Вечного Источника света и истины, который не может быть заключен ни в какой конечный сосуд или язык. Писание было написано и сформировано человеческими авторами посредством опыта откровения и постоянного вдохновения Святого Духа посреди времени и культуры. Писанию нельзя поклоняться или обожествлять. Только Бог, Вечный, о котором свидетельствует Писание, достоин поклонения. Природа Бога, явленная в Иисусе Христе и подтвержденная Святым Духом, обеспечивает высший стандарт, по которому должна толковаться и применяться любая часть Писания». [33]
Писанию было отведено место в Сообществе теологии Христа. Учение и Заветы 163 гласит: «Писание, пророческое руководство, знание и различение в сообществе веры должны идти рука об руку, чтобы открывать истинную волю Божию». Целевая группа Сообщества теологии Христа выработала девять утверждений относительно Писания, в преамбуле которых говорится: «Писание дает божественное руководство и вдохновенное понимание для жизни, когда его ответственно толкуют и верно применяют. Писание помогает нам верить в Иисуса Христа. Его свидетельство ведет нас к вечной жизни и позволяет нам расти духовно, преобразовывать нашу жизнь и активно участвовать в жизни и служении церкви». [42]
В единстве с христианством Сообщество Христа поддерживает Библию как Священное Писание. Приверженцы читают и ссылаются как на еврейский Ветхий Завет, так и на христианский Новый Завет в общественных богослужениях, а также в личных исследованиях. Церковь поощряет молитвенные размышления о смысле и важности отрывков из Библии. «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и не жалея, — и дастся вам. Но просите с верою, нимало не сомневаясь» (Иакова 1:5–6) — часто цитируемый отрывок из Нового Завета, а также ссылка на Священное Писание, которое Джозеф Смит читал, когда пытался, будучи мальчиком, определить, к какой церкви присоединиться. Его опыт после прочтения этого Священного Писания привел к окончательной организации Церкви Христа .
Сообщество Христа не предписывает единый перевод Библии. Хотя Смит начал проект по пересмотру Библии короля Якова по вдохновению еще при жизни, литургия церкви сегодня обычно основана на более поздних переводах Библии. После смерти Смита рабочая рукопись его перевода была сохранена его семьей и перешла во владение Сообщества Христа. Работа была отредактирована и опубликована церковью как Вдохновленная версия Библии. Поскольку она в значительной степени опирается на язык Библии короля Якова, большинство официальных публикаций Сообщества Христа цитируют Священное Писание из более новых версий, таких как Новая пересмотренная стандартная версия (NRSV). Сообщество Христа не рассматривает Священное Писание, включая Библию, как непогрешимое. Членов поощряют понимать исторический и литературный контекст отрывков из Библии и не требуют буквального толкования всего языка. [43]
Сообщество Христа рассматривает Книгу Мормона как дополнительное свидетельство Иисуса Христа и публикует две версии книги через свое официальное издательство Herald House . Авторизованное издание основано на оригинальной рукописи печатника и втором издании 1837 года (или издании Киртланда) Книги Мормона. Его содержание похоже на Книгу Мормона, опубликованную Церковью Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), но стихосложение отличается. Сообщество Христа также публикует «Пересмотренное авторизованное издание» 1966 года, в котором делается попытка модернизировать часть языка.
В 2001 году президент церкви У. Грант Макмюррей размышлял о растущих вопросах о Книге Мормона: «Правильное использование Книги Мормона как священного писания широко обсуждалось в 1970-х годах и позже, отчасти из-за давних вопросов о ее историчности, а отчасти из-за предполагаемых теологических несоответствий, включая вопросы расы и этнической принадлежности». [44] Во введении он смягчил свои заявления: «Я не могу говорить за каждого человека в нашем сообществе, но, возможно, я могу сказать несколько слов от имени нашего сообщества».
На Всемирной конференции Сообщества Христа 2007 года президент церкви Стивен М. Визи постановил, что резолюция «подтвердить Книгу Мормона как божественно вдохновленную запись» не соответствует правилам. При этом он заявил, что «в то время как Церковь подтверждает Книгу Мормона как Священное Писание и делает ее доступной для изучения и использования на разных языках, мы не пытаемся предписывать степень веры или использования. Эта позиция соответствует нашей давней традиции, согласно которой вера в Книгу Мормона не должна использоваться в качестве теста на содружество или членство в церкви». [45]
Официальная позиция Сообщества Христа в отношении Книги Мормона (в Утверждении Девятом) такова: «Вместе с другими христианами мы утверждаем, что Библия является основополагающим писанием для церкви. Кроме того, Сообщество Христа использует Книгу Мормона и Учение и Заветы как Священное Писание. Мы используем эти священные писания не для того, чтобы заменить свидетельство Библии или улучшить его, а потому, что они подтверждают ее послание о том, что Иисус Христос есть Живое Слово Божье (Предисловие к Книге Мормона; Учение и Заветы 76: 3g). Мы слышали, как Христос говорит во всех трех книгах Священного Писания, и свидетельствуем, что он «жив во веки веков» (Откровение 1:18)». [46]
Издание «Сообщества Христа» « Учения и Заветов» — это растущая работа над писанием, содержащая вдохновенные документы, данные через пророков-президентов, признанных Сообществом Христа. Оно содержит вдохновляющие христианские послания, такие как этот отрывок, которым поделился бывший президент У. Грант Макмюррей в качестве вдохновенного совета: «Откройте свои сердца и почувствуйте тоску ваших братьев и сестер, которые одиноки, презираемы, напуганы, заброшены, нелюбимы. Протяните руку с пониманием, сожмите их руки и пригласите всех разделить благословения сообщества, созданного во имя Того, кто пострадал за всех». (Учение и Заветы 161:3а)
Президент церкви Стивен Визи представил членам церкви наставления, которые были приняты в качестве Священного Писания 30 марта 2007 года. Этот документ, который теперь официально называется Разделом 163 [47] Учения и Заветов, еще раз призывает членов Сообщества Христа участвовать в служениях, способствующих миру, и в частности, им поручено «стремиться к миру» и «стремиться быть верными видению Христа о мирном Царстве Божьем на земле».
17 января 2010 года Визи представил свое второе откровение, которое было официально утверждено как Раздел 164 [48] в апреле 2010 года. Этот документ позволяет церкви принимать новых членов, ранее крещенных в других церквях через таинство конфирмации, вместо необходимости перекрещиваться (хотя они могут перекрещиваться, если пожелают). Совет также призывает всех членов церкви периодически размышлять о значении своих собственных крещений; а также дает разъяснения по открытому причастию. Кроме того, церковь призвана более непосредственно противостоять глобальным проблемам этического характера. Наконец, документ уполномочил руководство церкви корректировать количество миссионерских кворумов церкви, чтобы соответствовать конкретным потребностям церкви, если таковые имеются.
Сообщество Христа использует трехлетний лекционарный цикл, основанный на пересмотренном общем лекционарии (RCL), используемом другими христианскими традициями. Чтения из библейского канона являются чтениями из RCL, за исключением случаев, когда Вдохновенная версия отличается по стиху от других библейских канонов. В этих случаях стихи из RCL приводятся вместе с соответствующими стихами из Вдохновенной версии. Кроме того, церковь добавила чтения из Книги Мормона и Учения и Заветов, однако после получения отзывов и для обеспечения гибкости церковь прекратила использовать трехлетний цикл для чтений Книги Мормона и Учения и Заветов, и теперь эти чтения выбираются автором(ами) Помощи по богослужению, публикуемой каждый год, и должны быть привязаны к выбранной теме для этого воскресенья. Пособия по богослужению, составленные на основе лекционария, публикуются издательством Herald House , а также размещаются на официальном сайте конфессии и включают в себя образцы порядков богослужения с рекомендуемыми гимнами из официального сборника гимнов конфессии « Сообщество Христа поет» .
Сообщество Христа предприняло усилия по примирению с традиционным христианством и налаживанию контактов с другими христианами. Сообщество Христа часто отмечает, что оно никогда не одобряло полигамию ; оно всегда рукополагало людей любой расы; у него нет обязательного вероисповедания, оно требует только, чтобы люди исповедовали веру во Христа как условие для крещения; оно приняло доктрину Троицы; оно находится в диалоге с Национальным советом церквей (NCC), [49] Всемирным советом церквей (WCC) и Христианскими церквями вместе ; и оно практикует открытое причастие с 1994 года. [50] 10 ноября 2010 года Сообщество Христа было единогласно одобрено для членства Национальным советом церквей, став 37-м членом этого экуменического органа. [51]
На Всемирной конференции 2002 года был создан комитет по «Экуменическим/межконфессиональным отношениям» для изучения возможности вступления в членство ВСЦ. В своем отчете для Всемирной конференции 2004 года комитет пришел к выводу, что, хотя и была открытость для дальнейших встреч и обсуждений, были опасения по поводу нескольких вопросов, включая новые критерии входа, основанные на теологии и принятии Сообществом Христа внебиблейских писаний. В отчете говорится, что это требует осторожности в их подходе, но диалог будет продолжен. [52]
Священство церкви было открыто для женщин в 1984 году. В 1998 году Гейл Э. Менгель и Линда Л. Бут стали первыми двумя женщинами -апостолами в церкви. [53] На Всемирной конференции церкви 2007 года Бекки Л. Сэвидж была рукоположена как первая женщина, служившая в Первом Президентстве . [54] [55] В 2013 году Линда Л. Бут стала первой женщиной, избранной на пост президента Совета Двенадцати. [56] В 2016 году Стасси Д. Крамм стала первой женщиной -председателем епископа церкви [57] [58] , а Джейн М. Гарднер стала первой женщиной -председателем евангелиста церкви . [58]
Церковь принимает однополые отношения.
В течение некоторого времени церковь под председательством У. Гранта Макмюррея разрешала рукоположение в священство практикующих гомосексуалистов, что, как он признал, уже происходило. Позже церковь прекратила эту практику, запретив рукоположение сексуально активных гомосексуалистов. Однако церковь позволяет тем, кто был рукоположен вопреки политике, продолжать занимать должность священника. [59]
В 2012 году Сообщество Христа провело национальные конференции в Канаде и Австралии, на которых руководству церкви было рекомендовано изменить действующую политику в отношении рукоположения, включив в нее тех, кто находится в однополом браке (Канада) и в однополых отношениях, подобных браку (Австралия), а в Канаде распространить таинство брака на однополые пары. С тех пор были опубликованы официальные изменения политики для этих стран, которые следуют рекомендациям этих конференций.
Национальная конференция Сообщества Христа 2013 года в США, как и конференции в Канаде и Австралии, рекомендовала изменения. Эти изменения были рекомендованы для расширения таинства брака на однополые пары в штатах, где однополые браки являются законными, расширения служб по принятию завета для однополых пар в штатах, где однополые браки не являются законными, и расширения права на таинство призыва священства для всех членов церкви независимо от сексуальной ориентации или открытых однополых отношений. В результате этих рекомендаций руководство церкви опубликовало в марте 2014 года политику, охватывающую рекомендации для церкви в Соединенных Штатах.
Ирландия и Великобритания провели специальную многонациональную конференцию в 2013 году, которая также рекомендовала изменения в политике, аналогичные изменениям Канады, Австралии и США. Изменения еще должны быть одобрены Первым Президентством и Советом Двенадцати Ирландии и Великобритании, а вероятные сроки «разработки, утверждения и внедрения временной политики» составляют один год после конференций 2013 года. [60]
Петиция Совета миссионерского центра Австралии о разрешении однополых браков была одобрена Первым Президентством в 2017 году. [61]
Сообщество Христа возглавляет Первое Президентство , состоящее из президента и двух советников. Президент считается пророком . Служение церкви контролируется Советом Двенадцати Апостолов , а финансовые проблемы церкви контролируются Председательствующим Епископством . Собранные вместе, эти три кворума известны как Всемирный Совет Церквей .
Другие ключевые руководящие должности включают Председательствующего евангелиста , Старшего президента Президентов Семидесяти , Президента Кворума первосвященников и Экуменического и межконфессионального офицера. Каждые три года (ранее два года, до изменения, внесенного в 2007 году) делегаты со всего мира встречаются вместе с этими лидерами, чтобы проголосовать за церковные дела на Всемирной конференции .
Согласно последнему отчету, Сообщество Христа насчитывает 250 000 членов в 1 100 общинах в 59 странах. [1] Согласно Бюллетеню Всемирной конференции 2016 года, 30 000 членов проживают в Африке, 9 000 в Азии, 8 000 в Канаде, 13 250 в странах Карибского бассейна, 2 500 в Европе, 12 250 в странах Тихоокеанского региона и Австралии, 4 500 в Центральной и Южной Америке и 117 000 в Соединенных Штатах. [62]
Церковь официально установлена в следующих странах и территориях: Аргентина , Австралия , Бельгия , Боливия , Бразилия , Канада , Каймановы острова , Чили , Колумбия , Кот-д'Ивуар , Демократическая Республика Конго , Доминиканская Республика , Сальвадор , Фиджи , Франция , Французская Полинезия , Германия , Гуам , Гватемала , Гаити , Гондурас , Венгрия , Индия , Ямайка , Япония , Кения , Корея , Либерия , Малави , Мексика , Нидерланды , Новая Каледония , Новая Зеландия , Нигерия , Норвегия , Папуа-Новая Гвинея , Перу , Филиппины , Республика Конго , Южная Африка , Испания , Шри-Ланка , Швейцария , Тайвань , Украина , Великобритания , США , Венесуэла , Замбия и Зимбабве . [63]
По оценкам, более половины активных членов церкви говорят на родном языке, отличном от английского . [64] Церковь переводит ресурсы на французский , испанский , португальский , русский , телугу , кви , сора , таитянский , чева , чибемба , эфик , лингала и суахили . [65]
Для целей церковной организации и управления церковь разделила мир на географические области, называемые полями (которые могут включать области, не являющиеся смежными, такие как Австралия и части Канады). Каждое поле возглавляется членом Совета Двенадцати Апостолов, которые коллективно курируются членом Первого Президентства в его или ее качестве Директора полевых служений (эту роль ранее занимал Президент Совета Двенадцати, но сменил уходящего президента, когда он присоединился к Первому Президентству в 2013 году). Поля далее делятся на несколько Миссионерских центров, которые пришли на смену бывшим юрисдикционным единицам, известным как колья и регионы (каждый из которых был далее разделен на ныне упраздненный уровень округа). Каждый миссионерский центр возглавляется президентом. Миссионерские центры состоят из общин, возглавляемых пастором или сопасторами.
Организационные области: Миссия в Африке и Гаити, Миссия в Азии, Миссия в Канаде и Австралии, Миссия в Карибском бассейне и Мексике, Миссия в Центральной и Южной Америке, Миссия в Евразии, Миссия в северо-центральном регионе США/Канаде, Миссия в северо-восточном регионе США, Миссия в Тихоокеанском регионе, Миссия в южно-центральном регионе США, Миссия в южном регионе США и Миссия в западном регионе США.
Ученые-святые последних дней, включая членов Сообщества Христа, иногда описывали церковь как «плывущую по течению», не являющуюся достаточно отчетливо мормонской, но и не полностью основной. [66] Церковь предприняла давние усилия по демифологизации своего прошлого, например, приняв прагматичный взгляд на Книгу Мормона и Джозефа Смита, которых церковь теперь рассматривает как вдохновенные, но несовершенные. Историк Кен Малликен утверждал, что это привело к политике «исторической амнезии», в результате чего церковь отказалась от своего прошлого и создала новую организацию, которая сосредоточена на социальном взаимодействии (Сообщество) и общей миссии (Христос). [67]
USA National Conference 2013 рекомендует распространить таинство брака, где это разрешено законом в США, на лиц одного пола/гендера. ... USA National Conference 2013 рекомендует разрешить обработку призвания в священство в соответствии с установленными процедурами независимо от сексуальной ориентации, включая человека, состоящего в моногамных, преданных однополых/гендерных отношениях. ...
Медиа из Commons
Тексты из Викиресурса
Данные из Викиданных