Могила Хумаюна ( персидский : Макбара-и Хумаюн ) — могила императора Великих Моголов Мирзы Насир ад-Дина Мухаммада, широко известного как Хумаюн , расположенная в Дели , Индия. [1] Гробница была заказана первой женой и главной супругой Хумаюна, императрицей Бега Бегум под ее патронажем [2] [3] [4] [5] [6] в 1558 году и спроектирована Мираком Мирзой Гиясом и его сыном Сайидом. Мухаммед, [7] выбранные ею персидские архитекторы. [8] [9] Это была первая садовая гробница на Индийском субконтиненте , [10] она расположена в Восточном Низамуддине , Дели, недалеко от цитадели Дина-Панах , также известной как Пурана Кила (Старый форт), которую Хумаюн найден в 1538 году. Это также была первая постройка, в которой использовался красный песчаник такого масштаба. [11] [12] Гробница была объявлена объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1993 году, [10] и с тех пор подверглась обширным реставрационным работам, которые завершены. [13] Помимо главного ограждения гробницы Хумаюна, несколько памятников меньшего размера усеивают путь, ведущий к ней от главного входа на западе, в том числе тот, который даже старше самой главной гробницы, на двадцать лет; Это комплекс гробниц Исы Хана Ниязи , афганского дворянина при дворе Шер Шаха Сури из династии Сури , который сражался против Великих Моголов, построенный в 1547 году нашей эры .
Комплекс включает в себя главную гробницу императора Хумаюна, в которой находятся могилы императрицы Бега Бегум , Хаджи Бегум, а также Дара Шико , праправнука Хумаюна и сына более позднего императора Шаха Джахана , а также многих других последующих Моголы , в том числе император Джахандар Шах , Фаррухсияр , Рафи Уль-Даржат , Рафи Уд-Даулат , Мухаммад Кам Бахш и Аламгир II . [14] [15] Он представлял собой скачок в архитектуре Великих Моголов , и вместе с его законченным садом Чарбах , типичным для персидских садов , но никогда ранее не встречавшимся в Индии, он создал прецедент для последующей архитектуры Великих Моголов. Это рассматривается как явный отход от довольно скромного мавзолея его отца, первого императора Великих Моголов Бабура , называемого Баг-е Бабур (Сады Бабура) в Кабуле (Афганистан). Хотя последний был первым императором, который ввел традицию хоронения в райском саду . [16] [17] По образцу Гур-э Амира , гробницы его предка и завоевателя Азии Тимура в Самарканде , он создал прецедент для будущей архитектуры Великих Моголов королевских мавзолеев , которая достигла своего апогея с Тадж-Махалом в Агре . [18] [19] [20]
Место было выбрано на берегу реки Ямуна из-за его близости к Низамуддину Дарге , мавзолею знаменитого суфийского святого Дели Низамуддина Аулии , которого очень почитали правители Дели и чья резиденция Чилла Низамуддин Аулия находится. к северо-востоку от гробницы. В более поздней истории Великих Моголов последний император Великих Моголов Бахадур Шах Зафар укрылся здесь во время индийского восстания 1857 года вместе с тремя принцами и был захвачен капитаном Ходсоном перед тем, как быть сосланным в Рангун. [9] [21] Во времена династии рабов эта земля находилась под «фортом КилоХери», который был столицей султана Кайкабада , сына Насируддина (1268–1287).
Комплекс гробниц Батташевала находится в буферной зоне комплекса гробниц Хумаюн, внесенного в список Всемирного наследия; Два комплекса разделены небольшой дорогой, но заключены в отдельную сложную стену. [22]
После его смерти 27 января 1556 года тело Хумаюна сначала было похоронено в его дворце в Пурана-Кила в Дели. После этого Ханджар Бег отвез его в Сирхинд , в Пенджабе , а в 1558 году его увидел сын Хумаюна, тогдашний император Великих Моголов, Акбар . Впоследствии Акбар посетил гробницу в 1571 году, когда ее строительство уже подходило к завершению. [23] [24] [25]
Гробница Хумаюна была построена по приказу его первой жены и главной супруги, императрицы Бега Бегум (также известной как Хаджи Бегум). Строительство началось в 1565 году и завершилось в 1572 году; это стоило 1,5 миллиона рупий, [9] полностью оплаченных императрицей. [26] Бега Бегум была так опечалена смертью мужа, что с тех пор посвятила свою жизнь единственной цели: строительству памятника ему, который стал бы самым великолепным мавзолеем в Империи, на месте недалеко от реки Ямуна. в Дели. [27] Согласно «Айн-и-Акбари» , подробному документу XVI века, написанному во время правления Акбара, Бега Бегум руководила строительством гробницы после возвращения из Мекки и совершения хаджа . [28]
По словам Абд аль-Кадира Бадауни , одного из немногих современных историков, упомянувших о строительстве гробницы, она была спроектирована персидским архитектором Мираком Мирзой Гиясом (также известным как Мирак Гиятуддин), который был выбран императрицей и привезен из Герата (северо-запад Афганистана ); Ранее он спроектировал несколько зданий в Герате, Бухаре (ныне Узбекистан) и других местах в Индии. [8] Гияс умер до того, как строительство было завершено, и оно было завершено его сыном Сайедом Мухаммадом ибн Мираком Гиятуддином. [23] [24]
Английский купец Уильям Финч, посетивший гробницу в 1611 году, описывает богатое внутреннее убранство центральной камеры (по сравнению с сегодняшним скудным видом). Он упоминает о наличии богатых ковров, а также шамианы , небольшой палатки над кенотафом, покрытой чистой белой простыней, и копий Корана впереди вместе с мечом, тюрбаном и обувью Хумаюна. [25]
Участок некогда знаменитого Чарбаха (Четырех садов) состоит из четырех площадей, разделенных четырьмя променадами, расходящимися от центрального зеркального бассейна. Он раскинулся на 13 гектарах вокруг памятника и неоднократно менялся за годы после его постройки. Столица уже была перенесена в Агру в 1556 году, и упадок Великих Моголов ускорил разрушение памятника и его особенностей, поскольку дорогостоящее содержание сада оказалось невозможным. К началу 18 века некогда пышные сады были заменены огородами людей, поселившихся на территории, обнесенной стеной. Однако захват последнего императора Великих Моголов, Бахадур-шаха Зафара, во время индийского восстания 1857 года вместе с помещением, и его последующий приговор к изгнанию, а также казнь трех его сыновей, означали, что худшие дни памятника еще впереди, поскольку Британцы полностью захватили Дели. В 1860 году дизайн сада Великих Моголов был пересажен в более английский садовый стиль: круглые клумбы заменили четыре центральных бассейна с водой на осевых дорожках, а деревья обильно посажены на клумбах. Эта ошибка была исправлена в начале 20 века, когда по приказу вице-короля лорда Керзона первоначальные сады были восстановлены в рамках крупного проекта реставрации между 1903 и 1909 годами, который также включал облицовку оштукатуренных каналов песчаником; Схема посадки 1915 года добавила акцента на центральную и диагональную оси, обсадив ее деревьями, хотя некоторые деревья также были посажены на платформе, первоначально предназначенной для палаток. [16]
В 1882 году официальный хранитель древних памятников Индии опубликовал свой первый отчет, в котором упоминалось, что главный сад был сдан в аренду различным земледельцам; среди них до позднего времени были потомки королевской семьи, выращивавшие здесь капусту и табак. [29]
В биографии лорда Керзона, написанной Рональдшаем, цитируется письмо лорда Керзона жене в апреле 1905 года: «Вы помните могилу Хумаюна? Я восстановил сад, выкопал и наполнил водные каналы, и всему месту вернули его первозданную красоту. Прошлым летом уехал в Англию, и, поскольку хозяин отсутствовал, все это место было возвращено. Сад сдан в аренду туземцу, и теперь он засажен репой, а работа четырех лет выброшена на ветер! поезжайте туда, и горе тому заместителю комиссара, чья апатия виновата».
Во время раздела Индии в августе 1947 года Пурана Кила вместе с гробницей Хумаюна стали крупными лагерями беженцев для мусульман, мигрирующих в недавно основанный Пакистан, и позже находились под управлением правительства Индии. Эти лагеря оставались открытыми около пяти лет и нанесли значительный ущерб не только обширным садам, но также водным каналам и основным сооружениям. Лагеря неоднократно подвергались набегам со стороны джат , что привело к вандализму в первые дни раздела в 1947 году. В конце концов, чтобы избежать вандализма, кенотафы внутри мавзолея были заключены в кирпич. В последующие годы Археологическая служба Индии (ASI) взяла на себя ответственность за сохранение памятников наследия Индии, и постепенно здание и его сады были восстановлены. До 1985 года было предпринято четыре безуспешных попытки восстановить первоначальные водные объекты. [16] [30]
Важный этап восстановления комплекса начался примерно в 1993 году, когда памятник был объявлен объектом Всемирного наследия. Это вызвало новый интерес к его реставрации, и под эгидой Траста Ага Хана и АСИ начался процесс детальных исследований и раскопок. Кульминацией этого стал 2003 год, когда большая часть комплекса и садов была восстановлена, а исторические фонтаны снова заработали после нескольких столетий простоя. С тех пор реставрация представляет собой непрерывный процесс, последующие этапы которого затрагивают различные аспекты и памятники комплекса. [16]
Тюркское и могольское правление на Индийском субконтиненте также привело к появлению в регионе среднеазиатского и персидского стилей исламской архитектуры , и к концу XII века первые памятники в этом стиле появлялись в Дели, столице Делийского султаната, и вокруг него . Начиная с династии тюркских рабов , которая построила Кутб-Минар (1192 г.) и прилегающую к нему мечеть Кувват-уль-Ислам (1193 г. н.э.). В последующие столетия Северная Индия последовательно управлялась иностранными династиями, что привело к возникновению индо-исламской архитектуры . В то время как преобладающим стилем архитектуры был трабеат с использованием колонн, балок и перемычек , это привело к дугообразному стилю строительства с его арками и балками, который процветал под покровительством Великих Моголов и за счет включения элементов индийской архитектуры, особенно архитектуры Раджастхана , включая декоративный карниз. кронштейны, балконы, подвесные украшения и даже киоски или чхатри , чтобы разработать особый архитектурный стиль Великих Моголов, который должен был стать прочным наследием правления Великих Моголов. [31] Комбинация красного песчаника и белого мрамора ранее наблюдалась в гробницах и мечетях периода Делийского султаната , особенно в очень декоративной сторожке Алай Дарваза в комплексе Кутуб Мехраули , построенной в 1311 году при династии Халджи . [32]
Вход в высокий каменный корпус осуществляется через два высоких двухэтажных ворот на западе и юге, высотой 16 метров, с комнатами по обе стороны от прохода и небольшими двориками на верхних этажах. Гробница, построенная из бутовой кладки и красного песчаника, использует белый мрамор в качестве облицовочного материала, а также для пола, решетчатых перегородок ( джалис ), дверных рам, карнизов ( чхаджа ) и главного купола. Он стоит на сводчатой террасе высотой восемь метров и занимает площадь более 12 000 м 2 . По сути, он имеет квадратную форму, хотя по краям скошены , чтобы казаться восьмиугольными, чтобы подготовить почву для проектирования внутренней конструкции. Плинтус , выполненный из бутового камня, имеет по периметру пятьдесят шесть ячеек и вмещает более 100 надгробий. Вся базовая конструкция находится на приподнятой платформе высотой в несколько ступенек. [23]
Вдохновлен персидской архитектурой ; Гробница достигает высоты 47 метров (154 футов), а ширина постамента - 91 метр (299 футов) и является первым индийским зданием, в котором используется персидский двойной купол на барабане с высоким грифом, а ее размеры составляют 42,5 метра (139 футов). , и увенчан латунным навершием высотой 6 метров (20 футов) , оканчивающимся полумесяцем , что часто встречается в гробницах Тимуридов . Двойной или «двухслойный» купол имеет внешний слой, который поддерживает внешний вид из белого мрамора, а внутренняя часть придает форму пещеристому внутреннему объему. В отличие от чисто белого внешнего купола, остальная часть здания построена из красного песчаника с деталями из белого и черного мрамора и желтого песчаника, чтобы уменьшить монотонность. [33]
Симметричный и простой дизайн снаружи резко контрастирует со сложным внутренним планом внутренних помещений, который представляет собой квадратный девятикратный план, где восемь двухэтажных сводчатых камер расходятся из центральной купольной камеры двойной высоты. В него можно попасть через внушительный вход айван (высокая арка) на юге, который слегка утоплен, в то время как другие стороны покрыты замысловатыми джаали , каменными решетками. Под этим белым куполом в куполообразной камере (худжре) находится центральная восьмиугольная гробница , погребальная камера, содержащая единственный кенотаф второго императора Великих Моголов Хумаюна . Кенотаф выровнен по оси север-юг, согласно исламской традиции, при этом голова обращена на север, а лицо повернуто в сторону Мекки . Однако настоящая погребальная камера Императора находится в подземной камере, прямо под верхним кенотафом, куда можно попасть через отдельный проход за пределами основного сооружения, которое по большей части остается закрытым для посетителей. Эта техника захоронения вместе с pietra dura , мраморной и даже каменной инкрустацией с многочисленными геометрическими и арабесками, которые можно увидеть по всему фасаду, является важным наследием индо-исламской архитектуры и процветала во многих более поздних мавзолеях Империи Великих Моголов , таких как Тадж-Махал , в котором также есть двойные кенотафы и изысканное мастерство pietra dura . [31]
В главном зале также присутствует символический элемент — узор михраба над центральной мраморной решеткой или джаали , обращенной к Мекке на западе. Вместо традиционной суры 24 «Ан-Нур » Корана , начертанной на михрабах, эта представляет собой просто контур, позволяющий свету проникать прямо в комнату из Киблы или в направлении Мекки, тем самым возвышая статус Императора над его соперники и ближе к божественности. [23]
Эта камера с высоким потолком окружена четырьмя основными восьмиугольными камерами на двух этажах, расположенными по диагоналям, к которым ведут арочные вестибюли, которые также соединяют их. Между ними есть четыре вспомогательных помещения, что позволяет предположить, что гробница была построена как династический мавзолей. В совокупности концепция восьми боковых камер не только обеспечивает проход для обхода главного кенотафа (практика, распространенная в суфизме и также видимая во многих имперских мавзолеях Великих Моголов), но также отражает концепцию рая в исламской космологии . Каждая из главных камер, в свою очередь, имеет еще восемь камер меньшего размера, расходящихся от них, и, таким образом, симметричный план земли содержит в общей сложности 124 сводчатых камеры. Во многих камерах меньшего размера также находятся кенотафы других членов королевской семьи Великих Моголов и знати, и все это внутри главных стен гробницы. Среди них выделяются кенотафы самой Хамиды Бегум рядом с Дара Шико . Всего на территории всего комплекса находится более 100 могил, многие из которых находятся на террасе первого уровня, за что он получил название «Общежитие Великих Моголов». Поскольку на могилах нет надписей, их идентификация остается неопределенной. [14] [24]
Здание было первым, в котором использовалось уникальное сочетание красного песчаника и белого мрамора, и включает в себя несколько элементов индийской архитектуры , таких как небольшие навесы или чхатри, окружающие центральный купол, популярные в архитектуре Раджастана и первоначально покрытые синей плиткой. [14] [24] [34]
Хотя на строительство главной гробницы ушло более восьми лет, она также была размещена в центре Чарбаха площадью 30 акров (120 000 м 2 ) , сада в персидском стиле с четырехугольной планировкой. Это было первое мероприятие такого масштаба в Южной Азии. [23] Геометричный и огороженный Райский сад разделен на четыре квадрата мощеными дорожками (хиябанами) и двумя разделяющими пополам центральными водными каналами, отражающими четыре реки, которые текут в джаннате , исламской концепции рая. Каждый из четырех квадратов разделен на 8 меньших садов с дорожками, образуя в общей сложности 32 миниатюрных сада (с мавзолеем в центре), дизайн, типичный для более поздних садов Великих Моголов . Центральные водные каналы, кажется, исчезают под структурой гробницы и снова появляются на другой стороне по прямой линии, что наводит на мысль о аяте Корана, в котором говорится о реках, текущих под «Райским садом». [35] [24]
Расположенная в центре, в месте пересечения главных осей, гробница по форме и положению похожа на садовый павильон. Но здесь оно отмечает место, где покоится тело умершего правителя. «Сад – это суверенитет, а мавзолей – это династия. Когда мавзолей установлен в саду, как это происходит на могиле Хумаюна, суверенитет и династия объединяются в телеологическом утверждении, что король является королем, каким он всегда был, и всегда будет." [23]
Вся гробница и сад с трех сторон окружены высокими каменными стенами. Четвертой стороной должна была стать река Ямуна, русло которой с тех пор отклонилось от сооружения. Центральные проходы заканчиваются двумя воротами: главными в южной стене и меньшими в западной стене. Он имеет два двухэтажных входа; Западные ворота используются сейчас, а южные ворота, которые использовались в эпоху Великих Моголов, теперь закрыты. В центре восточной стены расположен барадари , представляющий собой здание или комнату с двенадцатью дверями, предназначенными для свободного доступа воздуха через него. У северной стены находится хаммам , баня. [36]
.jpg/1280px-Tomb_of_Barber(Nai_Ka_Gumbad).jpg)
Могила и мечеть Иса-хана : несколько памятников усеивают тропу, ведущую к огороженной территории от главного входа на западе. Среди них выделяется тот, который на двадцать лет старше самой главной гробницы. Построенный в 1547 году нашей эры, это комплекс гробниц Иса-хана Ниязи , афганского дворянина придворе Шер-шаха Сури из династии Сури , который сражался против Великих Моголов. Восьмиугольная гробница расположена в восьмиугольном саду, который был построен при его жизни и во время правления Ислам-шаха Сури , сына Шер-шаха. Позже оно служило местом захоронения всей семьи Иса-хана. На западной стороне гробницы находится трехпролетная мечеть из красного песчаника. Восьмиугольная гробница поразительно похожа на другие гробницы памятников династии Сур в садах Лодхи в Дели и демонстрирует заметный прогресс в развитии изысканного архитектурного стиля главной гробницы. Некоторые из присутствующих здесь архитектурных деталей позже были замечены в главной гробнице Хумаюна, хотя и в гораздо большем масштабе, например, гробница была помещена в огороженную садовую ограду. [32] [37]
Гробница и сад Бу Халимы: при входе в комплекс с запада посетитель сначала попадает в садовый комплекс, известный как Сад Бу Халимы, хотя о ней мало что известно, и поскольку гробница или возвышение, на котором она когда-то стояла, находятся не на центр, похоже, это более позднее дополнение. [32] [38]
Гробница и мечеть Афсарвала : В юго-западной части комплекса находится гробница Афсарвала , посвященная неизвестному человеку. Одна из мраморных могил внутри гробницы датирована 1566-67 гг. н. э. Сама мечеть может быть датирована тем же периодом, судя по ее расположению: она стоит рядом с гробницей, а не вдали от нее. [32]
Арабский Серай : Буквально означает сарай (дом отдыха) для лошадей. Это сооружение расположено рядом с мечетью Афсарвала и было построено Бега Бегумом [39] около 1560-1561 гг. н. э., якобы для мастеров, приехавших на строительные работы. Он мог вместить 300 арабов. (на персидском языке ارابه означает: Телега или Гари (транспортное средство) ).
Нила Гумбад : За пределами комплекса находится гробница, известная как Нила Бурдж (ныне известная как Нила Гумбад ) или «Голубой купол», названная так потому, что она украшена яркими синими глазурованными плитками. Он был построен Абдул Рахим Хан-и-Ханой , сыном Байрам-хана , также придворным при императоре Великих Моголов,дворе Акбара, для своего слуги Мияна Фахима . Фахим, который не только вырос вместе со своим сыном, но и позже умер вместе с одним из собственных сыновей Рахима, Фероз-ханом, во время борьбы с восстанием могольского генерала Махабат-хана в 1625–26 годах, во время правления Джахангира . [40] Это сооружение известно своей уникальной архитектурой: оно восьмиугольное снаружи и квадратное внутри; его потолок украшен росписью и резной штукатуркой, он имеет высокий купол и заметное отсутствие двойного купола, характерного для гробниц того периода.
Чилла Низамуддин Аулия: Считается, что это резиденция покровителя Дели, Низамуддина Аулия (ум. 1325), расположена недалеко от главного комплекса, недалеко от северо-восточного угла главного мавзолея и является примером архитектуры периода Туглак .
Еще дальше от комплекса гробниц находятся памятники периода Великих Моголов, Бада Батешевала Махал , гробница Музаффара Хусейна Мирзы, внучатого племянника Хумаюна, построенная в 1603–04 годах на платформе с пятью арками с каждой стороны, внутренние стены которой украшены резной и окрашенный гипс ; Чоте Батешвала Махал когда-то представлял собой восьмиугольное здание с аркадой, куполообразным потолком и каменными джалисами . Оба этих памятника сейчас находятся в коммерческом районе, обращенном к парковке комплекса. [41] Еще одно строение того периода — Барапула , мост с 12 опорами и 11 арочными проемами, построенный в 1621 году Михром Бану Агой, главным евнухом при дворе Джахангира . [42]
Могила парикмахера: Ближе к юго-восточному углу, в Чар Баге, находится гробница, известная как Наи-ка-Гумбад , или Могила парикмахера, принадлежащая королевскому цирюльнику . Судя по надписи, найденной внутри, она датируется 1590-91 годами нашей эры. Его близость к главной гробнице и тот факт, что это единственное другое сооружение в главном комплексе гробниц, предполагает ее важность, однако нет никаких надписей, указывающих на то, кто там похоронен, название «Могила Барбера» - это местное название сооружения. , следовательно, все еще используется. [32]
Гробница стоит на возвышении, к которому ведут семь ступенек с юга, имеет квадратную форму и состоит из одного отсека, перекрытого двойным куполом. Внутри находятся две могилы, каждая из которых исписана стихами из Корана. Кроме того, на одной из могил написана цифра 999, которая может обозначать 1590–91 год хиджры . Однако на акварели 1820 года, которая сейчас хранится в Британской библиотеке , персидская подпись под структурой гласит: Макбара-и-Кока, то есть «Могила Кака», а Кока или Кака на персидском языке означают сводного брата (брата мирака), Мирака ( персидский титул «сэр»), хотя личность этого человека остается неизвестной, и это может (ошибочно) относиться к другому близлежащему памятнику в комплексе Чаусат Хамба , могиле Атага-хана , приемного брата Хумаюна, которая находится в районе Западного Низамуддина. а не к востоку от могилы Хумаюна. [43] [44] [45]
До начала реставрационных работ на месте гробницы свирепствовали вандализм и незаконные посягательства, что представляло серьезную опасность для сохранности гробницы. У главного входа в гробницу Хумаюна были установлены темные киоски в рамках очень коррумпированной системы муниципального патронажа, известной как техбазари , и на этих открытых пространствах разрешалось незаконно парковать все виды тяжелых транспортных средств. Со стороны Нила-Гумбада находилась огромная цитадель индийской политики банка голосов – тысячи «обитателей трущоб» удерживались влиятельной частью политического руководства, чтобы они служили «привязанными избирателями» во время выборов. Окружающая среда дарги Хазрата Низамуддина Аулии также была безжалостно деградирована, и священный резервуар превратился в грязную выгребную яму.
Реставрационные работы, проводимые Трастом Ага Хана по культуре (AKTC) в сотрудничестве с Археологической службой Индии (ASI), начались примерно в 1999 году после исследовательских работ, которые начались в 1997 году и завершились в марте 2003 года. Было засажено около 12 гектаров газонов. В садах было посажено более 2500 деревьев и растений, в том числе черенки манго, лимона, нима, гибискуса и жасмина. Также был осуществлен монтаж новой системы циркуляции воды для проходных каналов. Чтобы обеспечить естественное течение воды через каналы и бассейны на участке площадью 12 гектаров (30 акров) без помощи гидравлических систем, водные каналы были проложены с точным уклоном в один сантиметр каждые 40 метров (уклон 1:4000). ). В конечном итоге это позволило воде течь по водотокам в садах, а спящие фонтаны снова начали работать. Другие задачи в этом гигантском проекте восстановления включали в себя создание системы сбора дождевой воды с использованием 128 ям для подпитки грунтовых вод, а также опустошение и восстановление старых колодцев, обнаруженных во время восстановительных работ. [46] [47] Это была первая совместная работа, финансируемая из частных источников под эгидой Национального культурного фонда (NCF) АСИ. Финансирование включало сумму в 650 000 долларов США от Траста Ага Хана по культуре Его Высочества Ага Хана при поддержке Oberoi Hotels Group. [48] [49] [50] [51] Кроме того, AKTC проводит более значительную реставрацию могилы Бабура , места упокоения отца Хумаюна в Кабуле .
После реставрационных работ обстановка внутри и вокруг этого комплекса претерпела кардинальные изменения. Все ларьки и другие посторонние предметы были убраны, а памятники и зеленые насаждения восстановлены. Элегантные сады теперь окружают памятники, добавляя им достоинства и изящества. В ночное время памятник выглядит поистине великолепно.
В 2009 году в рамках продолжающихся восстановительных работ АСИ и АКТЦ после нескольких месяцев ручной работы с использованием ручных инструментов удалили с крыши толстый слой цементного бетона, который оказывал на конструкцию давление около 1102 тонн. Цементный бетон был первоначально заложен в 1920-х годах для предотвращения просачивания воды и привел к закупорке водных путей. Впоследствии каждый раз, когда происходила утечка, добавлялся новый слой цемента, в результате чего накопленная толщина составляла около 40 см; теперь он заменен традиционным кровельным слоем на основе извести. На следующем этапе аналогичная обработка была применена к первой чабутре (постаменту) гробницы , которая изначально была вымощена большими блоками кварцита, некоторые из которых весили более 1000 кг. В 1940-х годах неравномерность нижнего постамента была исправлена путем покрытия его слоем бетона, что еще больше уродовало первоначальный пол Великих Моголов, который соответствовал полу у Западных ворот. [52]
Летиция Элизабет Лэндон опубликовала поэтическую иллюстрацию «Могила Хумайуна, Дели» в альбоме для вырезок Фишера в гостиной, 1833 год. Она отражает сцену и основана на гравюре с картины Уильяма Персера, показывающей несколько отдаленный вид на гробницу. [53]
Я продумал планы строительства, такие как планы правительства Дели в 2006–2007 годах построить новый туннель, который соединит Восточный Дели со стадионом Джавахарлала Неру в Дели в Южном Дели , и расширить дороги возле могилы к Играм Содружества 2010 года , чтобы соединить Национальное шоссе. -24 с Лодхи Роуд , также представляло серьезную угрозу для памятника. Градостроители опасались, что исторический памятник не сможет выдержать вибрацию, возникающую в результате строительных работ в такой непосредственной близости. Наконец, Археологическая служба Индии смогла остановить эти планы. [54] [55]
30 мая 2014 года навершие гробницы было сбито с купола сильным штормом, обрушившимся на город. [56] 19 апреля 2016 г. министр культуры Союза Индии доктор Махеш Шарма представил отреставрированный венец памятника. [57] Оригинальный финал будет сохранен. [58]
В 1565 году предыдущая королева династии Великих Моголов Хаджи Бегум приказала построить самый большой и великолепный мавзолей в империи для своего покойного злополучного мужа Хумаюна недалеко от реки Ямуна.
Путеводитель по гробнице Хумаюна от Wikivoyage
Географические данные, связанные с гробницей Хумаюна, на OpenStreetMap.
