stringtranslate.com

Роксолана

Хюррем Султан ( турецкое произношение: [hyɾˈɾæm suɫˈtan] ; османский турецкий : خرّم سلطان ; « радостная »; ок. 1504 — 15 апреля 1558), также известная как Роксолана ( укр . : Роксолана , романизировано :  Роксолана ), была главной супругой и законной женой османского султана Сулеймана Великолепного . Она стала одной из самых могущественных и влиятельных женщин в истории Османской империи , [2] а также заметной фигурой в период, известный как Султанат женщин .

Родилась в Малороссии (тогда это был восточный регион Польского королевства , ныне Рогатин , Украина) в православной семье русинов . Во время набега на работорговцев она была захвачена в плен крымскими татарами и в конечном итоге доставлена ​​в Стамбул , столицу Османской империи. [3]

Она вошла в императорский гарем , где ее имя было изменено на Хюррем, поднялась по служебной лестнице и стала любимой наложницей султана Сулеймана. Нарушив османскую традицию, он женился на Хюррем, сделав ее своей законной женой. До этого султаны женились только на иностранных свободных дворянках. Она была первой императорской супругой, получившей титул, созданный для нее, Хасеки Султан . Хюррем оставалась при дворе султана до конца своей жизни, наслаждаясь близкими отношениями со своим мужем и имея от него шестерых детей, включая будущего султана Селима II . Хюррем является предком всех последующих султанов и ныне живущих членов Османской династии.

В конце концов Хюррем добилась власти, влияя на политику Османской империи . Благодаря своему мужу она играла активную роль в государственных делах. Вероятно, она была советником султана, писала дипломатические письма королю Польши Сигизмунду II Августу ( правил в  1548–1572 годах ) и покровительствовала крупным общественным работам (включая комплекс Хасеки Султан и баню Хюррем Султан ). Она умерла в 1558 году в Стамбуле и была похоронена в мавзолее в комплексе мечети Сулеймание .

Имена

Лесли П. Пирс писал, что ее имя при рождении могло быть либо Александра , либо Анастасия Лисовская . Среди османов она была известна в основном как Хасеки Хюррем Султан или Хюррем Хасеки Султан . Хюррем или Хуррем ( персидский : خرم ) означает « радостная » на персидском языке. Имя Роксалана происходит от Roksolanes , которое было общим термином, используемым османами для описания девушек из Подолии и Галиции , которые были захвачены в набегах на рабов . [4] [5]

Источник

Источники указывают, что Хюррем была родом из Руси , которая тогда была частью Польской Короны . [6] Она родилась в городе Рогатин в 68 км (42 мили) к юго-востоку от Львова ( Львов ), крупного города Русского воеводства Короны Королевства Польского , [5] [7] на территории современной Украины . Ее родным языком был русинский , предшественник современного украинского . [8] Согласно источникам конца 16-го и начала 17-го века, таким как польский поэт Самуил Твардовский (умер в 1661 году), который исследовал эту тему в Турции, Хюррем, по-видимому, родилась у человека по имени Гаврило Лисовский, который был православным священником русинского происхождения. [7] [9] [10]

Однако некоторые историки, такие как Саломея Воронцова-Дашкова, утверждают, что отец Роксоланы, Симеон Александр Лисовский, был не священником, а фермером, а ее мать, Александра Лисовская, имела польское происхождение. Воронцова-Дашкова утверждает, что брат Роксоланы, Ян Лисовский, возвысил семью Лисовских до дворянского статуса после переезда в Литву во время правления Сигизмунда II Августа с тремя своими братьями (Ежи, Кшиштофом и Щенсным). Сын Яна, Александр Юзеф Лисовский , был основателем Лисовчиков , нерегулярного подразделения польско-литовской легкой кавалерии начала XVII века . [11] [12]

Во время правления Селима I [ 13] , которое было где-то между 1512 и 1520 годами, крымские татары похитили ее во время одного из своих крымско-ногайских набегов за рабами в Восточной Европе . Татары, возможно, сначала отвезли ее в крымский город Каффа , крупный центр османской работорговли , прежде чем ее увезли в Стамбул. [7] [9] [10] Шейх Кутб ад-Дин ан-Нахравали, мекканский религиозный деятель, посетивший Стамбул в конце 1558 года, отметил в своих мемуарах, что она была служанкой в ​​доме Ханчерли Ханзаде Фатмы Зейнеп Султан, дочери Шехзаде Махмуда, сына султана Баязида II , который подарил ее Сулейману, когда тот взошел на трон [14]

В Стамбуле Хафса Султан , мать Сулеймана, выбрала Хюррем в качестве подарка для своего сына. Другие версии утверждают, что это был доверенное лицо Сулеймана и будущий великий визирь Ибрагим Паша , который ввел Хюррем в свой гарем. Хюррем позже удалось стать первой Хасеки Султан Османского императорского гарема . [6] Михало Литуанус писал в 16 веке, что «самая любимая жена нынешнего турецкого императора – мать его первого [сына], который будет править после него, была похищена из нашей земли». [i] [15]

Европейские послы того периода называли ее Роксоланой, что означает «русинская женщина» [16] или «русинская» из-за ее предполагаемого русинского происхождения. [17] Она является супругой султана с наибольшим количеством портретов с ее именем в Османской империи, хотя портреты являются воображаемыми изображениями художников. [18]

Отношения с Сулейманом

Сулейман Великолепный

Хюррем Султан, вероятно, вошла в гарем в возрасте около шестнадцати лет. Точный год, когда она вошла в гарем, неизвестен, но считается, что она стала наложницей Сулеймана примерно в то время, когда он стал султаном в 1520 году, потому что их первый ребенок родился в 1521 году. [19]

Беспрецедентный рост Хюррем от рабыни гарема до законной жены Сулеймана вызвал зависть и немилость не только у ее соперниц в гареме, но и у широких слоев населения. [6] Вскоре она стала самой выдающейся супругой Сулеймана наряду с Гюльбахар Махидевран Хатун , и их отношения были моногамными. Хотя точные даты рождения ее детей оспариваются, существует академический консенсус, что рождение ее первых пяти детей — Шехзаде Мехмеда , Михримах Султан , Селима II , Шехзаде Абдуллы и Шехзаде Баязида — произошло быстро, в течение следующих пяти-шести лет. [19] : 130  Последний ребенок Сулеймана и Хюррем, Шехзаде Джихангир, родился позже, в 1531 году, но к тому времени Хюррем родила достаточно здоровых сыновей, чтобы обеспечить будущее Османской династии . [19] : 131 

Хюррем было разрешено родить более одного сына, что было грубым нарушением старого принципа императорского гарема «одна наложница — мать — один сын», который был призван предотвратить как влияние матери на султана, так и распри кровных братьев за трон. [15] Она должна была родить большинство детей Сулеймана. Хюррем родила своего первого сына Мехмеда в 1521 году (который умер в 1543 году), а затем еще четырех сыновей, уничтожив статус Махидевран как матери единственного выжившего сына султана. [20]

Мать Сулеймана, Хафса Султан , частично подавила соперничество между двумя женщинами. [21] Согласно сообщению Бернардо Навагеро , в результате ожесточенного соперничества между двумя женщинами вспыхнула драка, в ходе которой Махидевран избила Хюррем, что разозлило Сулеймана . [22] По словам Недждета Сакаоглу, турецкого историка, эти обвинения не были правдивыми. После смерти матери Сулеймана , Хафсы Султан , в 1534 году влияние Хюррем во дворце возросло, и она взяла на себя управление гаремом. [23] Хюррем стала единственной спутницей правителя и получила титул Хасеки, что означает фаворитка. Когда Сулейман освободил ее и женился на ней, или в более ранние годы, она стала Хасеки Султан (добавление слова султан к имени или титулу женщины указывало на то, что она была частью династии). [24]

Около 1533 года [25] Сулейман женился на Хюррем [15] на пышной официальной церемонии. Никогда ранее бывшая рабыня не была возведена в статус законной супруги султана, что поразило наблюдателей во дворце и в городе. [26] Свадебное торжество состоялось в 1534 году. [25]

Хюррем стала первой супругой, получившей титул Хасеки Султан . [27] Этот титул, использовавшийся в течение столетия, отражал большую власть императорских супруг (большинство из них были бывшими рабынями) при Османском дворе, поднимая их статус выше, чем у османских принцесс. В этом случае Сулейман не только нарушил старый обычай, но и положил начало новой традиции для будущих османских султанов: жениться на официальной церемонии и давать своим супругам значительное влияние на двор, особенно в вопросах престолонаследия. Зарплата Хюррем составляла 2000 акче в день, что делало ее одной из самых высокооплачиваемых женщин Османской империи. После свадьбы распространилась идея, что султан ограничил свою автономию и находился под властью и контролем своей жены. [28] Кроме того, в османском обществе матери играли более влиятельную роль в образовании своих сыновей и в руководстве их карьерой. [28]

После смерти матери Сулеймана, Хафсы Султан, в 1534 году, Хюррем стала самым надежным источником новостей для Сулеймана. В одном из своих писем Сулейману она сообщает ему о ситуации с чумой в столице. Она писала: «Мой дорогой султан! Если вы спросите о Стамбуле, город все еще страдает от чумы; однако, это не похоже на предыдущую. Даст Бог, она уйдет, как только вы вернетесь в город. Наши предки говорили, что чума уходит, как только деревья сбрасывают листья осенью». [29] Позже Хюррем стала первой женщиной, которая оставалась при дворе султана на протяжении всей своей жизни. В традиции османской императорской семьи супруга султана должна была оставаться в гареме только до тех пор, пока ее сын не достигнет совершеннолетия (около 16 или 17 лет), после чего его отправляли из столицы управлять далекой провинцией, а его мать следовала за ним. Эта традиция называлась Sancak Beyliği . Супруги никогда не должны были возвращаться в Стамбул, если их сыновья не наследовали трон. [30] Вопреки этому древнему обычаю, Хюррем осталась в гареме, даже после того, как ее сыновья отправились управлять отдаленными провинциями империи.

Более того, оставаясь в Константинополе, она переехала из гарема, расположенного в Старом дворце ( Eski Saray ), и навсегда переехала во дворец Топкапы после того, как пожар уничтожил старый гарем. Некоторые источники говорят, что она переехала в Топкапы не из-за пожара, а в результате ее брака с Сулейманом. В любом случае, это был еще один значительный разрыв с устоявшимися обычаями, поскольку Мехмед Завоеватель специально издал указ о том, что ни одной женщине не будет разрешено проживать в том же здании, где велись государственные дела. [19] : 131  После того, как Хюррем поселилась в Топкапы, он стал известен как Новый дворец ( saray-ı jedid ). [31]

Она написала много любовных писем Сулейману, когда он был в походах. В одном из своих писем она написала:

«После того, как я склоню голову на землю и поцелую почву, по которой ступают твои благословенные ноги, солнце и богатство моей нации, мой султан, если ты спросишь обо мне, твоем слуге, который загорелся от рвения скучать по тебе, я подобен тому, чья печень (в данном случае, имеется в виду сердце) была поджарена; чья грудь была разрушена; чьи глаза наполнены слезами, кто больше не может отличить день от ночи; кто упал в море тоски; отчаянный, обезумевший от твоей любви; в худшем положении, чем Ферхат и Меджнун, эта страстная любовь твоя, твоя раба, горит, потому что я был разлучен с тобой. Как соловей, чьи вздохи и крики о помощи не прекращаются, я нахожусь в таком состоянии из-за того, что я вдали от тебя. Я молю Аллаха, чтобы он не причинял этой боли даже твоим врагам. Мой дорогой султан! Поскольку прошло полтора месяца с тех пор, как я в последний раз слышал от тебя, Аллах знает, что я плакала день и ночь, ожидая чтобы ты вернулся домой. Пока я плакала, не зная, что делать, единственный и неповторимый Аллах позволил мне получить от тебя хорошие новости. Как только я услышала новости, Аллах знает, я снова ожила, так как я умерла, ожидая тебя. [29]

Под псевдонимом Мухибби султан Сулейман сочинил это стихотворение для Хюррем Султан:

«Трон моей одинокой ниши, мое богатство, моя любовь, мой лунный свет.
Мой самый искренний друг, мой доверенный, само мое существование, мой султан, моя единственная любовь.
Самая прекрасная среди прекрасных...
Моя весна, моя веселоликая любовь, мой день, моя возлюбленная, смеющийся лист...
Мои растения, моя сладость, моя роза, единственная, кто не огорчает меня в этом мире...
Мой Стамбул, мой Караман, земля моей Анатолии,
Мой Бадахшан, мой Багдад и Хорасан
Моя женщина с прекрасными волосами, моя любовь с наклонным лбом, моя любовь с глазами, полными озорства...
Я всегда буду петь тебе хвалу
, я, возлюбленный измученного сердца, Мухибби с глазами, полными слез, я счастлив». [32]

Государственные дела

Хюррем Султан известна как первая женщина в истории Османской империи, которая занялась государственными делами. Хюррем Султан смогла добиться того, чего не достигала ни одна наложница до нее. Она официально стала женой Сулеймана, и хотя в то время не было законов, запрещающих браки между султанами и наложницами, весь османский двор был против этого брака. Сулейман не уважал традиции. Свадьба, вероятно, состоялась в июне 1533 года, хотя точная дата этого события до сих пор неизвестна. Положение Хюррем было уникальным, как и титул Хасеки.

Сулейман проводил большую часть своего времени в военных походах, поэтому ему нужен был кто-то надежный, кто мог бы предоставить ему информацию о ситуации во дворце: он выбрал Хюррем Султан. Сохранились письма, написанные Сулейманом Хюррем; из них вытекает большое чувство любви, которое султан испытывал к Роксолане, и отсутствие ее, которое он чувствовал к ней, ее главному политическому советнику и ее великой Хасеки. Историки отмечают, что на ранних этапах своего правления Сулейман полагался на переписку не с Хасеки, а со своей матерью, поскольку Хюррем недостаточно хорошо знала язык. Фактически, первые письма султану, написанные Хюррем, содержат бюрократический язык, что позволяет предположить, что они были написаны с помощью придворного писца.

Благодаря своему интеллекту она была главным советником Сулеймана по государственным вопросам и, по-видимому, оказывала влияние на внешнюю и международную политику. Она часто сопровождала его в качестве политического советника. Она отпечатала свою печать и наблюдала за заседаниями совета через окно из проволочной сетки. Вместе со многими другими революционными движениями, подобными этим, она начала эпоху в Османской империи, названную Султанатом женщин . [33] Хюррем была настолько значимой, что вокруг османского двора ходили слухи, что султан был околдован. [6]

Ее влияние на Сулеймана сделало ее одной из самых могущественных женщин в истории Османской империи и в мире того времени. Даже в качестве супруги ее власть была сопоставима с самой могущественной женщиной императорского гарема, которая по традиции была матерью султана или валиде султан . Хюррем султан была самой могущественной султан-хасеки, потому что она была единственной, кто получил роль и власть валиде султан, когда она законно вышла замуж за султана. По этой причине она стала противоречивой фигурой в истории Османской империи — подвергаясь обвинениям в заговоре против своих политических соперников и манипулировании ими.

Спорная фигура

Латинская картина маслом XVI века с изображением Хюррем Султан под названием «Роза Солиманни Вхор» (Роза, жена Сулеймана)

Влияние Хюррем на государственные дела сделало ее не только одной из самых влиятельных женщин, но и противоречивой фигурой в истории Османской империи, особенно в ее соперничестве с Махидевран и ее сыном Шехзаде Мустафой , а также великими визирями Паргалы Ибрагим-пашой и Кара Ахмед-пашой .

Хюррем и Махидевран родили шестерых шехзаде (османских принцев) Сулеймана: Мустафу, Мехмеда, Селима, Абдуллу (умер в три года), Баязида и Джихангира. Из них сын Махидевран Мустафа был старшим и предшествовал детям Хюррем в порядке наследования. Традиционно, когда к власти приходил новый султан, он приказывал убить всех своих братьев , чтобы не было борьбы за власть. Эта практика называлась kardeş katliamı , буквально «братская резня». [34]

Мустафу поддерживал Ибрагим-паша, который стал великим визирем Сулеймана в 1523 году. Хюррем обычно считалась, по крайней мере, частично ответственной за интриги при назначении преемника. [19] : 132  Хотя она была женой Сулеймана, она не играла никакой официальной общественной роли. Это, однако, не мешало Хюррем обладать мощным политическим влиянием. Поскольку в империи не было, до правления Ахмеда I (1603–1617), каких-либо формальных средств назначения преемника, наследование обычно включало смерть конкурирующих принцев, чтобы предотвратить гражданские беспорядки и восстания. Пытаясь избежать казни своих сыновей, Хюррем использовала свое влияние, чтобы устранить тех, кто поддерживал восхождение Мустафы на престол. [35]

Опытный командир армии Сулеймана , Ибрагим в конечном итоге впал в немилость после неосторожности, совершенной во время похода против Персидской империи Сефевидов во время Османско-Сефевидской войны (1532–55) , когда он присвоил себе титул, включающий слово « султан ». Другой конфликт произошел, когда Ибрагим и его бывший наставник Искендер Челеби неоднократно сталкивались из-за военного лидерства и должностей во время войны Сефевидов. Эти инциденты стали началом серии событий, кульминацией которых стала его казнь в 1536 году по приказу Сулеймана. Считается, что влияние Хюррем способствовало решению Сулеймана. [36] После трех других великих визирей за восемь лет Сулейман выбрал зятя Хюррем, Дамата Рустема-пашу , мужа Михримах , в качестве великого визиря. Ученые задавались вопросом, помог ли союз Хюррем с Михримах Султан и Рустемом Пашой обеспечить трон одному из сыновей Хюррем. [19] : 132 

Много лет спустя, к концу долгого правления Сулеймана, соперничество между его сыновьями стало очевидным. Мустафу позже обвинили в организации беспорядков. Во время похода против Сефевидской Персии в 1553 году, из-за страха перед восстанием, Сулейман приказал казнить Мустафу. Согласно источнику, он был казнен в том же году по обвинению в планировании свержения своего отца; его вина в измене, в которой его обвиняли, остается ни доказанной, ни опровергнутой. [37] Также ходят слухи, что Хюррем Султан устроила заговор против Мустафы с помощью своей дочери и зятя Рустема-паши ; они хотели изобразить Мустафу предателем, который тайно связался с шахом Ирана. Действуя по приказу Хюррем Султан, Рустем-паша выгравировал печать Мустафы и отправил шаху Тахмасбу I письмо, якобы написанное им устами , а затем отправил ответ шаха Сулейману . [ii] [ необходима цитата ] После смерти Мустафы Махидевран потеряла свой статус во дворце как мать наследника престола и переехала в Бурсу . [20] Она не провела свои последние годы в бедности, так как сын Хюррем, Селим II , новый султан после 1566 года, назначил ей щедрое жалованье. [37] Ее реабилитация стала возможной после смерти Хюррем в 1558 году. [37] Джихангир, младший ребенок Хюррем, предположительно умер от горя через несколько месяцев после убийства своего единокровного брата. [38]

Хотя истории о роли Хюррем в казнях Ибрагима, Мустафы и Кара Ахмеда очень популярны, на самом деле ни одна из них не основана на источниках из первых рук. Все другие описания Хюррем, начиная с комментариев османских историков шестнадцатого и семнадцатого веков, а также европейских дипломатов, наблюдателей и путешественников, являются весьма производными и спекулятивными по своей природе. Поскольку никому из этих людей – ни османам, ни иностранным гостям – не разрешалось входить во внутренний круг императорского гарема, который был окружен несколькими стенами, они в значительной степени полагались на показания слуг или придворных или на популярные сплетни, циркулирующие в Стамбуле. [15]

Даже отчеты венецианских послов ( baili ) при дворе Сулеймана, наиболее обширный и объективный западный источник из первых рук о Хюррем на сегодняшний день, часто были заполнены собственными интерпретациями авторов слухов о гареме. Большинство других западных источников шестнадцатого века о Хюррем, которые сегодня считаются весьма авторитетными — например, Turcicae epistolae (английский: Турецкие письма ) Ожье де Бусбека , эмиссара императора Священной Римской империи Фердинанда I в Порте между 1554 и 1562 годами; рассказ об убийстве Шехзаде Мустафы Николаса де Моффана; исторические хроники о Турции Паоло Джовио ; и путевые заметки Луиджи Бассано — основаны на слухах. [15]

Внешняя политика

Письмо Хюррем Султан Сигизмунду II Августу , поздравляющее его с восшествием на польский престол в 1549 году.

Хюррем была советником Сулеймана по государственным вопросам и, по-видимому, оказывала влияние на внешнюю политику и международную политику . Сохранились два ее письма королю Польши Сигизмунду II Августу (правил в 1548–1572 гг.), а при ее жизни Османская империя в целом имела мирные отношения с польским государством в рамках польско-османского союза .

В своем первом коротком письме Сигизмунду II Хюррем выражает свою высочайшую радость и поздравления новому королю по случаю его восхождения на польский престол после смерти его отца Сигизмунда I Старого в 1548 году. На обороте письма была печать. Впервые и единственный раз в Османской империи женщина-султан обменивалась письмами с королем. После этого, хотя преемница Хюррем Нурбану Султан и ее преемница Сафие Султан обменивались письмами с королевами, нет другого примера султанши, которая лично связывалась с королем, кроме Хюррем Султан. [ii] [ необходима цитата ] Она умоляет короля доверять ее посланнику Хасану Аге, который принял еще одно сообщение от нее устно.

В своем втором письме Сигизмунду Августу, написанном в ответ на его письмо, Хюррем выражает в превосходных выражениях свою радость, услышав, что король в добром здравии и что он посылает заверения в своей искренней дружбе и привязанности к султану Сулейману Великолепному. Она цитирует султана, который сказал: «Со старым королем мы были как братья, и если угодно Всемилостивому Богу, с этим королем мы будем как отец и сын». С этим письмом Хюррем послала Сигизмунду II в подарок две пары льняных рубашек и штанов, несколько поясов, шесть носовых платков и полотенце для рук, с обещанием отправить в будущем особый льняной халат.

Есть основания полагать, что эти два письма были чем-то большим, чем просто дипломатические жесты, и что ссылки Сулеймана на братские или отцовские чувства не были просто данью политической целесообразности. Письма также предполагают сильное желание Хюррем установить личный контакт с королем. В своем письме 1551 года к Сигизмунду II относительно посольства Петра Опалинского Сулейман писал, что посол видел «вашу сестру и мою жену». Относится ли эта фраза к теплой дружбе между польским королем и османской хасеки или же она предполагает более близкие отношения, степень их близости определенно указывает на особую связь между двумя государствами в то время. [15]

Некоторые из ее вышивок, или, по крайней мере, выполненных под ее руководством, дошли до нас, например, те, что были подарены в 1547 году Тахмаспу I Шаху Ирана и в 1549 году Сигизмунду II Августу Польскому. Эстер Хандали выступала в качестве ее секретаря и посредницы в нескольких случаях.

Благотворительность

Комплекс «Хасеки Султан» спроектирован архитектором Мимаром Синаном .
Хасеки Хюррем Султан Хамами (Турецкая баня)

Помимо своих политических интересов, Хюррем участвовала в нескольких крупных работах по строительству общественных зданий, от Мекки до Иерусалима (Аль-Кудс) , возможно, частично копируя свои благотворительные фонды по образцу супруги халифа Харуна ар-Рашида Зубайды . Среди ее первых фондов были мечеть , две школы Корана ( медресе ), фонтан и женская больница около женского рынка рабов ( Аврет Пазари ) в Стамбуле ( комплекс Хасеки Султан ). Это был первый комплекс, построенный в Стамбуле Мимаром Синаном в его новой должности главного императорского архитектора. [39]

Она построила комплексы мечетей в Адрианополе и Анкаре . Она заказала баню, баню Хюррем Султан , для обслуживания общины верующих в близлежащем соборе Святой Софии . [39] В Иерусалиме она основала Хасеки Султан Имарет в 1552 году, общественную столовую для бедных, [40] которая, как говорят, кормила не менее 500 человек дважды в день. [41] Она построила общественную столовую в Мекке . [15]

У нее был Кира , который выступал в качестве ее секретаря и посредника в нескольких случаях, хотя личность этого киры неизвестна (возможно, это была Стронгила . [42] ).

Смерть

Тюрбе ( мавзолей ) Хюррем Султан в мечети Сулеймание в Фатихе , Стамбул .

Хюррем умерла 15 апреля 1558 года из-за неизвестной болезни. В последние годы жизни она была в очень плохом состоянии здоровья. Говорят, что султан, чтобы не нарушать покой своей жены во время ее болезни, приказал сжечь все музыкальные инструменты во дворце. Он не отходил от постели Хюррем до последнего дня, когда она умерла. Прощальные посвящения, написанные султаном Хасеки после ее смерти, которые сохранились до наших дней, продемонстрировали любовь Сулеймана к Хюррем. Она была похоронена в купольном мавзолее ( тюрбе ), украшенном изысканными изникскими плитками, изображающими райский сад, возможно, в знак уважения к ее улыбчивой и радостной натуре. [43] Ее мавзолей находится рядом с мавзолеем Сулеймана, более мрачным, купольным строением, во дворе мечети Сулеймание .

Личность

Современники Хюррем описывают ее как женщину, которая была поразительно красива и отличалась от всех остальных своими рыжими волосами. [44] Хюррем также была умна и имела приятную личность. Ее любовь к поэзии считается одной из причин, по которой она пользовалась большой благосклонностью Сулеймана, который был большим поклонником поэзии. [44]

Известно, что Хюррем была очень щедра к бедным. Она построила множество мечетей, медресе, хамамов и мест отдыха для паломников, путешествующих в исламский священный город Мекку . Ее величайшей филантропической работой был Великий Вакф Аль-Кудс, большая столовая в Иерусалиме, которая кормила бедных. [45]

Считается, что Хюррем была хитрой, манипулятивной и жестокосердной женщиной, которая казнила любого, кто вставал у нее на пути. Однако ее филантропия контрастирует с этим, поскольку она заботилась о бедных. Известный украинский писатель Павел Загребельный описывает Хюррем как «умную, добрую, понимающую, открытую, искреннюю, талантливую, щедрую, эмоциональную и благодарную женщину, которая заботится о душе, а не о теле; которая не увлекается обычными вещами, такими как деньги, склонна к науке и искусству; короче говоря, идеальная женщина». [46]

Наследие

Хюррем хорошо известна как в современной Турции, так и на Западе и является предметом многих художественных произведений. В 1561 году, через три года после ее смерти, французский автор Габриэль Бунен написал трагедию под названием «La Soltane» . [47] Эта трагедия знаменует собой первое представление османов на сцене во Франции. [48] Она вдохновила на создание картин, музыкальных произведений (включая Симфонию № 63 Йозефа Гайдна ) , оперы Дениса Сичинского , балета, пьес и нескольких романов, написанных в основном на русском и украинском языках, но также на английском, французском, немецком и польском языках.

В ранней современной Испании она появляется или упоминается в работах Кеведо и других писателей, а также в ряде пьес Лопе де Веги . В пьесе под названием «Священная лига » Тициан появляется на сцене венецианского сената и, заявляя, что он только что вернулся от султана, демонстрирует свою картину «Султана Росса» или «Роксолана». [49]

В 2007 году мусульмане Мариуполя , портового города на Украине, открыли мечеть в честь Роксоланы. [50]

В телевизионном мини-сериале 2003 года «Хюррем Султан » ее сыграла турецкая актриса и певица Гюльбен Эрген . В сериале 2011–2014 годов « Мухтешем век » Хюррем Султан изображала турецко-немецкая актриса Мерьем Узерли с первого по третий сезоны. В последнем сезоне сериала ее изображала турецкая актриса Вахиде Перчин . В фильме 2022 года « Три тысячи лет тоски» Хюррем изображает Меган Гейл .

В 2019 году по просьбе посольства Украины в Турции с панели для посетителей возле ее могилы в мечети Сулеймание в Стамбуле было удалено упоминание о русском происхождении Хюррем. [51]

Визуальная традиция

Anon., опубликовано Маттео Пагани, Портрет Роксоланы , 1540–50. Надпись описывает ее как «самую красивую и любимую жену Великого Турка, называемую Ла Росса».

Хотя мужчинам-европейским художникам было отказано в доступе к Хюррем в гареме, существует множество картин эпохи Возрождения, изображающих знаменитую султаншу. Таким образом, ученые сходятся во мнении, что европейские художники создали визуальную идентичность для османских женщин, которая была в значительной степени воображаемой. [52] Художники Тициан , Мельхиор Лорих и Себальд Бехам оказали влияние на создание визуального представления Хюррем. Изображения главной супруги подчеркивали ее красоту и богатство, и она почти всегда изображалась с замысловатым головным убором.

Венецианский художник Тициан, как полагают, написал Хюррем в 1550 году. Хотя он никогда не был в Стамбуле, он либо представлял себе ее внешность, либо имел ее набросок. В письме Филиппу II Испанскому художник утверждает, что отправил ему копию этой «Королевы Персии» в 1552 году. Музей Ринглинга в Сарасоте , Флорида , приобрел оригинал или копию около 1930 года. [53] Картина Тициана Хюррем очень похожа на его портрет ее дочери, Михримах Султан . [52]

Проблема

Сын Хюррем Султан и Сулеймана Великолепного , Селим II

От Сулеймана у нее было пятеро сыновей и одна дочь:

Галерея

В популярной культуре

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Название его книги — De moribus tartarorum,lituanorum et moscorum или Об обычаях татар, литовцев и москвичей .
  2. ^ ab Содержимое этой правки переведено из существующей статьи турецкой Википедии по адресу tr:Hürrem Sultan; см. ее историю для получения информации об авторстве.

Ссылки

  1. ^ ab Dr Galina I Yermolenko (2013). Roxolana in European Literature, History and Culturea. Ashgate Publishing, Ltd. стр. 275. ISBN 978-1-409-47611-5. Архивировано из оригинала 14 января 2017 года.
  2. ↑ Галина Ермоленко (2005). Роксолана: Величайшая императрица Востока. Мусульманский мир , том 95, выпуск 2, стр. 231–248.
  3. ^ "2 причины, по которым Хюррем Султан и императрица Ки были похожи". Hyped For History . 13 сентября 2022 г. Получено 19 сентября 2022 г.
  4. ^ Ермоленко, Галина И. (8 апреля 2016 г.). Роксолана в европейской литературе, истории и культуре. Routledge. стр. 272. ISBN 978-1-317-06118-2.
  5. ^ ab Ермоленко, Галина (2005). «Роксолана: «Величайшая императрица Востока»». Мусульманский мир . 95 (2): 231–248. doi :10.1111/j.1478-1913.2005.00088.x. ISSN  0027-4909.
  6. ^ abcd Бонни Г. Смит, ред. (2008). "Хюррем, султан". Оксфордская энциклопедия женщин в мировой истории . Oxford University Press. ISBN 9780195148909. Получено 29 мая 2017 г.
  7. ^ abc Эбботт, Элизабет (1 сентября 2011 г.). Любовницы: История другой женщины. Overlook. ISBN 978-1-59020-876-2.
  8. ^ Ермоленко, Галина И. (13 февраля 2010 г.). Роксолана в европейской литературе, истории и культуре. Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 9781409403746– через Google Книги.
  9. ^ ab «Речь Ибрагима на коронации Максимилиана II», Томас Конли, Rhetorica: Журнал истории риторики , т. 20, № 3 (лето 2002 г.), 266.
  10. ^ ab Кемаль Х. Карпат, Исследования по социальной и политической истории Османской империи: избранные статьи и эссе , (Brill, 2002), стр. 756.
  11. ↑ Воронцов-Дашков, Саломе (февраль 2017 г.). Султан И. Сулейманин (Кануни) Сечереси [Генеалогия султана Сулеймана I (Великолепного)] (Отчет) (на турецком языке). Сан-Франциско : Академия . п. 3.
  12. ^ Несецкий, Каспер (1841). Herbarz Polski [ Польские гербовники ] (на польском языке). Ян Непомуцен Бобрович . п. 142.
  13. ^ Балтаджи, Джахит. «Хюррем Султан». Ислам Анциклопедиси . Проверено 22 апреля 2021 г.
  14. ^ Нахравали, Мухаммад ибн Ахмад; Блэкберн, Ричард (2005). Путешествие в Великую Порту: арабские мемуары дипломатической миссии шарифского агента при Османском императорском дворе в эпоху Сулеймана Великолепного; соответствующий текст из книги Кутб ад-Дина ан-Нахравали «Аль-Фаваид ас-сания фи ар-рихлах аль-Мадания ва ар-Румия» . Orient-Institut. стр. 200, 201 и прим. 546. ISBN 978-3-899-13441-4.
  15. ^ abcdefg Ермоленко, Галина (апрель 2005 г.). «Роксолана: «Величайшая императрица Востока»". Мусульманский мир . 95 (2): 231–248. doi :10.1111/j.1478-1913.2005.00088.x.
  16. ^ Примак, Томас М. (15 мая 2021 г.). Украина, Ближний Восток и Запад. Монреаль и Кингстон: McGill-Queen's University Press. стр. 30. doi :10.2307/j.ctv1m0khf0. ISBN 978-0-2280-0771-5. S2CID  242150028.
  17. ^ Роберт Льюис (1999). "Роксолана". Britannica . Получено 9 октября 2022 г.
  18. ^ Фарохи, Сурайя (2019). Османская и Могольская империи: социальная история в раннем современном мире . Bloomsbury Publishing. стр. 62–63. ISBN 9781788318723.
  19. ^ abcdef Левин, Кэрол (2011). Необыкновенные женщины Средневековья и Возрождения: биографический словарь. Вестпорт, Коннектикут. [ua: Greenwood Press. ISBN 978-0-313-30659-4.
  20. ^ ab "Энциклопедия истории Османской империи - Буква H - История Османской Турции с картинками - Изучайте турецкий язык". www.practicalturkish.com . Архивировано из оригинала 1 июня 2008 года . Получено 25 мая 2013 года .
  21. ^ Сельчук Аксин Сомель: Исторический словарь Османской империи , Оксфорд, 2003, ISBN 0-8108-4332-3 , стр. 123 
  22. ^ Пирс 1993, стр. 59-60.
  23. ↑ Пирс 1993, стр. 58–61.
  24. ^ Пирс 2017, стр. 5.
  25. ^ ab Peirce 2017, стр. 9, 101
  26. ^ Мансел, Филипп (1998). Константинополь: Город Желаний Мира, 1453–1924 . Нью-Йорк: St. Martin's Griffin . ISBN 978-0-312-18708-8 . стр. 86. 
  27. ^ Пирс 1993, стр. 91.
  28. ^ ab Peirce 1993, стр. 109.
  29. ^ ab "Хюррем Султан: любимая жена или мастер манипуляций? | История Османской империи". ottoman.ahya.net . Получено 26 апреля 2021 г. .
  30. ^ Имбер, Колин (2002). Османская империя, 1300–1650: структура власти. Нью-Йорк: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-333-61386-3 . стр. 90. 
  31. ^ Пирс 1993, стр. 119.
  32. ^ "Послание султану - Образец деятельности (Женщины в учебной программе по всемирной истории)". www.womeninworldhistory.com . Архивировано из оригинала 8 июня 2007 г.
  33. ^ Кумар, Лиза, ред. (2017). Энциклопедия мировой биографии . Фармингтон-Хиллз, Мичиган: Гейл. стр. 305–306. ISBN 9781410324139
  34. ^ Акман, Мехмет (1 января 1997 г.). Османлы девлетинде кардеш катли . Эрен. ISBN 978-975-7622-65-9.
  35. ^ Мансел, Филлип (1998). Константинополь: Город Желания Мира, 1453–1924 . Нью-Йорк: St. Martin's Griffin . стр. 84. ISBN 978-0-312-18708-8.
  36. ↑ Мэнсел, 87.
  37. ^ abc Пирс, 55.
  38. ↑ Мэнсел, 89.
  39. ^ ab "Историческая архитектурная текстура". Ayasofya Hürrem Sultan Hamamı. Архивировано из оригинала 20 ноября 2015 года . Получено 19 ноября 2015 года .
  40. ^ Пери, Одед. Вакф и политика благосостояния Османской империи, Бедная кухня Хассеки Султана в Иерусалиме восемнадцатого века , стр. 169
  41. ^ Сингер, Эми. Служение благотворительности: Османская общественная кухня , стр. 486
  42. ↑ Минна Розен: История еврейской общины в Стамбуле, годы становления, 1453 – 1566 (2002).
  43. ^ Озтуна, Йылмаз (1978). Шехзаде Мустафа . Стамбул: Отюкен Яйыневи. ISBN 9754371415.
  44. ^ ab Talhami, Ghada. Исторические словари женщин в мире: Исторический словарь женщин на Ближнем Востоке и в Северной Африке . Scarecrow Press, 2012. стр. 271
  45. ^ Талхами, Гада. Исторические словари женщин мира: Исторический словарь женщин Ближнего Востока и Северной Африки . Scarecrow Press, 2012. стр. 272
  46. ^ Чичи, С. "Восточный взгляд на Османскую империю в романе "Роксалана" (Хюррем Султан) украинского автора Павла Архиповича Загребельного". Журнал международных социальных исследований , том 7, выпуск 33, стр. 64
  47. ^ Литература французского Возрождения Артура Августа Тилли , стр. 87 Тилли, Артур Август (декабрь 2008 г.). Литература французского Возрождения. BiblioBazaar. ISBN 9780559890888. Архивировано из оригинала 20 сентября 2014 . Получено 1 июля 2015 .
  48. ^ Пенни-энциклопедия Общества по распространению полезных знаний, стр. 418 Пенни-энциклопедия Общества по распространению полезных знаний. 1838. Архивировано из оригинала 20 сентября 2014 года . Получено 1 июля 2015 года .
  49. ^ Фредерик А. де Армас «Очарование восточного Другого: Rossa Sultana Тициана и La santa Liga Лопе де Веги», Brave New Words. Исследования по испанской литературе Золотого века, ред. Эдвард Х. Фридман и Кэтрин Ларсон. Новый Орлеан: UP of the South, 1996: 191-208.
  50. ^ "Религиозно-информационная служба Украины". Архивировано из оригинала 22 декабря 2012 года.
  51. ^ «Упоминание о русском происхождении Роксоланы удалено с этикетки возле ее могилы в Стамбуле по просьбе Украины». Интерфакс-Украина . 26 января 2019 г. Получено 28 января 2019 г.
  52. ^ ab Madar, Heather (2011). «До одалиски: ренессансные изображения элитных османских женщин» . Ранние современные женщины . 6 : 11. doi :10.1086/EMW23617325. JSTOR  23617325. S2CID  164805076 – через JSTOR.
  53. ↑ Гарольд Эдвин Уэти «Картины Тициана: Портреты» , Phaidon, 1971, стр. 275.
  54. ^ Узунчаршылы, Исмаил Хакки; Карал, Энвер Зия (1975). Османлы тарихи, Том 2. Тюрк Тарих Куруму Басимеви. п. 401.
  55. ^ ab Пирс 2017.

Цитируемые работы

Дальнейшее чтение

Ссылки

  1. ^ "Роксолана и Сулейман". www.facebook.com . Архивировано из оригинала 14 января 2017 года.
  2. ↑ Назарук, Осып (14 июня 2017 г.). Роксолана. 14 июня 2017 г.) – через Amazon.

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Хюррем Султан .