stringtranslate.com

Черная черепаха-змея

Черная черепаха — один из четырех символов китайских созвездий . Обычно ее изображают в виде черепахи, переплетенной со змеей . [1] Иероглиф «武» может означать «воинственный» или «воин». Два иероглифа 玄 и 武 не имеют буквального значения черепахи и змеи. Но известно, что и черепаха, и змея впадают в спячку зимой. Изображение переплетенных черепахи и змеи, вероятно, символизирует состояние внутренней борьбы [ требуется цитата ] или состояние спячки, и, таким образом, подразумевает сезон зимы. Поэтому английский перевод Black ~ Dark ~ Mysterious Warrior [a] является более точным переводом. [4] [5]

Он олицетворяет север и зимний сезон, поэтому его иногда называют Черным Воином Севера ( кит .北方玄武; пиньинь : Běifāng Xuánwǔ ).

В Японии иероглифы 玄武 произносятся как Генбу . Говорят, что он защищает Киото с северной стороны, являясь одним из четырех духов-хранителей, которые защищают город. Он представлен святилищем Кенкун , которое находится на вершине горы Фунаока в Киото.

Важный даосский священник также имеет 玄武Сюаньу в качестве своего духовного имени. Иногда (как в «Путешествии на Запад ») его изображают в компании черепахи и змеи.

История

Во времена династии Хань люди часто носили нефритовые подвески в форме черепах. Первоначально существовала легенда, гласившая, что черепахи не могут спариваться с другими черепахами, только со змеями. Вот почему Черная Черепаха изображается со змеей на спине.

Северные ворота китайских дворцов часто назывались в честь Сюаньу. Наиболее известным является инцидент у ворот Сюаньу , когда Ли Шиминь убил своих братьев Цзяньчэна и Юаньцзи и захватил власть в результате переворота, который произошел у северных ворот дворца Тайцзи на севере Чанъаня .

Легенды

Черная черепаха со змеей. Кирпичный рельеф Южных династий 11.

В Древнем Китае черепаха и змея считались духовными существами, символизирующими долголетие. Обычай народа Мин строить гробницы в форме черепахи , возможно, был связан с желанием поместить могилу под влияние Черной Черепахи. [6] [7]

Сюаньу

Сюаньу покоряет черепаху. Дворец Удан, Янчжоу .

В классическом романе « Путешествие на Запад » Сюаньу был королем севера, у которого было два генерала, служивших ему, «Генерал-Черепаха» и «Генерал-Змея». У этого бога был храм в горах Удан в Хубэе , и теперь на противоположных сторонах реки недалеко от Уханя , столицы Хубэя, находятся «Гора Черепахи» и «Гора Змеи» . Даосская легенда гласит, что Сюаньу был принцем китайского правителя, но не был заинтересован в том, чтобы занять трон, решив вместо этого покинуть своих родителей в возрасте 16 лет и изучать даосизм. Согласно легенде, он в конечном итоге достиг божественного статуса и ему поклонялись как божеству северного неба.

Другие китайские легенды [ нужна цитата ] также говорят о том, как появились «Генерал-черепаха» и «Генерал-змея». Во время обучения Сюаньу, чтобы достичь просветления и божественного статуса, ему сказали, что для того, чтобы полностью достичь божественности, он должен очистить свое тело от всей человеческой плоти. Поскольку он всегда ел пищу мира , несмотря на все его усилия, его желудок и кишечник все еще были человеческими. Затем пришел бог [ который? ] и заменил его органы божественными. После удаления, как говорят, изначальные желудок и кишечник стали черепахой и змеей соответственно. Черепаха и змея стали демонами [ нужна цитата ] и терроризировали людей. Теперь божественный Сюаньу услышал об этом и вернулся, чтобы убить монстров, которых он выпустил в сельскую местность. Однако, поскольку змея и черепаха проявили раскаяние, он не убил их, а вместо этого позволил им тренироваться под его началом, чтобы искупить свои проступки. Затем они стали генералами Черепахой и Змеей и помогали Сюаньу в его походах (другая легенда гласит, что смертные органы были выброшены, чтобы стать горами Черепахи и Змеи в Ухане).

Согласно другому источнику, [ необходима цитата ] как только Сюаньу начал изучать Путь , он обнаружил, что должен очистить себя от всех своих прошлых грехов, чтобы стать богом. Он научился достигать этого, промывая свой желудок и кишечник в реке. Промывая свои внутренние органы, его грехи растворялись в воде в темной, черной форме. Затем они сформировались в черную черепаху и змею, которые терроризировали страну. Как только Сюаньу узнал об этом, он вернулся, чтобы подчинить их, как в другой истории.

Семь особняков Черной Черепахи

Как и в случае с другими тремя Символами , в Черной Черепахе есть семь астрологических «Домов» (позиций Луны ) . Названия и определяющие звезды: [8] [9]

Характерная « гробница на спине черепахи » в Цюаньчжоу , провинция Фуцзянь

Смотрите также

Примечания

  1. Филолог Восточной Хань Сюй Шэнь заявил, что; «воин» было диалектным словом Цзянхуай , обозначающим; shì « рыцарь » при комментировании этого отрывка 「夫死生同域,不可脅陵,勇武一人,為三軍雄。」 «Тот, для кого смерть и жизнь — одна и та же территория, кому нельзя угрожать, такой одинокий храбрый воин — герой Трех Армий». [2] [3]

Ссылки

  1. ^ Чэнь, Саньпин; Майр, Виктор Х. (2017-04-02). «Черный культ в раннем средневековом Китае: иранско-зороастрийское влияние в северных династиях». Журнал Королевского азиатского общества . 27 (2): 208. doi :10.1017/s1356186316000584. ISSN  0035-869X. S2CID  164550058 – через JSTOR.
  2. ^ Лю Ань (составитель), Сюй Шен (комментатор). Хуайнаньцзы , «Обзор неясностей». Основной текст: 「夫死生同域,不可脅陵,勇武一人,為三軍雄。」; Аннотация: 「武士也;江淮間謂士曰。」; Версия Сику Цюаньшу . тт. 4-7, с. 96 из 160
  3. ^ Лю Ань (2010) Хуайнаньцзы: Руководство по теории и практике правления в раннем Китае эпохи Хань . Перевод и редактирование Джона С. Мейджора, Сары А. Куин, Эндрю Сета Мейера и Гарольда Д. Рота. Нью-Йорк: Columbia University Press, 2010. стр. 215
  4. ^ Чжан, Цянь (2017). «Китайские стражи галактики». Shanghai Daily . Четыре зверя — это Цин Лун (Лазурный дракон), страж Востока; Бай Ху (Белый тигр), страж Запада; Чжу Цюэ (Красная птица), страж Юга; и Сюань У (Черный воин) , страж Севера. Этот квартет произошел от 28 синсю («дворцов») в китайской системе созвездий.
  5. ^ Прегадио, Фабрицио (редактор) (2008). Энциклопедия даосизма AZ: Том 1 и 2. стр. 119, 194, 223, 478, 909, 1266
  6. ^ де Гроот, Ян Якоб Мария (1892), Религиозная система Китая, т. III, Архив Брилла, стр. 1082–1083
  7. ^ 李永球(Ли Юнцю) (07 марта 2010 г.), 各籍貫墳墓造型 [В каждой стране свои могилы], Sin Chew Daily , заархивировано из оригинала 31 мая 2010 г. , получено 3 марта 2012 г. 21
  8. ^ "Китайское небо". Международный проект Дуньхуан . Архивировано из оригинала 2015-11-04 . Получено 2011-06-25 .
  9. ^ Сан, Сяочунь (1997). Хелайн Селин (ред.). Энциклопедия истории науки, технологий и медицины в не-западных культурах. Kluwer Academic Publishers . стр. 517. ISBN 0-7923-4066-3. Получено 25.06.2011 .
  10. Национальный музей Кореи , 2007, Черная черепаха и змея, божество-хранитель Севера
  11. ^ Нэнси Томсон де Граммонд , 2006, Этрусский миф, священная история и легенда, Путешествие в загробную жизнь , стр. 212, Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета

Внешние ссылки