Уголовный кодекс Пакистана запрещает богохульство ( урду : قانون ناموس رسالت ) против любой признанной религии , с наказаниями от штрафа до смертной казни . По данным различных организаций по правам человека , законы Пакистана о богохульстве использовались для преследования религиозных меньшинств и урегулирования личных конфликтов, часто против других мусульман, а не для защиты религиозных чувств.
С 1967 по 2014 год более 1300 человек были обвинены в богохульстве, причем большинство из обвиняемых составляли мусульмане . [1] [2] В период с 1987 года по февраль 2021 года по меньшей мере 1855 человек были обвинены в соответствии с пакистанскими законами о богохульстве. [3]
Хотя смертные приговоры за богохульство выносились неоднократно, никто еще не был казнен по решению судов или правительства Пакистана. [4] [5] Однако обвиняемые в богохульстве часто подвергаются нападениям и убийствам со стороны разъяренной толпы еще до начала судебного разбирательства. [6]
По меньшей мере 89 пакистанцев были внесудебно убиты по обвинениям в богохульстве с 1947 по 2021 год. [7] [8] [9] Среди жертв таких убийств были такие известные пакистанцы, как губернатор Пенджаба Салман Тасир , [10] министр по делам меньшинств Шахбаз Бхатти , [11] [12] и судья высшего суда Ариф Икбал Бхатти , который был убит в своих покоях. [13]
По данным Комиссии США по международной религиозной свободе , по состоянию на начало 2021 года в Пакистане по обвинению в богохульстве было заключено около 80 человек, причем половине из них грозит пожизненное заключение или смертная казнь . [14]
Многие люди, обвиняемые в богохульстве, были убиты до окончания судебных разбирательств, [16] [17] а известные деятели, выступавшие против закона о богохульстве, были убиты. [1] С 1990 года 62 человека были убиты после обвинений в богохульстве. [18] По данным одного источника из религиозного меньшинства, обвинение в богохульстве обычно подвергает обвиняемых, полицию, адвокатов и судей преследованиям, угрозам, нападениям и беспорядкам. [19] (В октябре 1997 года, например, судья высшего суда в Лахоре был убит в своем кабинете за оправдание двух христиан, обвиняемых в богохульстве, но убийца был «оправдан из-за отсутствия свидетельских показаний».) [20] [13]
Критики жалуются, что обвиняемые в богохульстве редко говорили или делали что-либо богохульное; (один адвокат, защищающий обвиняемых в богохульстве, Аннека Мария, утверждает, что: «За всю мою 14-летнюю карьеру в качестве адвоката по уголовным делам ни одна из жертв богохульства, интересы которых я представляла, на самом деле не совершила богохульства»); [21] Асад Хашим пишет, что с 2010 по 2020 год,
«Преступления», совершенные обвиняемыми в богохульстве, были такими же абсурдными, как выбрасывание визитной карточки в мусор (имя мужчины было Мухаммед), спор из-за воды в сельской местности, орфографические ошибки, наречение имени ребенку, дизайн места поклонения, сжигание (нерелигиозного) талисмана или публикация фотографии на Facebook. [22]
Они также жалуются, что законы Пакистана о богохульстве «в подавляющем большинстве используются для преследования религиозных меньшинств и урегулирования личных вендетт» [23] , но призывы к изменению законов о богохульстве встретили решительное сопротивление со стороны исламских партий — прежде всего школы ислама Барелви . [18] Многие атеисты в Пакистане были линчеваны и заключены в тюрьму по необоснованным обвинениям в богохульстве. Государство начало жесткое преследование атеизма, начиная с 2017 года, что привело к значительному ухудшению условий. Светские блогеры начали сталкиваться с похищениями, а инициированные правительством рекламные кампании призывали граждан выявлять потенциальных богохульников среди них. Еще больше усугубляя ситуацию, высшие судебные органы страны классифицировали таких лиц как террористов. [24]
Дела по закону о богохульстве также были зарегистрированы против мусульман, которые преследовали немусульман. [25] [26] [27]
В 2020 году Европейский фонд южноазиатских исследований (EFSAS) в докладе под названием « Виновен, пока не доказана невиновность: святотатственная природа законов о богохульстве в Пакистане » рекомендовал внести широкомасштабные изменения в законы и правовые системы Пакистана. [28]
По данным Международной кризисной группы , в то время как в предыдущие десятилетия обвинения в богохульстве предъявляли «исламисты-сторонники жесткой линии», к 2022 году сложилась обстановка, в которой «судьи, полиция и частные лица» «скорее будут видеть вознаграждение, чем последствия за выдвижение обвинений в богохульстве», и именно судьи государственных судов, а не исламисты, «все чаще поднимают этот вопрос» [20] .
Согласно конституции, официальное название Пакистана — «Исламская Республика Пакистан» с 1956 года. Более 96% из 220 миллионов граждан Пакистана (2022) являются мусульманами. [29] Среди стран с мусульманским большинством Пакистан имеет самые строгие законы против богохульства. Первой целью этих законов является защита исламской власти. Согласно конституции (статья 2), ислам является государственной религией . Согласно статье 31 конституции, обязанностью страны является содействие исламскому образу жизни. Согласно статье 33, обязанностью страны является противодействие приходским, расовым, племенным, сектантским и провинциальным предрассудкам среди своих граждан. [30] Согласно статье 10А конституции, обязанностью государства также является обеспечение права на справедливый суд. [31]
Религиозные правонарушения на территории современного Пакистана были впервые кодифицированы британским владычеством в 1860 году и расширены в 1927 году. [32] Пакистан унаследовал это законодательство, когда получил независимость после раздела Индии в 1947 году. [32] Несколько разделов Уголовного кодекса Пакистана включают в себя законы о богохульстве . [33]
В 1920-х годах, после убийства издателя книги по имени Рангила Расул , опубликованной в Лахоре , Пенджаб , администрация британского владычества приняла раздел 295 (A) Закона о разжигании ненависти [34] в 1927 году под давлением мусульманской общины как часть Закона о внесении поправок в уголовное законодательство XXV. Это сделало уголовным преступлением оскорбление основателей или лидеров любой религиозной общины. [35] [36] После создания Пакистана в 1947 году в Уголовный кодекс Пакистана было введено множество законов и положений, направленных против богохульства. [33]
В период с 1980 по 1986 год военное правительство генерала Зия-уль Хака изменило существующие законы о богохульстве (которые были унаследованы от индийского Уголовного кодекса колониальной эпохи ), сделав их более суровыми, при этом правительство добавило ряд положений с целью «исламизации» законов и отрицания мусульманского характера ахмадийского меньшинства . [1] До 1986 года было зарегистрировано всего 14 случаев богохульства. [16] Парламент посредством Второй поправки к Конституции от 7 сентября 1974 года под руководством премьер-министра Зульфикара Али Бхутто объявил мусульман-ахмади немусульманами. [37] В 1986 году оно было дополнено новым положением о богохульстве, которое также применялось к мусульманам-ахмади (см. Преследование ахмади ). [38] [39] В период с 1987 по 2017 год в Пакистане по меньшей мере 1500 человек были обвинены в богохульстве, и по меньшей мере 75 человек, обвиняемых в богохульстве, были убиты, согласно данным Центра социальной справедливости. [40] Согласно другому источнику, в период с 2011 по 2015 год, «последний период, по которому имеются консолидированные данные» по состоянию на 2020 год, в Пакистане было «возбуждено более 1296 дел о богохульстве». [22]
В январе 2023 года Национальная ассамблея Пакистана приняла решение об ужесточении законов страны о богохульстве, что вызвало обеспокоенность среди меньшинств. Эти общины опасались, что ужесточение законов может привести к большему количеству нарушений прав человека и дальнейшему преследованию религиозных меньшинств. 17 января Ассамблея единогласно одобрила законопроект об уголовных законах (поправка). Этот закон увеличил наказание за неуважение к соратникам, женам и членам семьи пророка Мухаммеда с трех до десяти лет тюремного заключения, в дополнение к штрафу в размере 1 миллиона пакистанских рупий, что эквивалентно примерно 3500 фунтов стерлингов. [41] Богохульство является в Пакистане смертной казнью.
За исключением § 295-C, положения § 295 требуют, чтобы правонарушение было следствием намерения обвиняемого. (См. ниже Шариат .)
§ 298 гласит:
В период с 1986 по 2007 год пакистанские власти предъявили обвинения в богохульстве 647 людям. [46] По данным одного источника, 50% из них были немусульманами, что составляет всего 3% населения страны. [46] В Пакистане никогда не было судебных казней за богохульство, [47] [48] но 20 из обвиняемых были убиты. [46] [49]
Единственный закон, который может быть полезен для противодействия злоупотреблению законом о богохульстве, — это статья 153 А (а) Уголовного кодекса, в которой говорится, что любой, кто «словами, устными или письменными, знаками, визуальными представлениями или иным образом поощряет или подстрекает, или пытается поощрять или подстрекать по признаку религии, расы, места рождения, места жительства, языка, касты или общины или по любому другому признаку дисгармонию или чувства вражды, ненависти или недоброжелательности между различными религиозными, расовыми, языковыми или региональными группами, кастами или общинами», подлежит штрафу и наказанию в виде тюремного заключения на срок до пяти лет.
12 января 2011 года премьер-министр Пакистана Юсуф Раза Гилани вновь заявил, что никаких поправок к закону о богохульстве не будет. [50]
Федеральный шариатский суд (FSC) является религиозным органом, который выносит решение о том, противоречит ли какой-либо конкретный закон предписаниям ислама. Если закон противоречит исламу, «президент в случае закона в отношении вопроса в федеральном законодательном списке или параллельном законодательном списке или губернатор в случае закона в отношении вопроса, не перечисленного ни в одном из этих списков, должен предпринять шаги для внесения поправок в закон с целью приведения такого закона или положения в соответствие с предписаниями ислама» (Конституция, статья 203D). В октябре 1990 года FSC постановил, что § 295-C противоречит исламу, разрешив пожизненное заключение в качестве альтернативы смертной казни. Суд заявил, что «наказанием за неуважение к Святому Пророку... является смерть». [51] [52] FSC постановил, что если Президент не предпримет действий по внесению поправок в закон до 30 апреля 1991 года, то § 295-C останется измененным его постановлением.
Сразу после решения FSC в 1990 году епископ Дани Л. Таслим подал апелляцию в Верховный суд Пакистана, который имеет право отменить решение FSC. В апреле 2009 года Шариатская апелляционная коллегия Верховного суда рассмотрела апелляцию. Заместитель генерального прокурора Ага Тарик Мехмуд, представлявший федеральное правительство, заявил, что Шариатская апелляционная коллегия отклонила апелляцию, поскольку апеллянт не стал ее подавать. Апеллянт не представил никаких аргументов по апелляции, поскольку, согласно сообщениям, его уже не было в живых. Следовательно, по-видимому, в Пакистане действует закон, согласно которому лица, осужденные по § 295-C, должны быть приговорены к смертной казни со штрафом или без него. [53]
Те, кого обвиняют в богохульстве, могут подвергаться преследованиям, угрозам и нападениям. Полиция, адвокаты и судьи также могут подвергаться преследованиям, угрозам и нападениям, когда богохульство становится проблемой. [54] [55] Обвиняемые в богохульстве подлежат немедленному заключению, и большинству обвиняемых отказывают в освобождении под залог, чтобы предотвратить насилие толпы. [52] [54] Обвиняемых в богохульстве часто помещают в одиночную камеру для защиты от других заключенных и охранников. Как и те, кто отбывал наказание за богохульство, те, кого оправдывают в богохульстве, обычно скрываются или покидают Пакистан. [48] [54] [56] Известно, что законы Пакистана о богохульстве широко используются теми, кто ищет личной выгоды от обвиняемых, о чем свидетельствует исследование дела Имрана Гафура Масиха. Масих был обвинен и приговорен к пожизненному заключению в соответствии с разделом 295B законов о богохульстве после того, как его сосед обманом заставил его неосознанно выбросить копию Корана, потому что сосед хотел завладеть недвижимостью Масиха. [57]
Поддержка Пакистаном регулирования богохульства привела к тому, что он стал активно выступать на международной арене в поддержку глобальных ограничений свободы религии или убеждений и ограничений свободы выражения мнений. В марте 2009 года Пакистан представил резолюцию Совету ООН по правам человека в Женеве, в которой призвал мир разработать законы против диффамации религии. [54] См. богохульство .
В мае 2010 года Пакистан заблокировал доступ к Facebook , поскольку на сайте размещалась страница под названием Everybody Draw Muhammad Day . Пакистан снял блокировку после того, как Facebook закрыл доступ к странице. В июне 2010 года Пакистан заблокировал семнадцать веб-сайтов за размещение контента, который власти посчитали оскорбительным для мусульман. В то же время Пакистан начал отслеживать контент Google , Yahoo , YouTube , Amazon и Bing . [58] [59]
В январе 2021 года Антитеррористический суд (ATC) признал виновными и приговорил к смертной казни трех мужчин за распространение богохульного контента в социальных сетях. Четвертый обвиняемый по тому же делу, некий Анвар Ахмед, профессор языка урду, был приговорен к 10 годам тюремного заключения и штрафу в размере 100 000 рупий. Его обвинили в распространении спорных, богохульных взглядов во время лекции в Исламабадском модельном колледже. [14] Во время судебного разбирательства суд не допустил свидетелей защиты, поскольку они были кровными родственниками обвиняемых. [14]
19 марта 2014 года издание The Nation провело опрос среди своих читателей и позже сообщило, что 68% пакистанцев считают, что закон о богохульстве следует отменить. [60] С другой стороны, Международная кризисная группа сообщает, что
... исламские партии наиболее успешны в активизации уличной власти, когда цель тесно связана с воспрепятствованием реформам дискриминационных религиозных законов, которые часто провоцируют межконфессиональное насилие и конфликты и подрывают верховенство закона и конституционализм. [61]
Пакистанские активисты по правам человека говорят, что обвинения в богохульстве используются для преследования меньшинств и урегулирования личных конфликтов. [62] Харшил Мехта, политический обозреватель Южной Азии, прокомментировал в своей статье в Outlook , что «настоятельно необходимо заменить эти законы» . [63] Если Исламская Республика, написал он, «хочет зарекомендовать себя как убежище для религиозной свободы, то она должна запретить эти регрессивные законы». [63]
Пакистане 17 человек приговорены к смертной казни за богохульство, и еще десятки были убиты без суда и следствия.
В необычном повороте событий раздел 295-A был использован для регистрации дела о богохульстве против мусульманских мужчин за повреждение индуистского храма во время беспорядков в День Ишк-э-Расул.
закон был дополнительно изменен в 1982 году, когда указом президента 1 был добавлен пункт 295-B, оскверняющий Священный Коран
после внесения поправок в законодательство Федеральным шариатским судом в феврале 1990 года [Закон о богохульстве] предусматривал обязательную смертную казнь.