Церковь Шотландии ( шотландцы : The Kirk o Scotland ; шотландский гэльский : Eaglais na h-Alba ) — национальная церковь Шотландии и одна из крупнейших в стране, насчитывающая более 270 000 членов . По данным правительственного опроса домохозяйств Шотландии в 2019 году, 20% населения Шотландии определили Шотландскую церковь как свою религиозную идентичность. [3] [4] Система управления Шотландской церковью является пресвитерианской по своему подходу, поэтому ни один человек или группа внутри церкви не имеет большего или меньшего влияния на церковные вопросы. Нет ни одного человека, который выступал бы в качестве главы веры, поскольку церковь считает, что эта роль принадлежит «Господу Богу». [5]
Церковь Шотландии была в основном сформирована Джоном Ноксом во время Реформации 1560 года , когда она отделилась от католической церкви и утвердилась как церковь реформаторской традиции. Церковь принадлежит к пресвитерианской традиции реформатского (кальвинистского) христианства, не имеет главы веры или лидерской группы и верит, что Бог пригласил приверженцев церкви поклоняться Иисусу .
Ежегодное собрание его генеральной ассамблеи возглавляет модератор Генеральной ассамблеи Шотландской церкви . Церковь Шотландии празднует два таинства , Крещение и Вечерю Господню , а также пять других таинств , таких как Миропомазание и Супружество . Церковь придерживается Библии и Вестминстерского исповедания веры и является членом Всемирного сообщества реформатских церквей .
Согласно традиционной шотландской историографии, первые христиане в Шотландии были обращены святым Нинианом около 400 г. н. э. Среди ранних христианских миссионеров был святой Колумба , который два столетия спустя основал миссию в Ионе . В 1192 году папская булла Cum universi отделила шотландскую церковь от архиепископства Йорка , создав независимую национальную церковь без высшей власти, кроме Папы. [6]
Церковь Шотландии в ее нынешнем виде берет свое начало от Шотландской Реформации 1560 года. В этот момент многие представители тогдашней церкви в Шотландии порвали с Римом в процессе протестантской реформы, возглавляемой, среди прочего, Джоном Ноксом . Он реформировал свои доктрины и правительство, опираясь на принципы Жана Кальвина , с которыми Нокс познакомился, когда жил в Женеве , Швейцария. [6] Собрание некоторых дворян, лордов и горожан, а также нескольких церковников, заявивших вопреки королеве, что они являются шотландским парламентом, отменило папскую юрисдикцию и одобрило Шотландское исповедание , но не приняло многие из изложенных принципов. в «Первой книге дисциплины» Нокса , в которой, среди прочего, утверждалось, что все активы старой церкви должны перейти к новой. Соглашение о Реформации 1560 года не было ратифицировано короной, поскольку Мария I , католичка, отказалась это сделать, а вопрос церковного управления также остался нерешенным. [ нужна цитата ] В 1572 году акты 1560 года были окончательно одобрены молодым Яковом VI , но Конкордат Лейта также позволил короне назначать епископов с одобрения церкви. Сам Джон Нокс не имел четкого взгляда на должность епископа, предпочитая, чтобы ее переименовали в «суперинтендантов», что является переводом с греческого; но в ответ на новый Конкордат возникла пресвитерианская партия во главе с Эндрю Мелвиллом , автором Второй книги дисциплины . [ нужна цитата ]
Мелвилл и его сторонники добились некоторых временных успехов, в первую очередь благодаря Золотому акту 1592 года, который дал парламентское одобрение пресвитерианским судам. Яков VI, унаследовавший английский престол в 1603 году, считал, что пресвитерианство несовместимо с монархией, провозгласив «Нет епископа, нет короля» [7] и путем умелого манипулирования как церковью, так и государством, постепенно вновь ввел парламентское, а затем и епархиальное епископство . К моменту его смерти в 1625 году Шотландская церковь имела полный состав епископов и архиепископов. Генеральные ассамблеи собирались только в то время и в местах, одобренных Короной. [ нужна цитата ]
Карл I унаследовал поселение в Шотландии, основанное на сбалансированном компромиссе между кальвинистской доктриной и епископской практикой. Не имея политического суждения своего отца, он начал расстраивать это, перебравшись в более опасные районы. Не одобряя «простоту» шотландской службы, он вместе со своим архиепископом Кентерберийским Уильямом Лаудом стремился ввести тот вид литургической практики, который используется в Англии . Центральным элементом этой новой стратегии был Шотландский Молитвенник 1637 года , слегка измененная версия англиканской Книги общих молитв . Хотя это было разработано группой шотландских епископов, настойчивое требование Чарльза, чтобы оно было составлено тайно и принято незаметно, привело к всеобщему недовольству. Когда Молитвенник был наконец представлен в соборе Святого Джайлса в Эдинбурге в середине 1637 года, это вызвало вспышку беспорядков, которые, начиная с Дженни Геддес , распространились по всей Шотландии. В начале 1638 года Национальный пакт был подписан большим количеством шотландцев, протестовавших против введения Молитвенника и других литургических нововведений, которые сначала не были проверены и одобрены свободными парламентами и Генеральными собраниями церкви. В ноябре 1638 года Генеральная ассамблея в Глазго, первая за двадцать лет, не только объявила Молитвенник незаконным, но и отменила саму должность епископа. Церковь Шотландии была тогда основана на пресвитерианской основе. Попытка Карла оказать сопротивление этим событиям привела к вспышке Епископских войн . В ходе последовавших за этим гражданских войн шотландские ковенантеры в какой-то момент объединились с английскими парламентариями, в результате чего обе стороны согласились с Вестминстерским исповеданием веры . Этот документ остается подчиненным стандартом Шотландской церкви, но был заменен в Англии после Реставрации . [8]
Епископство было вновь введено в Шотландию после Реставрации, что вызвало значительное недовольство, особенно на юго-западе страны, где пресвитерианская традиция была самой сильной. Современная ситуация в основном восходит к 1690 году, когда после Славной революции большинство шотландских епископов не были присяжными заседателями , то есть считали, что не могут присягать на верность Вильгельму II (Шотландскому, Вильгельму III Английскому) и Марии II, в то время как Джеймс VII жил. Чтобы уменьшить их влияние, парламент Шотландии гарантировал пресвитерианское управление церковью по закону, за исключением того, что стало Шотландской епископальной церковью . Большинство оставшихся ковенантеров, несогласных с Соглашением о Реставрации по различным политическим и теологическим причинам, в первую очередь потому, что Соглашение не признавало Национальный пакт, Торжественную лигу и Пакт, также не присоединились к Шотландской церкви, вместо этого сформировав реформатскую пресвитерианскую церковь . Шотландии в 1690 году .
Споры по-прежнему окружали отношения между независимостью Церкви Шотландии и гражданским законодательством Шотландии. Вмешательство гражданских судов в церковные решения, особенно в отношении назначения служителей, в соответствии с Законом о церковном патронаже (Шотландия) 1711 года , который давал землевладельцам или покровителям право назначать служителей на вакантные кафедры, привело бы к нескольким расколам. Это началось с отделения 1733 года и завершилось распадом 1843 года , когда большая часть церкви откололась и образовала Свободную церковь Шотландии . Отделившиеся группы имели тенденцию разделяться и воссоединяться между собой, что приводило к быстрому распространению пресвитерианских конфессий в Шотландии, как показано на временной шкале выше. [ нужна цитата ]
Парламент Великобритании принял Закон о церкви Шотландии 1921 года , наконец признав полную независимость церкви в духовных вопросах, и в результате этого, а также принятие Закона о церкви Шотландии (имущество и пожертвования) 1925 года ( 15 и 16 Geo. 5. ок. 33), церковь смогла объединиться с Объединенной свободной церковью Шотландии в 1929 году. Объединенная свободная церковь Шотландии сама была продуктом союза бывшей Объединенной пресвитерианской церкви Шотландии и большинства Свободной церкви Шотландии. Церковь Шотландии в 1900 году. Собрание церковных лидеров 1929 года, призванное создать Союз того года, встретилось в Индустриальном зале на Аннандейл-стрит на севере Эдинбурга. [9]
Некоторые независимые шотландские пресвитерианские конфессии все еще существуют. К ним относятся Свободная церковь Шотландии — иногда называемая The Wee Frees — (первоначально образованная из тех общин, которые отказались объединиться с Объединенной пресвитерианской церковью в 1900 году), Объединенная свободная церковь Шотландии (сформированная из общин, отказавшихся объединиться с Объединенной пресвитерианской церковью в 1900 году). Церковь Шотландии в 1929 году), Свободная пресвитерианская церковь Шотландии (отколовшаяся от Свободной церкви Шотландии в 1893 году), Ассоциированные пресвитерианские церкви (возникшие в результате раскола Свободной пресвитерианской церкви Шотландии в 1980-х годах). ) и Свободная церковь Шотландии (продолжающаяся) (возникшая в результате раскола Свободной церкви Шотландии в 2000 году). [ нужна цитата ] Девиз Церкви Шотландии — nect tamen Consumerbatur ( латынь ) — «Однако она не была уничтожена», намек на Исход 3:2 и Неопалимую Купину .
В 2023 году Церковь Шотландии опубликовала отчет, в котором подробно описывалась ее связь с работорговлей в Атлантике . В нем отмечалось, что с 1707 по 1830-е годы служители и старейшины Шотландской церкви унаследовали богатство от семейных родственников, которое было получено на плантациях рабов в Вест-Индии , а в многочисленных церковных зданиях (включая собор Глазго ) установлены памятники и принимаются пожертвования от людей, которые получали прибыль от рабства. В отчете также отмечается, что чернокожие рабы использовались для строительства церквей Шотландской церкви в Вест-Индии, а деньги, полученные от рабства, распределялись церковью среди шотландских приходов для финансирования благотворительной деятельности, которая помогала бедным шотландцам. В конце он рекомендовал Генеральной Ассамблее «представить будущей Генеральной Ассамблее заявление о признании и извинениях и создать на ее веб-сайте специальную страницу о связях Церкви с работорговлей». [10]
Основой веры Шотландской церкви является Слово Божие , которое она считает «содержащимся в Священных Писаниях Ветхого и Нового Завета». Его главным подчиненным стандартом является Вестминстерское исповедание веры (1647 г.), хотя здесь предоставляется свобода мнений по тем вопросам, «которые не входят в существо веры» (ст. 2 и 5). [11] (В Шотландии XIX века существовало различие между « евангелистами » и « умеренными ».) Не существует официального документа, в котором бы четко разграничивались существенные и несущественные вопросы. [ нужна цитата ]
В Церкви Шотландии нет обязательного молитвенника , хотя есть сборник гимнов (4-е издание вышло в 2005 году). Его Книга общего порядка содержит рекомендации по публичному богослужению, которым обычно довольно внимательно следуют в случае таинств и таинств. Проповедь занимает центральное место в большинстве служений. Традиционно шотландское богослужение было сосредоточено на пении метрических псалмов и парафраз, но на протяжении поколений оно дополнялось христианской музыкой всех типов. [12] Типичная служба Церкви Шотландии длится около часа. Обычно нет пения или ответной литургии, но богослужение является обязанностью служителя в каждом приходе, а стиль богослужения может варьироваться и быть весьма экспериментальным. В последние годы широко использовались различные современные песенники, чтобы больше соответствовать современным тенденциям в музыке, а в некоторые общины включены элементы альтернативных литургий, в том числе литургий Сообщества Иона . Хотя традиционно богослужение проводит приходской священник, участие и руководство членами, не являющимися служителями, в богослужениях становится все более частым, особенно в Хайлендсе и Бордерс.
Как и другие реформатские конфессии, церковь признает два таинства : Крещение и Святое Причастие ( Тайную Вечерю ). Церковь крестит как верующих взрослых, так и детей христианских семей. Причастие в Церкви Шотландии сегодня открыто для христиан любого вероисповедания без каких-либо предварительных условий. [ нужна цитата ] Если крестили в младенчестве, ожидается, что человек публично исповедует веру как часть церемонии конфирмации . [13] К причастию в церкви обычно относятся довольно серьезно; традиционно собрание проводило только три или четыре собрания в год, хотя сейчас практика в разных собраниях сильно различается. В некоторых общинах причастие совершается раз в месяц.
В теологическом отношении Церковь Шотландии является реформатской (в конечном итоге в кальвинистской традиции) и является членом Всемирного альянса реформатских церквей . [14]
Церковь Шотландии является членом ACTS ( Действие церквей вместе в Шотландии ) и через свой Комитет по экуменическим отношениям тесно сотрудничает с другими конфессиями в Шотландии. Нынешнее межконфессиональное сотрудничество знаменует собой явное изменение по сравнению с отношениями в определенных кругах церкви в начале двадцатого века и раньше, когда было громкое сопротивление ирландской римско-католической иммиграции (см. Католицизм в Шотландии ). Церковь Шотландии — член Всемирного совета церквей , Конференции европейских церквей , Сообщества протестантских церквей Европы , Всемирного сообщества реформатских церквей . Церковь Шотландии является членом « Церквей вместе» в Великобритании и Ирландии и через свое пресвитерство Англии является членом « Церквей вместе» в Англии . Церковь Шотландии продолжает развивать отношения с другими пресвитерианскими конфессиями в Шотландии, даже там, где соглашение затруднено. [ нужна цитата ] В мае 2016 года Шотландская церковь ратифицировала Соглашение Колумбы (одобренное Генеральным синодом англиканской церкви в феврале 2016 года), призывая две церкви более тесно сотрудничать по вопросам, представляющим взаимный интерес. [15] В 2022 году Церковь Шотландии и Конференция католических епископов Шотландии согласовали декларацию о дружбе между Церковью Шотландии и Католической церковью. [16]
Хотя Библия является основой веры Шотландской церкви, а Вестминстерское исповедание веры является подчиненным стандартом, [17] [18] Генеральной ассамблее Шотландской церкви был представлен запрос на заявление, объясняющее историческую Христианская вера на нетеологическом языке, свободном от жаргона . «Божье приглашение» было подготовлено, чтобы исполнить эту просьбу. Полный текст заявления гласит: [19]
Бог сотворил мир и все его создания, мужчин и женщин, созданных по Его образу .
Нарушая Его законы , люди нарушили контакт с Богом и нанесли ущерб Его доброму миру. Это мы видим и ощущаем в мире и в себе.
Библия сообщает нам Благую Весть о том, что Бог по-прежнему любит нас и явил Свою любовь исключительно в Своем Сыне , Иисусе Христе. Он жил среди нас и умер на кресте , чтобы спасти нас от наших грехов . Но Бог воскресил Его из мёртвых !
В Своей любви этот живой Иисус приглашает нас отвернуться от наших грехов и верой войти в восстановленные отношения с Богом, Который дает истинную жизнь до и после смерти .
Затем, благодаря силе Святого Духа , преобразующей нас в Иисуса, мы — вместе со всеми христианами — поклоняемся Богу, наслаждаемся Его дружбой и доступны Ему, чтобы делиться и показывать Свою любовь, справедливость и мир на местном и глобальном уровне, пока Иисус не вернется. !
Во имя Иисуса мы с радостью делимся с вами посланием Бога для всех людей: «Вы имеете значение для Бога!»
Он был одобрен для использования Генеральной ассамблеей Шотландской церкви в мае 1992 года. [20]
Национальная церковь никогда не уклонялась от участия в шотландской политике . В 1919 году Генеральная Ассамблея создала Комитет Церкви и наций, который в 2005 году стал Советом Церкви и общества , а в 2019 году объединился с Советом Всемирной миссии и создал Форум влияния веры. [21] Церковь Шотландии является решительным противником ядерного оружия . [22] Поддерживая передачу полномочий , она была одной из сторон, участвовавших в Конституционном съезде Шотландии , в результате которого в 1997 году был создан шотландский парламент . Действительно, с 1999 по 2004 год парламент собирался в Зале собраний церкви в Эдинбурге, в то время как строилось собственное здание. Церковь Шотландии поддерживает Парламентский офис шотландских церквей в Эдинбурге, [23] экуменическое партнерство, укомплектованное и финансируемое Церковью.
С 1968 года все служения и должности в церкви открыты для женщин и мужчин на равной основе. В 2004 году Элисон Эллиот была выбрана модератором Генеральной Ассамблеи, первая женщина на этом посту и первый человек, не являющийся министром, избранный со времен Джорджа Бьюкенена , четыре столетия назад. В мае 2007 года Шейла М. Кестинг стала первой женщиной-министром, ставшей модератором. В настоящее время на посту министров работают 218 женщин и 677 министров-мужчин. [ нужна цитата ]
Церковь Шотландии разрешает своему духовенству вступать в однополые браки и гражданские партнерства. [24] В мае 2022 года Генеральная Ассамблея проголосовала за разрешение духовенству церкви заключать однополые браки. [25]
В мае 2009 года возникла оппозиция попытке назначить на пост министра открытого гомосексуалиста, который намеревался жить со своим партнером после назначения на этот пост. [26] В знаковом решении от 23 мая 2009 года Генеральная Ассамблея (GA) 326 голосами против 267 ратифицировала назначение Скотта Ренни , первого гей-служителя церкви, не соблюдающего целибат. Ренни заручился подавляющей поддержкой своих потенциальных членов церкви в Квинс-Кросс в Абердине, но его назначение находилось под некоторым сомнением до тех пор, пока не прошли обширные дебаты и не состоялось голосование членов комиссии на ассамблее. Позже ГА согласилась ввести мораторий на назначение новых геев, не соблюдающих целомудрие, до тех пор, пока специальная комиссия не сообщит по этому поводу. [27] (См.: ЛГБТ-духовенство в христианстве .)
В результате этих событий была создана новая группа конгрегаций внутри церкви, «заявившая о своей четкой приверженности исторической христианской ортодоксальности», известная как Содружество исповедующих церквей . [28] В мае 2011 года ГА Церкви Шотландии проголосовала за назначение богословской комиссии с целью полного расследования этого вопроса и представления отчета Генеральной Ассамблее 2013 года. Между тем, открыто гомосексуальным служителям, рукоположенным до 2009 года, будет разрешено сохранять свои посты, не опасаясь санкций. [29] 20 мая 2013 года ГА проголосовала за предложение, позволяющее либеральным приходам отказаться от политики церкви в отношении гомосексуализма. [30] С 2008 года 25 из 808 (3%) министров оставили этот вопрос без внимания. [31] Сообщалось, что совокупный годовой доход отделившихся общин составил 1 миллион фунтов стерлингов. [32]
В 2015 году Генеральная ассамблея Шотландии проголосовала за то, чтобы рекомендовать служителям-геям иметь возможность заключать однополые браки. [33] [34] и разрешение пасторам вступать в однополые гражданские партнерства. [35] 21 мая 2016 года ГА проголосовала за разрешение министрам-геям и лесбиянкам заключать однополые браки. [36] В 2017 году на Генеральной ассамблее церкви в мае обсуждался отчет, в котором предлагалось «провести исследование церковного комитета, позволяющее назначенным служителям и дьяконам проводить церемонии, но... отказ» от тех, кто выступает против однополых браков». [37]
Отчет Теологического форума, призывающий к одобрению однополых браков и извинениям перед гомосексуалистами за жестокое обращение в прошлом, был одобрен Генеральной Ассамблеей 25 мая 2017 года. [38] В 2018 году церковное собрание проголосовало за разработку проекта новой церкви. закон, разрешающий однополые браки [39] и предоставляющий министрам возможность заключать однополые браки. Ожидалось, что церковь проголосует на окончательном опросе в 2021 году [40] , но после рассмотрения на Генеральной Ассамблее в мае 2021 года проект плана все еще может находиться на рассмотрении членов комиссии, прежде чем он будет передан всем пресвитериям для рассмотрения в рамках Церкви. шотландского Закона о барьерах 1697 года и будет возвращен на рассмотрение будущей Генеральной Ассамблеи. [41] 23 мая 2022 года ГА проголосовала за однополые браки: 274 за и 136 против. Духовенству будет разрешено проводить бракосочетания, но его не будут принуждать к этому. [25]
Многие церковные конгрегации и духовенство подтверждают полное включение трансгендеров и других представителей ЛГБТИ в церковь через организацию Affirmation Scotland . [42] [43]
В апреле 2013 года церковь опубликовала отчет под названием «Наследство Авраама: отчет о «земле обетованной», который включал обсуждение претензий Израиля и евреев на Землю Израиля . В докладе говорится, что «многие христиане, а также многие евреи широко полагают, что Библия поддерживает по существу еврейское государство Израиль. Это вызывает растущее число трудностей, а нынешняя политика Израиля в отношении палестинцев обостряет эти вопросы». и что «обещания о Земле Израиля никогда не предполагалось воспринимать буквально». Церковь ответила на критику, заявив, что «Церковь никогда не отрицала и не отрицает сейчас право Израиля на существование; напротив, она ставит под сомнение политику, которая продолжает сохранять мир мечтой в Израиле и на оккупированной палестинской территории. Этот отчет Это также является отражением использования или неправильного использования Священного Писания, чтобы заявить о божественном праве на землю любой группой», и говорит, что оно должно «опровергнуть утверждения о том, что Священное Писание предлагает любому народу привилегированное право на землю». претензии на владение определенной территорией». [44]
Шотландский совет еврейских общин резко раскритиковал доклад, [45] охарактеризовав его следующим образом: «Он читается как полемика времен инквизиции против евреев и иудаизма. Он предвзят, слаб в источниках и противоречив. Иудаизм и Израиль — это едва ли даже карикатура. Высокомерие указания еврейскому народу, как интерпретировать еврейские тексты и еврейскую теологию, захватывает дух». [46] Отчет также подвергся критике со стороны Антидиффамационной лиги и посланника Израиля в Великобритании. [47] [48] [49] [50]
В ответ на критику церковь быстро заменила первоначальную версию модифицированной, заявив, что критику политики Израиля в отношении палестинцев «не следует ошибочно понимать как ставящую под сомнение право Государства Израиль на существование». [51]
Церковь Шотландии в целом выступает против абортов , заявляя, что их следует разрешать «только на том основании, что продолжение беременности повлечет за собой серьезный риск для жизни или серьезный вред здоровью, физическому или психическому, беременной женщины». " [52]
Церковь Шотландии также выступает против эвтаназии : «Генеральная Ассамблея последовательно заявляла, что: «христианин не признает права распоряжаться своей жизнью, даже если он может относиться к тем, кто совершает или может попытаться совершить самоубийство, с состраданием и пониманием, а не с осуждением». «Церковь часто подчеркивала свое несогласие с различными попытками принятия закона, разрешающего эвтаназию, даже при строго контролируемых обстоятельствах, как несовместимую с христианством». Церковь связана с организацией Care Not Killing в рамках «Продвижения большего и лучшего качества паллиативной помощи»./ Обеспечение того, чтобы существующие законы против эвтаназии и оказания помощи в самоубийстве не были ослаблены или отменены в течение срока действия нынешнего парламента./ Дальнейшее влияние на баланс общественного мнения. против любого ослабления закона». [53]
Исторически сложилось так, что Шотландская церковь поддерживала смертную казнь; Генеральная Ассамблея однажды призвала к «жестокой казни» Томаса Эйкенхеда , который был признан виновным в богохульстве в 1696 году. [54] В настоящее время церковь решительно не одобряет смертную казнь: «Церковь Шотландии утверждает, что смертная казнь всегда и совершенно неприемлемо и не дает ответа даже на самые отвратительные преступления. Он обязуется работать с другими церквями и учреждениями, чтобы продвигать это понимание, выступать против смертных приговоров и казней и продвигать дело отмены смертной казни во всем мире». [55]
Церковь Шотландии не считает брак таинством и, следовательно, не является обязательным навсегда, и не имеет моральных возражений против повторного брака разведенных лиц. Министр, которого просят провести церемонию для человека, у которого жив предыдущий супруг, может задать вопрос, чтобы убедиться, что проблемы, которые привели к разводу, не повторятся. [56]
На момент переписи 2001 года число респондентов, назвавших свою религию Церковью Шотландии, составляло 2 146 251 человек, что составляло 42,4% населения Шотландии. [57] В 2013 году в Церкви Шотландии насчитывалось около 995 действующих служителей , 1118 общин, а ее официальное членство в количестве 398 389 человек составляло около 7,5% населения Шотландии. [58] Официальное членство сократилось примерно на 66,5% по сравнению с пиком 1957 года, составлявшим 1,32 миллиона человек. [59] В национальной переписи 2011 года 32% шотландцев назвали свою религию «Церковью Шотландии», больше, чем любая другая религиозная группа, но впервые отстают от общего числа тех, кто не верит. [57] Однако к 2013 году только 18% шотландцев идентифицировали себя как Церковь Шотландии. [60] Хотя, согласно ежегодному опросу домохозяйств Шотландии в 2014 году, 27,8%, или 1,5 миллиона приверженцев, назвали Шотландскую церковь церковью своей религии. [61] По данным опроса домохозяйств Шотландии, в 2019 году 20% шотландцев назвали себя приверженцами Шотландской церкви. [62] [63] Гильдия Церкви Шотландии , историческое женское движение церкви, открытое для мужчин и женщин с 1997 года, по-прежнему остается крупнейшей добровольной организацией в Шотландии.
Согласно переписи 2011 года, среди респондентов, отождествляющих себя с церковью, 96% были белыми шотландцами, 3% - другими белыми людьми и 1% - представителями других этнических групп; это в целом отражает демографический состав Шотландии. [64]
Хотя это национальная церковь, [65] [66] это не государственная церковь ; [67] [68] это и другие аспекты отличают его от англиканской церкви (устоявшейся церкви в Англии). [65] Согласно своей конституции (признанной актом британского парламента 1921 года ), церковь пользуется полной независимостью от государства в духовных вопросах. [65] Находясь в Шотландии, британский монарх просто посещает церковь, в отличие от своей роли в английской церкви в качестве Верховного губернатора . [65] Присяга монарха на вступление на престол включает в себя обещание «поддерживать и сохранять протестантскую религию и правительство пресвитерианской церкви». [65] Их официально представляет на ежегодной Генеральной Ассамблее Лорд Верховный комиссар [69] , если они не решат присутствовать лично; роль чисто формальная, и монарх не имеет права принимать участие в обсуждениях. [65]
Церковь привержена своему «особому призванию и долгу донести религиозные таинства до людей в каждом приходе Шотландии через территориальное министерство» (статья 3 Декларативных статей ) . Церковь сыграла ведущую роль в обеспечении всеобщего образования в Шотландии (первое такое положение в современном мире), во многом благодаря своему учению о том, что все должны уметь читать Библию. Однако во второй половине XIX века он прекратил работу своих школ, переданных государству. [ нужна цитата ]
Церковь Шотландии сталкивается со многими нынешними трудностями. В период с 1966 по 2006 год число членов упало с более чем 1 230 000 до 504 000, [70] далее сократилось до 446 000 в 2010 году , [71] 380 164 к 2014 году, [72] 336 000 к 2017 году, [73] и 325 695 к 2018 году, что составляет около 6 % населения Шотландии. [74] Перепись шотландской церкви показала, что только около 137 000 человек поклоняются в среднем по воскресеньям в церкви Шотландии, что составляет примерно 41% от заявленного членства. [ нужна цитата ]
В 2016 году церковь столкнулась с дефицитом в 5,7 миллиона фунтов стерлингов из-за дорогостоящего содержания многих старых церковных зданий. В ответ церковь решила «сократить рост», сократив планы обеспечения служения с 1234 до 1000 финансируемых должностей (1075 штатных должностей с полной занятостью, из которых 75 будут вакантными в любой момент времени), поддерживаемых различными добровольными служениями и служениями, работающими неполный рабочий день. . В то же время количество кандидатов, принятых на полновременное служение, сократилось с 24 (2005 г.) до 8 (2009 г.). [75] С 2014 года количество кандидатов на полный рабочий день, принимаемых на обучение каждый год, колеблется в пределах от 13 до 16. На Генеральной Ассамблее 2016 года модератор указал на такие проблемы, как: 25% обвинений без министра; все министры, кроме двух, старше 30 лет; сокращение численности духовенства в ближайшие шесть лет (предполагается, что на каждого вновь принятого на работу министра будет четыре выхода на пенсию). [76]
К 2021 году членство продолжало сокращаться из года в год, [77] что привело к новому плану, «без которого церковь не выжила бы». Предложение сократило количество должностей в министерствах на 40%; до 660, из которых 60 будут вакантны в любой момент, и, как говорят, это давало церкви шанс на процветание. [78]
Отсутствие специалистов, обучающихся служению, поставило под угрозу жизнеспособность церковных богословских колледжей. [79] Во время Генеральной ассамблеи 2019 года Совет министров объявил, что они стремятся сократить количество академических партнеров, которые обучают нынешних студентов-служителей, с пяти до одного или двух. Пятью нынешними академическими партнерами являются Университет Глазго , Эдинбургский университет , Абердинский университет , Университет Сент-Эндрюса и, совсем недавно, Хайлендский теологический колледж . [ нужна цитата ]
Церковь Шотландии является пресвитерианской по политическому устройству и реформатской по теологии. Самая последняя формулировка его правовой позиции, Декларация статей (1921 г.), излагает ключевые концепции. [80]
Будучи пресвитерианской церковью, церковь не имеет епископов, а скорее управляется старейшинами и служителями (вместе называемыми пресвитерами), заседающими в ряде судов. Каждую общину возглавляет сессия . Сессии, в свою очередь, подотчетны региональным пресвитериям (которых в настоящее время в церкви 14 (https://www.churchofscotland.org.uk/contact/presbytery-list).
(Высшим органом является ежегодная Генеральная ассамблея , которая собирается каждый май в Эдинбурге .
Национальная молодежная ассамблея , часто сокращаемая до Нью-Йорка, представляла собой ежегодное собрание молодых людей в возрасте от 17 до 25 лет внутри Церкви Шотландии. [81] Он действовал с 1994 по 2019 год [82] и находился в ведении Совета миссии и ученичества Церкви в рамках Молодежной церкви Шотландии (CoSY). NYA каждый год обсуждает различные темы и определяет, что они хотят сказать по этим темам, посредством дебатов (сознательно аналогичных дебатам Генеральной Ассамблеи ).
Каждый суд созывается «модератором » — на местном уровне сессии, как правило, приходским служителем, который по должности является членом и модератором сессии. Собрания, в которых нет служителя или где служитель недееспособен, может модерировать специально обученный старейшина. Пресвитерии и Генеральная ассамблея каждый год избирают модератора. Модератор Генеральной Ассамблеи выступает в течение года в качестве публичного представителя церкви, но помимо этого не пользуется никакими особыми полномочиями или привилегиями и ни в каком смысле не является лидером или официальным представителем церкви. На всех уровнях модераторами могут быть либо старейшины, либо министры. Только модераторы сессий обязаны пройти обучение для выполнения этой роли.
Официальная резиденция модератора — дом № 2 по Ротсей-Террас в Эдинбурге. [83]
На национальном уровне работу Шотландской церкви в основном осуществляют органы, назначенные Генеральной Ассамблеей, каждая из которых поддерживается штатными сотрудниками, в основном базирующимися в офисах Шотландской церкви в Эдинбурге. [84] После крупной реформы (описанной как «Радикальный план действий») [85], согласованной на Генеральной Ассамблее 2019 года, основными центральными органами теперь являются:
Совет социальной помощи Церкви Шотландии (известный как CrossReach) сегодня является крупнейшим поставщиком социальной помощи в Шотландии, реализуя проекты для различных обездоленных и уязвимых групп: включая уход за пожилыми людьми; помощь при алкоголизме, наркотиках и проблемах психического здоровья ; и помощь бездомным .
В 2019 году также был создан новый орган — Попечители Ассамблеи, [85] который будет выполнять функции Благотворительных попечителей Церкви и возглавить структуру управления Церкви. Генеральная Ассамблея назначает 12 попечителей, а также созывающего Бизнес-комитета Ассамблеи и председателя Генерального попечителя (органа, ответственного за собственность).
Национальная церковь никогда не уклонялась от участия в шотландской политике . В 1919 году Генеральная Ассамблея создала Комитет Церкви и наций, который в 2005 году стал Советом Церкви и общества , а в 2019 году объединился с Советом Всемирной миссии и создал Форум влияния веры. Церковь Шотландии была (и остается) решительным противником ядерного оружия . Поддерживая передачу полномочий , он был одной из сторон, участвовавших в Конституционном съезде Шотландии , в результате которого в 1997 году был создан шотландский парламент . Действительно, с 1999 по 2004 год парламент собирался в Зале собраний церкви в Эдинбурге, в то время как его собственное здание строился. Церковь Шотландии активно поддерживает работу Парламентского офиса шотландских церквей в Эдинбурге.
Другие церковные агентства включают: [86]
Офисы Церкви Шотландии расположены по адресу: 121 George Street, Эдинбург .
Эти внушительные здания, широко известные в церковных кругах как «один-два-один», были спроектированы в скандинавском стиле архитектором Сиднеем Митчеллом и построены в 1909–1911 годах для Объединенной свободной церкви Шотландии. После объединения церквей в 1929 году в 1930-х годах была построена соответствующая пристройка.
Офисы модератора, главного секретаря, главного казначея, юридического отдела и всех церковных советов расположены по адресу Джордж-стрит, 121, за исключением Совета социального обеспечения (CrossReach). Главным секретарем Генеральной Ассамблеи является преподобная Фиона Смит (первая женщина, занявшая этот пост на постоянной основе), сменившая преподобного доктора Джорджа Уайта в 2022 году. [89]
Следующие публикации являются полезными источниками информации о Церкви Шотландии.
Устоявшаяся национальная церковь Шотландии была реформатской и пресвитерианской и доминировала на факультетах богословия древних университетов.
Основным подчиненным стандартом Церкви Шотландии является Вестминстерское исповедание веры, одобренное Генеральной Ассамблеей 1647 года, содержащее суть и суть веры реформатской церкви.
Его правительство является пресвитерианским и осуществляется через Кирка Сешнса;
Пресвитерии, [провинциальные синоды исключены Законом V 1992 г.] и генеральные ассамблеи.
Его система и принципы богослужения, порядки и дисциплина соответствуют «Руководству по публичному поклонению Богу», «Форме управления пресвитериальной церковью» и «Форме процесса», как они были или могут быть в дальнейшем. интерпретируются или изменяются актами Генеральной Ассамблеи или постановлением.
Отличительной частью шотландского пресвитерианского богослужения является пение метрических псалмов, многие из которых основаны на традиционных шотландских и народных мелодиях старого кельтского христианства. Эти стихотворные псалмы были экспортированы в Африку, Северную Америку и другие части мира, где пресвитерианские шотландские миссионеры или эмигранты имели влияние.
Обычная схема присоединения к Церкви Шотландии заключается в том, что младенцы членов Церкви принимаются в Церковь посредством крещения.
Есть надежда, что со временем ребенок придет и публично исповедует веру, и община поддержит семью в этом деле.
Это публичное исповедание веры иногда называют конфирмацией.
{{citation}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
СМИ, связанные с Шотландской церковью, на Викискладе?
Церковь Шотландии пригласила философа из Эдинбургского университета для изучения научных проблем свободы воли и моральной ответственности.
55 ° 56'59 "N 3 ° 11'42" W / 55,94972 ° N 3,19500 ° W / 55,94972; -3,19500