stringtranslate.com

Эдвард Бернейс

Эдвард Луис Бернейс ( / b ɜːr ˈ n eɪ z / bur- NAYZ , нем. [bɛʁˈnaɪs] ; 22 ноября 1891 г. − 9 марта 1995 г.) был американским пионером в области связей с общественностью и пропаганды , в некрологе его называли «отцом связей с общественностью». [3] Хотя ему приписывают развитие профессии связей с общественностью, его методы подвергались критике за манипулирование общественным мнением, часто способами, которые подрывали индивидуальную независимость и демократические ценности. [4] [5] Его самые известные кампании включают попытку 1929 года по продвижению женского курения путем брендинга сигарет как феминистских « Факелов свободы », и его работу для United Fruit Company в 1950-х годах, связанную с организованным ЦРУ свержением демократически избранного правительства Гватемалы в 1954 году. Критики утверждают, что его участие в Гватемале способствовало империализму США и десятилетиям гражданских беспорядков и репрессий, вызывая этические опасения относительно его роли в подрыве демократического управления. [6] [7] Он работал на десятки крупных американских корпораций, включая Procter & Gamble и General Electric , а также на правительственные учреждения, политиков и некоммерческие организации. Его дядя был психоаналитиком Зигмундом Фрейдом .

Из его многочисленных книг «Кристаллизация общественного мнения» (1923) и «Пропаганда» (1928) привлекли особое внимание как ранние попытки определить и теоретизировать область связей с общественностью. Ссылаясь на работы таких писателей, как Гюстав Ле Бон , Вильфред Троттер , Уолтер Липпман и Зигмунд Фрейд (его собственный двоюродный дядя), он описал массы как иррациональные и подверженные стадному инстинкту — и он обрисовал, как опытные практики могут использовать психологию толпы и психоанализ , чтобы контролировать их желаемыми способами. [8] [9] Позднее Бернейс синтезировал многие из этих идей в своей послевоенной книге «Связи с общественностью» (1945), в которой излагается наука управления информацией, предоставляемой общественности организацией, наиболее выгодным для организации способом. Он делает это, сначала предоставляя обзор истории связей с общественностью, а затем предоставляя представление о ее применении.

Журнал Life назвал Бернейса одним из 100 самых влиятельных американцев двадцатого века . [10] Несмотря на это признание, его деятельность связывают с развитием современных методов пропаганды, которые, по мнению некоторых, подорвали демократическую активность и подавили инакомыслие. [11] [12] Он стал героем полноформатной биографии Ларри Тая под названием «Отец пиара» (1999), а затем отмеченного наградами документального фильма 2002 года для BBC Адама Кертиса под названием «Столетие себя» .

Семья и образование

Эдвард Бернайс родился в Вене в еврейской семье. [13] Его мать, Анна (1858–1955), была сестрой Зигмунда Фрейда , а его отец Эли (1860–1921) был братом жены Фрейда, Марты Бернайс; их дед, Исаак Бернайс (по линии отца Бермана ), был главным раввином Гамбурга и родственником поэта Генриха Гейне . [14] [15]

Семья Бернейс переехала из Вены в США в 1890-х годах. После того, как Эли Бернейс начал работать экспортером зерна на Манхэттенской продуктовой бирже, он послал за своей женой и детьми. [16] В 1892 году его семья переехала в Нью-Йорк, где Бернейс учился в средней школе ДеВитта Клинтона . [17] В 1912 году он окончил Корнеллский университет, получив степень в области сельского хозяйства, но выбрал журналистику в качестве своей первой карьеры. [18]

В 1922 году он женился на Дорис Э. Флейшман. [19] Флейшман был членом Лиги Люси Стоун , группы, которая поощряла женщин сохранять свою фамилию после замужества. [20]

Однако позже она изменила свое мнение и имя, став Дорис Бернейс. По всем данным, Флейшман играла важную, хотя и тихую роль в пиар-бизнесе Бернейс, включая написание многочисленных меморандумов и речей, а также публикацию информационного бюллетеня. [21]

Карьера

Окончив Корнелл, Бернейс писал для журнала National Nurseryman . Затем он работал на Нью-Йоркской производственной бирже, где его отец был экспортером зерна. Он отправился в Париж и работал в Louis Dreyfus and Company , читая зерновые телеграммы. К декабрю 1912 года он вернулся в Нью-Йорк. [18]

Медицинский редактор

После встречи в Нью-Йорке со школьным другом Фредом Робинсоном, Бернейс стал соредактором Medical Review of Reviews и Dietetic and Hygienic Gazette в 1912 году. Они заняли редакционные позиции в пользу душа и против корсетов и распространяли бесплатные экземпляры среди тысяч врачей по всей стране. [22]

Два месяца спустя они взялись за Damaged Goods , английский перевод Les Avariés Эжена Бриё . Опубликовав положительную рецензию на пьесу, Бернайс и Робинсон написали ее ведущему актеру Ричарду Беннетту : «Редакторы Medical Review of Reviews поддерживают ваше похвальное намерение бороться с сексуальной похотью в Соединенных Штатах путем постановки пьесы Бриё Damaged Goods . Вы можете рассчитывать на нашу помощь». [23]

В пьесе были споры о венерических заболеваниях и проституции — Бернейс назвал ее «пропагандистской пьесой, которая боролась за половое воспитание ». [24] Он создал « Комитет социологического фонда Medical Review of Reviews » и успешно заручился поддержкой таких элитных деятелей, как Джон Д. Рокфеллер-младший , Франклин Делано Рузвельт и Элеонора Рузвельт , преподобный Джон Хейнс Холмс и Энн Гарриман Сэндс Резерфорд Вандербильт, жена Уильяма Киссама Вандербильта . [25] [26]

Пресс-агент

После своего вторжения в мир театра Бернейс работал креативным пресс-агентом для различных исполнителей и представлений. Он уже использовал множество приемов, которые стали отличительными чертами его более поздней практики. Он продвигал сценическую пьесу Daddy Long Legs , связав ее с благотворительностью для сирот. Чтобы вызвать интерес к Ballets Russes Сергея Дягилева , он просвещал американцев о тонкостях балета и опубликовал фотографию Флор Реваллес , одетой в обтягивающее платье, в зоопарке Бронкса, позирующей с большой змеей. Он создал оперного певца Энрико Карузо как кумира, чей голос был настолько чувствителен, что для его защиты были приняты комически экстремальные меры. [27]

Первая мировая война

После вступления США в войну Комитет по общественной информации (CPI) нанял Бернейса для работы в своем Бюро по делам Латинской Америки, расположенном в офисе в Нью-Йорке. Бернейс вместе с лейтенантом Ф. Э. Акерманом сосредоточился на создании поддержки войны, как внутри страны, так и за рубежом, уделяя особое внимание компаниям, работающим в Латинской Америке. [28] [29] Бернейс назвал эту работу « психологической войной ». [30] [31]

После окончания боевых действий Бернейс входил в состав группы из шестнадцати человек, работавших на CPI на Парижской мирной конференции . Скандал возник из-за его ссылки на пропаганду в пресс-релизе. Как сообщала New York World , «объявленная цель экспедиции — «интерпретировать работу Мирной конференции, поддерживая всемирную пропаганду для распространения американских достижений и идеалов». [32] [33]

Позже Бернейс описал осознание того, что его работа для CPI может быть использована и в мирное время:

Был один основной урок, который я усвоил в CPI — что усилия, сопоставимые с теми, которые применялись CPI для воздействия на отношение противника, нейтралов и людей этой страны, можно было бы с такой же легкостью применить и к мирным целям. Другими словами, то, что можно было сделать для страны, находящейся в состоянии войны, можно было бы сделать для организаций и людей в стране, находящейся в состоянии мира. [34]

Советник по связям с общественностью

Бернейс, который следовал своему призванию в Нью-Йорке с 1919 по 1963 год, называл себя «консультантом по связям с общественностью». У него были очень выраженные взгляды на различия между тем, что он делал, и тем, что делали люди в рекламе . Ключевая фигура в организации сложных корпоративных рекламных кампаний и мультимедийных потребительских зрелищ, он входит в число тех, кто перечислен в разделе благодарностей основополагающего правительственного исследования социальных наук « Последние социальные тенденции в Соединенных Штатах» (1933). [35]

Известные клиенты и кампании

Бернейс использовал идеи своего дяди Зигмунда Фрейда, чтобы убедить общественность, среди прочего, в том, что бекон и яйца — это настоящий американский завтрак. [36]

В 1930-х годах его кампания Dixie Cup была направлена ​​на то, чтобы убедить американских потребителей в том, что только одноразовые стаканчики являются гигиеничными, связывая образ переполненного стаканчика с подсознательными изображениями гениталий и венерических заболеваний . [37]

Он был директором по связям с общественностью на Всемирной выставке в Нью-Йорке 1939 года . [38]

Золотой юбилей Света

Политические клиенты

В 1924 году Бернейс организовал водевиль «блинный завтрак» для Кэлвина Кулиджа, чтобы изменить его чопорный имидж перед выборами 1924 года . На лужайке Белого дома выступали такие артисты, как Эл Джолсон , Рэймонд Хичкок и сестры Долли . Событие широко освещалось в американских газетах, а The New York Times опубликовала историю под заголовком «Президент почти смеется». [39]

Отчаявшийся Герберт Гувер консультировался с Бернейсом за месяц до президентских выборов 1932 года . Бернейс посоветовал Гуверу создать разобщенность в рядах оппозиции и представить его как непобедимого лидера. [40]

Бернейс консультировал Уильяма О'Двайера , баллотировавшегося на пост мэра Нью-Йорка, о том, как предстать перед различными демографическими группами. Например, он должен был рассказать ирландским избирателям о своих действиях против итальянской мафии , а итальянским — о своих планах реформировать полицейское управление . Евреям он должен был предстать как убежденный противник нацистов. [41]

Он помог назвать Чрезвычайный комитет президента по занятости , предложив это название как более предпочтительное, чем «Комитет по безработице». [42]

Во время Второй мировой войны Бернейс консультировал Управление военной информации , а также армию и флот . Он был председателем Национального консультативного комитета Третьего военного займа США, сопредседателем кампании «Книга победы» и частью Совета обороны штата Нью-Йорк. Во время холодной войны он консультировал Информационное агентство США . [42]

Бернейс сообщил, что отверг нацистов , Никарагуа при семье Сомосы , Франсиско Франко и Ричарда Никсона в качестве клиентов. [43]

Некоммерческие клиенты

Бернейс также работал от имени многих некоммерческих учреждений и организаций. Среди них были, если назвать лишь несколько, Комитет по методам рекламы в социальной работе (1926–1927), Еврейское общество психического здоровья (1928), Научно-исследовательский институт издателей книг (1930–1931), Нью -йоркская больница для женщин и детей (1933), Комитет по законодательству о защите прав потребителей (1934) и Друзья датской свободы и демократии (1940). [44] [45] [46]

Фрейд

В 1920 году Бернейс организовал публикацию Вводных лекций Фрейда по психоанализу в США, отправив гонорары своему дяде в Вену. Фрейд отклонил дальнейшие предложения по повышению, такие как возможный лекционный тур и приглашение писать газетные колонки объемом 3000 слов по 1000 долларов за штуку на такие темы, как «Психическое место жены в доме» и «О чем думает ребенок». [47]

Табак

В 1927 году Бернейс некоторое время работал на Liggett and Myers , производителей сигарет Chesterfield . Он устроил выходку против конкурирующего бренда Lucky Strike , высмеяв одобрение оперных певцов, которые говорили, что Lucky Strike «добры к вашему голосу». Джордж Вашингтон Хилл , глава American Tobacco Company , которая производила Lucky Strike, немедленно переманил Бернейса из Liggett and Myers. [48]

«Девушка в красном» — реклама Lucky Strike; снято Николасом Мюреем , фотографом, нанятым Бернейсом для популяризации женской худобы и курения сигарет [49]

Когда он начал работать в American Tobacco Company, Бернейс получил задачу увеличить продажи Lucky Strike среди женщин, которые, по большей части, раньше избегали курения. Первой стратегией было убедить женщин курить сигареты вместо еды. Бернейс начал с продвижения идеала худобы как таковой, используя фотографов, художников, газеты и журналы для продвижения особой красоты худых женщин. Было обнаружено, что медицинские власти пропагандируют выбор сигарет вместо сладостей. Домохозяек предупредили, что держать сигареты под рукой — это социальная необходимость. [49]

Факелы Свободы

Первая кампания оказалась успешной: женщины стали курить больше сигарет; American Tobacco Company принесла больше дохода; а Lucky Strike возглавила рынок по темпам роста. Но табу на курение женщин в общественных местах оставалось. Бернейс консультировался с психоаналитиком Абрахамом Бриллом , учеником Фрейда, который сообщил ему, что сигареты представляют собой «факелы свободы» для женщин, чьи женские желания все больше подавляются их ролью в современном мире. [50]

Бернейс писал: [51]

Поскольку это должно быть новостью без разделения на публичность, актрисы определенно должны быть исключены. С другой стороны, если бы молодые женщины, выступающие за феминизм, — кто-то из Женской партии, скажем, — могли быть обеспечены, тот факт, что движение также будет рекламироваться, был бы неплох... Хотя они должны быть красивыми, они не должны быть слишком «модельными». Трех на каждую охваченную церковь должно быть достаточно. Конечно, они не должны курить просто так, спускаясь по ступеням церкви. Они должны присоединиться к пасхальному параду, дымя.

Марш прошел по плану, как и последовавшая за ним шумиха, сопровождавшаяся многочисленными курящими женщинами по всей стране. [52] [53]

Зеленый Шар

В 1934 году Бернейса попросили разобраться с явным нежеланием женщин покупать Lucky Strikes, потому что их зелено-красная упаковка не соответствовала стандартной женской моде. Когда Бернейс предложил изменить упаковку на нейтральный цвет, Хилл отказался, заявив, что он уже потратил миллионы на рекламу упаковки. Затем Бернейс работал над тем, чтобы сделать зеленый цвет модным. [54]

Центральным событием его усилий стал Зеленый бал, общественное мероприятие в отеле Waldorf Astoria , организованное Нарциссой Кокс Вандерлип . Предлогом для бала и его неназванным спонсором было то, что доходы пойдут на благотворительность. Знаменитые светские женщины должны были прийти в зеленых платьях. Производители и розничные торговцы одеждой и аксессуарами были предупреждены о растущем ажиотаже вокруг зеленого цвета. Интеллектуалы были привлечены для проведения интеллектуальных лекций на тему зеленого цвета. Еще до того, как состоялся бал, газеты и журналы (поощряемые различными способами офисом Бернейса) ухватились за идею, что зеленый цвет был последним писком моды. [55]

Modus operandi

На протяжении всей работы Бернейс скрывал тот факт, что он работал на American Tobacco Company, и ему также удалось не упоминать свое имя в этом деле. Сотрудникам было приказано никогда не упоминать его имя. Использовались третьи лица, и различные известные люди получали платежи за публичную пропаганду курения, как будто по собственной инициативе. [56] Однако десятилетия спустя Бернейс хвастался своей ролью. [57]

Сам Бернейс не курил сигареты и настойчиво пытался убедить свою жену Дорис бросить курить. [58]

United Fruit и Гватемала

United Fruit Company (сегодня Chiquita Brands International ) наняла Бернейса в начале 1940-х годов с целью продвижения продаж бананов в Соединенных Штатах, что он и сделал, связав бананы с хорошим здоровьем и американскими интересами и стратегически разместив их в руках знаменитостей, в отелях и других заметных местах. Бернейс также утверждал, что United Fruit необходимо придать позитивный оттенок самим странам, выращивающим бананы, и для этой цели создала передовую группу под названием Информационное бюро Средней Америки, которое предоставляло информацию журналистам и ученым. [59]

United Fruit закрыла Информационное бюро Средней Америки в 1948 году под руководством нового президента Томаса Дадли Кэбота . Бернейс был возмущен этими изменениями, но остался в компании, за ежегодный гонорар более 100 000 долларов [60] (что эквивалентно почти 1,27 миллиона долларов в 2023 году). [61] Бернейс работал в национальной прессе и успешно организовал освещение «коммунистической угрозы» Гватемалы. [62]

Он рекомендовал кампанию, в которой университеты, юристы и правительство США осудили бы экспроприацию как безнравственную и незаконную; компания должна была использовать давление СМИ, «чтобы побудить президента и Государственный департамент выпустить политическое заявление, сопоставимое с доктриной Монро, относительно экспроприации». В последующие месяцы The New York Times , New York Herald Tribune , Time , Newsweek и Atlantic Monthly опубликовали статьи, описывающие угрозу коммунизма в Гватемале. В меморандуме Бернейса в июле 1951 года рекомендовалось, чтобы эта волна внимания СМИ была переведена в действия путем продвижения:

(a) изменение нынешнего посольского и консульского представительства США, (b) введение санкций Конгресса в этой стране против государственной помощи прокоммунистическим режимам, (c) субсидирование правительством США исследований, проводимых незаинтересованными группами, такими как Институт Брукингса, по различным аспектам проблемы. [63]

Согласно стратегии Бернейса, United Fruit распространяла благоприятные статьи и анонимный отчет о Гватемале среди всех членов Конгресса и национальных «формирователей общественного мнения». [64] [65] Они также публиковали еженедельный бюллетень Guatemala Newsletter и рассылали его 250 журналистам, некоторые из которых использовали его в качестве источника для своих репортажей. [65] Бернейс установил тесные отношения с журналистами, включая репортера The New York Times Уилла Лисснера и обозревателя Уолтера Уинчелла . [62] [63] В январе 1952 года он привез группу журналистов из различных известных газет в тур по Гватемале, спонсируемый компанией. Этот прием оказался весьма эффективным и был повторен еще четыре раза. [65] В июне 1954 года Центральное разведывательное управление США осуществило государственный переворот под кодовым названием Operation PBSuccess . ЦРУ поддержало минимальную военную силу, возглавляемую Карлосом Кастильо Армасом , с психологической военной кампанией, чтобы изобразить военное поражение как предрешенный результат. Во время самого переворота Бернейс был основным поставщиком информации для международных новостных агентств Associated Press , United Press International и International News Service . [66] [67]

После переворота Бернейс создал имидж нового президента Гватемалы Карлоса Кастильо Армаса , давая советы для его публичных выступлений как в Гватемале, так и в США. В 1956 году Бернейс выпустил брошюру, сравнивающую коммунистический путь и христианский путь. [68]

В 1959 году United Fruit отказалась от всех внешних консультантов, включая Бернейса. [69]

Методы

Третьи лица

Бернейс утверждал, что скрытое использование третьих лиц было морально законным, поскольку эти лица были морально автономными субъектами. [70]

«Если вы можете влиять на лидеров, с их сознательным сотрудничеством или без него, вы автоматически влияете на группу, которую они склоняют», — сказал он. Например, для того, чтобы повысить продажи бекона, он провел исследование и обнаружил, что американская общественность ест очень легкий завтрак из кофе, может быть, булочки и апельсинового сока. Он пошел к своему врачу и обнаружил, что плотный завтрак полезнее с точки зрения здоровья, чем легкий, потому что организм теряет энергию ночью и нуждается в ней днем. Он спросил врача, не согласится ли он, без каких-либо затрат, написать 5000 врачей и спросить их, совпадает ли их мнение с его, — подтвердив его мнение. Около 4500 ответили, все согласились, что более обильный завтрак лучше для здоровья американского народа, чем легкий завтрак. Он организовал публикацию этого открытия в газетах по всей стране с заголовками вроде «4500 врачей призывают к более обильному завтраку», в то время как в других статьях утверждалось, что бекон и яйца должны быть центральной частью завтрака, и в результате этих действий продажи бекона выросли. [71]

Описывая реакцию на свою кампанию в поддержку мыла Ivory, Бернейс писал: «Как будто по нажатию кнопки люди начали работать на клиента, а не клиент умолял людей купить его». [72]

Бизнес нашел эти скрытые методы неотразимыми. Стротер Уокер и Пол Склар писали в книге «Бизнес обретает свой голос» (1938), что Бернейс предложил решение популярного скептицизма в отношении бизнеса, возникшего во время депрессии: лучше «внедрить идею в сознание лидера группы и позволить ему распространять ее, чем записать идею и отправить ее в газеты в качестве релиза, как это делают по старинке...». [73]

Научный подход

Бернейс был пионером в использовании массовой психологии и других социальных наук в индустрии связей с общественностью для разработки своих кампаний по убеждению общественности: «Если мы понимаем механизм и мотивы группового разума, разве невозможно контролировать и регламентировать массы в соответствии с нашей волей без их ведома об этом? Недавняя практика пропаганды доказала , что это возможно, по крайней мере до определенной точки и в определенных пределах». [74] Позднее он назвал этот научный метод формирования общественного мнения инженерией согласия . [75]

Бернейс расширил концепцию стереотипа Уолтера Липпмана , утверждая, что предсказуемыми элементами можно манипулировать для создания массовых эффектов:

Но вместо разума всеобщая грамотность дала [простому человеку] резиновый штамп, резиновый штамп, исписанный рекламными слоганами, редакционными статьями, опубликованными научными данными, мелочами таблоидов и глубинами истории, но совершенно невинный в оригинальной мысли. Резиновый штамп каждого человека является близнецом миллионов других, так что когда эти миллионы подвергаются тем же стимулам, все получают идентичные отпечатки. [...] Удивительная готовность, с которой большие массы принимают этот процесс, вероятно, объясняется тем фактом, что не делается никаких попыток убедить их, что черное - это белое. Вместо этого их предвзятые смутные идеи о том, что определенный серый цвет почти черный или почти белый, выносятся на более четкий фокус. Их предрассудки, представления и убеждения используются в качестве отправной точки, в результате чего они тянутся за ниточкой к страстной приверженности данной ментальной картине. [76]

По словам Бернейса, не только психология, но и социология сыграли важную роль для консультанта по связям с общественностью. Индивидуум — это «клетка, организованная в социальную единицу. Коснитесь нерва в чувствительной точке, и вы получите автоматическую реакцию от определенных конкретных членов организма». [77]

Философия

Бернейс продвигал идею о том, что «массами» движут факторы, находящиеся вне их сознательного понимания, и поэтому их умами могут и должны манипулировать немногие способные люди. «Умные люди должны понимать, что пропаганда — это современный инструмент, с помощью которого они могут бороться за продуктивные цели и помогать наводить порядок из хаоса». [72] [78] [79]

Сознательная и разумная манипуляция организованными привычками и мнениями масс является важным элементом демократического общества. Те, кто манипулирует этим невидимым механизмом общества, составляют невидимое правительство , которое является истинной правящей силой нашей страны. ...Нами управляют, наши умы формируются, наши вкусы формируются, наши идеи внушаются, в основном людьми, о которых мы никогда не слышали. Это логический результат того, как организовано наше демократическое общество. Огромное количество людей должно сотрудничать таким образом, если они хотят жить вместе как гладко функционирующее общество. ...Почти в каждом действии нашей повседневной жизни, будь то в сфере политики или бизнеса, в нашем социальном поведении или нашем этическом мышлении, мы находимся под властью относительно небольшого числа людей... которые понимают ментальные процессы и социальные модели масс. Именно они дергают за нити, которые контролируют общественное сознание.

- Пропаганда (1928), стр. 9–10.

Пропаганда изображалась как единственная альтернатива хаосу. [80]

Одним из способов, которым Бернейс примирил манипуляцию с либерализмом, было его утверждение, что человеческие массы неизбежно поддадутся манипуляции, и поэтому хорошие пропагандисты могут конкурировать со злыми, не неся никаких предельных моральных издержек. [81] По его мнению, «меньшинство, которое использует эту власть, становится все более разумным и все больше работает во имя идей, которые являются социально конструктивными». [82]

В отличие от некоторых других ранних практиков связей с общественностью, Бернейс выступал за централизацию и планирование. Марвин Оласки называет свою книгу 1945 года « Займите свое место за столом мира » «явным призывом к форме мягкого корпоративного социализма». [83]

Признание и наследие

Сегодняшняя репутация Бернейса во многом обязана его постоянной PR-кампании по созданию собственной репутации «публициста номер 1 в Америке». В годы его активной деятельности многие из его коллег в отрасли были оскорблены постоянным саморекламой Бернейса. По словам Скотта Катлипа , «Бернейс был блестящим человеком, сделавшим впечатляющую карьеру, но, если использовать старомодное слово, он был хвастуном». [84]

Бернейс привлек как положительное, так и отрицательное внимание своими громкими заявлениями о роли связей с общественностью в обществе. Рецензенты хвалили «Кристаллизацию общественного мнения» (1923) как новаторское исследование важности того, что называется общественным мнением . «Пропаганда» (1928) вызвала еще больше критики за пропаганду массовой манипуляции. [85]

В 1930-х годах его критики стали более резкими. Как ведущая фигура в связях с общественностью и известный сторонник «пропаганды», Бернейс сравнивался с европейскими фашистами, такими как Йозеф Геббельс и Адольф Гитлер . [86] (Бернейс написал в своей автобиографии 1965 года, что Геббельс читал и использовал его книги.) [87]

Вместо того чтобы уйти из центра внимания, Бернейс продолжал продвигать свои идеи — например, заявив в своей речи в 1935 году перед Ассоциацией финансовых рекламодателей, что сильные люди (включая публицистов) должны стать человеческими символами, чтобы вести за собой массы. [88] В других случаях он смягчал это сообщение идеей о том, что, хотя пропаганда неизбежна, демократическая система допускает плюрализм пропаганды, в то время как фашистские системы предлагают только одну официальную пропаганду. [89]

В то же время Бернейса хвалили за его очевидный успех, мудрость, дальновидность и влияние как создателя связей с общественностью. [90]

Хотя мнения варьировались от отрицательных до положительных, широко распространено мнение, что пропаганда оказывает мощное воздействие на общественное сознание. [91] По словам Джона Стаубера и Шелдона Рэмптона в опубликованном обзоре биографии Бернейса, написанной Ларри Тай: [92]

Невозможно в целом понять социальные, политические, экономические и культурные события последних 100 лет без понимания Бернейса и его профессиональных наследников в индустрии связей с общественностью. PR — это явление 20-го века, и Бернейс, которого на момент его смерти в 1995 году широко называли «отцом связей с общественностью», сыграл важную роль в определении философии и методов отрасли.

Публикации

Книги

Избранные статьи

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Тай (1998), стр. 147. «Чувствуя себя слишком низким, ростом 5 футов 4 дюйма, Эдди, казалось, был полон решимости сделать все остальное больше, чем жизнь. Он даже раздул свое имя с помощью буквы Л. , средней инициал, которой не было в его свидетельстве о рождении в Вене. По-видимому, это означало Луи, хотя даже его дочери не уверены, так как он не любил говорить об этом.
  2. ^ "Эдвард Бернейс, «отец связей с общественностью» и лидер в формировании общественного мнения, умер в возрасте 103 лет". The New York Times . 10 марта 1995 г. Архивировано из оригинала 12 ноября 2020 г. Получено 9 января 2021 г.
  3. ^ "Эдвард Бернейс, «отец связей с общественностью» и лидер в формировании общественного мнения, умер в возрасте 103 лет". The New York Times . 10 марта 1995 г. Архивировано из оригинала 24 января 2018 г. Получено 7 февраля 2017 г.
  4. ^ Хомский, Ноам (1988). Производство согласия: политическая экономия средств массовой информации . Pantheon Books. ISBN 978-0375714498.
  5. ^ Адам Кертис (2002). Век личности. BBC . Получено 6 октября 2024 г.
  6. ^ Тай, Ларри (1999). Отец Spin: Эдвард Л. Бернейс и рождение связей с общественностью . Henry Holt & Co. ISBN 978-0805067897.
  7. ^ Сент-Джон, Бертон. «УТВЕРЖДЕНИЕ ЖУРНАЛИСТСКОЙ ПРАВДЫ: Настороженность прессы США по отношению к концепции Эдварда Л. Бернейса о голосе меньшинства и «разъедающей кислоте» пропаганды». Journalism Studies . 10 (3): 353–367. doi :10.1080/14616700802580565. ISSN  1461-670X.
  8. ^ Бернейс, Эдвард (1923). Кристаллизация общественного мнения . Ig Publishing. ISBN 1-935439-26-X.
  9. ^ Бернейс, Эдвард (1928). Пропаганда . Ig Publishing. ISBN 0-9703125-9-8.
  10. ^ Юэн, Стюарт (1996). «В гостях у Эдварда Бернайса». PR! Социальная история спина . Basic Books. Архивировано из оригинала 5 сентября 2008 г.
  11. ^ Лирс, Т. Дж. Джексон (1994). Басни об изобилии: Культурная история рекламы в Америке . Базовые книги. ISBN 978-0465090754.
  12. ^ Сноу, Нэнси (2002). Propaganda, Inc.: продажа американской культуры миру . Seven Stories Press. ISBN 978-1583225578.
  13. ^ Лавин, Мод (21 июля 2002 г.). «Сдержанные мемуары литературной пары о Нью-Йорке 1950-х годов». Chicago Tribune . Архивировано из оригинала 11.09.2018 . Получено 10.09.2018 . Эдвард и его жена Дорис Флейшман были непрактикующими, высоко ассимилированными, богатыми немецко-американскими евреями, а Энн росла самопровозглашенным тепличным цветком в Верхнем Ист-Сайде Нью-Йорка.
  14. ^ Хелд, Лиза (декабрь 2009 г.). «Психоанализ формирует культуру потребления». Monitor on Psychology . 40 (11). Американская психологическая ассоциация (APA): 32.
  15. ^ Бакан, Дэвид (1958). Зигмунд Фрейд и еврейская мистическая традиция. Princeton University Press , стр. 196.
  16. ^ Тай (1998), стр. 115.
  17. ^ Колфорд, Пол Д. (5 декабря 1991 г.). «Поздравление с днем ​​рождения отцу связей с общественностью». Newsday (ред. Нассау). Часть II, стр. 78. Архивировано из оригинала 20 июля 2013 г. Получено 24 февраля 2016 г.
  18. ^ ab Tye (1998), 4–5.
  19. ↑ Кук, Джоан (12 июля 1980 г.). «Дорис Флейшман Бернайс умерла; советник по связям с общественностью Pioneer». The New York Times . Metropolitan Report, стр. 22. Архивировано из оригинала 23 июля 2018 г. Получено 24 февраля 2016 г.
  20. ^ "Дорис Флейшман". Архив еврейских женщин . Получено 2022-11-04 .
  21. ^ Тай (1998), стр. 1–3, 123–124. «Как только Дорис решила войти в мир связей с общественностью своего мужа, она сыграла центральную роль в создании империи Бернейса, и когда пресса окрестила его принцем рекламы, она могла по праву претендовать на звание принцессы. Она оставила свой след в первую очередь как кузнец слова, штампующий пресс-релизы и отшлифованные истории о клиентах, начиная от Военного министерства США и заканчивая Американской табачной компанией . Она также задумала, написала и отредактировала четырехстраничный информационный бюллетень под названием Contact , в котором были перепечатаны части речей и статей о публичных отношения, сортировала новые идеи в этой области и продвигала деятельность офиса Бернейса. И она написала под псевдонимом десятки речей и стратегических документов, которые были представлены под именем ее мужа. Легко выделить ее работы среди множества документов которые оставил после себя Эдди Бернейс: это те, у кого богатый словарный запас и поэтическая выразительность, свободные от более формального стиля, который был его отличительной чертой».
  22. ^ Тай (1998), стр. 5–6. «Они использовали Medical Review , чтобы выступать против ношения женщинами корсетов с корсетами и поощрять принятие душа; они публиковали экспертные мнения по спорным вопросам в области здравоохранения, что было относительно новым подходом; и они распространяли бесплатные копии среди большинства из 137 000 лицензированных врачей в Соединенных Штатах».
  23. ↑ Тай (1998), стр. 6–7. «Беннетт быстро принял предложение, накачивая молодого редактора видениями крестового похода против викторианских нравов, обещая нанять актеров, которые будут работать бесплатно, и подталкивая его собрать деньги на постановку. Эдди был так взволнован, что вызвался взять на себя финансирование постановки».
  24. ^ Рэмптон и Стаубер (2001), с. 44.
  25. ^ Тай (1998), стр. 8. «Он понял, что главное в Damaged Goods — превратить спор в дело и привлечь сторонников, которые уже были образцами для подражания. Двадцатиоднолетний редактор сформировал Комитет социологического фонда Medical Review of Reviews , затем привлек членов с помощью искусного призыва, который играл на репутации Беннета как художника, а также на ценности борьбы с ханжеством. Среди подписавшихся были Джон Д. Рокфеллер-младший, миссис Уильям К. Вандербильт-старший, мистер и миссис Франклин Д. Рузвельт, доктор Уильям Джей Шиффелин, чья компания недавно привезла в Америку лекарство от сифилиса , и преподобный Джон Хейнс Холмс из унитарианской общинной церкви Нью-Йорка».
  26. ^ Катлип (1994), стр. 162.
  27. ↑ Тай (1998), стр. 9–16.
  28. ^ Тай (1998), стр. 18. «Наконец-то получив шанс послужить, Эдди нанял Ford, International Harvester и множество других американских фирм для распространения литературы о военных целях США среди иностранных контактов и размещения пропаганды США на окнах 650 американских офисов за рубежом. Он раздавал открытки итальянским солдатам на фронте, чтобы они могли поднять боевой дух дома, и сеял пропаганду за линией фронта, чтобы сеять инакомыслие. Он организовывал митинги в Карнеги-холле с участием борцов за свободу из Польши, Чехословакии и других государств, которые стремились освободиться от Австро-Венгерской империи. А чтобы противостоять немецкой пропаганде, он печатал американскую пропаганду на испанском и португальском языках и вставлял ее в экспортные журналы, отправляемые по всей Латинской Америке.
    «Короче говоря, он помог склонить Америку к непопулярной войне, используя те же самые методы, которые он использовал для продвижения Daddy Long Legs и Ballet Russe».
  29. ^ Джеймс Р. Мок, «Комитет Крила в Латинской Америке. Архивировано 2020-05-02 в Wayback Machine », The Hispanic American Historical Review 22(2), май 1942 г., стр. 276. «Однако другой отдел нью-йоркского офиса был особенно озабочен каналами рекламы и рекламой для стран к югу от нас. Это было подразделение, известное как Бюро по делам Латинской Америки, в котором Эдвард Л. Бернайс и лейтенант Ф. Э. Акерман, возможно, играли ведущие роли. Эта организация особенно привлекала американские фирмы, ведущие бизнес в Латинской Америке, и обеспечивала их сотрудничество. В дополнение к уже упомянутым средствам этот отдел использовал различных видов педагогов, особенно в качестве средства распространения брошюр».
  30. ^ Юэн (1996), стр. 162–163. «В годы войны Бернейс присоединился к армии публицистов, объединившихся под знаменем КПИ и сосредоточившихся на пропагандистских усилиях, направленных на интересы латиноамериканского бизнеса. В рамках этой обширной кампании «психологической войны», как он ее описал, Бернейс, как и другие представители его поколения, начал развивать расширенное понимание публичности и ее практического использования».
  31. ^ Аксельрод, Алан (2009). Продажа Великой войны: создание американской пропаганды. St. Martin's Publishing Group. стр. 200. ISBN 978-0-230-61959-3. Архивировано из оригинала 8 мая 2020 г. . Получено 21 мая 2020 г. .
  32. ^ Тай (1998), стр. 19.
  33. ^ Катлип (1994), стр. 165. «В пресс-релизе Бернейса говорилось, что официальная пресс-миссия на Мирной конференции отправляется на следующий день в Париж, и вместо узкой технической миссии поддержки прессы, которую Крил определил для группы, Бернейс вставил следующее предложение: «Объявленная цель экспедиции — интерпретировать работу Мирной конференции путем поддержания всемирной пропаганды для распространения американских достижений и идеалов». Два дня спустя New York World озаглавила статью: «ИНТЕРПРЕТАЦИЯ АМЕРИКАНСКИХ ИДЕАЛОВ». Джордж Крил был в ярости; уже находясь в битве с Конгрессом, Крил знал, что это подольет масла в огонь. Он отрекся от этой истории. Тем не менее, она ускорила крах КПИ».
  34. ^ Катлип (1994), стр. 168.
  35. ↑ Исследовательский комитет президента по социальным тенденциям (1933). Современные социальные тенденции в Соединенных Штатах. McGraw-Hill Book Company – через интернет-архив .
  36. ^ Аликс Шпигель. «Племянник Фрейда и истоки связей с общественностью». Архивировано 21 апреля 2018 г. в Wayback Machine , утренний выпуск , 22 апреля 2005 г.
  37. ^ Алан Билтон (2013). Немое кино и американская культура. Palgrave Macmillan. стр. 16. ISBN 978-1-137-02025-3. Архивировано из оригинала 2020-05-07 . Получено 2017-08-26 .
  38. ↑ См. «Всемирная выставка в Нью-Йорке — символ демократии. Архивировано 6 апреля 2017 г. в Wayback Machine », обращение Бернейса к Торговой ассоциации Нью-Йорка, 7 апреля 1937 г.
  39. ↑ Tye (1998), стр. 77–79. См. «Завтрак с Кулиджем, архив 2021-02-24 в Wayback Machine », машинописный текст, подготовленный 8 февраля 1962 г.
  40. ↑ Тай (1988), стр. 79–80.
  41. ↑ Тай (1998), стр. 81–83.
  42. ^ ab Tye (1998), стр. 84–85.
  43. ^ Тай (1998), стр. 89.
  44. ^ Бернайс, Эдвард Л. (1965). Биография идеи: мемуары консультанта по связям с общественностью . Саймон и Шустер. стр. 606. Я предложил помочь организовать «Друзей датской свободы и демократии», состоящих в основном из американцев датского происхождения...
  45. ^ Хасселриис, Каспар Хенрик Вольфсен (1959). Хеллигдаг: erindringer (на датском языке). Уведомление о датском писателе Э. Мунксгаарда. п. 143. Архивировано из оригинала 24 мая 2016 г. Проверено 18 апреля 2016 г. ... и вы могли бы привлечь эксперта по связям с общественностью Эдварда Л. Бернейса, чтобы получить удовольствие. ... Результат, полученный Даннельсеном от «Американских друзей датской свободы и демократии», и Navn предсказал г-ну Бернейсу, как я думаю, ...
  46. ^ Йенсен, Метте Бастхольм; Йенсен, Стивен Л.Б. (2003). Дания и Холокост. Институт международных исследований, Отдел исследований Холокоста и геноцида. ISBN 978-87-989305-1-8. Архивировано из оригинала 24.04.2016 . Получено 18.04.2016 . «Отец связей с общественностью и пиара» и племянник Зигмунда Фрейда Эдвард Л. Бернайс (1890–1995) также был нанят Друзьями датской свободы и демократии в качестве ...
  47. ^ Тай (1998), стр. 185–190.
  48. ↑ Тай (1998), 35–36.
  49. ^ ab Tye (1998), стр. 23–26. «Бернейс начал кампанию против сладостей с помощью своей проверенной тактики привлечения «экспертов», в данном случае убедив Николаса Мюрея, друга-фотографа, попросить других фотографов и художников воспевать худобу. «Я пришел к выводу», — писал Мюрею, — «что стройная женщина, которая, сочетая гибкость и изящество со стройностью, которая вместо того, чтобы переедать сладости и десерты, закуривает сигарету, как говорится в рекламе, создала новый стандарт женской привлекательности... Мне интересно узнать, совпадает ли мое собственное суждение с суждением других, и я был бы очень рад узнать ваше мнение по этому вопросу».
  50. ^ Тай (1998), стр. 27–28. «Бернейс понимал, что они столкнулись с социальным табу, которое ставило под сомнение характер курящих женщин, но он не был уверен в основе этого запрета или в том, как его можно преодолеть. Поэтому он убедил Хилла согласиться оплатить консультацию с доктором А. А. Бриллом, психоаналитиком и учеником дяди Бернейса, доктора Зигмунда Фрейда.
    ««Совершенно нормально, что женщины хотят курить сигареты», — советовал Брилл. «Эмансипация женщин подавила многие из их женских желаний. Теперь больше женщин выполняют ту же работу, что и мужчины. Многие женщины не рожают детей; те, кто рожают, имеют меньше детей. Женские черты маскируются. Сигареты, которые приравниваются к мужчинам, становятся факелами свободы».
    «Это стало для Бернейса сигналом. Почему бы не организовать парад выдающихся женщин, зажигающих свои «факелы свободы»? И не сделать это в пасхальное воскресенье, праздник, символизирующий свободу духа, на Пятой авеню, самой престижной набережной Америки?»
  51. ^ Тай (1998), стр. 29.
  52. ^ Тай (1998), стр. 30–31. «Сам марш прошел более гладко, чем даже предполагали его сценаристы. Десять молодых женщин вышли на улицу, промаршировав по Пятой авеню с зажженными «факелами свободы», и газетам это понравилось.
    [...] Мисс Хант опубликовала следующее коммюнике с поля боя, окутанного дымом: «Я надеюсь, что мы что-то начали и что эти факелы свободы, без какой-либо определенной марки, разобьют дискриминационное табу на сигареты для женщин, и что наш пол продолжит разрушать все виды дискриминации».
    Продолжайте, они это сделали. В течение следующих дней, как сообщалось, женщины выходили на улицы с зажженными сигаретами в руках в Бостоне и Детройте, Уилинге и Сан-Франциско».
  53. ↑ «Группа девушек курит сигареты в знак «свободы». Архивировано 16 сентября 2017 г. в Wayback Machine » (часть заголовка), The New York Times , 1 апреля 1929 г.
  54. ^ Тай (1998), стр. 38.
  55. ^ Тай (1998), стр. 39. «Фогельман зарегистрировался и пригласил редакторов моды в Waldorf на осенний обед Green Fashions с, конечно же, зеленым меню, включающим зеленую фасоль, салат из спаржи, жареные французские бараньи отбивные с фасолью верт и картофелем оливетт, фисташковый мусс-глазурь, зеленую мяту и мятный крем. Глава художественного факультета колледжа Хантер выступил с докладом под названием «Зеленый в творчестве великих художников», а известный психолог просветил гостей о психологических последствиях зеленого цвета. Пресса приняла это к сведению, и заголовок New York Sun гласил: «Похоже на зеленую зиму». The Post предсказала «зеленую осень», а одно из информационных агентств написало о том, что «осенняя мода бродит по лесам в поисках своей цветовой ноты, выбирая зеленый в качестве модной осенней одежды».
  56. ^ Тай (1998), стр. 31–32. «Одним из способов, которым он находил граждан и специалистов, было предложение денег. Иногда это было в виде гонорара, как 100 долларов, которые он предложил заплатить «диетологу, [который] говорит о диете как лучшем средстве для получения умеренных изгибов» и «физиологу, которого склонили прокомментировать преимущества современных тенденций для разумной фигуры». Затем были 5000 долларов, которые он предложил пожертвовать любимой благотворительной организации миссис Чарльза Даны Гибсона, жены создателя известных иллюстраций «Девушка Гибсона», если она согласится подписать заявление о том, что «она курила Luckies, и что они были добры к ее горлу».
  57. ^ Тай (1998), стр. 33–34. «Если он начал с того, что замаскировал свою роль в борьбе за то, чтобы заставить женщин курить, то Бернейс более чем компенсировал это в последующие годы. История парада в частности стала частью его репертуара в речевых кругах и в десятках интервью вплоть до его смерти в 1995 году, и с каждым пересказом история становилась все более красочной, а его заявления все более всеобъемлющими. Например, в своих мемуарах 1965 года он обсуждал медленный процесс разрушения таких условностей, как табу на курение женщин. Но к 1971 году он рассказывал устному историку в Колумбийском университете, что «за одну ночь табу было нарушено одним явным актом», маршем в пасхальное воскресенье 1929 года».
  58. ^ Тай (1998), стр. 27, 48 Архивировано 07.05.2020 в Wayback Machine . «Каким бы ни было его отношение на публике, дома он делал все возможное, чтобы убедить свою жену Дорис отказаться от привычки выкуривать пачку в день».
  59. ^ Тай (1998), стр. 160–164. Тай отмечает: «Бюро даже переименовало регион, объяснив, что «Средняя Америка» была «рациональным и своевременным расширением фразы «Центральная Америка», которая в силу долгого использования включает только республики Гватемала, Гондурас, Никарагуа, Сальвадор, Коста-Рика, Панама и колонию Британский Гондурас». Средняя Америка будет включать эти страны, а также Мексику и карибские островные республики Куба, Гаити и Доминиканская Республика».
  60. ↑ Тай (1998), стр. 164–165. Источником для Тай информации о гонораре Бернейса в размере 100 000 долларов, вероятно, является Томас Макканн, которого он цитирует на стр. 178, говоря: «По моим оценкам, мы тратили более 100 000 долларов в год на Эдварда Л. Бернейса только за его консультационные услуги, что было огромной суммой денег в 1952 году».
  61. ^ "Калькулятор инфляции ИПЦ – 100 000 долларов в 1948 году". Калькулятор инфляции ИПЦ . Получено 4 сентября 2023 г. .
  62. ^ ab Ричард Х. Иммерман, ЦРУ в Гватемале: внешняя политика вмешательства ; Издательство Техасского университета, 1982; 9-е издание, 2004; ISBN 0-292-71083-6 ; стр. 112 Архивировано 06.04.2017 в Wayback Machine –114. 
  63. ^ ab Tye (1998), стр. 167–170.
  64. ^ Тай (1998), стр. 175.
  65. ^ abc Джон Кирч, «Освещение переворота: американская пресса и Гватемала в 1954 году. Архивировано 23 июня 2012 г. в Wayback Machine », доклад, представленный на Национальном съезде AEJMC, Вашингтон, округ Колумбия; август 2007 г.
  66. ^ Этьен Дассо, «Aux origines du государственного переворота 1954 года в Гватемале: роль United Fruit Company в подготовке души против Якобо Арбенса. Архивировано 6 апреля 2017 г. в Wayback Machine », L'Ordinaire des Amériques 210 (2010), стр. 175–192.
  67. ^ Тай (1998), стр. 176. «Его файлы в Библиотеке Конгресса показывают, что он оставался ключевым источником информации для прессы, особенно либеральной прессы, вплоть до захвата. Фактически, когда вторжение началось 18 июня, его документы указывают, что он передал «первые новости, которые кто-либо получил о ситуации» Associated Press, United Press, International News Service и The New York Times , и контакты активизировались в течение следующих нескольких дней».
  68. ^ Тай (1998), стр. 179. «А в 1956 году Бернейс выступил с идеей широкого распространения сравнения учений коммунистов с учениями церкви. «Ненависть — движущая сила коммунизма», — делался вывод в докладе, тогда как «милосердие — движущий мотив христианства». А при коммунизме «нет морального закона» и «нет личной свободы», тогда как в христианстве «моральный закон — это путь, которому человек создан следовать», а «свободная воля означает, что свобода возможна, свобода сынов Божьих поступать правильно».
  69. ^ Тай (1998), стр. 180.
  70. ^ Marks (1957), стр. 82. "Бернейс однажды прямо затронул вопрос этики выступления пропагандиста через "фронт". Нет никаких доказательств того, что в то время он убедил кого-либо; но его позицию стоит рассмотреть как противопоставление преобладающему суждению. Хотя он с готовностью признал, что пропагандист не может этично покупать сотрудничество третьей стороны, он утверждал, что для него совершенно законно заручиться помощью третьей стороны и скрыть отношения. Третья сторона становится новым защитником, а не дочерней компанией первой. Он продолжил:

    Это лицо или организация затем могут пропагандировать ее [точку зрения исходного клиента] по своим собственным каналам, потому что они заинтересованы в ней. В таком случае точкой происхождения тогда становится это лицо или организация. Консультант по связям с общественностью, установив связь между интересами своего клиента и интересами третьей стороны, больше не должен фигурировать в конечном выражении для общественности. [Бернайс, «Это дело пропаганды», стр. 199.]

  71. ^ «Эдвард Л. Бернейс рассказывает историю о том, как сделать бекон и яйца типичным американским завтраком». YouTube . 12 сентября 2014 г. Архивировано из оригинала 18.11.2021.
  72. ^ ab Marks (1957), стр. 73.
  73. ↑ Цитируется в Olasky (1984), стр. 10.
  74. ^ Бернайс, Эдвард (2005) [1928]. Пропаганда . Бруклин, Нью-Йорк: Ig Pub. стр. 47. ISBN 0-9703125-9-8.
  75. ^ Бернайс, Эдвард Л. (март 1947 г.). «Инженерия согласия» (PDF) . Анналы Американской академии политических и социальных наук . 250 (1): 113–20 на стр. 114. doi :10.1177/000271624725000116. ISSN  0002-7162. S2CID  167534969. Архивировано из оригинала (PDF) 13 августа 2012 г. . Получено 24 февраля 2016 г. . Любое лицо или организация в конечном итоге зависят от общественного одобрения и, следовательно, сталкиваются с проблемой инжиниринга общественного согласия на программу или цель.
  76. ↑ Бернайс, «Правила меньшинства» (1927), стр. 150, 151; цитируется в Marks (1957), стр. 116.
  77. ↑ Бернейс, Пропаганда (книга) (1928), стр. 28; цитируется в Olasky (1985), стр. 20.
  78. ↑ Бернейс, Пропаганда (1928), стр. 159. Цитируется в Olasky (1984), стр. 3.
  79. ^ Оласки (1985), стр. 17. «...его убеждение, что закулисные контролеры должны нести «социальную ответственность», разрабатывая умные кампании по связям с общественностью, чтобы направлять «человеческие стада» в соответствующие кораллы».
  80. ^ Оласки (1985), стр. 19; Оласки (1984), стр. 19, с. 40. «Бернейс подчеркивал, что в крупномасштабном обществе есть только два выбора: манипуляция или социальный хаос. Он видел, что история движется в определенном направлении, и специалисты по связям с общественностью обязаны влезть в локомотив».
  81. ^ Оласки (1984), стр. 13–14. «Однако Поттер не понимал, что противоречия, очевидные для классически подготовленного политолога, сформировали бесшовную сеть в новом мире связей с общественностью, который предлагал Бернейс. Если «отдельный простой человек» не имеет настоящей индивидуальности, как утверждал Бернейс в «Пропаганде» , — только «резиновая штамповка» того или иного пропагандиста, то еще одно одурачивание не причиняет вреда отдельным душам. И если Гитлер наткнулся на эти методы и использовал их во злых целях, то это было бы еще одной причиной — учитывая неизбежность использования этих методов и неспособность людей противостоять им — для тех, кто надеется избежать хаоса, поторопиться с использованием методов, прежде чем зло сможет превратить их в триумф огня».
  82. ↑ Бернайс, «Правила меньшинства» (1927), стр. 155; цитируется в Marks (1957), стр. 182.
  83. ^ Оласки (1984), стр. 12. «Однако Бернейс предвидел большую централизацию в правительстве и СМИ и последующий рост новой бюрократии. Он выступал за государственное лицензирование консультантов по связям с общественностью или, по крайней мере, за установленную модель формального университетского обучения, подобающую тем, кто сформирует современный класс мандаринов. Бернейс также пытался привлечь сторонников большей экономической централизации к планированию связей с общественностью.
  84. ^ Катлип (1994), стр. 160.
  85. ^ Оласки (1984), стр. 4–6.
  86. ^ Оласки (1984), стр. 8. «Собственные связи с общественностью Бернейса также, как правило, страдали, когда его методы сравнивали с методами нацистов. Например, в одной из книг 1934 года критиковались методы пропаганды, «доведенные до совершенства лордом Нортклиффом в военной Англии, Эдвардом Бернейсом в промышленной Америке и доктором Геббельсом в фашистской Германии». Барронс связал американские и немецкие стили связей с общественностью в 1935 году, когда отметил, что «Гитлер, сделав то, что Бернейс называет «дьяволами», для того, чтобы немецкие массы смотрели на них свысока, вызвал одобрение более легко поддающихся влиянию масс». В статье 1934 года в Opinion Авраам Х. Коэн отметил, что Бернейс написал предисловие к книге об общественном мнении, и прокомментировал: «Теперь, когда искусство Айви Ли и Эдварда Бернейса было сведено к науке и привлекает внимание университетов, мы вскоре можем увидеть новое поколение манипуляторов общественной волей. Кто знает, может быть, новый американский Геббельс... сейчас изливается на эту книгу».
  87. ↑ Бернайс (1965), стр. 652. Цитируется в Dennis W. Johnson, Routledge Handbook of Political Management (Нью-Йорк: Routledge, 2009), стр. 314. Архивировано 06.04.2017 в Wayback Machine , № 3; и в Tye (1998), стр. 111.

    Карл фон Виганд , иностранный корреспондент газет Hearst, опытный исследователь Европы, только что вернувшийся из Германии, рассказывал нам о Геббельсе и его пропагандистских планах по консолидации нацистской власти. Геббельс показал Виганду свою пропагандистскую библиотеку, лучшую из тех, что Виганд когда-либо видел. Геббельс, сказал Виганд, использовал мою книгу «Кристаллизация общественного мнения» в качестве основы для своей разрушительной кампании против евреев Германии. Это меня потрясло. ...Очевидно, что нападение на евреев Германии было не эмоциональным всплеском нацистов, а преднамеренной, спланированной кампанией.

  88. ^ Оласки (1984), стр. 8–9. «Сам Бернейс подлил масла в огонь, когда, как и Геббельс, утверждал, что необходимы сильные люди, человеческие боги, которые могли бы стать влиятельными лицами общественного мнения; например, в своей речи в Ассоциации финансовых рекламодателей в 1935 году Бернейс сказал, что главный ответ на финансовые проблемы — «приобрести совершенно новый набор выдающихся живых человеческих символов, которые будут пользоваться доверием общественности... Публицисты, экономисты, лидеры в области исследований, руководители крупных учебных заведений могут и должны стать человеческими символами, которые принесут новую веру и силу». Журналисты сравнивали подобные заявления Бернейса с мыслями Геббельса или, поочередно, Сталина».
  89. ^ Маркс (1957), стр. 200 «К тому времени [середине 1930-х годов] он остро почувствовал угрозу со стороны фашизма и часто призывал демократии использовать пропаганду для своей собственной защиты. Именно в этом контексте Бернейс начал рассматривать пропаганду как синоним свободы слова и дебатов, как заурядную черту самой демократии, а не как ее антитезу. Будучи участником «Городского собрания в воздухе» в 1937 году, он сказал:

    Пропаганда — это голос народа в демократии сегодняшнего дня, потому что она дает каждому возможность представить свою точку зрения. Фашистские или коммунистические общества не имеют альтернативной пропаганды; они должны принимать официальную пропаганду тех, кто находится у власти. [...]

  90. ^ Оласки (1984), стр. 9. «Бернейс смог преодолеть критику отчасти потому, что для многих было мало споров с успехом. В 1933 году журнал Life отметил, что «... на Уолл-стрит, 1, находится Эдв. Л. Бернейс, племянник Зигмунда Фрейда, который, вероятно, заработал на прикладном психоанализе больше денег, чем вся Вена когда-либо видела». Бюллетень Ассоциации финансовых рекламодателей изучил показатели прибыли в 1935 году, а затем назвал Бернейса «выдающимся консультантом по связям с общественностью в современных Соединенных Штатах, профессии, в создании которой он сыграл значительную роль».
  91. ^ Marks (1957), стр. 99. "И слово Бернейса было соблюдено. Комитет по пропаганде Национальной ассоциации образования, цитируя Бернейса и, между прочим, используя другую общепринятую метафору, заявил: "Эта постоянная и всеобщая деятельность [т. е. "тысяч высококвалифицированных и изобретательных людей", которые работают над "великим занятием "переделать это""] регламентирует общественное сознание, как армия регламентирует тела своих солдат". Кроме того, было множество независимых свидетельств, таких как свидетельство руководителя коммунального предприятия, который сказал FTC, что без пропаганды отрасли "государственная, муниципальная и правительственная [sic] собственность была бы на 100% впереди того, что есть сегодня; и широко цитируемое замечание Адольфа Гитлера о том, что "благодаря проницательному и постоянному использованию пропаганды само небо может быть представлено людям как ад и, наоборот, самое жалкое существование как рай"".
  92. ^ Стаубер, Джон и Шелдон Рэмптон. «Отец Spin: Эдвард Л. Бернейс и рождение PR. Архивировано 16 января 2013 г. в Wayback Machine » (рецензия на книгу). PR Watch 6 :2, Second Quarter, 1999 (стр. 11).

Источники

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Wikisource есть оригинальные работы Эдварда Бернейса или о нем
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Эдвардом Бернейсом .
На Викискладе есть медиафайлы по теме Эдвард Бернейс .